«医治病人！»（玛10:8）。教会从主那里领受了这项使命，并致力于通过为病人提供医疗和护理服务来履行这一使命。同时，也通过代祷，在他们需要的时候陪伴他们。.
当一个人重病或年事已高时，许多家庭都会思考是否该请求施行“病人傅油圣事”。然而，至今仍存在一种误解，认为这一圣事仅适用于临终之人。 实际情况却大不相同：病人傅油圣事是教会为那些身患重病或因年老体衰而体弱多病的人所提供的、充满安慰、力量与希望的圣事。.
耶稣基督对病人的仁慈，以及他治愈各类受苦者的众多奇迹，都是他 对所有身陷痛苦、心怀苦楚的人怀有同情。.
通过祂在十字架上的受难与死亡，耶稣赋予了苦难以新的意义。 自那时起，这一事实使我们与祂同形像，并将我们联结于祂的救赎使命。对基督徒而言，疾病与死亡可以且应当成为与基督一同成圣和得救的途径。为帮助我们履行这一使命，教会设立了“病人傅油礼”。.
在患病时，基督的同在是一种极大的安慰。祂牵着我们的手，提醒我们属于祂，没有任何事物能使我们与祂分离。.
“好撒玛利亚人”的比喻阐明了这一圣事所庆祝的奥秘：耶稣基督走近受苦的人，用安慰之油和希望之酒抚慰他。随后，他将这人带到客栈——这象征着教会——并将他托付给教会。 基督教导门徒们要像他一样关爱病人和有需要的人，并委托他们通过傅油圣事，以他的名义照顾这些人。.
«病人傅油”是耶稣基督所设立的圣事，在《马可福音》中已隐约提及。该圣事由使徒雅各布向信徒们推荐并颁布：“你们当中有人生病了吗？请联系教会的长老们, ，»要为他祈祷，并奉主的名用圣油抹他。信心的祈祷必能拯救那病人，主必使他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免”（雅5:14-15）。.
教会相信并宣认，在七件圣事中，有一件圣事是专门为了安慰身患疾病的人而设立的，即«病人傅油圣事»。 这一圣事有助于人们以基督教的精神来面对人类生命中的这些痛苦现实：“在‘病人傅油’——即如今所称的‘临终傅油’——中，我们见证了一种充满爱的旅程准备，这段旅程将终结于天父的家中”，（圣何塞·玛利亚·埃斯克里瓦, 路过的是基督, 80).
几个世纪以来，“病人傅油礼”一直授予那些濒临死亡的人，因此被称为“临终傅油礼”。同样，礼仪中也从未停止过为病人祈祷。.
如今我们知道，这一圣事是一种治愈的圣事。它是天主赐予的恩典，有助于治愈领受者及其灵魂。通过这一圣事，我们恳求上主，为那些身患重病或年事已高的基督徒，祈求其身体、灵魂和精神都能获得健康。.
«这一圣事的首要恩宠，是带来安慰、平安和勇气的恩宠，帮助人克服重病或衰老体弱所带来的种种困难。 这份恩宠是圣神所赐的恩赐，它能更新人对天主的信赖与信仰，并使人得以抵御恶魔的诱惑，尤其是面对死亡时所产生的沮丧与焦虑的诱惑[…] 主藉圣神的大能所赐的这份助佑，旨在引领病患获得灵魂的痊愈，若这是天主的旨意，亦将使其身体得愈。此外，"若他曾犯过罪，这些罪过也将被赦免"»（《天主教教理》，1520）。.
不应认为这一圣事仅限于身处濒死状态的人，那些神志清醒且认为有必要领受的人同样可以领受。.
因此，任何患重病、将接受精细手术或年事已高的基督徒都可以要求为他或她施行膏药圣事。在同一疾病的过程中，如果疾病恶化，可以重复进行圣事。
领取次数没有限制 而且等到最后一刻再行动并不明智。.
教会规定，如果病人昏迷不醒，可以举行告解圣事。然后是为病人施膏圣事。如果重病患者在未接受该圣事的情况下去世，教会建议在其死后的最初几小时内进行该圣事。
«只有那些 神职人员（主教和司铎）是牧者 病人傅油圣事。牧者有责任向信友讲解这一圣事的益处。信友应鼓励病人请神父前来领受这一圣事。 »病患应在牧者的帮助下，以及整个教会团体的支持下，以良好的心态准备领受此圣事；教会团体被邀请以祈祷和兄弟般的关怀，特别陪伴病患”（《天主教教理》，1516）。.
我们都需要意识到，今天的重病患者尽管身处现代医院，但却独自死去。这就是为什么那些能够接触到这一现实的人的基督教工作是重要的。因此，医院里的病人并不缺乏安慰和抚慰痛苦的身体和灵魂的手段，而在这些手段中，除了和解圣事和Viaticum之外，还有膏药圣事。
因此，正如洗礼、坚振和圣体圣事构成一个被称为«基督教入门圣事»的整体，同样可以说，当基督徒的生命即将走到尽头时，告解、临终傅油和作为“临终圣体”的圣体圣事， 那些为尘世朝圣之旅画上句号的圣事。.
"它帮助我们拓宽对疾病的看法，知道我们并不孤单，牧师和基督教团体支持病人和受苦的人。 教皇弗朗西斯.
《病人傅油礼》的主题是 所有受洗的人, ，且已具备辨别是非的能力，并因严重疾病或因年老体衰而濒临死亡者。已故者不得接受病人傅油礼。.
要获得此圣事的恩宠，受领者必须事先与天主及教会和好，至少应怀有这种意愿，且该意愿必须与对自身罪过的悔改以及在可能的情况下于告解圣事中忏悔的意向密不可分。 因此，教会规定，在施行傅油圣事之前，应先为病人施行忏悔与和好圣事。.
受领者必须怀有——至少是惯常的、隐含的——领受此圣事的意愿。换句话说： 病人必须怀有未曾反悔的意愿，愿像基督徒那样离世, ，以及为此提供的超自然助佑。.
尽管“病人傅油圣事”可施予已失去知觉的人，但应尽力确保病人在神智清醒时领受，以便他能更好地准备好领受圣事的恩宠。 对于那些顽固不悔、仍处于明显重罪状态的人，不得施行此圣事（参见《天主教法典》，第1007条）。.
如果接受过傅油圣事的神病患者恢复了健康，那么在再次患上重病时，可以再次领受这一圣事；而且，在同一场疾病期间，如果病情加重，也可以再次领受该圣事（参见《天主教法典》，第1004条第2款）。.
最后，应牢记教会以下指示：«若无法确定病人是否已恢复神智、是否患有重病或是否已经去世，均应授予此圣事»（《天主教法典》，第1005条）。.
像所有的圣事一样，膏药仪式是以礼仪和公共方式进行的，在家庭、医院或教堂中进行，为一个病人或一群病人而进行。
在主的逾越节的纪念仪式--圣餐仪式中进行庆祝是最合适的。如果情况允许，在举行圣体礼之前，可以先举行和好礼，之后再举行圣餐礼。
至于圣体圣事，它理应始终是尘世朝圣之旅的最后一项圣事，是«通往»永生的«临终圣体»。正如主所言，它是永生的种子，也是复活的力量。 «吃我肉、喝我血的人必得永生，我在末日要使他复活»（若6:54）。圣体圣事正是从死亡迈向生命、从今世迈向天父的圣事。.
在忏悔行为之前，圣言礼仪拉开了庆典的序幕。基督的话语和使徒们的见证唤起了病人和社区的信心，向主祈求圣灵的力量。
ǞǞǞ 牧师 将由他用主教在圣周四祝圣的圣油为病人傅油。. 他将圣油涂抹在病人的额头和手掌上，同时诵念以下经文： «藉着这圣油，并凭着祂的仁慈，愿主藉圣神的恩宠助佑你，使你脱离罪过，赐予你救恩，并在你患病时安慰你。»（虚弱的圣餐).
这一圣事的首要恩宠，是带来安慰、平安与勇气的恩宠，助人克服重病或年老体衰所带来的种种困难。 这份恩宠是圣神所赐的恩典，它能更新人对天主的信赖与信仰，并使人得以抵御恶魔的诱惑，尤其是面对死亡时所产生的沮丧与焦虑。.
主藉着圣灵的大能所赐的这份帮助，旨在引导病人获得灵魂的痊愈，若这是天主的旨意，也能使身体痊愈。此外，«如果他犯了罪，他的罪也将得到宽恕»（雅5:15）。.
藉着这一圣事的恩宠， 有病 获得力量与恩赐，得以更亲密地与基督的受难结合。作为原罪后果的苦难，由此获得了新的意义，成为对耶稣救赎工程的参与。.
简而言之：使病患与基督的受难结合，这既有益于病患自身，也有益于整个教会。获得安慰、平安与勇气，以基督徒的姿态承受疾病或衰老带来的苦难。 若病人未能通过告解圣事获得赦罪，则可获得罪赦。若对灵性健康有益，则可恢复身体健康。并为进入永恒生命做好准备。.
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