«「病人を癒やしなさい！」（マタイ10・8）。教会は主からこの使命を授かり、病人に医療や介護を提供することで、その使命を果たそうとしています。また、困っている時に彼らに寄り添うとりなしの祈りによっても、その使命を果たそうとしています。.
重病になったり、高齢になったりすると、多くの家族が「今こそ病者の塗油の秘跡を授かるべき時なのか」と悩むものです。しかし、この秘跡は死を目前にした人にのみ授けられるという誤解が、いまだに根強く残っています。 実際には、事情は大きく異なります。「病者の塗油」は、重病や老いの弱さに直面している方々に、教会が与える慰め、力、そして希望の秘跡なのです。.
イエス・キリストの病者に対する憐れみと、あらゆる種類の苦しむ人々に対する数多くの癒やしは、その方の 心身ともに苦しんでいるすべての人々への思いやり。.
イエス様は、ご自身の受難と十字架上の死によって、苦しみに対して新たな意味を与えてくださいました。 それ以来、この現実は私たちをイエス様と一つにし、その贖いの使命へと結びつけてくださいます。キリスト教徒にとって、病気や死は、キリストと共に聖化され、贖われるための手段となり得るものであり、またそうあるべきものです。この使命を果たす助けとなるのが、「病者の塗油」です。.
病気の時にキリストが共にいてくださることは、大きな慰めとなります。キリストは私たちの手を取り、私たちがキリストに属していること、そして何ものも私たちをキリストから引き離すことはできないことを思い出させてくださいます。.
「善きサマリア人のたとえ」は、この秘跡において祝われる神秘を表しています。イエス・キリストは苦しむ人のもとへ近づき、慰めの油と希望のぶどう酒をもってその人を慰めてくださいます。そして、その人を教会を象徴する宿屋へと連れて行き、キリストはその人を教会に託されます。 キリストは弟子たちに、ご自身と同じように病者や困窮している人々を慈しむよう教え、塗油の秘跡を通じて、ご自身の名において彼らに世話を施すという使命を託されました。.
病者の塗油は、イエス・キリストによって制定された秘跡であり、聖マルコによる福音書においてその旨が示唆されています。この秘跡は、使徒ヤコブによって信徒たちに勧められ、公布されました。「«皆様の中に病気の方がいらっしゃいますか？ 教会の長老たちにお呼びください, 「彼のために祈り、主の御名によって油を塗ってください。そうすれば、信仰に満ちた祈りが病人を救い、主はその人を立ち上がらせてくださいます。もしその人が罪を犯していたとしても、その罪は赦されるでしょう」（ヤコブの手紙 5:14-15）。.
教会は、七つの秘跡のうち、病に苦しむ人々を慰めるために特に設けられた秘跡、すなわち「病者の塗油」があることを信じ、告白しています。 この秘跡は、人間の人生におけるこうした痛ましい現実を、キリスト教的な意味を持って生きる助けとなります。「病者の塗油、すなわち現在『終油の秘跡』と呼ばれるものにおいて、私たちは、父の御許へと至る旅路への、愛に満ちた準備の場面に立ち会うのです」（サン・ホセマリア・エスクリバ, 通り過ぎるのはキリスト, 80).
何世紀にもわたり、病者の塗油は、死を目前にした人々に授けられてきたため、「終油の秘跡」と呼ばれていました。同様に、典礼においても、病者のために祈りを捧げることは決して途絶えることはありませんでした。.
今日、私たちはこの秘跡が癒しの秘跡であることを知っています。これは、受け取る人の心と体を癒す助けとなる、神からの賜物です。この秘跡を通して、重い病や高齢に苦しむキリスト教徒の、肉体、魂、そして精神の健康が主にお祈りされます。.
«「この秘跡の第一の恵みは、重篤な病の状態や老いの脆弱さに伴う困難を乗り越えるための、慰めと平安、そして勇気の恵みです。 この恵みは、聖霊の賜物であり、神への信頼と信仰を新たにし、悪の誘惑、とりわけ死を前にした落胆や苦悩の誘惑に対して、人を強めてくださいます[…] 御霊の力による主のこの助けは、病人を魂の癒やしへと導くだけでなく、もしそれが神の御心であるならば、身体の癒やしへと導くものでもあります。さらに、「もし罪を犯していたとしても、その罪は赦されるでしょう」」（カトリック教理要覧、1520）。.
この秘跡は、死の危機にある人だけのものであると考えてはなりません。意識があり、それが必要だと考える人であれば、誰でも受けることができます。.
したがって、重い病気にかかったり、微妙な手術を受けることになったり、高齢になったりしているクリスチャンは、病者の塗油の秘跡を施すように要求することができます。同じ病気でも、病状が悪化した場合は、聖餐式を繰り返すことがあります。
受け取れる回数に制限はありません また、ぎりぎりまで待つのは得策ではありません。.
教会は、病人に意識がない場合、告解の秘跡を行うことができると定めています。次に病者の塗油の秘跡。重病人がこの秘跡を受けることなく死亡した場合、教会は死後数時間の間に秘跡を行うことを勧めています。
«「ただ、 司祭（司教および司祭）は奉仕者です 病者の塗油の秘跡についてです。司牧者には、この秘跡の恵みについて信徒を指導する義務があります。信徒は、病人がこの秘跡を受けるために司祭を呼ぶよう励ますべきです。 また、病人は、司牧者の助けと、教会共同体全体の支えを得て、良い心構えでこの秘跡を受ける準備を整えるべきです。教会共同体には、とりわけ祈りと兄弟愛に満ちた思いやりをもって、病人に寄り添うよう求められています」（『カテキズム』、1516）。.
現代の病院にいながら、重病人が孤独死していることを、私たちは認識する必要があります。だからこそ、この現実に触れることのできる人たちのキリスト教的な働きが重要なのです。そのため、病院にいる病人は、苦しんでいる身体と魂を慰め、和らげる手段を欠いていません。これらの手段の中には、和解の秘跡とヴィアティクムに加え、病者の塗油の秘跡があります。
このように、洗礼、堅信、聖体の秘跡は「キリスト教入門の秘跡」と呼ばれる一つの単位を構成しているのと同様に、告解、終油の秘跡、そして旅路の糧としての聖体は、キリスト教徒の人生が終わりを迎える際、 この世の巡礼の旅を締めくくる秘跡であると言えます。.
"病気に対する見方が広がり、自分だけではないこと、司祭やキリスト教社会が病人や苦しむ人を支えていることを知ることができる"。 ローマ法王フランシスコ.
「病者の塗油」の対象は、 洗礼を受けたすべての人, 、理性を備えており、重篤な病気、あるいは老齢に伴う著しい衰弱により、死の危機に瀕している方です。故人には、病者の塗油の秘跡を施すことはできません。.
この秘跡の恵みを受けるためには、受領者があらかじめ神および教会と和解していることが求められます。少なくとも、自らの罪を悔い改め、可能であれば告解の秘跡においてそれらを告白するという意図と不可分につながった願望が必要です。 このため、教会は、病者の塗油の前に、病者に告解と和解の秘跡を授けることを定めています。.
その人は、少なくとも常習的かつ暗黙のうちに、この秘跡を受ける意図を持っている必要があります。言い換えれば： 患者は、キリスト教徒が死ぬのと同じように死ぬという、揺るぎない意志を持っていなければなりません, 、そして、それらに与えられる超自然的な助けとともに。.
病者の塗油は、すでに意識を失っている方にも授けることができますが、病者が秘跡の恵みを受ける準備をよりよく整えられるよう、意識のある状態で受けられるよう努める必要があります。 明らかな大罪を犯し、頑なに悔い改めようとしない者に対しては、この秘跡を授けてはなりません（『カトリック教会法典』第1007条参照）。.
病者の塗油を受けた患者が健康を取り戻した場合でも、再び重篤な病に罹った際には、この秘跡を再度受けることができます。また、同じ病気の経過中に、病状が悪化した場合には、この秘跡を繰り返し受けることができます（参照：カトリック教会法典、第1004条第2項）。.
最後に、教会の以下の指針を念頭に置いておくことが望ましいです。「病人が理性を回復しているか、重篤な病に罹患しているか、あるいはすでに亡くなっているかについて疑義がある場合は、この秘跡を授けること」（カトリック教会法典、第1005条）。.
他の秘跡と同様に、病者の塗油も典礼的かつ共同的に祝われ、家庭で、病院で、教会で、一人の病者のために、あるいは病者のグループのために行われます。
主の過越の記念である聖体の中で祝われるのは、最もふさわしいことです。状況が許すならば、聖なるほどこしの秘跡の儀式は、和解の秘跡に先立ち、聖餐式に続くことができる。
聖体秘跡については、常にこの地上の巡礼の最後の秘跡であり、永遠の命への「移行」のための「旅の糧」であるべきです。主の御言葉によれば、それは永遠の命の種であり、復活の力なのです。 「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を持ち、わたしは最後の日にその者をよみがえらせる」（ヨハネ6:54）。ここでいう聖体拝領は、死から生へ、この世から父のもとへと移り行くための秘跡なのです。.
みことばの典礼は、懺悔の行為に先立ち、祭典の幕開けとなります。キリストの言葉と使徒たちの証は、病人や共同体の信仰を喚起し、聖霊の力を主に求めるのです。
があります。 僧侶 聖木曜日に司教によって聖別された油を、病人に塗るのはその方です。. 病人の額と手のひらに聖油を塗りながら、次のように言葉を唱えます。 「この聖なる塗油と、主の慈愛と憐れみによって、主が聖霊の恵みをもってあなたをお助けくださいますように。そうして、あなたが罪から解放され、救いを得、病の中にあっても慰められますように」（病欠の秘蹟).
この秘跡の第一の恵みは、重篤な病気の状態や老いの衰えに伴う困難を乗り越えるための、慰めと平安、そして勇気の恵みです。 この恵みは、聖霊からの賜物であり、神への信頼と信仰を新たにし、悪の誘惑、とりわけ死を前にした落胆や苦悩の誘惑に対して、私たちを強めてくださいます。.
主の御霊の力によるこの御加護は、病人を魂の癒やしへと導くだけでなく、もしそれが神の御心であるならば、身体の癒やしへと導くものでもあります。さらに、「もし罪を犯していたとしても、その罪は赦されるでしょう」（ヤコブ5:15）とあります。.
この秘跡の恵みによって、 シック キリストの受難とより深く結ばれる力と恵みを受けます。原罪に起因する苦しみは、新たな意味を帯び、イエスの御業への参与となるのです。.
要するに、病人のキリストの受難への結ばれであり、それは本人と教会全体のためです。病気や老いの苦しみをキリスト教徒として耐え抜くための慰め、平安、そして勇気です。 病人が告解の秘跡によって罪の赦しを得ることができなかった場合、その赦し。霊的な健康に資するならば、肉体の健康の回復。そして、永遠の命への移行に向けた準備。.
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