Sugli Ordinariati anglicani della Chiesa cattolica e il loro contributo all'educazione alla fede

Nel documento di fondazione della Ordinariati anglicani, creato per coloro che desiderano la piena comunione con la Chiesa cattolica (cfr. Benedetto XVI, Cost. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), viene stabilito il suo potere di «mantenere vive all'interno della Chiesa cattolica le tradizioni spirituali, liturgiche e pastorali della Comunione anglicana». Questa identità è riconosciuta come un «dono prezioso» destinato a nutrire la fede dei suoi membri e come una ricchezza spirituale da condividere con l'intera comunità ecclesiale (cfr. sezione III).

Poco più di un mese fa, il Dicastero per la Dottrina della Fede ha invitato i vescovi responsabili di questi ordinariati a scrivere la loro esperienza su come hanno ricevuto e integrato questi elementi, sia culturali che religiosi, provenienti dalla tradizione anglicana. Le loro risposte sono state pubblicate (cfr. Caratteristiche dell'eredità anglicana come vissuta negli Ordinariati istituiti sotto la Costituzione Apostolica “Anglicanorum Coetibus”.”, 24-III-2016).

Hanno affermato che, nonostante le distanze e i diversi luoghi in cui si sono stabiliti (come Inghilterra e Scozia, Orlando, Australia e Micronesia), sono consapevoli di condividere un'identità essenziale (un'identità azionaria di base). «Questa identità condivisa ha origine in un percorso comune di sequela di Cristo, che li ha portati alla piena comunione con la Chiesa. Chiesa cattolica». Pertanto, capiscono che, entrando nella Chiesa cattolica, hanno portato con sé quello che San Paolo VI aveva già definito nel 1970 un «prezioso patrimonio di pietà e di costumi» che la Chiesa riconosce, come abbiamo visto, come un dono prezioso non solo per loro stessi, ma anche da condividere con gli altri cattolici.

Inculturazione del Vangelo in Inghilterra

Già nel giugno 2024, il Cardinale Victor Fernandez, della Cattedrale di Westminster (la principale chiesa cattolica in Inghilterra e Galles), ha richiamato l'attenzione sul valore di questi ordinariati nella prospettiva dell'inculturazione:

«L'esistenza dell'Ordinariato [...] riflette una realtà profonda e bella sulla natura della Chiesa e sull'inculturazione della fede. Vangelo, come un ricco patrimonio inglese. Perché la Chiesa è una e il Vangelo è uno, ma nel processo di inculturazione, il Vangelo si esprime in una varietà di culture. In questo modo, la Chiesa assume un nuovo volto [...] In questo processo, la Chiesa non solo dà, ma viene anche arricchita. Perché, come ha insegnato San Giovanni Paolo II, Ogni cultura offre valori e forme positive che possono arricchire il modo in cui il Vangelo viene predicato, compreso e vissuto‘ (Esortazione apostolica, p. 4). Ecclesia in Oceania, 2001, 16).

L'Ordinariato, ha affermato ancora il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, rappresenta un'espressione concreta di questa realtà: «Nel caso dell'Ordinariato, la fede cattolica viene inculturata tra persone che hanno vissuto il Vangelo nel contesto della Comunione anglicana. Entrando in piena comunione con la Chiesa cattolica, la Chiesa cattolica è stata arricchita. Possiamo dire, quindi, che ogni Ordinariato rappresenta uno dei volti della Chiesa, che, in questo caso, abbraccia alcuni elementi della ricca storia della tradizione anglicana: elementi che ora sono vissuti nella pienezza della comunione cattolica».

Come abbiamo detto, il capitolo più recente di questa storia è l'elenco che i vescovi degli ordinariati anglicani hanno stilato, enumerando i tratti che considerano caratteristici del loro patrimonio spirituale e pastorale. Essi identificano in 7 paragrafi quei tratti che, come si può vedere, costituiscono suggerimenti interessanti per l'educazione alla fede nella Chiesa cattolica nel suo complesso (cfr. Caratteristiche...., documento citato). Queste caratteristiche, come vedremo, hanno molto a che fare con San John Henry Newman. Con la sua figura e con il suo percorso verso la Chiesa cattolica.

Tradizione, bellezza liturgica e dimensione sociale

Partecipazione, tradizione, bellezza

1. Un “ethos ecclesiale” distintivo. Si tratta di una prassi ecclesiale caratterizzata «dall'ampia partecipazione del clero e dei laici alla vita e al governo della Chiesa». Questa cultura, spiegano, «è intrinsecamente consultiva e collaborativa». È anche caratterizzata dalla capacità di accogliere coloro che desiderano entrare nella comunione cattolica «preservando l'unicità della loro storia spirituale».

Inoltre, «è centrata su un senso vivo della tradizione che cerca di rimanere fedele a ciò che è stato ricevuto, riconoscendo allo stesso tempo il luogo dello sviluppo organico». Come si può notare, si tratta di principi e criteri validi anche per l'educazione alla fede, nella misura in cui segnano uno stile di partecipazione attiva alla vita e alla missione della Chiesa.

2. Evangelizzazione attraverso la bellezza. In secondo luogo, sottolineano «l'importanza della bellezza, non come fine a se stessa, ma nella misura in cui ha il potere di condurci a Dio; possiede quindi un potere evangelizzatore intrinseco». Per questo motivo, «il culto divino, la musica sacra e l'arte sacra» sono intesi sia come mezzi per portarci in comunione con Dio che come strumenti di missione.

«La bellezza che trasmettono ha lo scopo di attirare gli individui e le comunità ad una piena partecipazione, anima e corpo, all'opera del Salvatore, che è ‘immagine del Dio invisibile’ (Col 1, 15) e ‘irradiazione della gloria del Padre’ (Eb 1, 3)». In effetti, la liturgia e l'arte sono espressioni di quella “via della bellezza” che oggi consideriamo essenziale nell'educazione alla fede. Questa educazione comprende, oltre all'aspetto intellettuale, l'esperienza estetica e spirituale che facilita l'incontro con la Verità e l'Amore di Dio.

Liturgia e vita e dimensione sociale

3. Raggiungimento diretto dei poveriNegli Ordinariati«, sottolineano i vostri vescovi, »la bellezza del culto e la santità di vita si incarnano nelle realtà concrete del quartiere. Questo è inteso come un riflesso di una teologia profondamente incarnata, che ci invita ad uscire dal culto divino per cercare Gesù tra i poveri e i bisognosi (cfr. Mt 25, 40). [5] Come esempio pratico, evocano il fatto che «le folle che si sono radunate nelle strade di Birmingham per il funerale di San John Henry Newman erano lì non solo per la sua erudizione, ma anche perché lui era il sacerdote che si è occupato delle loro esigenze».

Questo perché l'Incarnazione porta a promuovere la dignità di ogni persona e a impegnarsi nella dimensione sociale dell'evangelizzazione. E questo deve essere promosso nell'educazione, in tutti i luoghi e in tutte le età delle persone.

4. Cultura pastorale. Sotto questa voce, si intende «una cultura pastorale in cui il culto divino e la vita quotidiana sono profondamente interconnessi». In altre parole, si promuove la connessione tra liturgia e vita. In questo caso si tratta specificamente di «un ritmo liturgico, quasi monastico, ispirato alla tradizione spirituale inglese». A tal fine, considerano essenziale la recita comunitaria dell'Ufficio divino, inteso come preghiera di tutto il Popolo di Dio (cfr. Sal 119, 164; Ef 5, 19). [cfr. Sacrosanctum concilium, 100).

E affermano che questo caratterizza il modo di «formare e sostenere le comunità parrocchiali». In effetti, questo arricchisce l'educazione alla fede, che è un'educazione alla fede professata e celebrata, vissuta e tradotta in preghiera e lode di Dio, insieme al servizio a tutti.

La Chiesa domestica e la cura personale delle anime

Famiglia e istruzione

5. La famiglia e la Chiesa domestica. Un altro aspetto che i vescovi hanno sottolineato in modo particolare è l'importanza della famiglia e il suo ruolo di «Chiesa domestica» (cfr. Lumen gentium, 11) In effetti, hanno sottolineato che il santuario di Walsingham (dedicato a Nostra Signora come patrona dell'Inghilterra) è chiamato “la Nazareth britannica”. Proprio come Nazareth, secondo San Paolo VI, è ‘la scuola del Vangelo’ (cfr. Allocuzione, 5-I-1964) dove impariamo a osservare, ascoltare, meditare e comprendere il mistero del Figlio di Dio nel seno della Sacra Famiglia, la casa cristiana è anche il primo luogo dove si impara e si vive la fede.

Al centro di tutto questo c'è «l'apprezzamento del sacramento del matrimonio e il ruolo dei genitori come educatori primari dei loro figli nella fede» (cfr. Decl. Gravissimum educationis, 3). Quindi, negli ordinariati, i genitori sono sostenuti in questa sacra responsabilità di trasmettere la fede ai figli (cfr. Dt 6, 6-7; Gioele 1, 3) e le famiglie sono accompagnate nella loro crescita comune in Cristo.

Inoltre, «questa visione porta ad un approccio organico alla formazione che si concentra sulla parrocchia e sulla famiglia e che dà priorità alla formazione intellettuale continua di tutti i membri del Corpo di Cristo». Tutto questo ha un'influenza diretta sull'educazione alla fede.

Scrittura, predicazione e cura di sé

6. Scritture e predicazioneQuesti vescovi hanno anche sottolineato che il loro patrimonio comprende «una solida tradizione di predicazione basata sulle Scritture, riconoscendo che nutrire le persone intellettualmente è parte integrante del nutrimento delle loro anime (cfr. Mt 4, 4)». Qui riappare il tema della bellezza: «L'incontro con Cristo nello splendore della liturgia e nella proclamazione della Parola non devono essere intesi come realtà separate, ma come due dimensioni dello stesso incontro» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Catechismo della Chiesa Cattolica 1088 y 1346).

Aggiungono che nelle comunità dell'Ordinariato, questo viene vissuto «con una solida base nella Tradizione (specialmente i Padri della Chiesa) e con un apprezzamento del ruolo della ragione in armonia con la fede e al suo servizio». Questa relazione tra la Sacra Scrittura e la predicazione in un contesto liturgico si collega con il tema tradizionale delle “due tavole”: la parola (la Bibbia, L'Eucaristia (soprattutto i Vangeli e la preghiera) e l'Eucaristia.

7. Direzione spirituale e sacramento della penitenza. Infine, hanno spiegato di aver ereditato un apprezzamento dell'importanza della direzione spirituale e del sacramento della penitenza come elementi della «cura delle anime che dà priorità al trascorrere del tempo con ogni persona e all'accompagnarla nell'incontro con Cristo, il Buon Pastore (cfr. Gv 10, 11-16; Lc 15, 4-7)».

Incarnazione, educazione e missione

Nei paragrafi conclusivi di questo documento, il Dicastero per la Dottrina della Fede osserva che «quando tutte queste caratteristiche vengono considerate insieme, diventa chiaro quanto il mistero dell'Incarnazione sia fondamentale per il patrimonio conservato negli Ordinariati. La dignità di ogni persona, il ruolo della bellezza, la ricchezza dell'espressione liturgica, la preoccupazione per i poveri e la riverenza per la Chiesa domestica derivano da questa stessa fonte».

Questa fonte è «el Figlio di Dio, Il nostro unico Salvatore (cfr. Atti 4:12) e Mediatore presso il Padre (cfr. 1 Tim. 2:5), che, essendosi incarnato tra noi (cfr. Gv. 1:14), avendo sofferto per noi (cfr. 1 Pt. 2:21) ed essendo risorto dai morti, ci ha aperto la strada ‘affinché anche noi camminassimo in novità di vita’ (Rm. 6:4)» (Rm. 6:4).

Infine - come si può intuire dalla lettura di quanto sopra - nella misura in cui questo patrimonio costituisce un modo di accogliere e vivere la fede, «il clero e i fedeli degli Ordinariati riconoscono che si tratta di una realtà viva, che guarda al futuro nella trasmissione della fede alle generazioni future (cfr. Sal 22, 30-31; 78, 4-7; 102, 18)». È così, e un aspetto centrale di questa trasmissione della fede è l'educazione, sia in famiglia, che nella scuola (insegnamento scolastico della religione) o nella catechesi e nella formazione cristiana nelle parrocchie e nei movimenti ecclesiali, ecc.

I vescovi di questi ordinariati concludono che questo patrimonio non solo li equipaggia con i mezzi per accogliere comunità e individui nella piena comunione, ma anche «continua a modellare la loro partecipazione distintiva alla missione della Chiesa per il futuro», crescendo organicamente e offrendo «un riflesso unico del volto della Chiesa". Chiesa e un contributo distintivo alla ricchezza vivente della sua identità di ‘uno, santo, cattolico e apostolico’».

25 aprile, San Marco Evangelista: vita e Vangelo

Ciascuno 25 aprile, La Chiesa cattolica si veste a festa per celebrare la ricorrenza di San Marco, uno dei quattro evangelisti che, ispirati dallo Spirito Santo, hanno scritto la vita, la Passione, la Morte e la Resurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo.

La figura di San Marco è centrale per comprendere l'essenza della nostra fede. Il suo Vangelo, considerato dagli studiosi il più antico dei quattro Vangeli, è un racconto vibrante, diretto e ricco di azione che ci invita a scoprire l'identità di Gesù come Figlio di Dio.

In questo articolo desideriamo avvicinarci alla vita di questo santo primitivo; esplorare le caratteristiche del suo testo sacro alla luce delle Magistero della Chiesa e gli insegnamenti di San Josemaría. Rifletteremo sul modo in cui la sua figura oggi sta guidando la formazione dei sacerdoti in tutto il mondo.

Chi era San Marco?

Per incontrare San Marco, dobbiamo immergerci nelle fasi iniziali della Storia della Chiesa, come riportato negli Atti degli Apostoli e in alcune lettere del Nuovo Testamento. Conosciuto anche come Giovanni Marco, non faceva parte del gruppo dei dodici Apostoli, ma la sua vita era legata ai due pilastri della Chiesa: San Pietro e San Paolo.

La tradizione della Chiesa ci pone in Gerusalemme. La madre di Marco, Maria, era una donna benestante della prima comunità cristiana e la sua casa servì come luogo di incontro per i primi fedeli. È molto probabile che l'Ultima Cena abbia avuto luogo proprio in questa casa e che sia stato il luogo in cui i discepoli si sono rifugiati per paura dopo il crocifissione. E poi si sarebbero riuniti lì uniti nell'attesa della venuta dello Spirito Santo in Pentecoste.

Compagno di viaggio di Paolo e Barnaba

Nei primi tempi della diffusione del cristianesimo, San Marco accompagnò suo cugino, San Barnaba, e San Paolo nel primo viaggio missionario a Cipro. Anche se Marco decise di tornare a Gerusalemme - un episodio che causò qualche attrito e rabbia da parte di San Paolo - la grazia di Dio portò alla riconciliazione. E anni dopo, vediamo di nuovo un Marco maturo che accompagna Paolo durante la sua prigionia a Roma.

L""interprete" di San Pietro

Ma il legame più profondo in San Marco era con l'apostolo Pietro. Il primo Papa lo chiama affettuosamente "figlio mio Marco" nella sua prima lettera (1 Pietro 5, 13). La tradizione unanime della Chiesa, che è registrata nei documenti del Santa Sede e negli scritti dei Padri della Chiesa, come Papia di Ierapoli e Sant'Ireneo, conferma che Marco fu l'interprete di Pietro. Il suo Vangelo non è altro che il resoconto scritto del catechesi orale e la predicazione di San Pietro ai cristiani di Roma.

Questa vicinanza alla fonte originale e primaria significa che leggere San Marco è, in sostanza, ascoltare la voce viva di San Pietro che ricorda i gesti, gli sguardi e i miracoli di San Pietro. Gesù di Nazareth.

Quali sono le caratteristiche del Vangelo secondo Marco?

La storia che ci dà San Marco è il più breve dei quattro Vangeli (16 capitoli), ma ciò che manca in lunghezza, lo compensa in intensità. Si tratta di un Vangelo scritto principalmente per i cristiani provenienti dal paganesimo, in particolare da Roma. Come tale, omette lunghe genealogie o spiegazioni esaustive delle leggi ebraiche, concentrandosi maggiormente sull'azione.

Un resoconto vivace, diretto e urgente

Una delle parole più frequentemente ripetute nel testo originale greco è euthys, che significa "immediatamente" o "subito". Il Vangelo si muove ad un ritmo rapido. Gesù Cristo Guarisce, predica, scaccia i demoni, cammina sull'acqua e si dirige risolutamente verso Gerusalemme per consumare il suo sacrificio in La Croce.

San Marcos vuole che il lettore si ponga una domanda fondamentale fin dal primo verso: "Chi è quest'uomo?". Attraverso quello che i teologi hanno chiamato il segreto messianico, Gesù chiede spesso a coloro che guariscono o ai demoni stessi di non rivelare la sua identità. Perché? Perché Gesù non vuole essere scambiato per un leader politico o un messia terreno. La sua vera identità di Figlio di Dio viene compresa appieno solo ai piedi della Croce. Infatti, è un centurione romano (un pagano) il primo a confessarla dopo la sua morte: "Quest'uomo era veramente il Figlio di Dio"." (Mc 15, 39).

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L'umanità di Cristo

Un altro aspetto toccante del lavoro di San Marco è il modo in cui descrive l'umanità di Gesù. Descrive un Cristo che ha compassione della moltitudine (Mc 6,34), che si indigna per la durezza di cuore (Mc 3,5), che abbraccia e benedice i bambini (Mc 10,16) e che prova timore e angoscia nel giardino del Getsemani (Mc 14,33). Questo approccio molto umano e molto divino è una fonte inesauribile per preghiera personale.

L'insegnamento di San Josemaría: vivere il Vangelo

La sensibilità proposta dal Fondazione CARF, ispirato dalla formazione sacerdotale e dagli insegnamenti di San Josemaría Escrivá (fondatore dell'Opus Dei), conoscere e vivere la Parola di Dio è fondamentale.

San Josemaría raccomandava insistentemente il lettura e meditazione del Santo Vangelo. Nella sua opera, siamo invitati non solo a leggere le pagine sacre come si legge un libro di storia antica, ma a viverle. Come insegnava spesso: «Vi consiglio, nella vostra preghiera, di intervenire nei passi del Vangelo, come uno dei personaggi (Amici di Dio, punto 253)».

Leggete il Vangelo di San Marco In questa luce la nostra prospettiva cambia completamente. Diventiamo uno della folla che premeva contro Gesù presso il lago di Gennesaret; siamo il cieco Bartimeo che gridava dal ciglio della strada chiedendo pietà; o quegli apostoli che, nel mezzo della tempesta in mare, svegliano il Maestro con grande paura e fede vacillante. Attraverso gli scritti di San Josemaría vediamo come questa familiarità con la vita di Cristo sia un sostegno per comprendere e vivere la vita di Cristo. santità in mezzo al mondo.

San Marco, riprendendo la catechesi di Pietro, ci ha dato un manuale pratico per incontrare Gesù Cristo nella nostra vita quotidiana, nelle nostre occupazioni quotidiane, invitandoci a essere portatori del suo messaggio nelle nostre famiglie e nei nostri luoghi di lavoro.

Celebrazione del 25 aprile e tradizione

Il 25 aprile, liturgia della Chiesa Universale ci invita a celebrare la festa di San Marco. Si tratta di una giornata di gioia che, oltre a rendere omaggio alla evangelista, I testi liturgici approvati dalla Santa Sede e promossi dalla Conferenza Episcopale Spagnola per questa giornata sottolineano l'importanza della trasmissione della fede. I testi liturgici approvati dalla Santa Sede e promossi dalla Conferenza Episcopale Spagnola per questa giornata sottolineano la responsabilità apostolica che tutti i battezzati condividono.

Nella Liturgia delle Ore, la Chiesa prega chiedendo a Dio che, proprio come ha dato a San Marco la grazia di predicare il Vangelo, anche noi possiamo approfittare dei suoi insegnamenti per seguire fedelmente le orme di Cristo. È un giorno di buon auspicio per rinnovando il nostro amore dalle Sacre Scritture. Come ci ha ricordato Papa Francesco, portare un piccolo Vangelo in tasca e leggerne un estratto ogni giorno è una pratica spirituale altamente raccomandata per lasciarci trasformare dallo sguardo di Cristo.

Il leone alato: simbolo di San Marco

Quando si parla di questo santo, non si può non menzionare la sua rappresentazione iconografica: la leone alato. Questa immagine, profondamente radicata nella storia dell'arte cristiana e ispirata alle visioni del profeta Ezechiele e al libro dell'Apocalisse, ha un prezioso significato teologico.

La tradizione cristiana, soprattutto da San Girolamo (IV secolo), assegnò il leone a San Marco, perché il suo Vangelo inizia con la figura di San Giovanni Battista che grida nel deserto. «La voce di uno che grida nel deserto: preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri» (Mc 1, 3). Gli antichi esegeti associavano quella voce potente e solitaria nella steppa al ruggito del leone, il re della foresta e del deserto.

Nella bestiario medievale e nell'esegesi patristica, si credeva che i cuccioli di leone nascessero morti e che il padre li riportasse in vita il terzo giorno. Questo è diventato un simbolo perfetto per il Vangelo di Marco, che sottolinea con forza la maestosità e la vittoria di Cristo (il Leone di Giuda) sulla morte con la sua gloriosa Risurrezione.

Le ali che accompagnano il leone rappresentano il natura divina e ispirazione celeste delle scritture sacre. Indicano che il messaggio dell'evangelista non è puramente umano, ma vola dall'alto, collegando la terra con la divinità.

Questa iconografia adorna migliaia di chiese in tutto il mondo, la più famosa delle quali è la Basilica di San Marco a Venezia, la città di cui è l'indiscusso patrono e dove si trovano le sue reliquie.

Obiettivo della Fondazione CARF: portare il Vangelo in tutto il mondo.

Il lavoro scritto da San Marco si conclude con il grande comando missionario di Gesù: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a tutta la creazione» (Mc 16, 15). Questo versetto non è solo una brillante chiusura del suo libro; è il battito continuo della Chiesa ed è, in modo molto diretto, una delle ragioni d'essere della Chiesa. Fondazione CARF (Centro Académico Romano Fundación).

Affinché il Vangelo scritto da San Marco continui a risuonare fortemente oggi, per continuare a toccare i cuori nelle grandi città scristianizzate e nelle missioni più remote e nei Paesi più abbandonati e più poveri, la Chiesa deve sacerdoti santi, Ha bisogno di pastori ben addestrati, saggi e con "l'odore delle pecore". Ha bisogno di uomini che, come Marco stesso fece con San Pietro, siedano ai piedi della saggezza della Chiesa e poi portino questa verità in modo accessibile e appassionato in ogni angolo del mondo.

Alla Fondazione CARF lavoriamo instancabilmente per sostenere la formazione solida e integrale dei seminaristi, sacerdoti diocesani, Stiamo anche aiutando a riunire religiosi e religiose da tutto il mondo, soprattutto da luoghi in cui la Chiesa soffre di persecuzioni o manca di risorse. Permettendo loro di studiare presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma o presso le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra a Pamplona, investiamo direttamente nella diffusione della Parola di Dio.

Un sacerdote ben preparato in teologia biblica, che comprende le profondità letterarie, storiche e spirituali del Vangelo di Gesù Cristo, è un sacerdote della Chiesa. San Marco, È un sacerdote in grado di sostenere la fede di migliaia di anime. Come la madre di Marco, ha messo la sua casa a disposizione degli Apostoli, i benefattori della Fondazione CARF hanno messo a disposizione le loro risorse a disposizione dei futuri pastori della Chiesa diocesana.

La validità di un messaggio senza tempo

Quando celebriamo il 25 aprile, non ci limitiamo a ricordare un santo del passato. Celebriamo il fatto che la sua opera, ispirata dallo Spirito Santo, continua a vivere. Il leone di San Marco continua a ruggire. Continua a risvegliare le coscienze, continua a confortare i malati, continua ad offrire speranza ai disperati.

La sfida che la festa di questo evangelista ci lascia è duplice. Da un lato, a livello personale, siamo chiamati a riscoprire il suo Vangelo. La invitiamo oggi a prendere la sua Bibbia e a leggere, anche solo il primo capitolo di San Marcos. Prenda la risoluzione di accompagnare Gesù, di lasciarsi sfidare dalla sua autorità e dal suo amore compassionevole.

D'altra parte, a livello comunitario ed ecclesiale, siamo chiamati a sostenere il compito dell'evangelizzazione. Nessuno evangelizza da solo. Proprio come Marco aveva bisogno di Barnaba, Paolo e Pietro, anche noi siamo chiamati a sostenerli. I sacerdoti di oggi hanno bisogno di lei.

Il suo sostegno è il motore del Vangelo oggi

Il miglior tributo che possiamo rendere a San Marco nel giorno della sua festa è fare in modo che la storia di Gesù che ha scritto così fedelmente non smetta mai di essere raccontata. Come può renderlo possibile? Sostenere la formazione di coloro che dedicano la loro vita alla predicazione di questa Parola..

Dal Fondazione CARF, La invitiamo a unirsi alla nostra grande famiglia di partner, benefattori e amici. Ogni donazione, Il denaro, per quanto piccolo, si trasforma in ore di studio, in libri, in cibo per un seminarista o un sacerdote che domani celebrerà l'Eucaristia e leggerà il Vangelo nella sua parrocchia. Sfoglia il nostro sito web e scopra come la sua generosità può avere un impatto eterno sulla formazione dei pastori di domani. E segua i nostri social media all'indirizzo @fundacioncarf incontrare i volti di coloro che lei sta aiutando a prepararsi per «andare in tutto il mondo e proclamare il Vangelo».

Che San Marco interceda per la Chiesa, per il Papa, per tutti i sacerdoti e i religiosi, e per tutti noi che facciamo parte del carisma promosso dalla Fondazione CARF, affinché il ruggito della fede non si spenga mai nei nostri cuori.

Il mercato di beneficenza dei copricapi dei reali che promuove la formazione dei sacerdoti

Il recente mercato di beneficenza del Fondazione CARF ha dimostrato che l'eleganza e l'impegno sociale vanno d'accordo. L'evento, che si è tenuto dal 4 al 6 e dall'11 al 13 marzo, la sera dalle 17 alle 20.30, non è stato un successo solo tra i benefattori, gli amici e i membri della Fondazione. Il mercatino delle pulci è sempre promosso dalla Patronato di Acción Social, e divenne una vetrina di raffinatezza grazie agli esclusivi copricapi e alle pamelas della stilista. Maria Nieto -famoso per aver vestito il La Regina Letizia,come riportato dall'agenzia Servimedia, le cui creazioni sono state l'attrazione principale dell'evento.

Numerosi benefattori e gli amici della Fondazione si sono riuniti per acquistare tutto, dagli accessori di alta moda ai tesori. vintage, trasformando ogni acquisto in un gesto di speranza.

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Nieves Herrero durante la sua visita al mercato delle pulci.

Nieves Herrero al mercatino di beneficenza

L'evento ha avuto un mecenate d'eccezione: il giornalista Nieves Herrero. Durante la sua visita, Herrero ha sottolineato l'importanza del lavoro della fondazione con una frase che riassume lo spirito dell'evento:

«La formazione dei sacerdoti fa bene a tutti».

Uno dei momenti più toccanti è stato quello in cui ha scoperto il zaino di vasi sacri. Questo kit, al costo di 700 euro, è il regalo di laurea più prezioso per i seminaristi che tornano nelle loro diocesi di origine, sempre in Paesi con scarse risorse economiche.

Lo zaino è progettato per consentire loro di celebrare la Santa Messa e di amministrare i sacramenti in piena dignità, anche nelle regioni più remote e con scarse risorse del mondo.

Mochila de vasos sagrados de la Fundación CARF en la que se muestra encima de una mesa todo el contenido de la mochila
Zaino di vasi sacri della Fondazione CARF.

Lo zaino, un regalo molto apprezzato

Questo regalo, del valore di 700 euro, è considerato uno dei più apprezzati dai sacerdoti appena ordinati. Contiene tutto il necessario per poter celebrare la Santa Messa e amministrare i sacramenti con dignità, anche in luoghi dove i mezzi materiali sono scarsi.

Contenuti dettagliati dello zaino della Fondazione CARF sui biberon:

Formazione d'élite per un impatto globale

Questa missione viene portata avanti attraverso prestigiosi centri accademici dove vengono formati coloro che, in futuro, porteranno il loro lavoro pastorale negli angoli più bisognosi del mondo.

Al di là della moda, l'obiettivo di questo mercatino delle pulci è quello di raccogliere fondi per l'associazione formazione completa (umano, intellettuale e spirituale) di sacerdoti e religiosi. I beneficiari studiano in centri come:

Una giornata in cui la moda è diventata un veicolo di speranza, e in cui ogni acquisto è stato anche un gesto di sostegno per una causa che trascende i confini.

Grazie alla generosità dei partecipanti, questi futuri pastori potranno portare il loro lavoro negli angoli più bisognosi del mondo, con una preparazione accademica e spirituale di prima classe.

Oggetti liturgici nella borsa dei vasi sacri

José Luis Solís, sacerdote della diocesi messicana di Celaya, ricorda quando «alcuni parroci mi chiesero di aiutarli a celebrare l'Eucaristia in luoghi remoti delle loro parrocchie». «Per raggiungere questi luoghi, il cui paesaggio era bellissimo e dove c'era un grande silenzio, a volte era necessario salire su un cavallo e andare in chiesa. a cavallo o su un asino o continuare a camminare per raggiungere il luogo e poter celebrare la Messa», continua. Una volta lì, il sacerdote ha aperto il suo zaino, ne ha dispiegato il contenuto e ha iniziato l'Eucaristia, alla quale hanno partecipato fedeli provenienti da tutti i villaggi circostanti. «Ringrazio la fondazione e prego Dio per i frutti di questo lavoro», conclude.

Abiti e accessori da cerimonia

Inoltre, il mercatino delle pulci offriva anche abiti e accessori da cerimonia e di uso quotidiano, in un'atmosfera di generosità e cordialità. I fondi raccolti saranno destinati all'attività della Fondazione CARF per la formazione completa -Lo sviluppo intellettuale, umano e spirituale dei sacerdoti diocesani, dei seminaristi e dei religiosi e delle religiose di tutto il mondo.

Marta Santíngiornalista specializzata in religione.

Un'eredità di solidarietà che darà un futuro alla Chiesa

Pensare alla futuro della Chiesa significa porre la semplice domanda: chi sosterrà tutto questo quando non ci saremo più? Pensare alla Chiesa in questo modo è un atto d'amore. che può sostenere con il suo testamento o con un lascito solidale.

Durante la nostra vita abbiamo ricevuto molto di più di quanto di solito ricordiamo. Abbiamo ricevuto una fede trasmessa nelle nostre famiglie, sacerdoti che ci hanno accompagnato in momenti importanti, parrocchie aperte quando ne avevamo bisogno. Niente di tutto questo è arrivato all'improvviso. Dietro c'erano persone che avevano a cuore il futuro dei nostri figli. Chiesa, affinché rimanga viva, ben strutturata e presente in ogni generazione.

La generosità di Ana e Álvaro

Nel documentario Testimoni, Álvaro e Ana raccontano come hanno conosciuto la Fondazione CARF. attraverso un parente che ha deciso di includerlo nel suo testamento. Questa decisione li ha sorpresi all'inizio, ma li ha portati a informarsi e a capire cosa c'era dietro.

Hanno scoperto che la Fondazione CARF contribuisce a finanziare la formazione integrale di seminaristi e sacerdoti diocesani di tutto il mondo nelle istituzioni accademiche di Roma e Pamplona. (la Pontificia Università della Santa Croce e le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra).

L'obiettivo è quello di sostenere i giovani che, in molti casi, provengono da diocesi con poche risorse finanziarie e che hanno bisogno di un solido sostegno per essere ben formati prima di tornare a servire le loro comunità.

Sia Ana che Álvaro hanno capito che includere la Fondazione CARF in un testamento o in un lascito di solidarietà non era un gesto simbolico, ma un modo reale per garantire che questo lavoro continuasse ad essere perpetuato nel tempo.

Trasformare il lavoro di una vita in un futuro per gli altri

Come dice Álvaro nel documentario: «è una brillante opportunità per prepararsi una casa in cielo; pensare che, con il proprio patrimonio e lo sforzo di una vita, si può contribuire a formare tanti sacerdoti».

Al di là dell'espressione spirituale, l'idea è molto pratica. Dopo anni di lavoro, risparmi e sforzi, una parte di quella ricchezza può continuare ad avere un impatto anche dopo la nostra scomparsa. Può diventare una formazione completa per i sacerdoti che svolgeranno il loro ministero nelle parrocchie, accompagneranno le famiglie e saranno presenti nei momenti chiave della vita di molte persone.

Una decisione compatibile con l'amore per la famiglia

Includere la Fondazione CARF nel testamento non significa trascurare e disinteressarsi dei propri cari. Nel caso della legge spagnola, è consentito destinare una parte dell'eredità (quella di libera disposizione) a una causa di solidarietà, sempre rispettando la parte legittima degli eredi.

È una decisione che può essere presa con consiglio e serenità. Non richiede grandi patrimoni o impegni inaccettabili. Per molti benefattori è semplicemente la naturale continuazione di una vita in cui hanno già collaborato con la Chiesa in vari modi.

Molte persone che hanno aiutato durante la loro vita con donazioni o sostegno occasionale vedono nella L'eredità solidale è la naturale continuazione di questo impegno vitale.

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Seminaristi frequentano una lezione di teologia nelle Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra.

La sua eredità di solidarietà guarda oltre l'oggi

Ogni generazione ha l'opportunità di rinnovare la generosità della precedente. Attraverso la Fondazione CARF, il suo lascito diventa un sostegno diretto ai seminaristi e ai sacerdoti diocesani di tutto il mondo: giovani che vogliono donarsi a Dio e servire la Chiesa universale, ma che hanno bisogno di un aiuto concreto per formarsi.

Proprio come in passato c'erano persone che assicuravano la continuità della missione della Chiesa, mecenati e grandi donatori, oggi lei può fare lo stesso. Convertire una parte della lo sforzo della sua vita per consolidare la formazione integrale dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani, al fine di portare il Vangelo in ogni angolo del mondo.

Un cristiano (e anche un non credente) non porta nulla in cielo, ma può lasciare molto di buono sulla terra. La sua eredità può diventare formazione, servizio e continuità. Può essere l'eredità più preziosa: quella che sostiene la Chiesa e la sua missione. permette a molte persone di continuare a incontrare Dio attraverso sacerdoti ben formati. che si sforzano di essere santi e di aiutare gli altri.

La sua vita sostiene ed edifica la Chiesa.

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Misericordia divina: la chiamata all'amore e al perdono di Dio

Ogni anno, nella seconda domenica di Pasqua, celebriamo Divina MisericordiaÈ una festa che mette in evidenza l'amore incondizionato di Dio e la sua infinita compassione per l'umanità.

Santa Faustina Kowalska: Apostola della Misericordia

Santa Faustina Kowalskanato come Helena Kowalska il 25 agosto 1905 a Głogowiec, in Polonia, è noto come il Apostolo della Divina Misericordia.

Fin da giovanissimo ha sentito un'intensa chiamata alla vita religiosa e, dopo diversi ostacoli - tra cui la povertà della sua famiglia - è finalmente entrato nel monastero di San Paolo. Congregazione delle Sorelle di Nostra Signora della Misericordia a Varsavia, dove prese il nome di Suor Maria Faustina del Santissimo Sacramento.

Una vita segnata dalla preghiera e dal sacrificio

Durante la sua vita religiosa, Faustina svolse compiti umili come cuoca, giardiniera e portinaia. Ma dietro questa semplicità esteriore, viveva una vita profondamente mistica. La sua unione con Cristo era tale che, secondo il suo diario spirituale, ricevette stigmate invisibili, estasi mistiche e visioni di Gesù stesso. Spesso offriva le sue sofferenze fisiche e spirituali per la salvezza delle anime.

Gesù iniziò a comunicare con lei intensamente nel 1931. In una visione chiave, le chiese di dipingere un quadro di lui come lo vide nell'apparizione: con due raggi che uscivano dal suo cuore - uno bianco, che simboleggiava l'acqua del Battesimo, e uno rosso, che rappresentava il sangue dell'Eucaristia - con le parole Gesù, in Te confido. Questa immagine divenne il simbolo centrale della devozione alla Divina Misericordia.

Immagine di Piazza San Pietro in Vaticano durante la canonizzazione di Santa Faustina Kowalska.

Il Diario: La Divina Misericordia nella mia anima

Su richiesta del suo confessore, il Beato Michele Sopoćko, Faustina scrisse le sue esperienze spirituali in un diario che è stato successivamente pubblicato con il titolo La Divina Misericordia nella mia anima. Questo testo, ora tradotto in decine di lingue, è considerato un gioiello della spiritualità cristiana del XX secolo.

In essa, Gesù rivela non solo il contenuto del suo amore misericordioso, ma anche le pratiche concrete per promuovere questa devozione: la Festa della Misericordiail Coroncina della Divina Misericordiapreghiera alla alle tre del pomeriggio (l'Ora della Misericordia), e la diffusione della immagine sopra menzionato.

Alcune frasi che spiccano da queste rivelazioni sono:

- "L'umanità non troverà la pace finché non si rivolgerà con fiducia alla mia misericordia.

- "Desidero concedere grazie inimmaginabili alle anime che confidano nella mia misericordia".

- "La fonte della Mia misericordia è stata spalancata dalla lancia sulla Croce per tutte le anime. Non ho escluso nessuno.

Istituzione della festa da parte di San Giovanni Paolo II

Papa Giovanni Paolo II, profondamente influenzato dalla devozione alla Divina Misericordia, ha canonizzato Santa Faustina il 30 aprile 2000. Nel corso della cerimonia, ha proclamato ufficialmente la seconda domenica di Pasqua come la Domenica della Divina Misericordia per tutta la Chiesa.

Nel 2002, il Papa ha stabilito che chi partecipava a questa festa poteva ottenere le indulgenze plenarie, anche per coloro che, per motivi giustificati, non potevano partecipare fisicamente alle celebrazioni.

L'immagine della Divina Misericordia

Una delle manifestazioni più note di questa devozione è l'immagine di Gesù Misericordioso, basata su una visione di Santa Faustina Kowalska. In essa, Gesù appare con una mano alzata in segno di benedizione e l'altra che si tocca il petto, da cui emanano due raggi: uno rosso, che simboleggia il sangue, e l'altro bianco, che rappresenta l'acqua. Questa immagine reca l'iscrizione: Gesù, in Te confido e si è diffusa in tutto il mondo.

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Immagine di Gesù misericordioso. Fonte: Wikipedia

Pratiche devozionali associate

I fedeli sono incoraggiati a partecipare a varie pratiche durante questa festa:

a) Confessione e ComunioneEcco alcuni degli obiettivi principali: prepararsi spiritualmente attraverso il sacramento della riconciliazione e ricevere l'Eucaristia.

b) Preghiera della Coroncina della Divina Misericordiauna preghiera speciale da recitare con un rosario comune, incentrata sull'implorazione della misericordia di Dio.

c) Meditazione alle ore 15.00.L'Ora della Misericordia: conosciuta come l'Ora della Misericordia, commemora l'ora della morte di Gesù sulla croce, un momento di preghiera e di riflessione.

d) Novena alla Divina MisericordiaLe preghiere sono una serie di preghiere che iniziano il Venerdì Santo e culminano nella Domenica della Divina Misericordia.

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Tomba di Santa Faustina Kowalska in Polonia.

Impatto globale e attualità

Da quando è stata istituita, la Domenica della Divina Misericordia ha acquisito una notevole importanza nella vita dei cattolici di tutto il mondo. Numerose parrocchie e comunità religiose organizzano messe speciali, processioni e attività di beneficenza in onore di questa festa.

Papa Francesco ha continuato a promuovere questa devozione, sottolineando l'importanza della misericordia nella vita cristiana e nella missione della Chiesa. In diverse occasioni, ha esortato i fedeli ad essere strumenti della misericordia di Dio nelle loro comunità.

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Pellegrinaggio al santuario della Divina Misericordia in Polonia.

La Domenica della Divina Misericordia è un invito a tutti i credenti a confidare pienamente nell'amore e nel perdono di Dio.

Attraverso gli insegnamenti di Santa Faustina Kowalska e il sostegno della Chiesa, questa festa ci ricorda che, a prescindere dalle nostre colpe, possiamo sempre rivolgerci all'infinita misericordia di Gesù.

Come disse Gesù a Santa Faustina: "Più grande è il peccatore, più grande è il suo diritto alla Mia misericordia".

Legacy of Solidarity trasforma la sua eredità in formazione integrale per i sacerdoti

Parlare di lasciare una parte del testamento e fare un'eredità di solidarietà a una fondazione o a un'organizzazione no-profit non è mai facile. Ci mette di fronte a decisioni profonde e trascendentali che ci invitano a pensare al futuro, quando non ci saremo più. Tuttavia, un numero sempre maggiore di persone generose sta scoprendo che fare un testamento solidale è un modo concreto di per continuare a fare del bene in questo mondo, quando la vita terrena sarà finita.

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La vita generosa di una zia nubile

Questo è esattamente ciò che Álvaro e Ana hanno vissuto quindici anni fa. Hanno scoperto la Fondazione CARF grazie a una zia nubile che ha deciso di fare un testamento solidale a favore della Fondazione. La notizia è stata una sorpresa per la famiglia, ma perché la zia ha deciso di includere la Fondazione nella sua eredità? Mossi dall'interesse e dalla curiosità, hanno iniziato a saperne di più.

Hanno scoperto che la Fondazione CARF il sostegno alla formazione integrale dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani, nonché dei religiosi e delle religiose, Hanno capito che questa decisione non era né improvvisata né simbolica: era un modo concreto ed efficace di sostenere la Chiesa nel futuro, al di là delle loro vite. Hanno capito che questa decisione non era né improvvisata né simbolica: era un modo concreto ed efficace di sostenere la Chiesa nel futuro, al di là delle loro vite.

Questa esperienza li ha segnati entrambi. Oggi lo spiegano chiaramente in questo video: «un lascito o un testamento solidale è un modo sereno e consapevole di per dare continuità a una vita di sforzi; Trasformare il patrimonio in vocazioni; trasformare un'eredità in un futuro migliore per la Chiesa nei Paesi bisognosi. È una brillante opportunità per preparare una casa in cielo.

Le sue parole riassumono il significato più profondo di questa decisione: la eredità di solidarietà non sottrae alla famiglia, ma aggiunge al mondo.

Il mondo ha bisogno di sacerdoti ben formati

G.P.M. e M.M. sono una coppia sposata. che hanno conosciuto la Fondazione CARF 25 anni fa attraverso amici sacerdoti. «Ciò che ci colpisce di più è il lavoro di raccolta fondi, le loro difficoltà e la loro perseveranza, e i miracoli che Dio compie quando c'è bisogno di denaro per completare le borse di studio di tanti seminaristi, sacerdoti e religiosi», dicono.

Per loro, Il mondo ha bisogno di sacerdoti ben formati. «Abbiamo quindi deciso di fare un testamento solidale a favore della Fondazione CARF. perché vediamo il bisogno di sacerdoti nel mondo e perché nessuna vocazione vada persa per motivi economici», affermano.

Avremmo potuto trovare un notaio da soli, ma grazie alla Fondazione CARF, tutto è stato più facile.

Infine, incoraggiano gli altri a fare un testamento solidale per «collaborare con questo lavoro buono, provvidenziale e pieno di fede di alcune persone, per il bene di tutta l'umanità». Qualsiasi altro lascito sarebbe sembrato inutile. E, inoltre, pregare ogni giorno per i benefattori vivi e defunti, che è molto necessario".

La stessa opinione è sostenuta da J.M., ingegnere in pensione. Ha conosciuto più da vicino la Fondazione CARF nel 2014, durante un viaggio in Terra Santa e «mi sono interessato al suo lavoro perché sono stato colpito dall'entusiasmo del suo staff», dice.

Spiega che il suo testamento è a favore della Fondazione CARF per i seguenti motivi «l'impatto mondiale delle persone formate a Pamplona e a Roma".. Inoltre, ho amici che collaborano finanziariamente per aiutare le persone povere con vocazione al sacerdozio a migliorare la loro formazione e i loro studi, perché hanno bisogno di aiuto finanziario. Altre persone più generose donano persino case alla Fondazione CARF”, afferma.

J.M. incoraggia sempre più persone a fare un testamento solidale o un contributo finanziario alla Fondazione CARF, poiché il loro contributo «aiuta le vocazioni al sacerdozio a studiare in Europa, per poi tornare nei loro Paesi e restituire la formazione ricevuta».

Testamento solidario, figuras clave para hacer un legado a favor de la Fundación CARF

Che cos'è un lascito o un testamento congiunto?

Fare un testamento congiunto è una procedura semplice, accessibile e poco costosa che le permette di decidere come verranno distribuiti i suoi beni. Ogni persona può può includere un'entità non profit come erede o legatario, destinando una parte specifica del suo patrimonio a una causa che considera importante.

Nel caso della Fondazione CARF, questa eredità di solidarietà manterrà vivo lo sforzo di realizzare un mondo migliore sia per i cristiani che per i non credenti, perché il sacerdote non rispetta le persone o il credo quando si tratta di aiutare un altro essere umano in qualsiasi parte del mondo.

Molti di questi seminaristi e sacerdoti provengono da diocesi in Africa, Asia o America Latina che non dispongono di risorse sufficienti per i loro studi. Ma la vita di ogni cristiano sostiene ed edifica la Chiesa.

Un lascito solidale può assumere diverse forme: una somma di denaro specifica, una percentuale dell'eredità, beni immobili, titoli o fondi di investimento o beni mobili. Si tratta di una decisione libera e flessibile, che può essere modificata in qualsiasi momento durante la vita della persona.

D'altra parte, enti come la CARF Foundation sono esenti dall'imposta di successione, il che significa che il cento per cento del lascito va interamente allo scopo prescelto.

Un'eredità che diventa una missione

Álvaro e Ana lo esprimono con emozione: «Pensare di poter aiutare a formare sacerdoti che porteranno la fede e i sacramenti in tanti luoghi... ne vale la pena».

Molte persone generose scoprono che questa decisione non è in competizione con l'amore per i figli o i parenti. Al contrario, la completa.

Ogni vocazione accompagnata, ogni sacerdote ben formato, ha un impatto per decenni su decine di migliaia di persone: comunità rurali, parrocchie in quartieri poveri, missioni in territori isolati... Includere la Fondazione CARF nella volontà di solidarietà significa scommettere su questa catena silenziosa di favori e di bene. È confidare che il lavoro di una vita - risparmi, patrimonio e sforzi - possa continuare a dare frutti sotto forma di sacramenti, accompagnamento spirituale, educazione alla fede e speranza per intere comunità.

Origen e historia del sacerdocio

Non si tratta di grandi fortune

Oggi, Álvaro e Ana invitano gli altri a riflettere con calma. «Non si tratta di grandi fortune, ma di grandi decisioni. Si tratta di chiedersi: cosa voglio che rimanga quando non ci sarò più? Che segno desidero lasciare?».

Pertanto, il Fondazione CARF (cliccare sul link) offre informazioni personalizzate e riservate a coloro che desiderano saperne di più su come funziona questa forma di donazione e di sostegno, risolvere dubbi legali o ricevere indicazioni pratiche.

Trasformare un'eredità di solidarietà in speranza è alla portata di tutti. E come ci ricordano Ana e Álvaro, «ne vale la pena».