礼仪用品:什么是圣器?

从基督教的最初几个世纪开始,礼仪用品变得越来越重要。他们中的许多人被认为是遗迹,如 圣杯 和 Lignun Crucis.圣器在中世纪的存在不仅体现在流传至今的物品上,也体现在大量的文献资料中:教会清单记录了某些礼仪物品的购置或捐赠,包括圣器。

如今,圣器被称为礼仪崇拜的器皿,在 与圣餐直接接触。 由于它们是神圣的,它们只能用于这一目的,而且必须由主教或牧师祝福。

此外,他们还必须有必要的尊严来执行圣餐仪式。根据西班牙主教会议的规定,它们必须由高贵的金属或其他坚实的、牢不可破的、不可腐烂的材料制成,这些材料在每个地方都被认为是高贵的。

ǞǞǞ 圣餐盘和圣餐杯 是自基督教开始以来最重要的圣器。它们包含了在神圣的弥撒中被祝圣的面包和酒。随着时间的推移,以及圣餐崇拜和信徒的需要,出现了其他的圣器,如圣杯或圣饼和圣餐架,以及其他配件。

庆祝完圣事后,神父要清洗和净化他所使用的礼仪用品,因为它们都必须是干净的,并且保存完好。

为什么圣器对牧师很重要?

拥有传授圣事和举行弥撒所需的所有要素,对神父来说是不可或缺的。

这就是为什么 社会行动赞助人 (CARF基金会的PAS每年都会提供 60多套圣器 在潘普洛纳和罗马学习的来自世界各地的执事和牧师的完整。目前的背包包含了在任何地方有尊严地举行圣弥撒所需的一切,不需要事先安装。

ǞǞǞ 神圣的器皿案例 CARF基金会提供的服务使没有资源的年轻牧师能够在最需要的地方主持圣礼。此时,站在他们面前的不仅是牧师,还有所有的施主,他们将使他们有可能以足够的物质尊严行使他们的职责。

Manos de un sacerdote sosteniendo vasos sagrados de plata, un cáliz labrado con vino y una patena, sobre un altar con un misal abierto durante la misa.
在圣餐礼的祝圣仪式中,牧师虔诚地使用圣器--华丽的银质圣杯和圣餐盘。.

哪些礼仪用品是圣器?

神圣的器皿 初级 是指那些先前被祝圣的,注定要容纳圣餐的。比如说 圣杯、圣餐盘、圣杯、圣餐台和圣餐台.

与圣器相比 二级。 与圣餐没有联系,但用于神圣的敬拜,如 坩埚、丙酮、牛膝草、香炉、铃铛、圣衣和烛台其中包括。

主要礼仪用品

Chalice

来自拉丁语 卡利克斯 意为饮杯。"杯 "的意思是喝水的杯子。 圣杯圣器 出类拔萃。耶稣和使徒们在最后的晚餐上使用的可能是一杯 启德 (犹太人庆祝逾越节的礼仪餐具),当时是用半宝石制成的碗。

已知最早的宗教会议官方法令可以追溯到11世纪。 已经明确禁止使用玻璃、木材、牛角和铜。 因为它很容易被氧化。锡是可以容忍的,建议用贵金属代替。

古代圣杯的形状更像一个杯子或双耳瓶,通常有两个把手,便于操作。这种类型的圣杯一直沿用到12世纪。从那个世纪开始,几乎所有没有把手的圣杯都以高脚杯的宽度和高脚杯与杯底之间更大的间隔来区分,杯底与杯结构成了圣杯的茎,位于中间高度。

帕滕

它来自于希腊语 痰盂 意思是板块。它指的是在圣餐仪式中放置圣饼的浅而微凹的托盘或碟子。圣餐盘与圣杯同时进入礼仪使用,而且必须在凹面镀金。 重要的是,它允许在身体上轻松收集颗粒。

在关于最后的晚餐的记载中,提到了耶稣摆在他面前的盘子和面包(太26:23;可14:20)。至于圣餐盘的材料,它与圣杯的演变过程相同。

圣杯和圣餐盘配件

科邦

的保存。 圣餐仪式 弥撒结束后,有一个可以追溯到基督教最早期的习俗。 纪念品.

在古代,信徒们有时会在自己的家中精心保管圣餐,并以精致的方式进行。圣西普里安说,家里有一个小箱子或方舟,就是为了这个目的(De lapsis,26:PL 4,501)。当然,它也被保存在教堂里。 他们有一个空间叫 密室 o 圣堂, 其中有一种柜子(诊所) 放置圣体箱的地方。这些 诊所 是最早的住棚。它们通常由硬木、象牙或高贵的金属制成,被称为 氧气 -有一个平坦的铰链式盖子,或一个带脚的圆锥形、塔形盖子。

在中世纪晚期,在弥撒之外接受圣餐的可能性开始流行,需要更大的尺寸,并演变成今天的 ciborium: 用于向信徒分发圣餐的大杯,然后保留它,以保存基督的圣体。当它被保存在会幕中时,它被覆盖在一个圆形的面纱上,这个面纱被称为 "conopeo",这也是覆盖在会幕上的面纱的名字,其颜色与礼仪季节有关。

在庄严地将圣餐带给病人的地方,会使用同样款式的小圣杯。所用的小玉石是由与圣杯相同的材料制成。它的内部应该是镀金的,下部的中心应该有一个轻微的隆起,它应该由圣杯的形状来保佑。 圣母玛利亚教堂(Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII)。它也被称为 柚木 并且通常是一个由精美材料制成的圆形盒子。

监护人或僧侣

纪念碑是一个用玻璃框起来的瓮,里面装着 圣物被公开曝光。 它可以由金、银、黄铜或镀金铜制成。最合适的形状是太阳的形状,它的光芒无处不在。ǞǞǞ 小月球(曼利 或Lunula)是位于蒙太奇中间的容器,由相同的材料制成。

只要是含有圣体的月饼,就可以放置在圣幕内的单层盒子里。如果帐幕有足够的空间来容纳圣体,那么它应该用白色的丝绸面纱来覆盖。它也被用于在特殊场合在教堂外的游行,如

所有这些器皿都必须由金、银或其他材料制成,但要在内部镀金,光滑和抛光,并可在其上安装一个十字架。

葡萄园

巡视器是 两个小罐子 在那里,为庆祝庆祝的水和酒是必要的。 弥撒的神圣性。 牧师将酒与少量水混合,为此,他有一个补充的勺子。它们通常是由玻璃制成的,这样牧师可以识别酒中的水,而且也因为它们更容易清洗。然而,你也可以找到青铜、银或锡制的坩埚。

醋酸酯

它是一个大锅,里面放着圣水,被用于 礼仪洒水.所有被筛子收集的水都用棉签分散开来。

风铃草

用作工具的 洒圣水由一个带有一束刷子的手柄组成,或在末端有一个空心的、带孔的金属球,用来盛水。它与丙酮一起使用。

香炉和香

香炉是一个小 悬挂在空中的金属火炉 并用铁链固定,用来烧香。香是用来表现崇拜的,象征着上升到上帝面前的祈祷。

小叮当

它是一个倒杯状的小器皿,里面有一个拍子,用来固定拍子。 用于呼吁祈祷 在祝圣过程中。铃铛是用来吸引注意力的,也是用来表达一种快乐的感觉。铃铛有单铃和多铃之分。

烛台

它是一个支持 放置蜡烛的地方 在礼仪中被用作基督的象征,他是所有人的引导之光。

San Josemaría Escrivá

"在伯大尼麻风病人西门的家里,那个女人用丰富的香水涂抹主人的头,提醒我们有责任在敬拜上帝时表现得光彩夺目。
-所有的豪华、威严和美丽对我来说似乎太少了。
-针对那些攻击圣器、装饰品和祭坛的丰富性的人,人们听到了对耶稣的赞美。 功德无量 -他为我做了一件善事。

圣何塞马利亚
路,第527点。


为什么我们建议每天聆听 "与耶稣共处十分钟"?

与耶稣同行 10 分钟(10mcJ)的目标只有一个:将基督的生命带给听众。向听众展示耶稣生命的美好、他的教义和美德,并充当 "扬声器",触动人们的心灵,使他们更接近上帝。

此外,"与耶稣同行 10 分钟 "还决定,通过其 YouTube 频道进行的捐款将用于 CARF 基金会资助的研究补助金,用于教区牧师、神学院学生和男女修会人员在世界各地为教会服务。

如何在 YouTube 上捐款?捐赠 超级感谢

最近,YouTube 启动了通过一个名为 "YouTube "的按钮输入捐款的可能性。 超级感谢它允许内容创作者赚取收入,并与希望对其内容表示更多赞赏的用户进行互动,而不是简单的 喜欢 o Me gusta,我们都知道。

在每段 10 分钟的耶稣视频中,都会出现一个 "感谢 "按钮。点击后,您可以选择捐赠不同的金额。

什么是与耶稣在一起的 10 分钟?

这些内容被称为 与耶稣相处 10 分钟, 是 音频 由牧师录制,旨在帮助祈祷。该项目诞生于 2018 年,由母亲兼教师玛丽亚-费里亚(Maria Feria)提议。考虑到暑假的到来,玛丽亚建议她学校的牧师录制简短的灵修讲座,以便在假期期间与她的孩子和周围的年轻人分享。.

在母亲的坚持下,获得 Opus Dei(圣母进殿派)神父资格的 Don José María García de Castro 同意了。他用自己的手机和简单易懂的语言建立了第一个音频。 

第一次,何塞-玛丽亚阁下想到了谈论日常生活,以及如何让福音更贴近日常生活。具体地说,他讲述了一个男孩寄给他的一封信的内容,这个男孩与加尔各答的特蕾莎修女在肯尼亚内罗毕的一个儿童之家合作。 

在信中,这位年轻人向神父讲述了他在非洲逗留期间印象最深的一件事。具体地说,当时一位慈善修女让他抱抱一个哭闹不止的婴儿,并邀请他给这个婴儿一些关爱。

由于孩子发烧得很厉害,年轻人愣住了,但修女的话让他放心了。她开始对小宝宝咕哝,抚摸他,对他微笑,给他亲吻。孩子停止了呜咽,露出了笑容。几秒钟后,他睡着了。然而,这位大学生发现孩子已经没有了呼吸,于是打电话给慈善修女,修女确认了孩子的死亡。 

"她知道孩子快死了,看着我的眼睛对我说:他已经死在你的怀里了,你比上帝给他的永恒之爱早走了几秒钟",这位年轻人在信中说道,正是这封信启发了唐-何塞-玛丽亚,她在第一段音频中讲述了每个人在日常生活中如何推进天堂的建设,避免在家里争吵,对所爱的人微笑或善待他人。 

玛丽亚-费里亚的孩子们听得津津有味。神父录制了第二段音频、第三段音频和更多音频。

与耶稣相处的 10 分钟继续增长

Don José María 联系了他的其他牧师朋友,让他们加入这个激动人心的项目。就这样,第一个 WhatsApp 群组诞生了,来自世界各地的人们开始加入,成为这一倡议的听众。到 2018 年夏末,每天都有数千人收到这些音频。神父们决定继续录制 10 分钟,直到今天。

目前,"与耶稣同行 10 分钟 "团队遍布世界各地。他们互不相识,却因互联网和对耶稣基督的爱而团结在一起。

如今,"与耶稣同行 10 分钟 "已成为一种大众现象。这是因为它能够适应人们的需求和生活方式。它为人们在繁忙的世界中获得灵性和反思提供了便利。它增加了多种多样的渠道,以满足不同受众的需求。对于那些在日常生活中寻求加强精神生活的人来说,它已成为一种宝贵的工具。

"我们牧师说话很奇怪,我们不想陷入这种情况;在这里,我们说话清晰,以便让人理解"。

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。
您可以收听 10mcJ 的多种语言版本

与耶稣在一起的十分钟 YouTube 频道、 在这里,您可以欣赏到相关内容。该频道拥有 147,000 多名订阅者,可为您提供所有内容。在这里,您可以找到翻译成英语、葡萄牙语、法语和德语的音频。

"尽管困难重重,但全世界仍有 40 万名神父崇拜主,献身主,为所有灵魂服务,不分信仰。还有什么比在 CARF 基金会支持的大学接受培训更好的方式来帮助培养教区牧师和神学院学生以及男女修士呢?

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

您可以接收或收听 "与耶稣同行 10 分钟 "的频道  

您可以通过各种平台和应用程序收听 "与耶稣同行 10 分钟"。10mcJ 有一个专门的应用程序,您可以下载到您的苹果或安卓设备上。在那里,您可以直接收听音频。有了这个工具,"与耶稣同行 10 分钟 "可以将 700 多个音频内容带到您的设备上,每天更新,并按主题、年龄、牧师进行分类,还可以链接到与当天冥想相关的更多内容。

该软件在后台运行,可以在关闭屏幕或打开其他应用程序时收听音频。此外,它还为您提供了各种可能性,例如免费获取每日音频和其他对您有帮助的音频建议。它还允许你在数据库中搜索冥想。此外,它还可以访问每次冥想时的经文引文或任何其他相关文本。 

另一方面,它还有一个部分可以让你记下自己的笔记,作为心灵日记。您还可以将音频下载到设备上,以便离线收听。

此外,还有其他频道可供选择,这样您就不会错过与耶稣在一起的 10 分钟。平台的选择取决于您的个人喜好和使用的设备。

"10mcJ团队目前分散在世界各地。我们甚至互不相识。我们因互联网和耶稣基督的爱而团结在一起。来自美国、墨西哥、英国、西班牙、哥伦比亚、肯尼亚和菲律宾的牧师和平信徒组成了这个团队,使全世界数以万计的人每天能通过 WhatsApp、Spotify、Telegram、Instagram、YouTube、Ivoox、Apple podcast、Google Podcast 用五种语言与耶稣对话 10 分钟"。 

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

找到自己的时刻,将自己视为与祂同在,并为祂献上 游戏.

值得注意的是,这项活动的发起人还提供与神父的直接联系。也就是说,任何人想要联系 "与耶稣同行 10 分钟 "团队的神父,都可以通过填写网站上的表格来实现。 


关于基督教神职起源的 4 个问题

在深入探讨之前,重要的是要理解中心思想:基督徒的圣职不是作为教会创建的一个结构出现的,而是作为对基督唯一圣职的真正参与。从使徒到最初的传道人,本条目接下来的所有内容都将解释这一现实是如何被表达和巩固的。.

基督教的神职不是由人类机构产生的,而是由唯一的神甫--基督--产生的,他的使命在早期教会及其牧师身上继续延续。.

如何解释耶稣从未称自己为祭司?

他首先是上帝与人类之间的中保。他让上帝出现在人们中间,同时也将所有人的需求带到上帝面前,为他们代祷。耶稣是上帝,也是真正的人,他是最真实的祭司。

然而,耶稣知道以色列祭司在他那个时代所走的道路,仅限于在圣殿中举行献祭牲畜的仪式,但其内心通常更关注政治阴谋和个人权力欲望,因此,耶稣从未以祭司自居也就不足为奇了。

他的神职与耶路撒冷圣殿祭司的神职不同。而且,在他同时代的人看来,这显然不是,因为根据律法,祭司的职分是为利未支派的成员保留的,而耶稣是犹大支派的。.

他的形象更接近于古代先知的形象,他们宣扬对上帝的忠诚(在某些情况下,像以利亚和以利沙一样施行神迹),最重要的是,他的形象更接近于巡回教师的形象,他们穿过城镇和村庄,身边围绕着一群门徒,他们教导这些门徒,并让他们的教学课程接近人们。事实上,福音书反映出,当人们与耶稣交谈时,他们称呼他为 “拉比 ”或 “老师”。.

Cuatro cuestiones sobre el sacerdocio cristiano
订购 Opus Dei 的首批神父何塞-玛丽亚-埃尔南德斯-加尼卡、阿尔瓦罗-德尔波蒂略和何塞-路易斯-穆斯基斯。

但是,耶稣是否履行了适当的祭司职责?

当然。牧师的职责是拉近上帝与人们的距离,同时代表人类献祭。耶稣亲近需要救赎的人类,为我们代祷,使我们获得上帝的怜悯,这一切在十字架上的献祭中达到了顶峰。

正是在这里,与当时祭司的做法产生了新的冲突。这些人不能将钉十字架视为祭司的献祭,而恰恰相反。献祭的关键不在于受害者的痛苦,也不在于他自己的死亡,而在于按照规定的条件在耶路撒冷的圣殿中举行仪式。

在他们眼中,耶稣之死是以一种截然不同的方式呈现的:一个被判处死刑的人在耶路撒冷城墙外被处死,不但没有得到神的仁慈,反而被断章取义地引用申命记(申 21:23)中的一段经文,被视为诅咒的对象。

难道我们在教会建立之初就已经开始谈论牧师了吗?

耶稣复活升天后,圣灵降临五旬节,使徒们开始传道,随着时间的推移,他们开始将同工与自己的任务联系起来。但是,如果耶稣基督本人从未指定自己为祭司,那么在早期,祂的门徒们在谈论自己时也不会想到这样的称呼,这是合乎逻辑的。

他们履行的职能与圣殿中的犹太祭司的职能没有什么关系。由于这个原因,他们使用了其他的名字,这些名字更能说明他们在第一批基督教团体中的职能:apóstolos意为 "被派遣",epíscopos意为 "检查员",presbýteros "长老 "或diákonos "仆人,帮助者",等等。

然而,当我们思考并解释这些 "牧师"(使徒或他们自己设立的牧师)的任务时,我们会发现这些任务确实是祭司的职能,尽管它们与以色列祭司的特征有着不同的含义。

基督教神职的新含义是什么?

这种 "新的意义 "已经可以看到,例如,当 圣保罗 谈到自己为教会服务的任务。在他的书信中,在描述自己的事工时,他使用了明显带有祭司色彩的词汇,但并不是指有自己个性的祭司职位,而是指参与耶稣基督的大祭司职位。

从这个意义上说,圣保罗并不打算像旧约中的祭司一样,因为他的任务不是在祭坛的火上焚烧动物的尸体,使其从这个世界上消失--在仪式意义上是使其 "成圣"--而是 "成圣"--在另一种意义上是帮助他们达到 "完美",将他们带入上帝的领域--用圣灵之火点燃他们心中的活人,通过福音的传扬。

同样,在写给哥林多的信中,圣保罗指出,他不是代表他们,而是以哥林多的名义赦免了罪过。 亲自上阵的克里斯蒂 (参阅林后2:10)。这不是一个简单的代表或 "代替 "耶稣的表演,因为 是基督自己与祂的传道者一起并通过祂的传道者行事。

因此,可以肯定的是,在早期教会中,有一些牧师的事工具有真正的祭司性质,他们在为基督教团体服务的过程中执行各种任务,但有一个决定性的共同点:他们本身都不是 "祭司"--因此不享有自主权,不能按照自己的意愿履行 "祭司 "职责,打上自己的个人烙印--而是 参与到基督的圣职中。


弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。神学院圣书教授。


主洗礼节

ǞǞǞ 主洗礼节 是基督教的一个庆祝活动,纪念耶稣生命中的一个重要时刻:他的逝世。 在约旦河受洗 施洗约翰, 教皇的生日,标志着他公开使命的开始。这一庄严的节日在 主显节后的星期日,天主教堂, 并在 2026 年 1 月 11 日星期日.

主洗礼节要庆祝什么?

节日回顾了对观福音书(《马太福音》第 3 章、《马可福音》第 1 章和《路加福音》第 3 章)中叙述的事件:耶稣来到约旦河,接受了耶稣的洗礼。 施洗者圣约翰. .当他们浮出水面时,天空豁然开朗 圣灵 鸽子的形状降临在他身上,来自天堂的声音确认说:“这是我的爱子”。.

这一情节被解释为

因此,这不仅仅是对历史的纪念,更是对耶稣的身份以及他与人类和父神之间关系的深刻神学启示。.

在礼仪日历中的位置

ǞǞǞ 主洗礼节 关闭 圣诞节 并让位于 普通时间 在天主教礼仪中。.

背景简介

在这一庄严仪式之后,教会进入了 普通时间, 年是礼仪年中较为稳定的阶段,一直持续到四旬斋。.

Infografía acerca de la Fiesta del Bautismo del Señor
庆祝主的洗礼:耶稣在约旦河中接受约翰的洗礼,这是三位一体的体现,也是他拯救世人使命的开始。.

神学意义

耶稣与人类认同

虽然耶稣没有罪,但他接受了约翰的洗礼,以便 认同我们, 需要救赎的男男女女。他的举动并不是个人需要的表现,而是对人类状况的声援和对天父旨意的顺从。.

洗礼就是救赎

耶稣所接受的洗礼成为了 "圣战 "的象征和基础。 洗礼 在教会中。由此可见,基督教洗礼是:

三位一体的启示

福音书中关于这一天的记载显示,在这一天里同时出现了 儿子(耶稣), 的 父亲(来自天堂的声音)圣灵(鸽子). .这一事件是 三位一体的神性 在福音书中。.

礼仪读物和标志

每日礼仪

在本周日的圣餐庆祝活动中,读经通常包括以下内容:

这些文本邀请信众 铭记自己的洗礼, 重温洗礼承诺,在世界上活出积极的信仰。.

符号

信徒的反思

ǞǞǞ 主洗礼节 不仅仅是 纪念仪式, 而是反思基督徒身份的机会。教会在各种反思和颂词中邀请我们审视这一天:

正如教皇在以往的庆祝活动中解释的那样,这个节日让我们想到 “我们自己进入基督徒生活和我们在洗礼中得到的恩典”。.

与施洗约翰的关系

施洗约翰在这个节日中扮演着核心角色。他的使命是为弥赛亚预备道路,呼召人们到 皈依和新生 在圣灵中。通过为耶稣施洗,约翰完成了托付给他的使命,并承认耶稣是...... 上帝的羔羊.

与其他各方的联系

主的洗礼节与

这种联系阐明了基督从诞生到开始公开传教的奥秘。.

ǞǞǞ 主洗礼节2026 年 1 月 11 日星期日 是一个具有重要意义的礼仪和神学庆典:

在这一天,教会不仅 怀古, 但提出了一个 当前的精神体验第一步是回到我们信仰的源头,重申我们的洗礼承诺,并在日常的基督徒使命中继续前进。.

一些洗礼故事


三王节,1月6日。主显节

教会每年1月6日庆祝 主显节, 这是礼仪年历中最古老的庆典之一。这个节日纪念的是 表现 耶稣基督 作为救世主和普世君王, 在东方三贤士朝拜的场景中,这一象征意义得到了生动的体现。.

这不仅仅是一种虔诚的纪念,更是基督教信仰的核心宣言:基督降临并显现,为拯救所有人,不分民族、文化或种族。.

这个词 顿悟 源自希腊语 显现, ,意为显现或降临。在基督教传统中,这一盛典强调了耶稣圣婴诞生于 伯利恒, ,属于以色列民族,也为外邦人所承认,这在外邦人中以东方三博士为象征。因此,这一天的礼仪特别强调了 救恩的普世性.

三王节,一个具有传教意义的节日

自基督教初兴之始,主显节便具有鲜明的传教性质。东方贤士——那些受星辰指引而来的智者——象征着追寻真理的人类。纵然不谙律法与先知之道,他们仍能在天主显现时认出祂。他们朝圣伯利恒的旅程,昭示着由追寻、叩问与敬拜构成的信仰之路。.

献给圣婴的礼物 耶稣 ——黄金、乳香和没药——蕴含着深刻的神学意义。黄金象征对君王身份的承认;乳香象征对神性的敬仰;没药则预示着基督的受难与死亡。通过这个简单却充满象征意义的举动,三位贤士昭示了卧在马槽中的婴孩真实的身份。.

主显节也提醒我们,基督教信仰应当以开放的态度践行,绝不能陷入自我封闭的境地。凡遇见基督之人,都如东方三贤士般蒙召—— 走另一条路回来, 也就是说,要活出转变的生命,或转变他人,以一致的生活见证,全然献身于对耶稣圣婴的敬拜。.

三圣王:主显节福音

《马太福音》(玛2:1-12)

«「生而为」 耶稣 在犹太地的伯利恒,希律王执政时期,有几位东方贤士来到耶路撒冷,问道:

——»那生下来作犹太人之王的在哪里?因为我们看见他的星在东方显现,特来拜他。”.

希律王听见这事,就惊惶起来,耶路撒冷全城的人也和他一同惊惶。他召集了本地的祭司长和文士,问他们说:“基督当生在何处?”他们回答说:

——「在犹太的伯利恒,因为先知这样写道: “伯利恒,犹大地啊,你绝不是犹大诸城中最小的,因为必有一位领袖从你那里出来,他要牧养我的百姓以色列。”.

于是希律暗中召见那几个博士,要他们说明那颗星出现的确切时间,然后差遣他们去伯利恒,对他们说:

—「你们去仔细查明那孩子的情况,找到他后告诉我,好让我也去敬拜他。」.

他们听完国王的话后便动身出发,突然,那颗他们先前看见升起的星辰开始引导他们,直到它停留在孩子所在的位置上方。.

看见那星,他们就大大地欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,献上礼物:黄金、乳香、没药。他们在梦中得了指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。.

Reyes Magos Epifanía del Señor 6 enero

黑暗中的光芒

福音故事将两种面对基督降临的态度进行了对比。一方面是希律王的态度,他视基督为对权力的威胁,以恐惧和暴力作出回应;另一方面是贤士们的态度,他们顺从光明指引,欣然接纳真理。这种张力至今依然存在:主显节促使每个人反思自己面对上帝临在时的反应。.

引导贤士的星辰在这场庆典的图像学与灵性中占据核心地位。它不仅是天文现象,更是象征着 上帝之光,指引着以真诚之心寻求的人. 礼仪将基督呈现为“万民之光”,既是向以色列所作应许的实现,也是全人类的希望。.

教会中一场生动的庆典

在许多国家,尤其是西班牙,主显节还具有浓厚的文化和家庭色彩,与三王节的传统密切相关。然而, 礼仪 请记住,这个节日深层的意义超越了民俗:庆祝主显节就是重申这样的确信——上帝已亲近所有人,并向所有人敞开怀抱。.

庄严的氛围也邀请我们重新发现传教的使命。 教会. 正如贤士们带着他们所见之事的宣告前行,基督徒也被召唤在世间以言行一致的方式,成为基督的见证者。.

在主显节,教会宣告: 上帝允许自己被寻见, ,它走向人类,在谦卑中显现。在这个充满不确定性与意义追寻的时代,这则讯息尤为重要。.


圣母玛利亚节

ǞǞǞ 1 月 1 日, 天主教会庆祝 圣母玛利亚的隆重庆典, 圣母玛利亚. 这既不是圣诞时节的仁慈收尾,也不是礼仪年历中虔诚的附加内容。这是首要的教义宣告:在玛利亚身上,关乎耶稣基督真实身份的真理得以彰显。对于2026年的天主教徒而言,这个节日依然是理解信仰、人的尊严以及基督教时间观的关键参照。.

圣母玛利亚节的起源

庆祝 玛利亚作为天主之母 其根源可追溯至基督教早期。它并非源于民众狂热的虔诚,而是源于一种 核心神学争议:他究竟是谁 拿撒勒人耶稣. 在五世纪,围绕聂斯托利乌斯的争论——他拒绝称玛利亚为 圣母 (圣母玛利亚)更喜欢这个称谓 基督之母 (基督之母)——迫使教会阐明其信仰。.

以弗所大公会议(431年)宣布: 玛利亚确实是天主之母 因为由她所生的圣子是唯一的神性位格,完全承接了人性。这并非说玛利亚先于天主或成为神性的源头,而是要表明: 降生的主体是成为人的上帝. 分离 玛丽的母亲身份 否认基督的神性意味着将道成肉身的奥秘割裂开来。.

自此,神圣母性成为基督教信仰的基石。罗马礼仪将这一庆典定于1月1日,即圣诞节后第八日,遵循圣经中关于八日庆典的古老传统,以此彰显在伯利恒诞生的圣婴正是教会所信奉的主。.

神学意义:玛利亚保证了道成肉身的真实性

将玛利亚尊为天主之母,首先是 基督论的告白. 教会关注玛利亚并非为了孤立她,而是为了守护信仰的核心:耶稣基督是真神也是真人。玛利亚并非附加物,而是天主降临人世的具体所在。.

玛利亚的母性意味着上帝已然承载了血脉传承、血肉之躯与时间维度。祂的降世并非象征性或表象性的化身。在玛利亚身上,上帝甘愿承受依赖、经历成长、接受呵护。因此,这一神圣庆典对基督教人类学具有深远影响:血肉之躯、历史进程与母性本质并非次要存在,而是上帝施展作为的空间。.

从这个角度看,玛利亚并非理想化或遥不可及的人物。她是一个真实的女性,置身于特定的历史背景中,自由回应着上帝的召唤。她的信仰并未消除黑暗与不确定性,而是穿越了这些困境。当日的福音记载她“把这一切事存在心里,反复思想”:这是一种深思熟虑而非天真的信仰,是沉默却坚定的信仰。.

新年伊始的庆典:基督教和平的时刻

在新年第一天庆祝这个隆重节日并非偶然。教会提议从神学角度开启世俗时间: 时间之所以有意义,是因为上帝已进入其中。. 对于2026年的天主教徒而言,身处一个快节奏、碎片化且充满不确定性的文化环境中,这一论断显得尤为切合时宜。.

此外,自1968年起,1月1日便与世界和平日紧密相连。 这并非口号式的宣示,而是逻辑的必然:既然天主已取了人的样式,那么所有人的生命都具有不可侵犯的尊严。作为天主之母,圣母玛利亚也成为基督教和平观的典范——这种和平不仅意味着没有战争,更意味着公正的秩序、和解与对弱势群体的关怀。.

在全球冲突频发、文化紧张与意义危机的背景下,这份庄严提醒我们:和平不仅需要制度架构,更需要对人类本质的正确认知。圣母玛利亚的母性昭示着——世间无人可被抛弃,历史的意义永不终结。.

玛利亚,天主之母,今日基督徒之母

对当代信徒而言,圣母玛利亚——天主之母的隆重庆典并非考古式的纪念。它直接关乎基督徒的生活。玛利亚显现为 成熟信仰的典范, 能够融合理性、自由与顺从。她的母性并非被动:它意味着责任、风险与坚韧。.

圣若瑟玛利亚·艾斯克里瓦强调,求助于圣母玛利亚并非情感上的逃避,而是具体的基督徒生活学堂。在其中,人们学会在平凡生活中接纳天主的旨意,以不张扬的方式活出信仰,并在无法完全理解时仍坚守希望。.

在此阶段,诸如...等机构的工作 CARF基金会 具有特殊重要性。培养忠于道成肉身真理的教会神父和修生,意味着要传授扎根于传统、能够与当今世界对话的扎实神学。玛利亚的神圣母性并非边缘议题,而是全面培育的关键:涵盖教义、灵修与牧灵领域。.

一个指引全年方向的开端

圣母玛利亚,天主之母的隆重庆典,在新年伊始便将基督徒置于一个决定性的真理面前:天主既非抽象概念亦非虚幻力量,而是渴望拥有母亲的存在。由此,一切皆得其序:信仰、道德、社会生活与希望。.

在2026年庆祝圣母年,意味着重申基督信仰对现实、时代与人仍具有切身的诠释。圣母玛利亚并未遮蔽基督的光辉,反而以最根本的真理彰显了祂。因此,以圣母之名开启新年并非又一次虔诚的举动,而是明确的立场宣言:坚信历史纵有阴霾,仍向天主敞开大门。.