Über die anglikanischen Ordinariate der katholischen Kirche und ihren Beitrag zur Glaubenserziehung

Im Gründungsdokument der Anglikanische Ordinariate, für diejenigen geschaffen, die die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche wünschen (vgl. Benedikt XVI., Konst. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), wird ihre Kraft, «die spirituellen, liturgischen und pastoralen Traditionen der anglikanischen Gemeinschaft innerhalb der katholischen Kirche lebendig zu halten», festgestellt. Diese Identität wird als «kostbare Gabe» anerkannt, die den Glauben ihrer Mitglieder nähren soll, und als geistlicher Reichtum, der mit der gesamten kirchlichen Gemeinschaft geteilt werden soll (vgl. Abschnitt III).

Vor etwas mehr als einem Monat hat die Dikasterium für die Glaubenslehre die für diese Ordinariate verantwortlichen Bischöfe gebeten, ihre Erfahrungen darüber niederzuschreiben, wie sie diese aus der anglikanischen Tradition stammenden kulturellen und religiösen Elemente aufgenommen und integriert haben. Ihre Antworten wurden nun veröffentlicht (vgl. Merkmale des anglikanischen Erbes, wie es in den durch die Apostolische Konstitution “Anglicanorum Coetibus” errichteten Ordinariaten gelebt wird.”, 24-III-2016).

Sie haben bekräftigt, dass sie sich trotz der Entfernungen und der unterschiedlichen Orte, an denen sie sich niedergelassen haben (wie England und Schottland, Orlando, Australien und Mikronesien), bewusst sind, dass sie eine wesentliche Identität teilen (eine zentrale Aktienidentität). «Diese gemeinsame Identität hat ihren Ursprung in einem gemeinsamen Weg der Nachfolge Christi, der sie in die volle Gemeinschaft mit der Kirche gebracht hat. Katholische Kirche». Sie verstehen also, dass sie mit ihrem Eintritt in die katholische Kirche das mitgebracht haben, was der heilige Paul VI. bereits 1970 als «kostbares Erbe der Frömmigkeit und der Sitten» bezeichnete, das die Kirche, wie wir gesehen haben, als kostbares Geschenk nicht nur für sie selbst, sondern auch zum Teilen mit anderen Katholiken anerkennt.

Inkulturation des Evangeliums durch England

Bereits im Juni 2024 wies Kardinal Victor Fernandez von der Westminster Cathedral (der wichtigsten katholischen Kirche in England und Wales) auf den Wert dieser Ordinariate im Hinblick auf die Inkulturation hin:

«Die Existenz des Ordinariats [...] spiegelt eine tiefe und schöne Realität über das Wesen der Kirche und die Inkulturation des Gospel, als ein reiches englisches Erbe. Denn die Kirche ist eins, und das Evangelium ist eins, aber im Prozess der Inkulturation kommt das Evangelium in einer Vielzahl von Kulturen zum Ausdruck. Auf diese Weise erhält die Kirche ein neues Gesicht [...] In diesem Prozess gibt die Kirche nicht nur, sondern wird auch bereichert. Denn, wie er lehrte Der heilige Johannes Paul II., Jede Kultur bietet positive Werte und Formen, die die Art und Weise, in der das Evangelium gepredigt, verstanden und gelebt wird, bereichern können‘ (Apostolische Exhortation, S. 4). Ecclesia in Ozeanien, 2001, 16).

Das Ordinariat, so der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre weiter, sei ein konkreter Ausdruck dieser Realität: «Im Falle des Ordinariats wird der katholische Glaube unter Menschen inkulturiert, die das Evangelium im Kontext der anglikanischen Gemeinschaft gelebt haben. Durch den Eintritt in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ist die katholische Kirche bereichert worden. Wir können also sagen, dass jedes Ordinariat eines der Gesichter der Kirche darstellt, das in diesem Fall bestimmte Elemente der reichen Geschichte der anglikanischen Tradition umfasst: Elemente, die nun in der Fülle der katholischen Gemeinschaft gelebt werden».

Wie gesagt, das jüngste Kapitel in dieser Geschichte ist die Liste, die die Bischöfe der anglikanischen Ordinariate erstellt haben und in der sie die Merkmale aufzählen, die sie als charakteristisch für ihr geistliches und pastorales Erbe ansehen. In 7 Absätzen nennen sie jene Merkmale, die, wie man sehen kann, interessante Anregungen für die Glaubenserziehung in der katholischen Kirche insgesamt darstellen (vgl. Merkmale...., zitiertes Dokument). Diese Eigenschaften haben, wie wir sehen werden, viel mit dem heiligen John Henry Newman zu tun. Mit seiner Figur und mit seinem Weg zur katholischen Kirche.

Tradition, liturgische Schönheit und soziale Dimension

Teilnahme, Tradition, Schönheit

1. Ein ausgeprägtes “kirchliches Ethos”. Es handelt sich um eine kirchliche Praxis, die «durch die breite Beteiligung von Klerus und Laien am Leben und an der Leitung der Kirche» gekennzeichnet ist. Diese Kultur, so erklären sie, «ist von Natur aus beratend und kooperativ». Sie zeichnet sich auch durch die Fähigkeit aus, diejenigen willkommen zu heißen, die in die katholische Gemeinschaft eintreten wollen, «während sie gleichzeitig die Einzigartigkeit ihrer geistlichen Geschichte bewahren».

Darüber hinaus «basiert sie auf einem lebendigen Sinn für die Tradition, der versucht, dem Überlieferten treu zu bleiben, während er gleichzeitig den Platz der organischen Entwicklung anerkennt». Wie man sieht, sind dies Grundsätze und Kriterien, die auch für die Glaubenserziehung gelten, insofern sie einen Stil der aktiven Teilnahme am Leben und an der Sendung der Kirche kennzeichnen.

2. Evangelisierung durch Schönheit. Zweitens betonen sie «die Bedeutung der Schönheit, nicht als Selbstzweck, sondern insofern, als sie die Kraft hat, uns zu Gott zu führen; sie besitzt also eine inhärente evangelisierende Kraft». Aus diesem Grund werden «göttliche Anbetung, heilige Musik und heilige Kunst» sowohl als Mittel verstanden, die uns in die Gemeinschaft mit Gott bringen, als auch als Instrumente der Mission.

«Die Schönheit, die sie vermitteln, soll den Einzelnen und die Gemeinschaft dazu bringen, mit Leib und Seele am Werk des Erlösers teilzuhaben, der das ‘Bild des unsichtbaren Gottes’ (Kol 1:15) und der ‘Glanz der Herrlichkeit des Vaters’ (Hebr 1:3) ist». In der Tat sind Liturgie und Kunst Ausdruck des “Weges der Schönheit”, den wir heute als wesentlich für die Erziehung zum Glauben betrachten. Diese Erziehung umfasst neben dem intellektuellen Aspekt auch die ästhetische und spirituelle Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit und der Liebe Gottes erleichtert.

Liturgie und Leben und soziale Dimension

3. Direkter Einsatz für die ArmenIn den Ordinariaten«, so betonen Ihre Bischöfe, »werden die Schönheit des Gottesdienstes und die Heiligkeit des Lebens in den konkreten Realitäten der Nachbarschaft verkörpert. Dies wird als Ausdruck einer zutiefst inkarnatorischen Theologie verstanden, die uns einlädt, aus dem Gottesdienst herauszugehen und Jesus bei den Armen und Bedürftigen zu suchen (vgl. Mt 25,40). [5] Als praktisches Beispiel verweisen sie auf die Tatsache, dass «die Menschenmassen, die sich in den Straßen von Birmingham zur Beerdigung von John Henry Newman versammelten, nicht nur wegen seiner Gelehrsamkeit da waren, sondern auch, weil er der Pfarrer die sich um ihre Bedürfnisse kümmerten».

Dies ist so, weil die Inkarnation dazu führt, die Würde jedes Menschen zu fördern und sich für die soziale Dimension der Evangelisierung einzusetzen. Und dies muss in der Bildung gefördert werden, an allen Orten und in allen Altersgruppen.

4. Pastorale Kultur. Darunter verstehen sie «eine pastorale Kultur, in der der Gottesdienst und das tägliche Leben eng miteinander verbunden sind». Mit anderen Worten, die Verbindung zwischen Liturgie und Leben wird gefördert. In diesem Fall handelt es sich konkret um «einen liturgischen, fast klösterlichen Rhythmus, der von der englischen geistlichen Tradition inspiriert ist». Sie halten die gemeinschaftliche Rezitation des Offiziums, verstanden als das Gebet des ganzen Gottesvolkes (vgl. Ps 119, 164; Eph 5, 19), für wesentlich dafür. [Vgl. Sacrosanctum concilium, 100).

Und sie bekräftigen, dass dies charakteristisch dafür ist, wie man «Pfarrgemeinden bildet und erhält». In der Tat bereichert dies die Glaubenserziehung, die eine Erziehung zum Glauben ist, der bekannt und gefeiert, gelebt und in Gebet und Lobpreis Gottes sowie in den Dienst an allen umgesetzt wird.

Die Hauskirche und die persönliche Betreuung der Seelen

Familie und Bildung

5. Die Familie und die Hauskirche. Ein weiterer Aspekt, den die Bischöfe besonders betont haben, ist die Bedeutung der Familie und ihre Rolle als «Hauskirche» (vgl. Lumen gentium, 11) Sie wiesen sogar darauf hin, dass der Schrein in Walsingham (der Muttergottes als Schutzpatronin Englands geweiht) “das britische Nazareth” genannt wird. So wie Nazareth nach dem heiligen Paul VI. die ‘Schule des Evangeliums’ ist (vgl. Zuteilung, 5-I-1964), wo wir lernen, das Geheimnis des Sohnes Gottes im Schoß der Heiligen Familie zu beobachten, zu hören, zu meditieren und zu verstehen, ist das christliche Zuhause auch der erste Ort, an dem der Glaube gelernt und gelebt wird.

Im Mittelpunkt steht dabei «die Wertschätzung des Ehesakraments und der Rolle der Eltern als wichtigste Erzieher ihrer Kinder im Glauben» (vgl. Decl. Gravissimum educationis, 3). Daher werden in den Ordinariaten die Eltern in dieser heiligen Verantwortung unterstützt, den Glauben an ihre Kinder weiterzugeben (vgl. Dtn 6,6-7; Joel 1,3), und die Familien werden in ihrem gemeinsamen Wachstum in Christus begleitet.

Darüber hinaus «führt diese Vision zu einem organischen Ansatz für die Ausbildung die sich auf die Pfarrei und die Familie konzentriert und die der ständigen geistigen Bildung aller Glieder des Leibes Christi Vorrang einräumt». All dies hat einen direkten Einfluss auf die Glaubenserziehung.

Schreiben, Predigen und Selbstfürsorge

6. Heilige Schrift und PredigtDiese Bischöfe wiesen auch darauf hin, dass zu ihrem Erbe «eine solide Tradition der Verkündigung auf der Grundlage der Heiligen Schrift gehört, in der Erkenntnis, dass die intellektuelle Speisung der Menschen ein wesentlicher Bestandteil der Speisung ihrer Seelen ist (vgl. Mt 4,4)». Hier taucht das Thema der Schönheit wieder auf: «Die Begegnung mit Christus in der Pracht der Liturgie und in der Verkündigung des Wortes sind nicht als getrennte Realitäten zu verstehen, sondern als zwei Dimensionen derselben Begegnung» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Katechismus der Katholischen Kirche 1088 y 1346).

Sie fügen hinzu, dass dies in den Gemeinschaften des Ordinariats «mit einem soliden Fundament in der Tradition (insbesondere den Kirchenvätern) und mit einer Wertschätzung der Rolle der Vernunft im Einklang mit und im Dienst des Glaubens» gelebt wird. Diese Beziehung zwischen der Heiligen Schrift und der Predigt in einem liturgischen Kontext steht in Verbindung mit dem traditionellen Thema der “zwei Tische”: das Wort (die Bibel, (insbesondere die Evangelien und das Gebet) und die Eucharistie.

7. Geistliche Begleitung und das Sakrament der Buße. Schließlich erklärten sie, dass sie die Bedeutung der geistlichen Begleitung und des Bußsakraments als Elemente der «Seelsorge, die sich vorrangig um jeden Menschen kümmert und ihn in seiner Begegnung mit Christus, dem Guten Hirten, begleitet (vgl. Joh 10,11-16; Lk 15,4-7)», zu schätzen wissen.

Inkarnation, Bildung und Mission

In den abschließenden Absätzen dieses Dokuments stellt das Dikasterium für die Glaubenslehre fest, dass «wenn man alle diese Merkmale zusammen betrachtet, wird deutlich, wie grundlegend das Geheimnis der Menschwerdung für das in den Ordinariaten bewahrte Erbe ist. Die Würde eines jeden Menschen, die Rolle der Schönheit, der Reichtum der liturgischen Ausdrucksformen, die Sorge um die Armen und die Ehrfurcht vor der Hauskirche entspringen alle derselben Quelle».

Diese Quelle ist «eDer Sohn Gottes, Unser einziger Erlöser (vgl. Apg 4,12) und Vermittler vor dem Vater (vgl. 1 Tim 2,5), der, nachdem er unter uns Fleisch geworden ist (vgl. Joh 1,14), für uns gelitten hat (vgl. 1 Petr 2,21) und von den Toten auferstanden ist, uns den Weg geöffnet hat, ‘damit auch wir in einem neuen Leben wandeln’ (Röm 6,4)» (Röm 6,4).

Und schließlich - wie man bei der Lektüre der obigen Ausführungen erahnen kann - insofern dieses Erbe eine Art und Weise darstellt, den Glauben anzunehmen und zu leben, «erkennen der Klerus und die Gläubigen der Ordinariate an, dass es sich um eine lebendige Realität handelt, die bei der Weitergabe des Glaubens an künftige Generationen in die Zukunft blickt (vgl. Ps 22,30-31; 78,4-7; 102,18)». So ist es, und ein zentraler Aspekt dieser Weitergabe des Glaubens ist die Erziehung, sei es in der Familie, in der Schule (schulischer Religionsunterricht) oder in der Katechese und christlichen Ausbildung in den Pfarreien und kirchlichen Bewegungen usw.

Die Bischöfe dieser Ordinariate kommen zu dem Schluss, dass dieses Erbe sie nicht nur mit den Mitteln ausstattet, um Gemeinschaften und Einzelpersonen in die volle Gemeinschaft aufzunehmen, sondern auch «ihre unverwechselbare Beteiligung an der Sendung der Kirche für die Zukunft weiter gestaltet», organisch wächst und «ein einzigartiges Spiegelbild des Gesichts der Kirche" bietet. Kirche und einen unverwechselbaren Beitrag zum lebendigen Reichtum ihrer Identität als ‘eine, heilige, katholische und apostolische’».

25. April, Der heilige Evangelist Markus: Leben und Evangelium

Jede 25. April, die katholische Kirche kleidet sich für das Fest der St. Marks, einer der vier Evangelisten, die, inspiriert vom Heiligen Geist, das Leben, Leiden, Sterben und die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus niederschrieben.

Die Figur des heiligen Markus ist von zentraler Bedeutung für das Verständnis des Kerns unseres Glaubens. Sein Evangelium, das von Gelehrten als das älteste der vier Evangelien angesehen wird, ist ein lebendiger, direkter und aktionsgeladener Bericht, der uns einlädt, die Identität Jesu als Sohn Gottes zu entdecken.

In diesem Artikel wollen wir uns dem Leben dieses frühen Heiligen nähern und die Merkmale seines heiligen Textes im Licht der Das Lehramt der Kirche und die Lehren von Der heilige Josemaría. Wir werden darüber nachdenken, wie seine Figur heute die Ausbildung von Priestern rund um die Welt.

Wer war der Heilige Markus?

Zum Treffen St. Marks, müssen wir uns in die frühen Stadien der Kirchengeschichte, wie in der Apostelgeschichte und einigen Briefen des Neuen Testaments festgehalten. Er war auch als Johannes Markus bekannt und gehörte nicht zur Gruppe der zwölf Apostel, aber sein Leben war mit den beiden Säulen der Kirche verbunden: Petrus und Paulus.

Die kirchliche Tradition stellt uns in Jerusalem. Die Mutter von Markus, Maria, war eine wohlhabende Frau der frühen christlichen Gemeinde, und ihr Haus diente als Treffpunkt für die ersten Gläubigen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das letzte Abendmahl in diesem Haus gefeiert wurde und dass es der Ort war, an dem die Jünger nach dem Attentat in Angst Zuflucht suchten. Kreuzigung. Und dann würden sie sich dort versammeln und vereint auf das Kommen des Heiligen Geistes in Pfingsten.

Paulus und Barnabas' Reisebegleiter

In den frühen Tagen der Ausbreitung des Christentums, St. Marks begleitete seinen Cousin Barnabas und den heiligen Paulus auf der ersten Missionsreise nach Zypern. Obwohl Markus beschloss, nach Jerusalem zurückzukehren - eine Episode, die bei Paulus einige Reibereien und Ärger auslöste - führte die Gnade Gottes zur Versöhnung. Und Jahre später sehen wir wieder einen reifen Markus, der Paulus während seiner Gefangenschaft in Rom begleitet.

Der "Dolmetscher" des Heiligen Petrus

Aber die tiefste Verbindung in St. Marks war mit dem Apostel Petrus zusammen. Der erste Papst nennt ihn in seinem ersten Brief liebevoll "mein Sohn Markus" (1 Petrus 5, 13). Die einhellige Tradition der Kirche, die in den Dokumenten des Heiliger Stuhl und in den Schriften der Kirchenväter wie Papias von Hierapolis und dem heiligen Irenäus, bestätigt, dass Markus der Dolmetscher des Petrus war. Sein Evangelium ist nichts anderes als der schriftliche Bericht über den mündliche Katechese und die Predigt von St. Peterskirche an die Christen von Roma.

Diese Nähe zum Original und zur Primärquelle bedeutet, dass die Lektüre von Markus im Wesentlichen bedeutet, der lebendigen Stimme des Heiligen Petrus zuzuhören, die an die Gesten, die Blicke und die Wunder des Heiligen Petrus erinnert. Jesus von Nazareth.

Was sind die Merkmale des Evangeliums nach Markus?

Die Geschichte, die er uns erzählt St. Marks ist das kürzeste der vier Evangelien (16 Kapitel), aber was es an Länge vermissen lässt, macht es an Intensität wett. Es ist ein Gospel wurde hauptsächlich für Christen geschrieben, die aus dem Heidentum, insbesondere aus Rom, kamen. Als solches verzichtet es auf lange Genealogien oder ausführliche Erklärungen der jüdischen Gesetze und konzentriert sich mehr auf die Handlung.

Ein lebendiger, direkter und eindringlicher Bericht

Eines der am häufigsten wiederholten Wörter im griechischen Originaltext ist euthys, was "sofort" oder "auf der Stelle" bedeutet. Das Evangelium bewegt sich in einem rasanten Tempo. Jesus Christus Er heilt, predigt, treibt Dämonen aus, wandelt auf dem Wasser und macht sich entschlossen auf den Weg nach Jerusalem, um dort sein Opfer zu vollenden. das Kreuz.

San Marcos möchte, dass der Leser gleich in der ersten Strophe eine grundlegende Frage stellt: "Wer ist dieser Mann?". Durch das, was Theologen das messianische Geheimnis genannt haben, bittet Jesus oft diejenigen, die er heilt, oder die Dämonen selbst, seine Identität nicht preiszugeben. Warum? Weil Jesus nicht mit einem politischen Führer oder einem irdischen Messias verwechselt werden möchte. Seine wahre Identität als Sohn Gottes wird erst am Fuße des Kreuzes vollständig verstanden. Tatsächlich ist es ein römischer Zenturio (ein Heide), der sich nach seinem Tod als erster dazu bekennt: "Dieser Mann war wirklich der Sohn Gottes"." (Mk 15, 39).

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Die Menschlichkeit von Christus

Ein weiterer ergreifender Aspekt der Arbeit von St. Marks ist die Art und Weise, wie er die Menschlichkeit von Jesus beschreibt. Er beschreibt einen Christus, der Mitleid mit der Menge hat (Mk 6:34), der über die Herzenshärte entrüstet ist (Mk 3:5), der die Kinder umarmt und segnet (Mk 10:16) und der im Garten Gethsemane Ehrfurcht und Angst empfindet (Mk 14:33). Dieser sehr menschliche und sehr göttliche Ansatz ist eine unerschöpfliche Quelle für das Gebet Personal.

Die Lehre des heiligen Josefmaria: Das Evangelium leben

Die von der Kommission vorgeschlagene Sensibilität CARF-Stiftung, inspiriert von der priesterlichen Ausbildung und den Lehren der Der heilige Josemaría Escrivá (Gründer des Opus Dei), ist es wichtig, das Wort Gottes zu kennen und zu leben.

Der heilige Josemaría empfahl nachdrücklich die Lesen und Meditation des Heiligen Evangeliums. In seinem Werk werden wir eingeladen, die heiligen Seiten nicht nur zu lesen, wie man ein altes Geschichtsbuch liest, sondern sie zu leben. Wie er oft gelehrt hat: «Ich rate Ihnen, in Ihrem Gebet in die Abschnitte des Evangeliums einzugreifen, als eine der Figuren (Freunde Gottes, Punkt 253)».

Lesen Sie das Evangelium von St. Marks In diesem Licht ändert sich unsere Perspektive völlig. Wir werden zu einem der Menschen, die Jesus am See Genezareth bedrängen; wir sind der blinde Bartimäus, der am Straßenrand um Gnade schreit; oder die Apostel, die inmitten des Sturms auf dem Meer den Meister mit großer Angst und schwankendem Glauben wecken. Durch die Schriften des heiligen Josefmaria sehen wir, wie diese Vertrautheit mit dem Leben Christi eine Stütze für das Verständnis und das Leben der Heiligkeit inmitten der Welt.

Indem er die Katechese des Petrus aufgreift, gibt uns Markus ein praktisches Handbuch für die Begegnung mit Jesus Christus in unserem täglichen Leben, in unseren täglichen Beschäftigungen und lädt uns ein, Träger seiner Botschaft in unseren eigenen Familien und an unseren Arbeitsplätzen zu sein.

Feierlichkeiten zum 25. April und Tradition

Die 25. April, die Liturgie der Universelle Kirche ruft uns auf, das Fest der St. Marks. Es ist ein Tag der Freude, an dem wir nicht nur die Evangelist, Die vom Heiligen Stuhl genehmigten und von der spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag geförderten liturgischen Texte betonen die Bedeutung der Weitergabe des Glaubens. Die liturgischen Texte, die vom Heiligen Stuhl genehmigt und von der Spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag gefördert wurden, betonen die apostolische Verantwortung, die alle Getauften teilen.

Im Stundengebet bittet die Kirche Gott, dass er dem heiligen Markus die Gnade schenkte, das Evangelium zu verkünden, damit auch wir von seinen Lehren profitieren und treu in die Fußstapfen Christi treten können. Es ist ein verheißungsvoller Tag für unsere Liebe erneuern durch die Heilige Schrift. Papst Franziskus hat uns daran erinnert, dass es eine sehr empfehlenswerte spirituelle Praxis ist, ein kleines Evangelium in der Tasche zu tragen und jeden Tag einen Auszug daraus zu lesen, um uns vom Blick Christi verwandeln zu lassen.

Der geflügelte Löwe: Symbol von St. Mark

Wenn wir von diesem Heiligen sprechen, müssen wir seine ikonographische Darstellung erwähnen: die geflügelter Löwe. Dieses Bild, das tief in der Geschichte der christlichen Kunst verwurzelt ist und von den Visionen des Propheten Hesekiel und dem Buch der Offenbarung inspiriert wurde, hat eine wertvolle theologische Bedeutung.

Die christliche Tradition, insbesondere von St. Hieronymus (4. Jahrhundert), hat den Löwen dem heiligen Markus zugeordnet, weil sein Evangelium mit der Figur des Johannes des Täufers beginnt, der in der Wüste ruft. «Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade» (Mk 1:3). Die alten Exegeten assoziierten diese mächtige und einsame Stimme in der Steppe mit dem Brüllen des Löwen, dem König des Waldes und der Wüste.

Im mittelalterlichen Bestiarium und in der patristischen Exegese glaubte man, dass Löwenjunge tot geboren werden und ihr Vater sie am dritten Tag wieder zum Leben erweckt. Dies wurde zu einem perfekten Symbol für das Markusevangelium, das die Majestät und den Sieg Christi (des Löwen von Juda) über den Tod mit seiner glorreichen Auferstehung stark unterstreicht.

Die Flügel, die den Löwen begleiten, stellen die göttliche Natur und himmlische Inspiration der heiligen Schriften. Sie zeigen, dass die Botschaft des Evangelisten nicht rein menschlich ist, sondern von oben kommt und die Erde mit dem Göttlichen verbindet.

Diese Ikonographie schmückt Tausende von Kirchen auf der ganzen Welt. Die berühmteste ist der Markusdom in Venedig, die Stadt, deren unbestrittener Schutzpatron er ist und in der seine Reliquien liegen.

Ziel der Stiftung CARF: das Evangelium in die ganze Welt bringen

Das Werk geschrieben von St. Marks schließt mit dem großen Missionsbefehl Jesu: «Geht in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung» (Mk 16:15). Dieser Vers ist nicht nur ein brillanter Abschluss seines Buches; er ist der fortwährende Herzschlag der Kirche und ist, auf sehr direkte Weise, eine der Daseinsberechtigungen der CARF-Stiftung (Centro Académico Romano Fundación).

Damit das von Markus verfasste Evangelium auch heute noch kraftvoll nachhallt und die Herzen in den großen entchristlichten Städten, in den entlegensten Missionen und in den verlassensten und ärmsten Ländern berührt, muss die Kirche Heilige Priester, Sie braucht gut ausgebildete, weise Hirten mit dem "Geruch von Schafen". Sie braucht Männer, die, wie Markus es mit dem heiligen Petrus tat, zu Füßen der Weisheit der Kirche sitzen und diese Wahrheit dann auf zugängliche und leidenschaftliche Weise in jeden Winkel der Welt tragen.

Bei der CARF Foundation arbeiten wir unermüdlich daran, die solide und ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen zu unterstützen, Diözesanpriester, Wir helfen auch dabei, Ordensmänner und -frauen aus der ganzen Welt zusammenzubringen, insbesondere aus Orten, an denen die Kirche unter Verfolgung leidet oder an denen es an Ressourcen mangelt. Indem wir ihnen ein Studium an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom oder an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona ermöglichen, investieren wir direkt in die Verbreitung des Wortes Gottes.

Ein Priester, der in biblischer Theologie gut ausgebildet ist, der die literarischen, historischen und spirituellen Tiefen des Evangeliums Jesu Christi versteht und der ein gutes Verständnis des Evangeliums Christi hat. St. Marks, Er ist ein Priester, der in der Lage ist, den Glauben von Tausenden von Seelen zu unterstützen. Wie die Mutter von Markus hat er sein Haus den Aposteln zur Verfügung gestellt, die Wohltäter der CARF Foundation stellen ihre Ressourcen die den zukünftigen Pfarrern der Diözese zur Verfügung stehen.

Die Gültigkeit einer zeitlosen Botschaft

Wenn wir den 25. April feiern, erinnern wir uns nicht nur an einen Heiligen aus der Vergangenheit. Wir feiern, dass sein Werk, inspiriert durch den Heiligen Geist, weiterlebt. Der Löwe des Heiligen Markus brüllt weiter. Er weckt weiterhin das Gewissen, er tröstet weiterhin die Kranken, er bietet den Hoffnungslosen weiterhin Hoffnung.

Das Fest dieses Evangelisten stellt uns vor eine doppelte Herausforderung. Zum einen sind wir auf einer persönlichen Ebene dazu aufgerufen, sein Evangelium neu zu entdecken. Wir laden Sie heute ein, Ihre Bibel in die Hand zu nehmen und zu lesen, und sei es nur das erste Kapitel von San Marcos. Nehmen Sie sich vor, Jesus zu begleiten, sich von seiner Autorität und seiner barmherzigen Liebe herausfordern zu lassen.

Auf der anderen Seite sind wir auf gemeinschaftlicher und kirchlicher Ebene aufgerufen, die Aufgabe der Evangelisierung zu unterstützen. Niemand evangelisiert allein. So wie Markus Barnabas, Paulus und Petrus brauchte, so sind wir aufgerufen, sie zu unterstützen. die Priester von heute sie brauchen Sie.

Ihre Unterstützung ist der Motor des Evangeliums heute

Der beste Tribut, den wir dem St. Marks an seinem Festtag dafür zu sorgen, dass die Geschichte von Jesus, die er so treu aufgeschrieben hat, immer weiter erzählt wird. Wie können Sie das möglich machen? Unterstützung der Ausbildung derjenigen, die ihr Leben der Verkündigung dieses Wortes widmen.

Aus dem CARF-Stiftung, Wir ermutigen Sie, sich unserer großen Familie von Partnern, Wohltätern und Freunden anzuschließen. Jede Spende, Das Geld, so klein es auch sein mag, wird in Stunden des Studiums, in Bücher, in Essen für einen Seminaristen oder Priester verwandelt, der morgen in seiner Gemeinde die Eucharistie feiern und das Evangelium lesen wird. Blättern Sie auf unserer Website und entdecken Sie, wie Ihre Großzügigkeit einen ewigen Einfluss auf die Ausbildung der Pastoren von morgen haben kann. Und folgen Sie unseren sozialen Medien unter @fundacioncarf die Gesichter derer zu sehen, die Sie darauf vorbereiten, «in die ganze Welt zu gehen und das Evangelium zu verkünden».

Möge der Heilige Markus für die Kirche, für den Papst, für alle Priester und Ordensleute und für uns alle, die wir Teil des von der Stiftung CARF geförderten Charismas sind, Fürsprache einlegen, damit das Rauschen des Glaubens in unseren Herzen niemals erlischt.

Der königliche Kopfschmuck Wohltätigkeitsmarkt, der die Ausbildung von Priestern fördert

Der jüngste Wohltätigkeitsmarkt des CARF-Stiftung bewies, dass Eleganz und soziales Engagement gut zusammenpassen. Die Veranstaltung, die vom 4. bis 6. und vom 11. bis 13. März jeweils abends von 17 bis 20.30 Uhr stattfand, war nicht nur bei den Wohltätern, Freunden und Mitgliedern der Stiftung ein Erfolg. Der Flohmarkt wird immer von der Patronato de Acción Social, und wurde dank der exklusiven Kopfbedeckungen und Pamelas des Designers zu einem Schaufenster der Raffinesse. Maria Nieto -berühmt für die Einkleidung der Königin Letizia,wie die Agentur Servimedia berichtet, deren Kreationen die Hauptattraktion der Veranstaltung waren.

Zahlreiche Wohltäter und Freunde der Stiftung kamen zusammen, um alles von Haute Couture-Accessoires bis hin zu Schätzen zu kaufen. Jahrgang, Jeder Kauf wird zu einer Geste der Hoffnung.

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Nieves Herrero bei ihrem Besuch auf dem Flohmarkt.

Nieves Herrero auf dem Straßenmarkt der Wohltätigkeit

Die Veranstaltung hatte einen außergewöhnlichen Schirmherrn: den Journalisten Nieves Herrero. Während seines Besuchs hob Herrero die Bedeutung der Arbeit der Stiftung mit einem Satz hervor, der den Geist der Veranstaltung auf den Punkt bringt:

«Die Ausbildung von Priestern ist gut für alle».

Einer der bewegendsten Momente war, als er die Rucksack mit heiligen Gefäßen. Dieser Bausatz zum Preis von 700 Euro, ist das wertvollste Abschlussgeschenk für Seminaristen, die in ihre Heimatdiözesen zurückkehren, immer in Ländern mit knappen wirtschaftlichen Ressourcen.

Der Rucksack soll sie in die Lage versetzen, die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in voller Würde zu spenden, selbst in den entlegensten und unterversorgten Regionen der Welt.

Mochila de vasos sagrados de la Fundación CARF en la que se muestra encima de una mesa todo el contenido de la mochila
Rucksack der heiligen Gefäße der CARF Foundation.

Der Rucksack, ein sehr geschätztes Geschenk

Dieses Geschenk im Wert von 700 Euro gilt als eines der am meisten geschätzten für neu geweihte Priester. Es enthält alles, was nötig ist, um die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in Würde zu spenden, selbst an Orten, an denen es an materiellen Mitteln mangelt.

Detaillierter Inhalt des CARF-Rucksacks für Schnabeltassen:

Elitetraining für globale Wirkung

Diese Mission wird durch angesehene akademische Zentren erfüllt, in denen diejenigen ausgebildet werden, die in Zukunft ihre pastorale Arbeit in die bedürftigsten Ecken der Welt tragen werden.

Neben der Mode geht es bei diesem Straßenmarkt auch darum, Geld für die umfassende Ausbildung (menschlich, intellektuell und spirituell) von Priestern und Ordensleuten. Die Begünstigten studieren in Zentren wie:

Ein Tag, an dem Mode zu einem Vehikel der Hoffnung wurde und an dem jeder Kauf auch eine Geste der Unterstützung für eine Sache war, die Grenzen überschreitet.

Dank der Großzügigkeit der Teilnehmer können diese zukünftigen Pastoren ihre Arbeit mit einer erstklassigen akademischen und geistlichen Vorbereitung in die bedürftigsten Ecken der Welt bringen.

Liturgische Gegenstände in der Tasche mit den heiligen Gefäßen

José Luis Solís, ein Priester der mexikanischen Diözese Celaya, erinnert sich, wie «einige Pfarrer mich baten, ihnen bei der Feier der Eucharistie an abgelegenen Orten in ihren Pfarreien zu helfen». «Um an diese Orte zu gelangen, deren Landschaft wunderschön war und wo eine große Stille herrschte, musste man manchmal auf einem Pferd reiten und zur Kirche gehen. auf Pferd oder Esel oder weiterlaufen, um zu dem Ort zu gelangen und die Messe feiern zu können», fährt er fort. Dort angekommen, öffnete der Priester seinen Rucksack, entfaltete seinen Inhalt und begann mit der Eucharistiefeier, an der Gläubige aus allen umliegenden Dörfern teilnahmen. «Ich danke der Stiftung und bete zu Gott für die Früchte dieser Arbeit», sagt er abschließend.

Zeremonielle Kleidung und Accessoires

Darüber hinaus wurden auf dem Flohmarkt auch zeremonielle und alltägliche Kleidung und Accessoires in einer Atmosphäre der Großzügigkeit und Freundlichkeit angeboten. Die gesammelten Gelder kommen der Arbeit der CARF Foundation for the umfassende Ausbildung -Die intellektuelle, menschliche und spirituelle Entwicklung von Diözesanpriestern, Seminaristen und Ordensleuten aus aller Welt.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.

Ein Vermächtnis der Solidarität, das der Kirche eine Zukunft gibt

Nachdenken über die die Zukunft der Kirche bedeutet, die einfache Frage zu stellen: Wer wird das alles unterstützen, wenn wir nicht mehr da sind? An die Kirche auf diese Weise zu denken, ist ein Akt der Liebe. die Sie durch Ihr Testament oder ein gemeinschaftliches Vermächtnis untermauern können.

Im Laufe unseres Lebens haben wir viel mehr erhalten, als wir uns normalerweise erinnern. Wir erhielten einen Glauben, der in unseren Familien weitergegeben wurde, Priester, die uns in wichtigen Momenten begleiteten, Kirchengemeinden, die offen waren, wenn wir sie brauchten. Nichts von alledem kam aus heiterem Himmel. Dahinter standen Menschen, denen die Zukunft unserer Kinder am Herzen lag. die Kirche, damit sie lebendig, gut strukturiert und in jeder Generation präsent bleibt.

Die Großzügigkeit von Ana und Álvaro

In dem Dokumentarfilm Zeugen, Álvaro und Ana erzählen, wie sie die CARF-Stiftung kennengelernt haben. durch einen Verwandten, der beschloss, es in sein Testament aufzunehmen. Diese Entscheidung überraschte sie zunächst, aber sie veranlasste sie, sich zu informieren und zu verstehen, was dahinter steckte.

Sie entdeckten, dass die CARF Foundation hilft bei der Finanzierung der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern aus der ganzen Welt in akademischen Einrichtungen in Rom und Pamplona. (die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und die kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra).

Ziel ist es, junge Menschen zu unterstützen, die in vielen Fällen aus Diözesen mit sehr geringen finanziellen Mitteln kommen und die eine solide Unterstützung benötigen, um gut ausgebildet zu werden, bevor sie in den Dienst ihrer Gemeinden zurückkehren.

Sowohl Ana als auch Álvaro verstanden, dass die Aufnahme der Stiftung CARF in ein Testament oder ein solidarisches Vermächtnis keine symbolische Geste war, sondern eine echte Möglichkeit, um sicherzustellen, dass diese Arbeit im Laufe der Zeit weitergeführt wird.

Ein Lebenswerk in eine Zukunft für andere verwandeln

Wie Álvaro in dem Dokumentarfilm sagt: «Es ist eine großartige Gelegenheit, sich selbst ein Haus im Himmel zu bereiten; wenn man bedenkt, dass man mit seinem Erbe und der Anstrengung eines ganzen Lebens dazu beitragen kann, so viele Priester auszubilden».

Abgesehen von der spirituellen Komponente ist die Idee auch sehr praktisch. Nach Jahren der Arbeit, des Sparens und der Anstrengung kann ein Teil dieses Vermögens auch nach unserem Tod noch etwas bewirken. Es kann zu eine umfassende Ausbildung für Priester, die in Pfarreien dienen, Familien begleiten und in den entscheidenden Momenten im Leben vieler Menschen präsent sein werden.

Eine Entscheidung, die mit der Liebe zur Familie vereinbar ist

Aufnahme der CARF Foundation in das Testament bedeutet nicht, die Angehörigen zu vernachlässigen und zu vernachlässigen. Nach spanischem Recht ist es erlaubt, einen Teil des Erbes (den zur freien Verfügung stehenden) einem solidarischen Zweck zukommen zu lassen, wobei der legitime Anteil der Erben stets respektiert wird.

Es ist eine Entscheidung, die mit Rat und Gelassenheit getroffen werden kann. Sie erfordert kein großes Vermögen oder unannehmbare Verpflichtungen. Für viele Wohltäter ist es einfach die natürliche Fortsetzung eines Lebens, in dem sie bereits auf verschiedene Weise mit der Kirche zusammengearbeitet haben.

Viele Menschen, die in ihrem Leben mit Spenden oder gelegentlicher Unterstützung geholfen haben, sehen in der Das solidarische Vermächtnis ist eine natürliche Fortsetzung dieses wichtigen Engagements.

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Seminaristen besuchen einen Theologiekurs an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra.

Ihr Vermächtnis der Solidarität reicht über das Heute hinaus

Jede Generation hat die Möglichkeit, die Großzügigkeit der letzten zu erneuern. Durch die CARF Foundation, wird Ihr Vermächtnis zu einer direkten Unterstützung für Seminaristen und Diözesanpriester auf der ganzen Welt: junge Menschen, die sich Gott hingeben und der Weltkirche dienen wollen, die aber konkrete Hilfe brauchen, um sich zu bilden.

So wie es in der Vergangenheit Menschen gab, die die Kontinuität der Mission der Kirche sicherten, Mäzene und Großspender, so können Sie heute dasselbe tun. Wandeln Sie einen Teil der Ihr Lebenswerk, die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern zu festigen, um das Evangelium in jeden Winkel der Welt zu bringen.

Ein Christ (und auch ein Nicht-Gläubiger) nimmt nichts mit in den Himmel, kann aber viel Gutes auf der Erde hinterlassen. Ihr Vermächtnis kann zu Bildung, Dienst und Kontinuität werden. Es kann das wertvollste Erbe sein: dasjenige, das die Kirche und die Mission der Kirche aufrechterhält. ermöglicht es vielen Menschen, Gott weiterhin durch gut ausgebildete Priester zu begegnen die danach streben, heilig zu sein und anderen zu helfen.

Ihr Leben stärkt und erbaut die Kirche

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Göttliche Barmherzigkeit: der Ruf nach Gottes Liebe und Vergebung

Jedes Jahr am zweiten Sonntag von Ostern feiern wir Göttliche BarmherzigkeitEs ist ein Feiertag, der Gottes bedingungslose Liebe und sein unendliches Mitgefühl für die Menschheit hervorhebt.

Die heilige Faustina Kowalska: Apostel der Barmherzigkeit

Heilige Faustina Kowalskageboren als Helena Kowalska am 25. August 1905 in Głogowiec, Polen, ist bekannt als der Apostel der göttlichen Barmherzigkeit.

Schon in jungen Jahren fühlte er sich zum Ordensleben berufen, und nach einigen Hindernissen - darunter die Armut seiner Familie - trat er schließlich in das Kongregation der Schwestern Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit in Warschau, wo sie den Namen Schwester Maria Faustina vom Allerheiligsten Sakrament annahm.

Ein Leben im Zeichen von Gebet und Aufopferung

Während ihres Ordenslebens verrichtete Faustina bescheidene Aufgaben als Köchin, Gärtnerin und Türhüterin. Doch hinter dieser äußerlichen Einfachheit führte sie ein zutiefst mystisches Leben. Ihre Verbindung mit Christus war so stark, dass sie laut ihrem geistlichen Tagebuch unsichtbare Stigmata, mystische Ekstasen und Visionen von Jesus selbst empfing. Er opferte oft seine körperlichen und geistigen Leiden für die Rettung der Seelen.

Jesus begann mit ihr zu kommunizieren intensiv im Jahr 1931. In einer Schlüsselvision bat er sie, ein Bild von ihm zu malen, wie sie ihn in der Erscheinung sah: mit zwei Strahlen, die aus seinem Herzen kommen - ein weißer, der das Wasser der Taufe symbolisiert, und ein roter, der das Blut der Eucharistie darstellt - mit den Worten Jesus, auf Dich vertraue ich. Dieses Bild wurde zum zentralen Symbol für die Verehrung der Göttlichen Barmherzigkeit.

Bild des Petersplatzes im Vatikan während der Heiligsprechung der Heiligen Faustina Kowalska.

Das Tagebuch: Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele

Auf Bitten ihres Beichtvaters, des seligen Michael Sopoćko, hat Faustina schrieb seine spirituellen Erfahrungen in ein Tagebuch das später unter dem Titel veröffentlicht wurde Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele. Dieser Text, der inzwischen in Dutzende von Sprachen übersetzt wurde, gilt als ein Juwel der christlichen Spiritualität des 20.

Darin offenbart Jesus nicht nur den Inhalt seiner barmherzigen Liebe, sondern auch konkrete Praktiken zur Förderung dieser Hingabe: die Fest der Barmherzigkeitdie Kapellchen der göttlichen Barmherzigkeitdas Gebet an den drei Uhr nachmittags (die Stunde der Barmherzigkeit), und die Verbreitung der Bild oben erwähnt.

Einige Sätze, die aus diesen Enthüllungen hervorstechen, sind:

- "Die Menschheit wird keinen Frieden finden, solange sie sich nicht vertrauensvoll an meine Barmherzigkeit wendet.

- "Ich möchte den Seelen, die auf meine Barmherzigkeit vertrauen, unvorstellbare Gnaden gewähren".

- "Die Quelle Meiner Barmherzigkeit wurde durch die Lanze am Kreuz für alle Seelen weit geöffnet. Ich habe niemanden ausgeschlossen.

Einführung des Festes durch den Heiligen Johannes Paul II.

Papst Johannes Paul II., der tief von der Verehrung der Göttlichen Barmherzigkeit geprägt war, sprach die heilige Faustina am 30. April 2000 heilig. Während der Zeremonie erklärte er offiziell den zweiten Sonntag der Osterzeit zum Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit für die gesamte Kirche.

Im Jahr 2002 legte der Papst fest, dass diejenigen, die an diesem Fest teilnehmen, einen vollkommenen Ablass erhalten können, auch wenn sie aus berechtigten Gründen nicht an den Feierlichkeiten teilnehmen können.

Das Bild der göttlichen Barmherzigkeit

Eine der bekanntesten Erscheinungsformen dieser Verehrung ist das Bild des Barmherzigen Jesus, das auf einer Vision der heiligen Faustina Kowalska beruht. Darin erscheint Jesus mit einer zum Segen erhobenen Hand, während die andere seine Brust berührt, von der zwei Strahlen ausgehen: ein roter, der das Blut symbolisiert, und ein weißer, der für Wasser steht. Dieses Bild trägt die Inschrift: Jesus, auf Dich vertraue ich und hat sich über die ganze Welt verbreitet.

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Bild des barmherzigen Jesus. Quelle: Wikipedia

Zugehörige Andachtsübungen

Die Gläubigen sind aufgefordert, während dieses Festes an verschiedenen Praktiken teilzunehmen:

a) Beichte und KommunionEinige der Hauptziele sind: sich durch das Sakrament der Versöhnung geistig vorzubereiten und die Eucharistie zu empfangen.

b) Gebet des Rosenkranzes der göttlichen Barmherzigkeitein spezielles Gebet, das mit einem gemeinsamen Rosenkranz gebetet wird und sich auf die Bitte um Gottes Barmherzigkeit konzentriert.

c) Meditation um 3 Uhr nachmittagsDie Stunde der Barmherzigkeit: Die so genannte Stunde der Barmherzigkeit erinnert an die Stunde des Todes Jesu am Kreuz, eine Zeit des Gebets und der Besinnung.

d) Novene zur Göttlichen BarmherzigkeitDie Gebete sind eine Reihe von Gebeten, die am Karfreitag beginnen und am Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit ihren Höhepunkt erreichen.

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Grab der Heiligen Faustina Kowalska in Polen.

Globale Auswirkungen und Aktualität

Seit seiner Einführung hat der Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit im Leben der Katholiken auf der ganzen Welt eine große Bedeutung erlangt. Zahlreiche Pfarreien und religiöse Gemeinschaften veranstalten zu Ehren dieses Festes besondere Messen, Prozessionen und Wohltätigkeitsveranstaltungen.

Papst Franziskus hat diese Verehrung weiter gefördert und die Bedeutung der Barmherzigkeit im christlichen Leben und in der Mission der Kirche betont. Bei mehreren Gelegenheiten forderte er die Gläubigen auf, Werkzeuge der Barmherzigkeit Gottes in ihren Gemeinden zu sein.

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Pilgerfahrt zum Schrein der Göttlichen Barmherzigkeit in Polen.

Der Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit ist eine Einladung an alle Gläubigen, voll und ganz auf Gottes Liebe und Vergebung zu vertrauen.

Durch die Lehren der Heiligen Faustina Kowalska und die Unterstützung der Kirche erinnert uns dieses Fest daran, dass wir uns unabhängig von unseren Fehlern immer an die unendliche Barmherzigkeit Jesu wenden können.

Wie Jesus zur heiligen Faustina sagte: "Je größer der Sünder ist, desto größer ist sein Recht auf meine Barmherzigkeit".

Legacy of Solidarity verwandelt Ihr Erbe in eine ganzheitliche Ausbildung für Priester

Es ist nie leicht, einen Teil des Testaments zu vererben und ein solidarisches Vermächtnis an eine Stiftung oder eine gemeinnützige Organisation zu machen. Es konfrontiert uns mit tiefgreifenden, transzendentalen Entscheidungen, die uns auffordern, an die Zukunft zu denken, wenn wir nicht mehr da sind. Doch immer mehr großzügige Menschen entdecken, dass ein solidarisches Testament ein konkreter Weg ist, um um weiterhin Gutes in dieser Welt zu tun, wenn das irdische Leben vorbei ist.

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Das großzügige Leben einer jungfräulichen Tante

Genau das haben Álvaro und Ana vor fünfzehn Jahren erlebt. Sie erfuhren von der Stiftung CARF durch eine Tante, die beschloss, ein solidarisches Testament zu Gunsten der Stiftung zu machen. Die Nachricht kam für die Familie überraschend, aber warum hatte ihre Tante beschlossen, die Stiftung in ihr Erbe aufzunehmen? Von Interesse und Neugier getrieben, begannen sie, mehr herauszufinden.

Sie entdeckten, dass die CARF Foundation Unterstützung der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern sowie von Ordensleuten, Sie verstanden, dass diese Entscheidung weder improvisiert noch symbolisch war: Sie war ein konkreter und wirksamer Weg, um die Kirche in der Zukunft, über ihr eigenes Leben hinaus, zu unterstützen. Sie verstanden, dass diese Entscheidung weder improvisiert noch symbolisch war: Sie war ein konkreter und wirksamer Weg, um die Kirche in der Zukunft zu unterstützen, über ihr eigenes Leben hinaus.

Diese Erfahrung hat sie beide geprägt. Heute erklären sie es in diesem Video klar und deutlich: «Ein Vermächtnis oder ein solidarisches Testament ist eine heitere und bewusste Art und Weise der einem lebenslangen Bemühen Kontinuität zu verleihen; Ein Erbe in Berufungen umwandeln; ein Erbe in eine bessere Zukunft für die Kirche in bedürftigen Ländern verwandeln. Es ist eine großartige Gelegenheit, ein Haus im Himmel vorzubereiten.

Seine Worte fassen die tiefere Bedeutung dieser Entscheidung zusammen: die Vermächtnis der Solidarität zieht nicht von der Familie ab, sondern bereichert die Welt.

Die Welt braucht gut ausgebildete Priester

G.P.M. und M.M. sind ein Ehepaar die die Stiftung CARF vor 25 Jahren durch befreundete Priester kennengelernt haben. «Was uns am meisten beeindruckt, ist die Fundraising-Arbeit, ihre Schwierigkeiten und ihre Ausdauer und die Wunder, die Gott vollbringt, wenn Geld benötigt wird, um Studienstipendien für so viele Seminaristen, Priester und Ordensleute abzuschließen», sagen sie.

Für sie, die Welt braucht gut ausgebildete Priester. «Wir haben daher beschlossen, ein Solidaritätstestament zugunsten der Stiftung CARF zu machen. weil wir den Bedarf an Priestern in der Welt sehen und damit keine Berufung aus wirtschaftlichen Gründen verloren geht», sagen sie.

Wir hätten auf eigene Faust einen Notar finden können, aber durch die CARF Foundation wurde alles einfacher.

Schließlich ermutigen sie andere, ein solidarisches Testament zu machen, um «mit diesem guten, von der Vorsehung und dem Glauben geprägten Werk einiger Menschen zum Wohle der gesamten Menschheit zusammenzuarbeiten. Jedes andere Vermächtnis wäre sinnlos gewesen. Und beten Sie außerdem jeden Tag für die lebenden und verstorbenen Wohltäter, das ist dringend nötig».

Die gleiche Meinung vertritt auch J.M., Ingenieur im Ruhestand. Er lernte die CARF Foundation 2014 während einer Reise ins Heilige Land näher kennen. «Ich interessierte mich für ihre Arbeit, weil mich der Enthusiasmus ihrer Mitarbeiter beeindruckte», sagt er.

Er erklärt, dass sein Testament aus den folgenden Gründen zugunsten der CARF Foundation ausfällt «die weltweite Wirkung der in Pamplona und Rom ausgebildeten Menschen".. Außerdem habe ich Freunde, die armen Menschen, die zum Priestertum berufen sind, finanziell helfen, ihre Ausbildung und ihr Studium zu verbessern, weil sie finanzielle Hilfe brauchen. Andere, großzügigere Menschen spenden sogar Häuser an die CARF-Stiftung”, sagt er.

J.M. ermutigt mehr Menschen, ein solidarisches Testament oder eine finanzielle Spende an die CARF-Stiftung zu machen, da ihr Beitrag «Priesterberufungen hilft, in Europa zu studieren und dann in ihre Länder zurückzukehren und die Ausbildung, die sie erhalten haben, zurückzugeben».

Testamento solidario, figuras clave para hacer un legado a favor de la Fundación CARF

Was ist ein Vermächtnis oder ein gemeinschaftliches Testament?

Die Errichtung eines gemeinschaftlichen Testaments ist ein einfaches, zugängliches und kostengünstiges Verfahren, mit dem Sie entscheiden können, wie Ihr Vermögen verteilt werden soll. Jede Person kann kann eine gemeinnützige Einrichtung als Erbe oder Vermächtnisnehmer eingesetzt werden, indem sie einen bestimmten Teil ihres Nachlasses für einen Zweck verwendet, den sie für wertvoll hält.

Im Falle der CARF-Stiftung wird dieses Vermächtnis der Solidarität die Bemühungen um eine bessere Welt für Christen und Nichtgläubige gleichermaßen am Leben erhalten, denn der Priester nimmt keine Rücksicht auf Personen oder Glaubensrichtungen, wenn es darum geht, einem anderen Menschen irgendwo auf der Welt zu helfen.

Viele dieser Seminaristen und Priester kommen aus Diözesen in Afrika, Asien oder Lateinamerika, die nicht über ausreichende Mittel für ihr Studium verfügen. Aber das Leben eines jeden Christen stützt und baut die Kirche auf.

Ein gemeinschaftliches Vermächtnis kann verschiedene Formen annehmen: einen bestimmten Geldbetrag, einen Prozentsatz des Erbes, Immobilien, Wertpapiere oder Investmentfonds oder bewegliche Sachen. Es handelt sich um eine freie und flexible Entscheidung, die jederzeit zu Lebzeiten der Person geändert werden kann.

Andererseits sind Einrichtungen wie die CARF Foundation von der Erbschaftssteuer befreit, was bedeutet, dass hundert Prozent des Vermächtnisses vollständig an den gewählten Zweck gehen.

Ein Erbe, das zur Mission wird

Álvaro und Ana drücken es mit Rührung aus: «Der Gedanke, dass man helfen kann, Priester auszubilden, die den Glauben und die Sakramente an so viele Orte bringen... das ist es wert».

Viele großzügige Menschen finden, dass diese Entscheidung nicht mit der Liebe zu Kindern oder Verwandten konkurriert. Im Gegenteil, sie ergänzt sie.

Jede begleitete Berufung, jeder gut ausgebildete Priester hat jahrzehntelang Auswirkungen auf Zehntausende von Menschen: ländliche Gemeinden, Pfarreien in armen Stadtvierteln, Missionen in abgelegenen Gebieten... Die CARF Stiftung in das solidarische Testament einzubeziehen, bedeutet, auf diese stille Kette von Wohltaten und Gutes zu setzen. Es bedeutet, darauf zu vertrauen, dass die Arbeit eines ganzen Lebens - die Ersparnisse, das Vermögen und die Mühen - weiterhin Früchte in Form von Sakramenten, geistlicher Begleitung, Glaubenserziehung und Hoffnung für ganze Gemeinschaften tragen kann.

Origen e historia del sacerdocio

Es geht nicht um große Vermögen

Heute laden Álvaro und Ana andere dazu ein, in Ruhe nachzudenken. «Es geht nicht um große Vermögen, sondern um große Entscheidungen. Es geht darum, sich zu fragen: Was will ich hinterlassen, wenn ich nicht mehr bin? Welche Spuren möchte ich hinterlassen?».

Daher ist die CARF-Stiftung (klicken Sie auf den Link) bietet persönliche und vertrauliche Informationen für diejenigen, die mehr darüber erfahren möchten, wie diese Form der Spende und Unterstützung funktioniert, rechtliche Fragen klären oder praktische Ratschläge erhalten möchten.

Ein Vermächtnis der Solidarität in Hoffnung umzuwandeln, liegt in jedermanns Reichweite. Und wie Ana und Álvaro uns daran erinnern, «es lohnt sich».