Sur les Ordinariats anglicans de l'Église catholique et leur contribution à l'éducation de la foi

Dans le document fondateur de la Ordinariats anglicans, créé pour ceux qui désirent la pleine communion avec l'Église catholique (cf. Benoît XVI, Const. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), son pouvoir de « maintenir vivantes au sein de l'Église catholique les traditions spirituelles, liturgiques et pastorales de la Communion anglicane » est établi. Cette identité est reconnue comme un «don précieux» destiné à nourrir la foi de ses membres et comme une richesse spirituelle à partager avec l'ensemble de la communauté ecclésiale (cf. section III).

Il y a un peu plus d'un mois, le Dicastère pour la doctrine de la foi a invité les évêques responsables de ces ordinariats à écrire leur expérience sur la manière dont ils ont reçu et intégré ces éléments, tant culturels que religieux, provenant de la tradition anglicane. Leur réponse a été publiée (cf. Caractéristiques de l'héritage anglican tel qu'il est vécu dans les ordinariats établis en vertu de la constitution apostolique “Anglicanorum Coetibus”.”, 24-III-2016).

Ils ont affirmé que, malgré les distances et la diversité des lieux où ils sont installés (Angleterre et Ecosse, Orlando, Australie et Micronésie), ils sont conscients de partager une identité essentielle (une identité commune de base). «Cette identité partagée trouve son origine dans un cheminement commun à la suite du Christ qui les a amenés à la pleine communion avec l'Église. Église catholique» Ils comprennent donc qu'en entrant dans l'Église catholique, ils ont apporté avec eux ce que saint Paul VI appelait déjà en 1970 un «précieux patrimoine de piété et de coutumes» que l'Église reconnaît, comme nous l'avons vu, comme un don précieux non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour le partager avec d'autres catholiques.

Inculturation de l'Évangile en Angleterre

Dès juin 2024, le cardinal Victor Fernandez, de la cathédrale de Westminster (la principale église catholique d'Angleterre et du Pays de Galles), a attiré l'attention sur la valeur de ces ordinariats dans la perspective de l'inculturation :

«L'existence de l'Ordinariat [...] reflète une réalité profonde et belle sur la nature de l'Église et l'inculturation de l'Église. Évangile, comme un riche patrimoine anglais. Car l'Église est une, et l'Évangile est un, mais dans le processus d'inculturation, l'Évangile s'exprime dans une variété de cultures. De cette manière, l'Église prend un nouveau visage [...] Dans ce processus, l'Église ne donne pas seulement, elle s'enrichit aussi. Car, comme il l'a enseigné Saint Jean Paul II, Chaque culture offre des valeurs et des formes positives qui peuvent enrichir la manière dont l'Évangile est prêché, compris et vécu‘ (Exhortation apostolique, p. 4). L'Église en Océanie, 2001, 16).

L'Ordinariat, a déclaré le Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, représente une expression concrète de cette réalité : «Dans le cas de l'Ordinariat, la foi catholique est inculturée parmi des personnes qui ont vécu l'Évangile dans le contexte de la Communion anglicane. En entrant dans la pleine communion avec l'Église catholique, l'Église catholique a été enrichie. Nous pouvons donc dire que chaque Ordinariat représente un des visages de l'Église qui, dans ce cas, embrasse certains éléments de la riche histoire de la tradition anglicane : des éléments qui sont maintenant vécus dans la plénitude de la communion catholique».

Comme nous l'avons dit, le chapitre le plus récent de cette histoire est la liste que les évêques des ordinariats anglicans ont dressée, énumérant les traits qu'ils considèrent comme caractéristiques de leur héritage spirituel et pastoral. Ils identifient dans 7 paragraphes les traits qui, comme on peut le constater, constituent des suggestions intéressantes pour l'éducation de la foi dans l'ensemble de l'Église catholique (cf. Caractéristiques...., document cité). Ces caractéristiques, comme nous le verrons, ont beaucoup à voir avec saint John Henry Newman. Avec sa figure et avec son chemin vers l'Église catholique.

Tradition, beauté liturgique et dimension sociale

Participation, tradition, beauté

1. Un “ethos ecclésial” distinctif. Il s'agit d'une pratique ecclésiale caractérisée «par une large participation du clergé et des laïcs à la vie et à la gouvernance de l'Église». Cette culture, expliquent-ils, «est intrinsèquement consultative et collaborative». Elle se caractérise également par une capacité à accueillir ceux qui souhaitent entrer dans la communion catholique «tout en préservant le caractère unique de leur histoire spirituelle».

En outre, «elle est centrée sur un sens vivant de la tradition qui cherche à rester fidèle à ce qui a été reçu, tout en reconnaissant la place du développement organique». Comme on le voit, il s'agit de principes et de critères qui valent aussi pour l'éducation de la foi, dans la mesure où ils marquent un style de participation active à la vie et à la mission de l'Église.

2. L'évangélisation par la beauté. Deuxièmement, ils soulignent «l'importance de la beauté, non pas comme une fin en soi, mais dans la mesure où elle a le pouvoir de nous conduire à Dieu ; elle possède donc un pouvoir évangélisateur inhérent». C'est pourquoi «le culte divin, la musique sacrée et l'art sacré» sont compris à la fois comme des moyens de communion avec Dieu et comme des instruments de mission.

«La beauté qu'ils véhiculent a pour but d'amener les individus et les communautés à participer pleinement, corps et âme, à l'œuvre du Sauveur, qui est ‘l'image du Dieu invisible’ (Col 1,15) et ‘l'éclat de la gloire [du Père]’ (He 1,3)». En effet, la liturgie et l'art sont des expressions de la “voie de la beauté” que nous considérons aujourd'hui comme essentielle dans l'éducation de la foi. Cette éducation comprend, outre l'aspect intellectuel, l'expérience esthétique et spirituelle qui facilite la rencontre avec la Vérité et l'Amour de Dieu.

Liturgie et vie et dimension sociale

3. Sensibilisation directe des pauvresDans les Ordinariats, soulignent vos évêques, la beauté du culte et la sainteté de la vie s'incarnent dans les réalités concrètes du quartier. Ceci est compris comme le reflet d'une théologie profondément incarnée, qui nous invite à sortir du culte divin pour chercher Jésus parmi les pauvres et les nécessiteux (cf. Mt 25, 40). [Comme exemple pratique, ils évoquent le fait que «les foules qui se sont rassemblées dans les rues de Birmingham pour les funérailles de St John Henry Newman étaient là non seulement à cause de son érudition, mais aussi parce qu'il était l'homme le plus important du monde». prêtre qui ont répondu à leurs besoins».

Il en est ainsi parce que l'Incarnation conduit à promouvoir la dignité de chaque personne et à s'engager dans la dimension sociale de l'évangélisation. Et cela doit être promu dans l'éducation, dans tous les lieux et à tous les âges de la vie.

4. Culture pastorale. Sous ce titre, ils entendent «une culture pastorale dans laquelle le culte divin et la vie quotidienne sont profondément interconnectés». En d'autres termes, le lien entre la liturgie et la vie est encouragé. Dans ce cas, il s'agit spécifiquement d'un «rythme liturgique, presque monastique, inspiré par la tradition spirituelle anglaise». Ils considèrent que la récitation communautaire de l'Office divin, compris comme la prière de tout le peuple de Dieu (cf. Ps 119, 164 ; Eph 5, 19), est essentielle à cet égard. [cf. Sacrosanctum concilium, 100).

Et ils affirment que cela caractérise la manière de «former et soutenir les communautés paroissiales». En effet, cela enrichit l'éducation à la foi, qui est une éducation à la foi professée et célébrée, vécue et traduite dans la prière et la louange de Dieu, ainsi que dans le service à tous.

L'église domestique et le soin personnel des âmes

Famille et éducation

5. La famille et l'église domestique. Un autre aspect sur lequel les évêques ont particulièrement insisté est l'importance de la famille et son rôle en tant qu«»église domestique" (cf. Lumen gentium, 11) En fait, ils ont souligné que le sanctuaire de Walsingham (dédié à Notre Dame en tant que patronne de l'Angleterre) est appelé “le Nazareth britannique”. Tout comme Nazareth, selon saint Paul VI, est ‘l'école de l'Évangile’ (cf. Allocation, 5-I-1964) où l'on apprend à observer, écouter, méditer et comprendre le mystère du Fils de Dieu au sein de la Sainte Famille, le foyer chrétien est aussi le premier lieu où la foi s'apprend et se vit.

Au cœur de tout cela se trouve «l'appréciation du sacrement du mariage et du rôle des parents en tant que premiers éducateurs de leurs enfants dans la foi» (cf. Décl. Gravissimum educationis, 3). Ainsi, dans les ordinariats, les parents sont soutenus dans cette responsabilité sacrée de transmettre la foi à leurs enfants (cf. Dt 6, 6-7 ; Jé 1, 3) et les familles sont accompagnées dans leur croissance commune dans le Christ.

En outre, «cette vision conduit à une approche organique de la formation qui se concentre sur la paroisse et la famille, et qui donne la priorité à la formation intellectuelle permanente de tous les membres du Corps du Christ». Tout cela a une incidence directe sur l'éducation à la foi.

Écrire, prêcher et prendre soin de soi

6. Écriture et prédicationCes évêques ont également souligné que leur patrimoine comprend «une solide tradition de prédication basée sur l'Ecriture, reconnaissant que nourrir les gens intellectuellement fait partie intégrante de la nourriture de leurs âmes (cf. Mt 4,4)». Le thème de la beauté réapparaît ici : «La rencontre avec le Christ dans la splendeur de la liturgie et dans la proclamation de la Parole ne doivent pas être comprises comme des réalités séparées, mais comme deux dimensions de la même rencontre» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Catéchisme de l'Église catholique 1088 y 1346).

Ils ajoutent que dans les communautés de l'Ordinariat, cela est vécu «avec un fondement solide dans la Tradition (en particulier les Pères de l'Église) et avec une appréciation du rôle de la raison en harmonie avec et au service de la foi». Cette relation entre l'Ecriture Sainte et la prédication dans un contexte liturgique rejoint le thème traditionnel des “deux tables” : la parole (le Bible, (en particulier les évangiles et la prière) et l'Eucharistie.

7. La direction spirituelle et le sacrement de pénitence. Enfin, ils ont expliqué qu'ils ont hérité d'une appréciation de l'importance de la direction spirituelle et du sacrement de pénitence en tant qu'éléments du «soin des âmes qui donne la priorité au temps passé avec chaque personne et à l'accompagnement dans sa rencontre avec le Christ, le Bon Pasteur (cf. Jn 10,11-16 ; Lc 15,4-7)».

Incarnation, éducation et mission

Dans les paragraphes conclusifs de ce document, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi note que «lorsque l'on considère l'ensemble de ces caractéristiques, il apparaît clairement à quel point le mystère de l'Incarnation est fondamental pour le patrimoine préservé dans les Ordinariats. La dignité de chaque personne, le rôle de la beauté, la richesse de l'expression liturgique, le souci des pauvres et le respect de l'église domestique découlent tous de cette même source».

Cette source est «ee Fils de Dieu, Notre unique Sauveur (cf. Actes 4:12) et Médiateur auprès du Père (cf. 1 Tim. 2:5), qui, s'étant incarné parmi nous (cf. Jn. 1:14), ayant souffert pour nous (cf. 1 Pet. 2:21) et étant ressuscité d'entre les morts, nous a ouvert la voie ‘afin que nous marchions nous aussi en nouveauté de vie’ (Rom. 6:4)» (Rom. 6:4).

Enfin - comme on peut le pressentir à la lecture de ce qui précède - dans la mesure où ce patrimoine constitue une manière d'accueillir et de vivre la foi, « le clergé et les fidèles des Ordinariats reconnaissent qu'il s'agit d'une réalité vivante, tournée vers l'avenir dans la transmission de la foi aux générations futures (cf. Ps 22, 30-31 ; 78, 4-7 ; 102, 18) ». Il en est ainsi, et un aspect central de cette transmission de la foi est l'éducation, que ce soit dans la famille, à l'école (enseignement scolaire de la religion) ou dans la catéchèse et la formation chrétienne dans les paroisses et les mouvements ecclésiaux, etc.

Les évêques de ces ordinariats concluent que ce patrimoine non seulement leur donne les moyens d'accueillir des communautés et des individus dans la pleine communion, mais aussi «continue à façonner leur participation spécifique à la mission de l'Église pour l'avenir», en se développant organiquement et en offrant «un reflet unique du visage de l'Église". Église et une contribution distinctive à la richesse vivante de son identité ‘une, sainte, catholique et apostolique’».

25 avril, Saint Marc l'évangéliste : vie et évangile

Chaque 25 avril, l'Église catholique s'habille pour célébrer la fête du St Mark's, l'un des quatre évangélistes qui, inspirés par l'Esprit Saint, ont mis par écrit la vie, la passion, la mort et la résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ.

La figure de saint Marc est essentielle pour comprendre l'essence de notre foi. Son Évangile, considéré par les spécialistes comme le plus ancien des quatre Évangiles, est un récit vivant, direct et plein d'action qui nous invite à découvrir l'identité de Jésus en tant que Fils de Dieu.

Dans cet article, nous voulons aborder la vie de ce saint primitif, explorer les caractéristiques de son texte sacré à la lumière de l'histoire de l'humanité. Magistère de l'Église et les enseignements de Saint Josémaria. Nous réfléchirons à la manière dont sa figure est aujourd'hui à l'origine de l'initiative de l'Union européenne. formation des prêtres dans le monde entier.

Qui était Saint Marc ?

Rencontrer St Mark's, nous devons nous immerger dans les premières étapes de la Histoire de l'Église, comme en témoignent les Actes des Apôtres et certaines lettres du Nouveau Testament. Connu également sous le nom de Jean Marc, il ne faisait pas partie du groupe des douze apôtres, mais sa vie était liée aux deux piliers de l'Église : saint Pierre et saint Paul.

La tradition de l'Église nous place dans Jérusalem. La mère de Marc, Marie, était une femme aisée de la première communauté chrétienne, et sa maison servait de lieu de rencontre pour les premiers fidèles. Il est très probable que la dernière Cène ait été célébrée dans cette maison et que les disciples s'y soient réfugiés, effrayés, après l'assassinat du Christ. crucifixion. Puis ils se réunissaient là, unis dans l'attente de la venue de l'Esprit Saint en Pentecôte.

Compagnon de route de Paul et Barnabé

Dans les premiers temps de la propagation du christianisme, St Mark's accompagna son cousin saint Barnabé et saint Paul lors du premier voyage missionnaire à Chypre. Bien que Marc ait décidé de retourner à Jérusalem - un épisode qui a provoqué des frictions et de la colère de la part de saint Paul - la grâce de Dieu a ouvert la voie de la réconciliation. Des années plus tard, nous voyons un Marc mûr accompagner à nouveau Paul pendant sa captivité à Rome.

L""interprète" de saint Pierre

Mais le lien le plus profond de la St Mark's était avec l'apôtre Pierre. Le premier pape l'appelle affectueusement "mon fils Marc" dans sa première lettre (1 Pierre 5, 13). La tradition unanime de l'Église, qui est consignée dans les documents de la Saint-Siège et dans les écrits des Pères de l'Église comme Papias de Hiérapolis et saint Irénée, confirme que Marc a été l'interprète de Pierre. Son Évangile n'est rien d'autre que le récit écrit de l'histoire de Pierre. la catéchèse orale et la prédication de St. Peter's aux chrétiens de Roma.

Cette proximité avec la source originale et primaire signifie que lire saint Marc, c'est essentiellement écouter la voix vivante de saint Pierre qui rappelle les gestes, les regards et les miracles de saint Pierre. Jésus de Nazareth.

Quelles sont les caractéristiques de l'Évangile selon Marc ?

L'histoire qu'il nous raconte St Mark's est le plus court des quatre Évangiles (16 chapitres), mais ce qu'il manque en longueur, il le compense en intensité. Il s'agit d'un Évangile écrit principalement pour les chrétiens issus du paganisme, en particulier de Rome. C'est pourquoi il omet les longues généalogies ou les explications exhaustives des lois juives, se concentrant davantage sur l'action.

Un récit vivant, direct et urgent

L'un des mots les plus fréquemment répétés dans le texte original grec est le suivant euthys, qui signifie "immédiatement" ou "tout de suite". L'Évangile avance à grands pas. Jésus-Christ Il guérit, prêche, chasse les démons, marche sur les eaux et se dirige résolument vers Jérusalem pour consommer son sacrifice en la Croix.

San Marcos veut que le lecteur se pose une question fondamentale dès le premier verset : "Qui est cet homme ?". Par ce que les théologiens ont appelé le secret messianique, Jésus demande souvent à ceux qu'il guérit ou aux démons eux-mêmes de ne pas révéler son identité. Pourquoi ? Parce que Jésus ne veut pas être pris pour un leader politique ou un messie terrestre. Sa véritable identité de Fils de Dieu n'est pleinement comprise qu'au pied de la Croix. En fait, c'est un centurion romain (un païen) qui est le premier à la confesser après sa mort : "Cet homme était vraiment le Fils de Dieu"." (Mc 15, 39).

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L'humanité du Christ

Un autre aspect poignant du travail de St Mark's est la manière dont il détaille l'humanité de Jésus. Il décrit un Christ qui a compassion de la foule (Mc 6,34), qui s'indigne de la dureté du cœur (Mc 3,5), qui embrasse et bénit les enfants (Mc 10,16), qui éprouve de la crainte et de l'angoisse dans le jardin de Gethsémani (Mc 14,33). Cette approche très humaine et très divine est une source d'inspiration inépuisable pour l'Église. la prière le personnel.

L'enseignement de saint Josémaria : vivre l'Évangile

La sensibilité proposée par la Fondation CARF, inspiré par la formation sacerdotale et les enseignements de Saint Josémaria Escriva (fondateur de l'Opus Dei), connaître et vivre la Parole de Dieu est vital.

Saint Josémaria a recommandé avec insistance la lecture et méditation du Saint Évangile. Dans son œuvre, nous sommes invités non seulement à lire les pages sacrées comme on lit un livre d'histoire ancienne, mais à les vivre. Comme il l'a souvent enseigné : «Je vous conseille, dans votre prière, d'intervenir dans les passages de l'Évangile, comme l'un des personnages (Amis de Dieu, point 253)».

Lisez l'Évangile de St Mark's Dans cette lumière, notre perspective change complètement. Nous faisons partie de la foule qui presse Jésus au bord du lac de Génésareth, nous sommes l'aveugle Bartimée qui, du bord de la route, crie miséricorde, ou ces apôtres qui, au milieu de la tempête en mer, réveillent le Maître avec une grande peur et une foi vacillante. À travers les écrits de saint Josémaria, nous voyons que cette familiarité avec la vie du Christ est un soutien pour comprendre et vivre la vie de l'Église. la sainteté au milieu du monde.

Saint Marc, en reprenant la catéchèse de Pierre, nous a donné un manuel pratique pour rencontrer Jésus-Christ dans notre vie quotidienne, dans nos occupations quotidiennes, nous invitant à être porteurs de son message dans nos propres familles et sur nos lieux de travail.

Célébration du 25 avril et tradition

Le site 25 avril, la liturgie de la Église universelle nous appelle à célébrer la fête de St Mark's. C'est un jour de joie qui, en plus de rendre hommage à la évangéliste, Les textes liturgiques approuvés par le Saint-Siège et promus par la Conférence épiscopale espagnole pour cette journée soulignent l'importance de la transmission de la foi. Les textes liturgiques approuvés par le Saint-Siège et promus par la Conférence épiscopale espagnole pour cette journée soulignent la responsabilité apostolique que partagent tous les baptisés.

Dans la liturgie des heures, l'Église prie Dieu pour que, de même qu'il a donné à saint Marc la grâce de prêcher l'Évangile, nous puissions nous aussi profiter de ses enseignements pour suivre fidèlement les traces du Christ. C'est un jour propice pour renouveler notre amour par les Saintes Écritures. Comme nous l'a rappelé le pape François, porter un petit évangile dans sa poche et en lire un fragment chaque jour est une pratique spirituelle hautement recommandée pour se laisser transformer par le regard du Christ.

Le lion ailé : symbole de Saint-Marc

Lorsque l'on parle de ce saint, il faut mentionner sa représentation iconographique : le lion ailé. Cette image, profondément enracinée dans l'histoire de l'art chrétien et inspirée des visions du prophète Ezéchiel et du livre de l'Apocalypse, a une précieuse signification théologique.

La tradition chrétienne, en particulier celle des Saint Jérôme (IVe siècle), a attribué le lion à saint Marc, parce que son Évangile commence par la figure de saint Jean-Baptiste criant dans le désert. «La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers» (Mc 1,3). Les anciens exégètes associaient cette voix puissante et solitaire dans la steppe au rugissement du lion, roi de la forêt et du désert.

Dans le bestiaire médiéval et l'exégèse patristique, on croyait que les lionceaux naissaient morts et que leur père les ramenait à la vie en rugissant le troisième jour. C'est devenu un symbole parfait pour l'Évangile de Marc, qui souligne avec force la majesté et la victoire du Christ (le Lion de Juda) sur la mort grâce à sa glorieuse résurrection.

Les ailes qui accompagnent le lion représentent les la nature divine et l'inspiration céleste des écrits sacrés. Ils indiquent que le message de l'évangéliste n'est pas purement humain, mais qu'il vient d'en haut, reliant la terre à la divinité.

Cette iconographie orne des milliers d'églises dans le monde, la plus célèbre étant la basilique Saint-Marc de Venise, ville dont il est le patron incontesté et où reposent ses reliques.

Objectif de la Fondation CARF : apporter l'Evangile au monde entier

L'ouvrage rédigé par St Mark's se termine par le grand commandement missionnaire de Jésus : «Allez dans le monde entier et proclamez l'Évangile à toute la création» (Mc 16, 15). Ce verset n'est pas seulement une brillante conclusion de son livre ; il est le battement de cœur permanent de l'Église et constitue, de manière très directe, l'une des raisons d'être de l'Église catholique. Fondation CARF (Centro Académico Romano Fundación).

Pour que l'Évangile écrit par saint Marc continue à résonner puissamment aujourd'hui, pour qu'il continue à toucher les cœurs dans les grandes villes déchristianisées et dans les missions les plus éloignées et les pays les plus abandonnés et les plus pauvres, l'Église doit les saints prêtres, Elle a besoin de bergers bien formés, sages et ayant l'odeur des brebis. Elle a besoin d'hommes qui, comme Marc lui-même l'a fait avec saint Pierre, s'assoient aux pieds de la sagesse de l'Église et portent ensuite cette vérité de manière accessible et passionnée aux quatre coins du monde.

La Fondation CARF travaille sans relâche pour soutenir la formation solide et intégrale des séminaristes, prêtres diocésains, Nous contribuons également à réunir des religieux et religieuses du monde entier, en particulier dans les régions où l'Église est persécutée ou manque de ressources. En leur permettant d'étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome ou aux Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune, nous investissons directement dans la diffusion de la Parole de Dieu.

Un prêtre bien formé en théologie biblique, qui comprend les profondeurs littéraires, historiques et spirituelles de l'Évangile de Jésus-Christ, est un prêtre de l'Église. St Mark's, C'est un prêtre capable de soutenir la foi de milliers d'âmes. Comme la mère de Marc, il met sa maison à la disposition des Apôtres, les bienfaiteurs de la Fondation CARF ont mis à disposition leurs ressources à la disposition des futurs pasteurs de l'Église diocésaine.

La validité d'un message intemporel

En célébrant le 25 avril, nous ne nous souvenons pas seulement d'un saint du passé. Nous célébrons le fait que son œuvre, inspirée par l'Esprit Saint, se perpétue. Le lion de saint Marc continue de rugir. Il continue d'éveiller les consciences, de réconforter les malades, d'offrir de l'espoir aux désespérés.

Le défi que nous lance la fête de cet évangéliste est double. D'une part, au niveau personnel, nous sommes appelés à redécouvrir son Évangile. Nous vous invitons aujourd'hui à prendre votre Bible et à lire, ne serait-ce que le premier chapitre de San Marcos. Prenez la résolution d'accompagner Jésus, de vous laisser interpeller par son autorité et son amour compatissant.

D'autre part, au niveau communautaire et ecclésial, nous sommes appelés à soutenir la tâche d'évangélisation. Personne n'évangélise seul. Tout comme Marc a eu besoin de Barnabé, de Paul et de Pierre, nous sommes appelés à les soutenir. les prêtres d'aujourd'hui ils ont besoin de vous.

Votre soutien est le moteur de l'Évangile aujourd'hui

Le meilleur hommage que nous puissions rendre à St Mark's le jour de sa fête est de faire en sorte que l'histoire de Jésus qu'il a écrite si fidèlement ne cesse jamais d'être racontée. Comment pouvez-vous faire en sorte que cela soit possible ? Soutenir la formation de ceux qui consacrent leur vie à la prédication de cette Parole.

A partir de la Fondation CARF, Nous vous encourageons à rejoindre notre grande famille de partenaires, de bienfaiteurs et d'amis. Chaque don, L'argent, aussi petit soit-il, se transforme en heures d'étude, en livres, en nourriture pour un séminariste ou un prêtre qui, demain, célébrera l'Eucharistie et lira l'Évangile dans sa paroisse. Parcourez notre site web et découvrez comment votre générosité peut avoir un impact éternel sur la formation des pasteurs de demain. Et suivez nos médias sociaux sur @fundacioncarf de rencontrer les visages de ceux que vous aidez à se préparer à «aller dans le monde entier proclamer l'Évangile».

Que Saint Marc intercède pour l'Eglise, pour le Pape, pour tous les prêtres et religieux, et pour nous tous qui faisons partie du charisme promu par la Fondation CARF, afin que le grondement de la foi ne s'éteigne jamais dans nos cœurs.

Le marché caritatif des coiffes royales qui promeut la formation des prêtres

Le récent marché de la charité de la Fondation CARF a prouvé que l'élégance et l'engagement social font bon ménage. L'événement, qui s'est déroulé du 4 au 6 et du 11 au 13 mars, le soir de 17 heures à 20 h 30, n'a pas seulement été un succès auprès des bienfaiteurs, des amis et des membres de la Fondation. Le marché aux puces est toujours sponsorisé par la Fondation. Patronage de l'action sociale, et est devenue une vitrine de sophistication grâce aux coiffes et pamelas exclusifs de la créatrice. Maria Nieto -célèbre pour avoir habillé le Reine Letizia,comme le rapporte l'agence Servimedia, dont les créations ont été la principale attraction de l'événement.

Nombreux bienfaiteurs et les amis de la Fondation se sont réunis pour acheter tout ce qu'il y avait à acheter, des accessoires de haute couture aux trésors. millésime, transformer chaque achat en un geste d'espoir.

marcadillo solidario fundación carf mochila vasos sagrados
Nieves Herrero lors de sa visite au marché aux puces.

Nieves Herrero au marché de rue de la charité

L'événement a bénéficié d'un parrain exceptionnel : le journaliste Nieves Herrero. Lors de sa visite, M. Herrero a souligné la pertinence du travail de la fondation par une phrase qui résume bien l'esprit de l'événement :

«La formation des prêtres est bénéfique pour tous.

L'un des moments les plus émouvants a été celui où il a découvert la sac à dos de vases sacrés. Ce kit, d'un coût de 700 euros, est le cadeau de fin d'études le plus précieux pour les séminaristes qui retournent dans leur diocèse d'origine, toujours dans des pays aux ressources économiques limitées.

Le sac à dos est conçu pour leur permettre de célébrer la Sainte Messe et d'administrer les sacrements en toute dignité, même dans les régions les plus reculées et les plus démunies du monde.

Mochila de vasos sagrados de la Fundación CARF en la que se muestra encima de una mesa todo el contenido de la mochila
Sac à dos des vases sacrés de la Fondation CARF.

Le sac à dos, un cadeau très apprécié

Ce cadeau, d'une valeur de 700 euros, est considéré comme l'un des plus appréciés par les prêtres nouvellement ordonnés. Il contient tout ce qui est nécessaire pour pouvoir célébrer la Sainte Messe et administrer les sacrements avec dignité, même dans les endroits où les moyens matériels sont rares.

Contenu détaillé du sac à dos de la Fondation CARF pour les tasses à bec :

Une formation d'élite pour un impact global

Cette mission est accomplie par le biais de centres académiques prestigieux où sont formés ceux qui, à l'avenir, porteront leur travail pastoral dans les coins les plus nécessiteux du monde.

Au-delà de la mode, l'objectif de ce marché aux puces est de récolter des fonds pour l'association de lutte contre le cancer. une formation complète (humaine, intellectuelle et spirituelle) des prêtres et des religieux. Les bénéficiaires étudient dans des centres tels que :

Une journée au cours de laquelle la mode est devenue un vecteur d'espoir et où chaque achat était aussi un geste de soutien à une cause qui transcende les frontières.

Grâce à la générosité des participants, ces futurs pasteurs pourront se rendre dans les régions les plus démunies du monde, avec une préparation académique et spirituelle de premier ordre.

Objets liturgiques dans le sac des vases sacrés

José Luis Solís, prêtre du diocèse mexicain de Celaya, se souvient de l'époque où «certains curés m'ont demandé de les aider à célébrer l'Eucharistie dans des endroits reculés de leurs paroisses». «Pour se rendre dans ces lieux, dont le paysage était magnifique et où régnait un grand silence, il fallait parfois monter à cheval et se rendre à l'église. à cheval ou à dos d'âne ou continuer à marcher pour arriver sur le site et pouvoir célébrer la messe», poursuit-il. Une fois sur place, le prêtre a ouvert son sac à dos, déplié son contenu et commencé l'eucharistie, à laquelle ont assisté des fidèles de tous les villages environnants. «Je remercie la fondation et je prie Dieu pour les fruits de ce travail», conclut-il.

Vêtements et accessoires de cérémonie

En outre, le marché aux puces proposait également des vêtements et accessoires de cérémonie et de tous les jours dans une atmosphère de générosité et de convivialité. Les fonds récoltés sont destinés à l'action de la Fondation CARF pour le bien-être des personnes âgées. une formation complète -Le développement intellectuel, humain et spirituel des prêtres diocésains, des séminaristes et des religieux et religieuses du monde entier.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

Un héritage de solidarité qui donnera un avenir à l'Église

Réflexion sur la l'avenir de l'Église signifie qu'il faut se poser la simple question suivante : qui soutiendra tout cela lorsque nous ne serons plus là ? Penser à l'Église de cette manière est un acte d'amour. que vous pouvez étayer par un testament ou un legs solidaire.

Au cours de notre vie, nous avons reçu bien plus que ce dont nous nous souvenons habituellement. Nous avons reçu une foi transmise dans nos familles, des prêtres qui nous ont accompagnés dans des moments importants, des paroisses qui étaient ouvertes lorsque nous en avions besoin. Rien de tout cela n'est tombé du ciel. Derrière tout cela, il y avait des gens qui se souciaient de l'avenir de nos enfants. l'Église, afin qu'elle reste vivante, bien structurée et présente à chaque génération.

La générosité d'Ana et d'Álvaro

Dans le documentaire Témoins, Álvaro et Ana racontent comment ils ont connu la Fondation CARF. par l'intermédiaire d'un parent qui a décidé de l'inclure dans son testament. Cette décision les a d'abord surpris, mais elle les a amenés à s'informer et à comprendre ce qui se cachait derrière.

Ils ont découvert que la Fondation CARF contribue à financer la formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains du monde entier dans les institutions académiques de Rome et de Pampelune. (l'Université pontificale de la Sainte-Croix et les Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre).

L'objectif est de soutenir les jeunes qui, dans de nombreux cas, viennent de diocèses disposant de très peu de ressources financières et qui ont besoin d'un soutien solide afin d'être bien formés avant de retourner au service de leurs communautés.

Ana et Álvaro ont compris que l'inclusion de la Fondation CARF dans un testament ou un legs de solidarité n'était pas un geste symbolique, mais une véritable façon d'assurer la perpétuation de ce travail dans le temps.

Transformer le travail d'une vie en un avenir pour les autres

Comme le dit Álvaro dans le documentaire : «c'est une occasion formidable de se préparer une maison au paradis ; de penser qu'avec son patrimoine et l'effort de toute une vie, on peut aider à former tant de prêtres».

Au-delà de l'expression spirituelle, l'idée est très pratique. Après des années de travail, d'épargne et d'efforts, une partie de cette richesse peut continuer à avoir un impact après notre départ. Elle peut devenir une formation complète pour les prêtres qui exerceront leur ministère dans les paroisses, accompagneront les familles et seront présents aux moments clés de la vie de nombreuses personnes.

Une décision compatible avec l'amour de la famille

Inclure la Fondation CARF dans le testament ne signifie pas négliger et méconnaître les proches. Dans le cas du droit espagnol, il est permis d'allouer une partie de l'héritage (celle de libre disposition) à une cause de solidarité, en respectant toujours la part légitime des héritiers.

C'est une décision qui peut être prise avec conseil et sérénité. Elle n'exige pas un patrimoine important ou des engagements inacceptables. Pour de nombreux bienfaiteurs, il s'agit simplement de la continuation naturelle d'une vie au cours de laquelle ils ont déjà collaboré avec l'Église de diverses manières.

De nombreuses personnes qui ont apporté leur aide au cours de leur vie par des dons ou un soutien occasionnel voient dans les L'héritage de solidarité est le prolongement naturel de cet engagement vital.

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Des séminaristes assistent à un cours de théologie dans les Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre.

Votre héritage de solidarité se prolonge au-delà d'aujourd'hui

Chaque génération a la possibilité de renouveler la générosité de la précédente. Par l'intermédiaire de la Fondation CARF, votre legs devient un soutien direct aux séminaristes et aux prêtres diocésains dans le monde entier : des jeunes qui veulent se donner à Dieu et servir l'Église universelle, mais qui ont besoin d'une aide concrète pour se former.

Tout comme il y a eu dans le passé des personnes qui ont assuré la continuité de la mission de l'Église, des mécènes et des grands donateurs, vous pouvez aujourd'hui faire de même. Convertissez-vous en une partie de la l'effort de votre vie pour consolider la formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains afin d'apporter l'Évangile partout dans le monde.

Un chrétien (et un non-croyant aussi) n'emporte rien au paradis, mais peut laisser beaucoup de bien sur terre. Votre héritage peut devenir formation, service et continuité. Il peut s'agir de l'héritage le plus précieux : celui qui soutient l'Église et sa mission. permet à de nombreuses personnes de continuer à rencontrer Dieu par l'intermédiaire de prêtres bien formés qui s'efforcent d'être des saints et d'aider les autres.

Votre vie soutient et édifie l'Église

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La miséricorde divine : l'appel à l'amour et au pardon de Dieu

Chaque année, le deuxième dimanche de Pâques, nous célébrons La miséricorde divineCette fête souligne l'amour inconditionnel et la compassion infinie de Dieu pour l'humanité.

Sainte Faustine Kowalska : apôtre de la miséricorde

Sainte Faustine Kowalskané en tant que Helena Kowalska le 25 août 1905 à Głogowiec, Pologne, est connue comme la Apôtre de la miséricorde divine.

Dès son plus jeune âge, il a ressenti un appel intense à la vie religieuse et, après plusieurs obstacles, dont la pauvreté de sa famille, il est finalement entré dans l'Ordre des Prêcheurs. Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de la Miséricorde à Varsovie, où elle prend le nom de Sœur Maria Faustina du Saint-Sacrement.

Une vie marquée par la prière et le sacrifice

Au cours de sa vie religieuse, Faustine a accompli d'humbles tâches comme cuisinière, jardinière et portière. Mais derrière cette simplicité extérieure, elle menait une vie profondément mystique. Son union avec le Christ était telle que, selon son journal spirituel, elle a reçu des stigmates invisibles, des extases mystiques et des visions de Jésus lui-même. Il a souvent offert ses souffrances physiques et spirituelles pour le salut des âmes.

Jésus a commencé à communiquer avec elle intensivement en 1931. Dans une vision clé, il lui a demandé de le représenter tel qu'elle l'a vu lors de l'apparition : avec deux rayons sortant de son cœur - l'un blanc, symbolisant l'eau du baptême, et l'autre rouge, représentant le sang de l'Eucharistie - avec les mots suivants Jésus, en Toi j'ai confiance. Cette image est devenue le symbole central de la dévotion à la Divine Miséricorde.

Photo de la place Saint-Pierre au Vatican lors de la canonisation de sainte Faustine Kowalska.

Le Journal : La miséricorde divine dans mon âme

À la demande de son confesseur, le bienheureux Michel Sopoćko, Faustine écrit ses expériences spirituelles dans un journal qui a ensuite été publié sous le titre La miséricorde divine dans mon âme. Ce texte, aujourd'hui traduit dans des dizaines de langues, est considéré comme un joyau de la spiritualité chrétienne du XXe siècle.

Jésus y révèle non seulement le contenu de son amour miséricordieux, mais aussi des pratiques concrètes pour promouvoir cette dévotion : la Fête de la Miséricordele site Chaplet de la Divine Miséricordela prière à la trois heures de l'après-midi (l'Heure de la Miséricorde), et la diffusion de la image mentionné ci-dessus.

Quelques phrases ressortent de ces révélations :

- "L'humanité ne trouvera pas la paix tant qu'elle ne se tournera pas avec confiance vers ma miséricorde.

- "Je désire accorder des grâces inimaginables aux âmes qui se confient à ma miséricorde".

- "La source de ma miséricorde a été ouverte par la lance de la Croix pour toutes les âmes. Je n'ai exclu personne.

Institution de la fête par Saint Jean Paul II

Le pape Jean-Paul II, profondément influencé par la dévotion à la Divine Miséricorde, a canonisé sainte Faustine le 30 avril 2000. Au cours de la cérémonie, il a officiellement proclamé le deuxième dimanche de Pâques comme étant le jour de la canonisation de sainte Faustine. Dimanche de la Divine Miséricorde pour l'ensemble de l'Église.

En 2002, le pape a établi que les participants à cette fête pouvaient obtenir des indulgences plénières, même ceux qui, pour des raisons justifiées, ne pouvaient pas assister physiquement aux célébrations.

L'image de la Divine Miséricorde

L'une des manifestations les plus connues de cette dévotion est l'image de Jésus Miséricordieux, basée sur une vision de Sainte Faustine Kowalska. Jésus y apparaît avec une main levée en signe de bénédiction et l'autre touchant sa poitrine, d'où émanent deux rayons : l'un rouge, symbolisant le sang, et l'autre blanc, représentant l'eau. Cette image porte l'inscription : Jésus, en Toi j'ai confiance et s'est répandue dans le monde entier.

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Image de Jésus miséricordieux. Source : Wikipedia (en anglais)

Pratiques dévotionnelles associées

Les fidèles sont encouragés à participer à diverses pratiques pendant ce festival :

a) Confession et communionVoici quelques-uns des principaux objectifs : se préparer spirituellement par le sacrement de réconciliation et recevoir l'Eucharistie.

b) Prière du Chaplet de la Divine Miséricordeune prière spéciale à réciter à l'aide d'un chapelet commun, axée sur l'imploration de la miséricorde de Dieu.

c) Méditation à 15 heuresL'Heure de la Miséricorde : connue sous le nom d'Heure de la Miséricorde, elle commémore l'heure de la mort de Jésus sur la croix, un moment de prière et de réflexion.

d) Neuvaine de la Divine MiséricordeIl s'agit d'une série de prières qui commencent le vendredi saint et culminent le dimanche de la Divine Miséricorde.

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Tombe de Sainte Faustine Kowalska en Pologne.

Impact mondial et actualité

Depuis son institution, le dimanche de la Divine Miséricorde a pris une place importante dans la vie des catholiques du monde entier. De nombreuses paroisses et communautés religieuses organisent des messes spéciales, des processions et des activités caritatives en l'honneur de cette fête.

Le pape François a continué à promouvoir cette dévotion, soulignant l'importance de la miséricorde dans la vie chrétienne et dans la mission de l'Église. À plusieurs reprises, il a exhorté les fidèles à être des instruments de la miséricorde de Dieu dans leurs communautés.

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Pèlerinage au sanctuaire de la Divine Miséricorde en Pologne.

Le dimanche de la Divine Miséricorde est une invitation à tous les croyants à faire pleinement confiance à l'amour et au pardon de Dieu.

Grâce aux enseignements de sainte Faustine Kowalska et au soutien de l'Église, cette fête nous rappelle que, quelles que soient nos fautes, nous pouvons toujours nous tourner vers la miséricorde infinie de Jésus.

Comme Jésus l'a dit à Sainte Faustine : "Plus le pécheur est grand, plus il a droit à ma miséricorde".

L'héritage de la solidarité transforme votre héritage en formation intégrale pour les prêtres

Il n'est jamais facile de parler d'une partie de son testament et d'un legs de solidarité à une fondation ou à une organisation à but non lucratif. Elle nous confronte à des décisions profondes, transcendantes, qui nous invitent à penser à l'avenir, lorsque nous ne serons plus là. Pourtant, de plus en plus de personnes généreuses découvrent que le testament de solidarité est un moyen concret pour de continuer à faire le bien dans ce monde, à la fin de la vie terrestre.

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La vie généreuse d'une tante

C'est précisément ce qu'ont vécu Álvaro et Ana il y a quinze ans. Ils ont découvert la Fondation CARF par l'intermédiaire d'une tante qui a décidé de faire un testament de solidarité en faveur de la Fondation. La nouvelle a surpris la famille, mais pourquoi leur tante a-t-elle décidé d'inclure la fondation dans son héritage ? Poussés par l'intérêt et la curiosité, ils ont commencé à en savoir plus.

Ils ont découvert que la Fondation CARF le soutien à la formation intégrale des séminaristes, des prêtres diocésains et des religieux et religieuses, Ils ont compris que cette décision n'était ni improvisée ni symbolique : c'était une manière concrète et efficace de soutenir l'Église dans l'avenir, au-delà de leur propre vie. Ils ont compris que cette décision n'était ni improvisée ni symbolique : c'était une manière concrète et efficace de soutenir l'Église dans l'avenir, au-delà de leur propre vie.

Cette expérience les a marqués tous les deux. Aujourd'hui, ils l'expliquent clairement dans cette vidéo : «un legs ou un testament solidaire est une façon sereine et consciente de faire un don. donner une continuité à une vie d'efforts; Transformer l'héritage en vocations ; transformer un héritage en un avenir meilleur pour l'Église dans les pays en difficulté. C'est une occasion rêvée de se préparer une maison au paradis.

Ses mots résument le sens profond de cette décision : la l'héritage de la solidarité n'enlève rien à la famille, elle ajoute au monde.

Le monde a besoin de prêtres bien formés

G.P.M. et M.M. sont un couple marié qui ont connu la Fondation CARF il y a 25 ans par l'intermédiaire d'amis prêtres. «Ce qui nous frappe le plus, c'est le travail de collecte de fonds, leurs difficultés et leur persévérance, et les miracles que Dieu accomplit lorsque l'argent est nécessaire pour compléter les bourses d'études de tant de séminaristes, de prêtres et de religieux», disent-ils.

Pour eux, le monde a besoin de prêtres bien formés. «Nous avons donc décidé de faire un testament de solidarité en faveur de la Fondation CARF. parce que nous voyons le besoin de prêtres dans le monde et pour qu'aucune vocation ne soit perdue pour des raisons économiques», disent-ils.

Nous aurions pu trouver un notaire par nous-mêmes, mais grâce à la Fondation CARF, tout a été facilité.

Enfin, ils encouragent les autres à faire un testament de solidarité pour «collaborer à cette œuvre bonne, providentielle et pleine de foi de certaines personnes, pour le bien de toute l'humanité». Tout autre legs aurait semblé futile. Et, en plus, prier chaque jour pour les bienfaiteurs vivants et décédés, ce qui est bien nécessaire".

Le même avis est partagé par J.M., ingénieur à la retraite. Il a fait plus ample connaissance avec la Fondation CARF en 2014 lors d'un voyage en Terre Sainte et «je me suis intéressé à son travail parce que j'ai été frappé par l'enthousiasme de son personnel», dit-il.

Il explique que son testament est en faveur de la Fondation CARF pour les raisons suivantes «l'impact mondial des personnes formées à Pampelune et à Rome".. En outre, j'ai des amis qui collaborent financièrement pour aider les pauvres ayant une vocation sacerdotale à améliorer leur formation et leurs études, car ils ont besoin d'une aide financière. D'autres personnes plus généreuses font même don de maisons à la fondation CARF”, ajoute-t-il.

J.M. encourage les gens à faire un testament de solidarité ou une contribution financière à la Fondation CARF, car leur contribution «aide les vocations sacerdotales à étudier en Europe, puis à retourner dans leur pays et à rendre la formation qu'ils ont reçue».

Testamento solidario, figuras clave para hacer un legado a favor de la Fundación CARF

Qu'est-ce qu'un legs ou un testament solidaire ?

La rédaction d'un testament conjonctif est une procédure simple, accessible et peu coûteuse qui vous permet de décider de la répartition de vos biens. Toute personne peut peut inclure une entité à but non lucratif en tant qu'héritier ou légataire, en réservant une partie spécifique de sa succession à une cause qu'elle considère comme importante.

Dans le cas de la Fondation CARF, cet héritage de solidarité maintiendra vivant l'effort pour atteindre un monde meilleur pour les chrétiens et les non-croyants, car le prêtre ne fait pas de différence entre les personnes ou les croyances lorsqu'il s'agit d'aider un autre être humain n'importe où dans le monde.

Beaucoup de ces séminaristes et de ces prêtres sont originaires de les diocèses d'Afrique, d'Asie ou d'Amérique latine qui ne disposent pas de ressources suffisantes pour leurs études. Mais la vie de chaque chrétien soutient et construit l'Église.

Le legs solidaire peut prendre différentes formes : une somme d'argent déterminée, un pourcentage de l'héritage, des biens immobiliers, des titres ou des fonds de placement ou des biens mobiliers. Il s'agit d'une décision libre et flexible, qui peut être modifiée à tout moment du vivant de la personne.

D'autre part, des entités telles que la Fondation CARF sont exonérées de droits de succession, ce qui signifie que 100 % du legs est entièrement affecté à l'objectif choisi.

Un héritage qui devient une mission

Álvaro et Ana l'expriment avec émotion : «penser que l'on peut aider à former des prêtres qui apporteront la foi et les sacrements à tant d'endroits... cela en vaut la peine».

De nombreuses personnes généreuses constatent que cette décision n'entre pas en concurrence avec l'amour des enfants ou de la famille. Au contraire, elle le complète.

Chaque vocation accompagnée, chaque prêtre bien formé, a un impact pendant des décennies sur des dizaines de milliers de personnes : communautés rurales, paroisses dans les quartiers pauvres, missions dans les territoires isolés... Inclure la Fondation CARF dans la volonté de solidarité, c'est parier sur cette chaîne silencieuse de faveurs et de bienfaits. C'est croire que le travail de toute une vie - économies, patrimoine et efforts - peut continuer à porter du fruit sous forme de sacrements, d'accompagnement spirituel, d'éducation à la foi et d'espérance pour des communautés entières.

Origen e historia del sacerdocio

Il ne s'agit pas de grandes fortunes

Aujourd'hui, Álvaro et Ana invitent les autres à réfléchir calmement. «Il ne s'agit pas de grandes fortunes, mais de grandes décisions. Il s'agit de se demander : qu'est-ce que je veux qu'il reste quand je ne serai plus là ? Quelle trace est-ce que je souhaite laisser ?».

Par conséquent, le Fondation CARF (cliquez sur le lien) offre des informations personnalisées et confidentielles aux personnes qui souhaitent en savoir plus sur le fonctionnement de cette forme de don et de soutien, résoudre des doutes juridiques ou recevoir des conseils pratiques.

Transformer un héritage de solidarité en espoir est à la portée de tous. Et comme nous le rappellent Ana et Álvaro, «cela en vaut la peine».