Tentang Ordinariat Anglikan Gereja Katolik dan kontribusinya terhadap pendidikan iman

Dalam dokumen pendirian Ordinaris Anglikan, diciptakan untuk mereka yang menginginkan persekutuan penuh dengan Gereja Katolik (lih. Benediktus XVI, Konst. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), kekuatannya untuk «menjaga agar tradisi-tradisi rohani, liturgis dan pastoral dari Persekutuan Anglikan tetap hidup di dalam Gereja Katolik» ditetapkan. Identitas ini diakui sebagai sebuah «karunia yang berharga» yang dimaksudkan untuk memelihara iman para anggotanya dan sebagai sebuah kekayaan rohani yang dapat dibagikan kepada seluruh komunitas gerejawi (bdk. bagian III).

Lebih dari sebulan yang lalu, sekitar satu bulan yang lalu, tim Dikasteri untuk Doktrin Iman mengundang para uskup yang bertanggung jawab atas ordinariat-ordinariat tersebut untuk menuliskan pengalaman mereka tentang bagaimana mereka menerima dan memadukan elemen-elemen ini, baik budaya maupun religius, yang berasal dari tradisi Anglikan. Tanggapan mereka sekarang telah diterbitkan (lih. Karakteristik Warisan Anglikan sebagaimana yang dihidupi oleh Ordinariat-ordinanat yang didirikan di bawah Konstitusi Apostolik “Anglicanorum Coetibus”.”, 24-III-2016).

Mereka telah menegaskan bahwa, terlepas dari jarak dan beragamnya tempat di mana mereka menetap (seperti Inggris dan Skotlandia, Orlando, Australia, dan Mikronesia), mereka sadar untuk berbagi identitas yang penting (identitas saham inti). «Identitas bersama ini berasal dari jalan yang sama dalam mengikut Kristus yang telah membawa mereka ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja. Gereja Katolik». Oleh karena itu, mereka memahami bahwa, dengan memasuki Gereja Katolik, mereka telah membawa apa yang telah disebut oleh Santo Paulus VI pada tahun 1970 sebagai «warisan kesalehan dan adat istiadat yang berharga» yang diakui oleh Gereja, seperti yang telah kita lihat, sebagai anugerah yang berharga tidak hanya untuk diri mereka sendiri tetapi juga untuk dibagikan kepada umat Katolik lainnya.

Inkulturasi Injil melalui Inggris

Pada bulan Juni 2024, Kardinal Victor Fernandez, dari Katedral Westminster (gereja Katolik utama di Inggris dan Wales), menarik perhatian pada nilai ordinariat ini dalam perspektif inkulturasi:

«Keberadaan Ordinariat [...] mencerminkan kenyataan yang mendalam dan indah tentang hakikat Gereja dan inkulturasi Injil, sebagai warisan Inggris yang kaya. Karena Gereja adalah satu, dan Injil adalah satu, tetapi dalam proses inkulturasi, Injil diekspresikan dalam berbagai budaya. Dengan cara ini, Gereja mengambil wajah yang baru [...] Dalam proses ini, Gereja tidak hanya memberi, tetapi juga diperkaya. Karena, seperti yang diajarkannya Santo Yohanes Paulus II, Setiap budaya menawarkan nilai-nilai dan bentuk-bentuk positif yang dapat memperkaya cara di mana Injil diberitakan, dipahami dan dihidupi‘ (Nasihat Apostolik, hlm. 4). Ecclesia di Oseania, 2001, 16).

Ordinariat, kata Prefek Dikasteri Ajaran Iman lebih lanjut, merupakan ungkapan konkret dari kenyataan itu: «Dalam kasus Ordinariat, iman Katolik diinkulturasi di antara orang-orang yang telah menghayati Injil dalam konteks Persekutuan Anglikan. Dengan masuk ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik, Gereja Katolik telah diperkaya. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa setiap Ordinariat mewakili salah satu wajah Gereja, yang dalam hal ini merangkul elemen-elemen tertentu dari sejarah tradisi Anglikan yang kaya: elemen-elemen yang sekarang dihidupi dalam kepenuhan persekutuan Katolik».

Seperti yang telah kami katakan, bab terbaru dalam sejarah ini adalah daftar yang disusun oleh para uskup ordinariat Anglikan, yang menyebutkan ciri-ciri yang mereka anggap sebagai ciri khas warisan spiritual dan pastoral mereka. Mereka mengidentifikasi dalam 7 paragraf ciri-ciri yang, sebagaimana dapat dilihat, merupakan saran-saran yang menarik bagi pendidikan iman dalam Gereja Katolik secara keseluruhan (bdk. Karakteristik...., dokumen yang dikutip). Ciri-ciri ini, seperti yang akan kita lihat, memiliki banyak kaitan dengan St. Dengan sosoknya dan dengan jalannya menuju Gereja Katolik.

Tradisi, keindahan liturgi dan dimensi sosial

Partisipasi, tradisi, keindahan

1. Sebuah “etos gerejawi” yang khas. Ini adalah praksis gerejawi yang dicirikan «oleh partisipasi luas para klerus dan awam dalam kehidupan dan tata kelola Gereja». Budaya ini, mereka menjelaskan, «pada dasarnya bersifat konsultatif dan kolaboratif». Budaya ini juga ditandai dengan kemampuan untuk menyambut mereka yang ingin masuk ke dalam persekutuan Katolik «sambil mempertahankan keunikan sejarah spiritual mereka».

Selain itu, «pendidikan ini berpusat pada rasa tradisi yang hidup, yang berusaha untuk tetap setia pada apa yang telah diterima, sementara pada saat yang sama mengakui tempat bagi perkembangan organik». Seperti yang dapat dilihat, ini adalah prinsip-prinsip dan kriteria yang juga berlaku untuk pendidikan iman, sejauh hal itu menandai gaya partisipasi aktif dalam kehidupan dan misi Gereja.

2. Penginjilan melalui keindahan. Kedua, mereka menekankan «pentingnya keindahan, bukan sebagai tujuan itu sendiri, tetapi sejauh keindahan itu memiliki kekuatan untuk membawa kita kepada Allah; oleh karena itu keindahan memiliki kekuatan penginjilan yang melekat». Untuk alasan ini, «penyembahan ilahi, musik sakral dan seni sakral» dipahami sebagai sarana untuk membawa kita ke dalam persekutuan dengan Allah dan sebagai instrumen misi.

«Keindahan yang mereka sampaikan dimaksudkan untuk menarik individu dan komunitas untuk berpartisipasi penuh, jiwa dan raga, dalam karya Juruselamat, yang adalah ‘gambar Allah yang tidak kelihatan’ (Kol 1:15) dan ‘cahaya kemuliaan [Bapa]’ (Ibr 1:3).» Memang, liturgi dan seni adalah ekspresi dari “jalan keindahan” yang saat ini kita anggap penting dalam pendidikan iman. Pendidikan ini mencakup, selain aspek intelektual, pengalaman estetis dan spiritual yang memfasilitasi perjumpaan dengan Kebenaran dan Kasih Allah.

Liturgi dan kehidupan serta dimensi sosial

3. Penjangkauan langsung kepada masyarakat miskinDalam Ordinariat,« kata para uskup Anda, »keindahan ibadat dan kekudusan hidup diwujudkan dalam kenyataan konkret di lingkungan sekitar. Hal ini dipahami sebagai refleksi dari teologi inkarnasi yang mendalam, yang mengundang kita untuk keluar dari ibadat ilahi untuk mencari Yesus di antara orang miskin dan yang membutuhkan (bdk. Mat. 25, 40). [Sebagai contoh praktis, mereka membangkitkan fakta bahwa «kerumunan orang yang berkumpul di jalan-jalan Birmingham untuk pemakaman St John Henry Newman ada di sana bukan hanya karena kecendekiaannya, tetapi juga karena ia adalah seorang imam yang memperhatikan kebutuhan mereka».

Hal ini terjadi, karena Penjelmaan menuntun untuk mempromosikan martabat setiap orang dan untuk terlibat dalam dimensi sosial penginjilan. Dan ini harus dipromosikan dalam pendidikan, di semua tempat dan di semua usia.

4. Budaya pastoral. Di bawah judul ini, mereka memahami «budaya pastoral di mana penyembahan ilahi dan kehidupan sehari-hari saling berhubungan secara mendalam». Dengan kata lain, hubungan antara liturgi dan kehidupan dipromosikan. Dalam hal ini, secara khusus «ritme liturgi yang hampir seperti biara, yang terinspirasi oleh tradisi spiritual Inggris». Mereka menganggap pembacaan Bapa Kami, yang dipahami sebagai doa seluruh Umat Allah (bdk. Mzm. 119, 164; Ef. 5, 19), sebagai sesuatu yang esensial untuk hal ini. [bdk. Konsilium sakrosanctum, 100).

Dan mereka menegaskan bahwa hal ini menjadi ciri khas bagaimana «membentuk dan mempertahankan komunitas paroki». Tentu saja, hal ini memperkaya pendidikan iman, yaitu pendidikan untuk iman yang diimani dan dirayakan, dihayati dan diterjemahkan ke dalam doa dan pujian kepada Tuhan, bersama dengan pelayanan kepada semua orang.

Gereja domestik dan perawatan jiwa-jiwa secara pribadi

Keluarga dan pendidikan

5. Keluarga dan gereja domestik. Aspek lain yang secara khusus ditekankan oleh para uskup adalah pentingnya keluarga dan perannya sebagai «gereja domestik» (bdk. Lumen gentium, 11) Bahkan mereka menunjukkan bahwa tempat suci di Walsingham (yang didedikasikan kepada Bunda Maria sebagai santo pelindung Inggris) disebut sebagai “Nazaret Inggris”. Sama seperti Nazaret, menurut Santo Paulus VI, adalah ‘sekolah Injil’ (lih. Alokasi, 5-I-1964) di mana kita belajar untuk mengamati, mendengarkan, merenungkan dan memahami misteri Putra Allah dalam pangkuan Keluarga Kudus, rumah tangga Kristen juga merupakan tempat pertama di mana iman dipelajari dan dihidupi.

Inti dari semua ini adalah «penghargaan terhadap sakramen pernikahan dan peran orang tua sebagai pendidik utama anak-anak mereka dalam iman» (bdk. Deklarasi). Pendidikan yang sangat tinggi, 3). Oleh karena itu, dalam ordinasi, para orang tua didukung dalam tanggung jawab sakral untuk mewariskan iman kepada anak-anak mereka (bdk. Ul. 6:6-7; Yoel 1:3) dan keluarga-keluarga ditemani dalam pertumbuhan bersama di dalam Kristus.

Selain itu, «visi ini mengarah pada pendekatan organik untuk pelatihan yang berfokus pada paroki dan keluarga, dan yang memberikan prioritas pada pembentukan intelektual yang berkelanjutan bagi semua anggota Tubuh Kristus». Semua ini berkaitan langsung dengan pendidikan iman.

Menulis, berkhotbah, dan perawatan diri

6. Kitab Suci dan khotbahPara uskup ini juga menunjukkan bahwa warisan mereka meliputi «tradisi pewartaan yang kokoh berdasarkan Kitab Suci, yang mengakui bahwa memberi makan orang secara intelektual adalah bagian integral dari memberi makan jiwa mereka (bdk. Mat 4:4)». Di sini tema keindahan muncul kembali: «Perjumpaan dengan Kristus dalam kemegahan liturgi dan pewartaan Sabda tidak boleh dipahami sebagai realitas yang terpisah, tetapi sebagai dua dimensi dari perjumpaan yang sama» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Katekismus Gereja Katolik 1088 y 1346).

Mereka menambahkan bahwa dalam komunitas-komunitas Ordinariat, hal ini dihayati «dengan dasar yang kuat dalam Tradisi (khususnya para Bapa Gereja) dan dengan penghargaan akan peran akal budi yang selaras dengan dan untuk melayani iman». Hubungan antara Kitab Suci dan pewartaan dalam konteks liturgi berhubungan dengan tema tradisional “dua meja”: sabda (yang Alkitab, Ekaristi (terutama Injil dan doa) dan Ekaristi.

7. Bimbingan rohani dan sakramen penebusan dosa. Akhirnya, mereka menjelaskan bahwa mereka telah mewarisi penghargaan akan pentingnya bimbingan rohani dan sakramen tobat sebagai elemen-elemen dari «perawatan jiwa yang mengutamakan meluangkan waktu dengan setiap orang dan menemani mereka dalam perjumpaan dengan Kristus, Gembala yang Baik (bdk. Yoh. 10:11-16; Luk. 15:4-7)».

Penjelmaan, pendidikan dan misi

Dalam paragraf penutup dari dokumen ini, Dewan Ajaran Iman mencatat bahwa «ketika semua ciri-ciri ini dipertimbangkan bersama-sama, menjadi jelas betapa mendasarnya misteri Penjelmaan sebagai warisan yang dilestarikan dalam Ordinariat. Martabat setiap orang, peran keindahan, kekayaan ekspresi liturgis, kepedulian terhadap kaum miskin dan penghormatan terhadap gereja domestik, semuanya mengalir dari sumber yang sama».

Sumber ini adalah «eAnak Allah, Satu-satunya Juruselamat kita (lih. Kis. 4:12) dan Pengantara di hadapan Bapa (lih. 1 Tim. 2:5), yang telah berinkarnasi di antara kita (lih. Yoh. 1:14), yang telah menderita untuk kita (lih. 1 Ptr. 2:21), dan yang telah bangkit dari antara orang mati, telah membukakan jalan bagi kita, supaya kita juga hidup dalam hidup yang baru (lih. Rm. 6:4).‘ (Rm. 6:4).

Akhirnya - seperti yang dapat dipahami dari bacaan di atas - sejauh warisan ini merupakan cara untuk menyambut dan menghidupi iman, «para klerus dan umat beriman Ordinaris mengakui bahwa ini adalah realitas yang hidup, yang memandang ke masa depan dalam pewartaan iman kepada generasi mendatang (bdk. Mzm. 22,30-31; 78,4-7; 102,18)». Demikianlah halnya, dan aspek utama dari pewarisan iman ini adalah pendidikan, baik di dalam keluarga, di sekolah (pengajaran agama di sekolah) maupun dalam katekese dan pembinaan kristiani di paroki-paroki dan gerakan-gerakan gerejawi, dll.

Para uskup dari ordinasi-ordinasi ini menyimpulkan bahwa warisan ini tidak hanya memperlengkapi mereka dengan sarana untuk menyambut komunitas-komunitas dan individu-individu ke dalam persekutuan penuh, tetapi juga «terus membentuk partisipasi mereka yang khas dalam misi Gereja di masa depan», tumbuh secara organik dan menawarkan «cerminan wajah Gereja yang unik". Gereja dan kontribusi yang khas terhadap kekayaan identitasnya sebagai ‘satu, kudus, katolik dan apostolik’».

25 April, Santo Markus sang Penginjil: kehidupan dan Injil

Setiap 25 April, Gereja Katolik berdandan untuk merayakan hari raya St Mark's, salah satu dari empat penginjil yang diilhami oleh Roh Kudus, menuliskan kehidupan, penderitaan, kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus.

Sosok Santo Markus sangat penting untuk memahami esensi iman kita. Injilnya, yang dianggap oleh para ahli sebagai Injil tertua di antara keempat Injil, merupakan kisah yang hidup, langsung dan penuh tindakan yang mengundang kita untuk menemukan identitas Yesus sebagai Anak Allah.

Dalam artikel ini kami ingin mendekati kehidupan orang suci awal ini; untuk mengeksplorasi karakteristik teks sucinya dalam terang Magisterium Gereja dan ajaran-ajaran Santo Yosemaría. Kami akan merefleksikan bagaimana sosoknya saat ini mendorong pembentukan imam di seluruh dunia.

Siapakah Santo Markus?

Untuk bertemu St Mark's, kita harus membenamkan diri pada tahap awal dari Sejarah Gereja, seperti yang tercatat dalam Kisah Para Rasul dan beberapa surat dalam Perjanjian Baru. Juga dikenal sebagai Yohanes Markus, ia bukan bagian dari kelompok dua belas Rasul, tetapi kehidupannya terkait dengan dua pilar Gereja: Santo Petrus dan Santo Paulus.

Tradisi Gereja menempatkan kita dalam Yerusalem. Ibu Markus, Maria, adalah seorang wanita yang kaya raya dari komunitas Kristen mula-mula, dan rumahnya menjadi tempat pertemuan umat beriman pertama. Sangat mungkin bahwa Perjamuan Terakhir dirayakan di rumah ini dan merupakan tempat di mana para murid berlindung dalam ketakutan setelah penyaliban. Dan kemudian mereka akan berkumpul di sana dalam kesatuan untuk menantikan kedatangan Roh Kudus di Pentakosta.

Teman seperjalanan Paulus dan Barnabas

Pada masa-masa awal penyebaran agama Kristen, St Mark's menemani sepupunya, Santo Barnabas, dan Santo Paulus dalam perjalanan misionaris pertama ke Siprus. Meskipun Markus memutuskan untuk kembali ke Yerusalem - sebuah episode yang menyebabkan beberapa gesekan dan kemarahan di pihak Santo Paulus - kasih karunia Tuhan membawa rekonsiliasi. Dan bertahun-tahun kemudian, kita melihat Markus yang dewasa kembali menemani Paulus selama masa penahanannya di Roma.

"Penerjemah" Santo Petrus

Namun, tautan terdalam dalam St Mark's bersama dengan rasul Petrus. Paus pertama dengan penuh kasih sayang memanggilnya "anakku Markus" dalam suratnya yang pertama (1 Petrus 5, 13). Tradisi Gereja yang sudah bulat, yang tercatat dalam dokumen-dokumen Takhta Suci dan dalam tulisan-tulisan para Bapa Gereja seperti Papias dari Hierapolis dan Santo Irenaeus, menegaskan bahwa Markus adalah penafsir Petrus. Injilnya tidak lain adalah catatan tertulis dari katekese oral dan pemberitaan tentang Santo Petrus kepada orang-orang Kristen dari Roma.

Kedekatan dengan sumber asli dan utama ini berarti bahwa membaca Santo Markus pada dasarnya adalah mendengarkan suara hidup Santo Petrus yang mengingat kembali gerakan, penampilan dan mukjizat Santo Petrus. Yesus dari Nazaret.

Apa saja karakteristik Injil menurut Markus?

Kisah yang dia berikan kepada kita St Mark's adalah yang terpendek di antara keempat Injil (16 pasal), tetapi apa yang kurang dari segi panjangnya, ditebus dengan intensitasnya. Kitab ini adalah sebuah Injil ditulis terutama untuk orang Kristen yang berasal dari paganisme, khususnya Roma. Oleh karena itu, kitab ini tidak memuat silsilah yang panjang atau penjelasan yang lengkap tentang hukum-hukum Yahudi, dan lebih berfokus pada tindakan.

Akun yang hidup, langsung, dan mendesak

Salah satu kata yang paling sering diulang dalam teks asli bahasa Yunani adalah euthys, yang berarti "segera" atau "seketika". Injil bergerak dengan sangat cepat. Yesus Kristus Dia menyembuhkan, berkhotbah, mengusir setan, berjalan di atas air, dan dengan tegas menuju Yerusalem untuk menyempurnakan pengorbanannya di Salib.

San Marcos ingin pembaca mengajukan pertanyaan mendasar sejak ayat pertama: "Siapa orang ini?". Melalui apa yang disebut oleh para teolog sebagai rahasia mesianis, Yesus sering kali meminta orang-orang yang disembuhkan-Nya atau setan-setan itu sendiri untuk tidak mengungkapkan identitas-Nya. Mengapa? Karena Yesus tidak ingin disalahartikan sebagai seorang pemimpin politik atau mesias duniawi. Identitas-Nya yang sebenarnya sebagai Anak Allah hanya dapat dipahami sepenuhnya di kaki Salib. Bahkan, seorang perwira Romawi (seorang penyembah berhala) adalah orang pertama yang mengakuinya setelah kematiannya: "Sesungguhnya orang ini adalah Anak Allah"." (Mrk. 15, 39).

san marcos evangelista evangelio

Kemanusiaan Kristus

Aspek lain yang menyentuh dari karya St Mark's adalah bagaimana ia merinci kemanusiaan Yesus. Ia menggambarkan seorang Kristus yang berbelas kasihan kepada orang banyak (Mrk. 6:34), yang marah terhadap kekerasan hati (Mrk. 3:5), yang memeluk dan memberkati anak-anak (Mrk. 10:16), dan yang merasakan kekaguman dan kesedihan di taman Getsemani (Mrk. 14:33). Pendekatan yang sangat manusiawi dan sangat ilahi ini merupakan sumber yang tidak ada habisnya untuk doa staf.

Ajaran St Josemaria: menghayati Injil

Sensitivitas yang diusulkan oleh Yayasan CARF, terinspirasi oleh pendidikan imamat dan ajaran-ajaran Saint Josemaría Escrivá (pendiri Opus Dei), mengenal dan menghidupi Firman Tuhan sangatlah penting.

Josemaría dengan tegas merekomendasikan membaca dan meditasi dari Injil Suci. Dalam karyanya, kita diundang untuk tidak hanya membaca halaman-halaman suci seperti membaca buku sejarah kuno, tetapi juga menghayatinya. Seperti yang sering ia ajarkan: «Saya menasihati Anda, dalam doa Anda, untuk campur tangan dalam bagian-bagian Injil, sebagai salah satu karakter (Sahabat-sahabat Allah, poin 253)».

Bacalah Injil St Mark's Dalam hal ini, cara pandang kita berubah sepenuhnya. Kita menjadi salah satu dari kerumunan orang banyak yang mendesak Yesus di tepi Danau Genesaret; kita adalah Bartimeus yang buta yang berseru dari pinggir jalan untuk meminta belas kasihan; atau para rasul yang, di tengah-tengah badai di lautan, membangunkan Sang Guru dengan rasa takut yang luar biasa dan iman yang goyah. Melalui tulisan-tulisan St. Josemaría, kita melihat bagaimana keakraban dengan kehidupan Kristus ini menjadi pendukung untuk memahami dan menghayati kekudusan di tengah-tengah dunia.

Markus, dalam meneruskan katekese Petrus, memberi kita sebuah panduan praktis untuk berjumpa dengan Yesus Kristus dalam kehidupan kita sehari-hari, dalam pekerjaan kita, mengundang kita untuk menjadi pembawa pesan-Nya dalam keluarga dan tempat kerja kita masing-masing.

Perayaan 25 April dan tradisi

The 25 April, liturgi dari Gereja Universal memanggil kita untuk merayakan hari raya St Mark's. Ini adalah hari sukacita yang, selain memberikan penghormatan kepada penginjil, Teks-teks liturgi yang disetujui oleh Takhta Suci dan dipromosikan oleh Konferensi Waligereja Spanyol untuk hari ini menekankan pentingnya pewartaan iman. Teks-teks liturgi yang disetujui oleh Takhta Suci dan dipromosikan oleh Konferensi Waligereja Spanyol untuk hari ini menekankan tanggung jawab kerasulan yang dipikul oleh semua orang yang telah dibaptis.

Dalam Liturgi Jam, Gereja berdoa memohon kepada Tuhan agar, sama seperti Dia memberi Santo Markus anugerah untuk memberitakan Injil, kita juga dapat mengambil manfaat dari ajarannya untuk mengikuti dengan setia jejak Kristus. Hari ini adalah hari yang baik untuk memperbaharui cinta kita oleh Kitab Suci. Seperti yang diingatkan oleh Paus Fransiskus, membawa Injil kecil di saku Anda dan membaca kutipan setiap hari adalah latihan spiritual yang sangat dianjurkan untuk memungkinkan diri kita ditransformasikan oleh tatapan Kristus.

Singa bersayap: simbol Santo Markus

Ketika berbicara tentang orang suci ini, kita harus menyebutkan representasi ikonografinya: sang singa bersayap. Gambar ini, yang berakar kuat dalam sejarah seni Kristen dan terinspirasi oleh penglihatan nabi Yehezkiel dan kitab Wahyu, memiliki makna teologis yang berharga.

Tradisi Kristen, terutama dari St. Jerome Markus (abad ke-4), menisbatkan singa tersebut kepada Santo Markus, karena Injilnya dimulai dengan sosok Santo Yohanes Pembaptis yang berseru-seru di padang gurun. «Ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun: persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan-Nya» (Mrk. 1:3). Para penafsir kuno mengaitkan suara yang kuat dan kesepian di padang rumput itu dengan auman singa, raja hutan dan padang gurun.

Dalam penafsiran bestiary dan patristik abad pertengahan, anak singa diyakini dilahirkan dalam keadaan mati dan ayahnya mengaum untuk menghidupkannya kembali pada hari ketiga. Hal ini menjadi simbol yang sempurna untuk Injil Markus, yang dengan kuat menggarisbawahi keagungan dan kemenangan Kristus (Singa Yehuda) atas kematian dengan Kebangkitan-Nya yang mulia.

Sayap yang menyertai singa mewakili sifat ilahi dan inspirasi surgawi dari tulisan-tulisan suci. Hal ini menunjukkan bahwa pesan penginjil tidak murni berasal dari manusia, tetapi terbang dari atas, menghubungkan bumi dengan keilahian.

Ikonografi ini menghiasi ribuan gereja di seluruh dunia, yang paling terkenal adalah Basilika Santo Markus di Venesia, kota di mana dia adalah santo pelindung yang tak terbantahkan dan di mana reliknya berada.

Tujuan Yayasan CARF: membawa Injil ke seluruh dunia

Karya yang ditulis oleh St Mark's diakhiri dengan perintah misionaris Yesus yang agung: «Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk» (Mrk. 16:15). Ayat ini bukan hanya penutup yang brilian untuk bukunya; ayat ini adalah detak jantung Gereja yang sedang berlangsung dan, dengan cara yang sangat langsung, merupakan salah satu alasan keberadaan Yayasan CARF (Centro Académico Romano Fundación).

Agar Injil yang ditulis oleh Santo Markus dapat terus bergaung dengan kuat hingga saat ini, untuk terus menyentuh hati di kota-kota besar yang belum dikristenkan dan di misi-misi yang paling terpencil serta di negara-negara yang paling ditinggalkan dan termiskin, Gereja perlu imam suci, Dibutuhkan gembala-gembala yang terlatih dan bijaksana dengan "bau domba". Dibutuhkan orang-orang yang, seperti yang dilakukan oleh Markus dengan Santo Petrus, duduk di kaki kebijaksanaan Gereja dan kemudian membawa kebenaran itu dengan cara yang mudah diakses dan penuh semangat ke seluruh penjuru dunia.

Di Yayasan CARF, kami bekerja tanpa lelah untuk mendukung pembentukan seminaris yang solid dan integral, para imam keuskupan, Kami juga membantu menyatukan para religius pria dan wanita dari seluruh dunia, terutama dari tempat-tempat di mana Gereja mengalami penganiayaan atau kekurangan sumber daya. Dengan memungkinkan mereka untuk belajar di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma atau di Fakultas Gerejawi Universitas Navarre di Pamplona, kami berinvestasi secara langsung dalam penyebaran Sabda Allah.

Seorang imam yang terlatih dengan baik dalam teologi alkitabiah, yang memahami kedalaman sastra, sejarah, dan spiritual Injil Yesus Kristus, adalah seorang imam Gereja. St Mark's, Ia adalah seorang imam yang mampu menopang iman ribuan jiwa. Seperti ibu Markus, ia menyediakan rumahnya untuk para Rasul, para dermawan Yayasan CARF menempatkan sumber daya mereka tersedia bagi para pendeta masa depan Gereja Keuskupan.

Validitas pesan yang tak lekang oleh waktu

Ketika kita merayakan 25 April, kita tidak hanya mengenang orang suci dari masa lalu. Kita merayakan bahwa karyanya, yang diilhami oleh Roh Kudus, tetap hidup. Singa Santo Markus terus mengaum. Dia terus membangunkan hati nurani, dia terus menghibur yang sakit, dia terus menawarkan harapan kepada yang putus asa.

Tantangan yang ditinggalkan oleh pesta penginjil ini bagi kita ada dua. Di satu sisi, secara pribadi, kita dipanggil untuk menemukan kembali Injilnya. Kami mengundang Anda hari ini untuk mengambil Alkitab Anda dan membacanya, bahkan jika hanya bab pertama dari San Marcos. Buatlah resolusi untuk menemani Yesus, membiarkan diri Anda ditantang oleh otoritas dan kasih-Nya yang penuh kasih.

Di sisi lain, di tingkat komunitas dan gerejawi, kita dipanggil untuk mendukung tugas penginjilan. Tidak ada seorang pun yang menginjili sendirian. Sebagaimana Markus membutuhkan Barnabas, Paulus dan Petrus, demikian pula kita dipanggil untuk mendukung mereka. para imam masa kini mereka membutuhkan Anda.

Dukungan Anda adalah mesin Injil hari ini

Penghargaan terbaik yang dapat kami berikan kepada St Mark's pada hari perayaannya adalah untuk memastikan bahwa kisah Yesus yang ditulisnya dengan setia tidak pernah berhenti diceritakan. Bagaimana Anda dapat mewujudkan hal ini? Mendukung pelatihan bagi mereka yang mengabdikan hidupnya untuk memberitakan Firman Tuhan.

Dari Yayasan CARF, Kami mengajak Anda untuk bergabung dengan keluarga besar mitra, donatur, dan teman-teman kami. Setiap donasi, Uang tersebut, betapapun kecilnya, ditransformasikan menjadi jam belajar, menjadi buku-buku, menjadi makanan untuk seorang seminaris atau imam yang akan merayakan Ekaristi dan membacakan Injil di parokinya esok hari. Jelajahi situs web kami dan temukan bagaimana kemurahan hati Anda dapat memberikan dampak yang kekal dalam pembentukan para pendeta masa depan. Dan ikuti media sosial kami di @fundacioncarf untuk bertemu dengan wajah-wajah mereka yang Anda bantu persiapkan untuk «pergi ke seluruh dunia dan memberitakan Injil».

Semoga Santo Markus menjadi perantara bagi Gereja, bagi Paus, bagi semua imam dan religius, dan bagi kita semua yang menjadi bagian dari karisma yang dipromosikan oleh Yayasan CARF, sehingga gemuruh iman tidak pernah padam di dalam hati kita.

Pasar amal hiasan kepala para bangsawan yang mempromosikan pelatihan para imam

Pasar amal baru-baru ini dari Yayasan CARF membuktikan bahwa keanggunan dan komitmen sosial dapat berjalan dengan baik. Acara yang diselenggarakan dari tanggal 4 hingga 6 dan dari tanggal 11 hingga 13 Maret, pada malam hari dari jam 5 hingga 8.30 malam, tidak hanya sukses di antara para donatur, teman, dan anggota Yayasan. Pasar loak selalu disponsori oleh Patronato de Acción Social, dan menjadi ajang pamer kecanggihan berkat hiasan kepala dan pamela eksklusif dari sang desainer. Maria Nieto -terkenal karena mendandani Ratu Letizia,seperti yang dilaporkan oleh agensi Servimedia, yang karyanya menjadi daya tarik utama acara tersebut.

Banyak dermawan dan teman-teman dari Yayasan berkumpul untuk membeli segala sesuatu, mulai dari aksesori adibusana hingga harta karun. vintage, mengubah setiap pembelian menjadi sebuah harapan.

marcadillo solidario fundación carf mochila vasos sagrados
Nieves Herrero saat mengunjungi pasar loak.

Nieves Herrero di pasar jalanan amal

Acara ini memiliki pelindung yang luar biasa: jurnalis Nieves Herrero. Dalam kunjungannya, Herrero menyoroti relevansi pekerjaan yayasan dengan frasa yang merangkum semangat acara tersebut:

«Melatih para imam itu baik untuk semua orang».

Salah satu momen yang paling mengharukan adalah ketika ia menemukan tas ransel dari kapal suci. Kit ini, dengan biaya 700 euro, adalah hadiah kelulusan yang paling berharga bagi para seminaris yang kembali ke keuskupan asalnya, selalu di negara-negara yang memiliki sumber daya ekonomi yang langka.

Ransel ini dirancang untuk memungkinkan mereka merayakan Misa Kudus dan memberikan sakramen-sakramen dengan penuh martabat, bahkan di daerah-daerah yang paling terpencil dan kekurangan sumber daya di dunia.

Mochila de vasos sagrados de la Fundación CARF en la que se muestra encima de una mesa todo el contenido de la mochila
Ransel bejana suci Yayasan CARF.

Ransel, hadiah yang sangat dihargai

Hadiah ini, yang bernilai 700 euro, dianggap sebagai salah satu yang paling dihargai oleh para imam yang baru ditahbiskan. Ini berisi semua yang diperlukan untuk dapat merayakan Misa Kudus dan memberikan sakramen-sakramen dengan bermartabat, bahkan di tempat-tempat di mana sarana material langka.

Isi detail dari ransel sippy cup milik CARF Foundation:

Pelatihan Elite untuk Dampak Global

Misi ini dilaksanakan melalui pusat-pusat akademik yang bergengsi di mana mereka yang di masa depan akan membawa karya pastoral mereka ke pelosok-pelosok dunia yang paling membutuhkan dilatih.

Selain fashion, tujuan pasar loak ini adalah untuk menggalang dana bagi pelatihan komprehensif (manusiawi, intelektual dan spiritual) dari para imam dan religius. Para penerima manfaat belajar di pusat-pusat seperti:

Hari di mana fesyen menjadi kendaraan untuk harapan, dan di mana setiap pembelian juga merupakan bentuk dukungan untuk tujuan yang melampaui batas.

Berkat kemurahan hati para peserta, para pendeta masa depan ini akan dapat membawa pekerjaan mereka ke pelosok-pelosok dunia yang paling membutuhkan, dengan persiapan akademis dan rohani yang terbaik.

Benda-benda liturgi di dalam tas bejana suci

José Luis Solís, seorang imam di Keuskupan Celaya, Meksiko, ingat ketika «beberapa pastor paroki meminta saya untuk membantu mereka merayakan Ekaristi di tempat-tempat terpencil di paroki mereka». «Untuk mencapai tempat-tempat ini, yang pemandangannya indah dan di mana ada keheningan yang luar biasa, kadang-kadang perlu menunggang kuda dan pergi ke gereja. di atas kuda atau keledai atau terus berjalan kaki untuk sampai ke lokasi dan dapat merayakan misa,» lanjutnya. Sesampainya di sana, pastor membuka ranselnya, membuka isinya dan memulai Ekaristi, yang dihadiri oleh umat beriman dari desa-desa sekitarnya. «Saya berterima kasih kepada yayasan dan berdoa kepada Tuhan atas hasil karya ini,» pungkasnya.

Pakaian dan aksesori upacara

Selain itu, pasar loak ini juga menawarkan pakaian dan aksesoris seremonial dan sehari-hari dalam suasana kemurahan hati dan keramahan. Dana yang terkumpul akan disumbangkan ke Yayasan CARF untuk pelatihan komprehensif -Pengembangan intelektual, manusiawi dan spiritual para imam diosesan, seminaris dan religius pria dan wanita dari seluruh dunia.

Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.

Warisan solidaritas yang akan memberikan masa depan bagi Gereja

Berpikir tentang masa depan Gereja berarti mengajukan pertanyaan sederhana: siapa yang akan mendukung semua ini ketika kita sudah tiada? Memikirkan Gereja dengan cara ini adalah sebuah tindakan kasih. yang dapat Anda dukung dengan surat wasiat Anda atau warisan bersama dan beberapa warisan.

Selama hidup kami, kami menerima lebih dari yang biasanya kami ingat. Kami menerima iman yang diwariskan dalam keluarga kami, para imam yang menemani kami pada saat-saat penting, paroki-paroki yang terbuka ketika kami membutuhkannya. Semua ini tidak terjadi secara tiba-tiba. Di balik semua itu ada orang-orang yang peduli akan masa depan anak-anak kami. Gereja, sehingga Gereja akan tetap hidup, terstruktur dengan baik dan hadir di setiap generasi.

Kemurahan hati Ana dan Álvaro

Dalam film dokumenter Saksi, Álvaro dan Ana menceritakan bagaimana mereka mengenal Yayasan CARF. melalui seorang kerabat yang memutuskan untuk memasukkannya ke dalam surat wasiatnya. Keputusan ini mengejutkan mereka pada awalnya, tetapi hal ini membuat mereka mengetahui dan memahami apa yang ada di baliknya.

Mereka menemukan bahwa Yayasan CARF membantu membiayai pendidikan integral bagi para seminaris dan imam keuskupan dari seluruh dunia di lembaga-lembaga pendidikan di Roma dan Pamplona. (Universitas Kepausan Salib Suci dan Fakultas Gerejawi Universitas Navarre).

Tujuannya adalah untuk mendukung kaum muda yang, dalam banyak kasus, berasal dari keuskupan dengan sumber daya keuangan yang sangat sedikit dan yang membutuhkan dukungan yang kuat untuk dilatih dengan baik sebelum kembali melayani komunitas mereka.

Baik Ana maupun Álvaro memahami bahwa memasukkan Yayasan CARF ke dalam surat wasiat atau warisan solidaritas bukanlah sebuah gerakan simbolis, tetapi merupakan cara nyata untuk memastikan bahwa pekerjaan ini akan terus berlanjut seiring berjalannya waktu.

Mengubah karya hidup menjadi masa depan bagi orang lain

Seperti yang dikatakan Álvaro dalam film dokumenter tersebut: «ini adalah kesempatan yang brilian untuk mempersiapkan rumah di surga untuk diri Anda sendiri; untuk berpikir bahwa, dengan warisan Anda dan upaya seumur hidup, Anda dapat membantu melatih begitu banyak imam».

Di luar ekspresi spiritual, ide ini sangat praktis. Setelah bertahun-tahun bekerja, menabung, dan berusaha, sebagian dari kekayaan tersebut dapat terus memberikan dampak setelah kita tiada. Hal ini dapat menjadi pelatihan komprehensif bagi para imam yang akan melayani di paroki-paroki, mendampingi keluarga-keluarga dan hadir pada saat-saat penting dalam kehidupan banyak orang.

Keputusan yang sesuai dengan kecintaan terhadap keluarga

Menyertakan Yayasan CARF dalam surat wasiat tidak berarti mengabaikan dan mengabaikan orang-orang yang dicintai. Dalam kasus hukum Spanyol, diperbolehkan untuk mengalokasikan sebagian dari warisan (yang dibuang secara cuma-cuma) untuk tujuan solidaritas, dengan selalu menghormati bagian yang sah dari para ahli waris.

Ini adalah keputusan yang dapat diambil dengan nasihat dan ketenangan. Tidak membutuhkan aset yang besar atau komitmen yang tidak dapat diterima. Bagi banyak dermawan, hal ini merupakan kelanjutan alami dari kehidupan yang telah mereka jalani bersama Gereja dengan berbagai cara.

Banyak orang yang telah membantu selama hidup mereka dengan sumbangan atau dukungan sesekali melihat di Warisan solidaritas adalah kelanjutan alami dari komitmen penting ini.

iglesia futuro legados testamentos solidarios
Para seminaris mengikuti kelas teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarre.

Warisan solidaritas Anda terlihat lebih dari sekadar hari ini

Setiap generasi memiliki kesempatan untuk memperbarui kedermawanan generasi sebelumnya. Melalui Yayasan CARF, Warisan Anda menjadi dukungan langsung bagi para seminaris dan imam keuskupan di seluruh dunia: kaum muda yang ingin memberikan diri mereka kepada Tuhan dan melayani Gereja universal, tetapi membutuhkan bantuan konkret untuk dibentuk.

Seperti halnya di masa lalu ada orang-orang yang memastikan kelangsungan misi Gereja, para penyokong dan donatur utama, hari ini Anda dapat melakukan hal yang sama. Ubahlah sebagian dari upaya hidup Anda untuk mengkonsolidasikan pembinaan integral para seminaris dan imam diosesan untuk membawa Injil ke seluruh penjuru dunia.

Seorang Kristen (dan juga orang yang tidak percaya) tidak membawa apa pun ke surga, tetapi dapat meninggalkan banyak kebaikan di bumi. Warisan Anda dapat berupa pembinaan, pelayanan dan kesinambungan. Hal ini dapat menjadi warisan yang paling berharga: warisan yang menopang Gereja dan misi Gereja. memungkinkan banyak orang untuk terus berjumpa dengan Tuhan melalui para imam yang terlatih dengan baik yang berjuang untuk menjadi orang kudus dan menolong orang lain.

Hidup Anda menopang dan membangun Gereja

iglesia futuro legados testamentos solidarios

Kerahiman Ilahi: panggilan kepada kasih dan pengampunan Allah

Setiap tahun, pada hari Minggu kedua Paskah, kami merayakan Belas Kasih IlahiIni adalah hari libur yang menyoroti kasih Tuhan yang tak bersyarat dan belas kasih yang tak terbatas bagi umat manusia.

Santa Faustina Kowalska: Rasul Belas Kasih

Santa Faustina Kowalskalahir sebagai Helena Kowalska pada tanggal 25 Agustus 1905 di Głogowiec, Polandia, dikenal sebagai Rasul Kerahiman Ilahi.

Sejak usia sangat muda ia merasakan panggilan yang kuat untuk hidup religius, dan setelah berbagai rintangan - termasuk kemiskinan keluarganya - ia akhirnya masuk biara. Kongregasi Suster-suster Bunda Maria Berbelaskasih di Warsawa, di mana ia mengambil nama Suster Maria Faustina dari Sakramen Mahakudus.

Kehidupan yang ditandai dengan doa dan pengorbanan

Selama kehidupan religiusnya, Faustina menjalankan tugas-tugas sederhana sebagai juru masak, tukang kebun, dan penjaga pintu. Namun di balik kesederhanaan lahiriah ini, ia menjalani kehidupan yang sangat mistis. Persatuannya dengan Kristus sedemikian rupa sehingga, menurut buku harian rohaninya, ia menerima stigmata yang tak terlihat, ekstasi mistik dan penglihatan Yesus sendiri. Dia sering mempersembahkan penderitaan fisik dan rohaninya untuk keselamatan jiwa-jiwa.

Yesus mulai berkomunikasi dengannya secara intensif pada tahun 1931. Dalam sebuah penampakan kunci, dia memintanya untuk melukiskan gambar dia seperti yang dia lihat dalam penampakan: dengan dua sinar yang keluar dari hatinya - satu sinar putih, melambangkan air Pembaptisan, dan satu sinar merah, melambangkan darah Ekaristi - dengan kata-kata Yesus, kepada-Mu aku percaya. Gambar ini menjadi simbol utama dari devosi kepada Kerahiman Ilahi.

Gambar Lapangan Santo Petrus di Vatikan saat kanonisasi St.

Buku Harian: Kerahiman Ilahi dalam jiwaku

Atas permintaan bapa pengakuannya, Beato Michael Sopoćko, Faustina menulis pengalaman spiritualnya dalam sebuah buku harian yang kemudian diterbitkan dengan judul Kerahiman Ilahi dalam jiwaku. Teks ini, yang kini telah diterjemahkan ke dalam puluhan bahasa, dianggap sebagai permata kerohanian Kristen abad ke-20.

Di dalamnya, Yesus mengungkapkan tidak hanya isi dari kasih-Nya yang penuh belas kasihan, tetapi juga praktik-praktik konkret untuk mempromosikan devosi ini: yaitu Pesta Belas Kasihyang Kaplet Kerahiman Ilahidoa kepada pukul tiga sore (Hari Kiamat), dan penyebaran gambar yang disebutkan di atas.

Beberapa frasa yang menonjol dari wahyu ini adalah:

- "Umat manusia tidak akan menemukan kedamaian sampai mereka berbalik dengan keyakinan kepada belas kasihan-Ku.

- "Aku ingin memberikan rahmat yang tak terbayangkan kepada jiwa-jiwa yang percaya kepada belas kasihan-Ku".

- "Mata air belas kasihan-Ku dibuka lebar-lebar oleh tombak di kayu salib untuk semua jiwa. Aku tidak mengecualikan seorang pun.

Pelembagaan pesta oleh Santo Yohanes Paulus II

Yohanes Paulus II, yang sangat dipengaruhi oleh devosi kepada Kerahiman Ilahi, mengkanonisasi St. Faustina pada tanggal 30 April 2000. Dalam upacara tersebut, ia secara resmi menyatakan hari Minggu kedua Paskah sebagai hari Minggu Kerahiman Ilahi untuk seluruh Gereja.

Pada tahun 2002, Paus menetapkan bahwa mereka yang berpartisipasi dalam pesta ini dapat memperoleh indulgensi paripurna, bahkan bagi mereka yang, karena alasan-alasan tertentu, tidak dapat hadir secara fisik dalam perayaan tersebut.

Gambar Kerahiman Ilahi

Salah satu manifestasi yang paling dikenal dari devosi ini adalah gambar Yesus Berbelaskasih, yang didasarkan pada penglihatan dari Santa Faustina Kowalska. Di dalamnya, Yesus muncul dengan satu tangan terangkat untuk memberkati dan tangan lainnya menyentuh dadanya, dari mana dua sinar memancar: satu merah, melambangkan darah, dan satu lagi putih, melambangkan air. Gambar ini bertuliskan: Yesus, kepada-Mu aku percaya dan telah menyebar ke seluruh dunia.

jesus-divina-misericordia-kowalska
Gambar Yesus yang penuh belas kasihan. Sumber: Wikipedia

Praktik-praktik kebaktian terkait

Umat beriman didorong untuk berpartisipasi dalam berbagai praktik selama festival ini:

a) Pengakuan dan KomuniBerikut ini adalah beberapa tujuan utama: mempersiapkan diri secara rohani melalui sakramen rekonsiliasi dan menerima Ekaristi.

b) Doa Kapitel Kerahiman Ilahidoa khusus yang didoakan dengan menggunakan rosario umum, yang difokuskan untuk memohon belas kasihan Tuhan.

c) Meditasi pada pukul 15.00Jam Kerahiman: dikenal sebagai Jam Kerahiman, memperingati jam kematian Yesus di kayu salib, waktu untuk berdoa dan merenung.

d) Novena kepada Kerahiman IlahiDoa-doa tersebut merupakan rangkaian doa yang dimulai pada hari Jumat Agung dan mencapai puncaknya pada hari Minggu Kerahiman Ilahi.

jesus-divina-misericordia-kowalska
Makam Santo Faustina Kowalska di Polandia.

Dampak global dan topikalitas

Sejak penetapannya, Hari Minggu Kerahiman Ilahi telah menjadi sangat penting dalam kehidupan umat Katolik di seluruh dunia. Banyak paroki dan komunitas religius menyelenggarakan misa khusus, prosesi, dan kegiatan amal untuk menghormati hari raya ini.

Paus Fransiskus terus mempromosikan devosi ini, dengan menekankan pentingnya belas kasih dalam kehidupan Kristiani dan misi Gereja. Dalam beberapa kesempatan, ia mendorong umat beriman untuk menjadi alat belas kasih Allah dalam komunitas mereka.

jesus-divina-misericordia-kowalska
Ziarah ke tempat suci Kerahiman Ilahi di Polandia.

Minggu Kerahiman Ilahi adalah sebuah undangan bagi semua orang percaya untuk percaya sepenuhnya pada kasih dan pengampunan Tuhan.

Faustina Kowalska dan dukungan dari Gereja, perayaan ini mengingatkan kita bahwa apa pun kesalahan kita, kita selalu dapat berpaling kepada belas kasihan Yesus yang tak terbatas.

Seperti yang dikatakan Yesus kepada Santa Faustina: "semakin besar dosanya, semakin besar pula haknya untuk mendapatkan belas kasihan-Ku".

Warisan Solidaritas mengubah warisan Anda menjadi formasi integral bagi para imam

Membicarakan tentang meninggalkan sebagian dari surat wasiat dan memberikan warisan solidaritas kepada yayasan atau organisasi nirlaba bukanlah hal yang mudah. Hal ini menghadapkan kita pada keputusan yang mendalam dan transendental yang mengajak kita untuk memikirkan masa depan, ketika kita sudah tidak ada lagi. Namun, semakin banyak orang yang dermawan menemukan bahwa membuat surat wasiat solidaritas adalah cara konkret untuk untuk terus berbuat baik di dunia ini, ketika kehidupan duniawi berakhir.

iglesia futuro legados testamentos solidarios

Kehidupan yang murah hati dari seorang bibi gadis

Itulah yang dialami oleh Álvaro dan Ana lima belas tahun yang lalu. Mereka mengetahui tentang Yayasan CARF melalui seorang bibi perempuan yang memutuskan untuk membuat surat wasiat solidaritas untuk yayasan tersebut. Berita itu mengejutkan keluarga, tetapi mengapa bibi mereka memutuskan untuk memasukkan yayasan tersebut ke dalam warisannya? Tergerak oleh ketertarikan dan keingintahuan, mereka mulai mencari tahu lebih lanjut.

Mereka menemukan bahwa Yayasan CARF dukungan bagi pembentukan seminaris dan imam diosesan serta religius pria dan wanita secara integral, Mereka memahami bahwa keputusan ini bukanlah improvisasi atau simbolis: ini adalah cara yang konkret dan efektif untuk mempertahankan Gereja di masa depan, di luar kehidupan mereka sendiri. Mereka memahami bahwa keputusan ini bukanlah improvisasi atau simbolis: ini adalah cara yang konkret dan efektif untuk mempertahankan Gereja di masa depan, di luar kehidupan mereka sendiri.

Pengalaman ini menandai mereka berdua. Hari ini mereka menjelaskannya dengan jelas dalam video ini: «warisan atau wasiat solidaritas adalah cara yang tenang dan sadar untuk untuk memberikan kesinambungan pada usaha seumur hidup; Untuk mengubah warisan menjadi panggilan; untuk mengubah warisan menjadi masa depan yang lebih baik bagi Gereja di negara-negara yang membutuhkan. Ini adalah kesempatan yang brilian untuk mempersiapkan rumah di surga.

Kata-katanya merangkum makna mendalam dari keputusan ini: keputusan warisan solidaritas tidak mengurangi keluarga, namun justru menambah dunia.

Dunia membutuhkan imam-imam yang terlatih dengan baik

G.P.M. dan M.M. adalah pasangan suami istri yang mengenal Yayasan CARF 25 tahun yang lalu melalui teman-teman imam. «Yang paling menarik perhatian kami adalah pekerjaan penggalangan dana, kesulitan dan ketekunan mereka, serta mukjizat yang Tuhan lakukan ketika dana dibutuhkan untuk menyelesaikan hibah studi bagi begitu banyak seminaris, imam, dan religius,» kata mereka.

Untuk mereka, dunia membutuhkan imam-imam yang terlatih dengan baik. «Oleh karena itu, kami memutuskan untuk membuat surat wasiat solidaritas untuk mendukung Yayasan CARF. karena kami melihat kebutuhan akan imam di dunia dan agar tidak ada panggilan yang hilang karena alasan ekonomi,» kata mereka.

Kami bisa saja mencari notaris sendiri, tetapi melalui Yayasan CARF, semuanya menjadi lebih mudah.

Akhirnya, mereka mendorong orang lain untuk membuat wasiat solidaritas untuk «berkolaborasi dengan pekerjaan yang baik, penuh dengan takdir dan penuh dengan iman dari beberapa orang, demi kebaikan seluruh umat manusia. Wasiat lainnya akan terasa sia-sia. Dan, sebagai tambahan, doakanlah para donatur yang masih hidup dan yang sudah meninggal setiap hari, yang sangat dibutuhkan».

Pendapat yang sama dipegang oleh J.M., pensiunan insinyur. Ia mengenal Yayasan CARF lebih dekat pada tahun 2014 saat melakukan perjalanan ke Tanah Suci dan «Saya menjadi tertarik dengan pekerjaannya karena saya terkesan dengan antusiasme para stafnya,» katanya.

Beliau menjelaskan bahwa wasiatnya mendukung Yayasan CARF karena alasan-alasan berikut «dampak yang mendunia dari orang-orang yang dilatih di Pamplona dan Roma".. Selain itu, saya memiliki teman-teman yang berkolaborasi secara finansial untuk membantu orang-orang miskin yang memiliki panggilan imamat untuk meningkatkan pendidikan dan studi mereka, karena mereka membutuhkan bantuan keuangan. Orang-orang lain yang lebih dermawan bahkan menyumbangkan rumah-rumah kepada yayasan CARF,” katanya.

J.M. mendorong lebih banyak orang untuk memberikan solidaritas atau kontribusi keuangan kepada Yayasan CARF karena kontribusi mereka «membantu para panggilan imamat untuk belajar di Eropa dan kemudian kembali ke negara mereka dan memberikan kembali pendidikan yang telah mereka terima».

Testamento solidario, figuras clave para hacer un legado a favor de la Fundación CARF

Apa yang dimaksud dengan warisan atau hibah wasiat?

Membuat surat wasiat bersama dan beberapa surat wasiat adalah prosedur yang sederhana, mudah diakses, dan murah yang memungkinkan Anda untuk memutuskan bagaimana aset Anda akan didistribusikan. Setiap orang dapat dapat menyertakan entitas nirlaba sebagai ahli waris atau penerima warisan, yang mengalokasikan bagian tertentu dari harta warisan untuk tujuan yang dianggapnya berharga.

Dalam kasus Yayasan CARF, warisan solidaritas ini akan terus menghidupkan upaya untuk mencapai dunia yang lebih baik bagi orang Kristen dan orang yang tidak percaya, karena pastor tidak memandang orang atau keyakinan ketika harus menolong manusia lain di mana pun di dunia.

Banyak dari para seminaris dan imam ini berasal dari keuskupan di Afrika, Asia atau Amerika Latin yang tidak memiliki sumber daya yang memadai untuk studi mereka. Tetapi kehidupan setiap orang Kristen menopang dan membangun gereja.

Wasiat bersama dan beberapa wasiat dapat mengambil bentuk yang berbeda: sejumlah uang tertentu, persentase warisan, real estat, sekuritas atau dana investasi, atau properti bergerak. Wasiat adalah keputusan yang bebas dan fleksibel, yang dapat diubah kapan saja selama masa hidup seseorang.

Di sisi lain, entitas seperti Yayasan CARF dibebaskan dari pajak warisan, yang berarti seratus persen dari warisan tersebut sepenuhnya digunakan untuk tujuan yang dipilih.

Warisan yang menjadi sebuah misi

Álvaro dan Ana mengungkapkannya dengan penuh haru: «berpikir bahwa Anda dapat membantu membentuk imam-imam yang akan membawa iman dan sakramen-sakramen ke begitu banyak tempat... sangat berharga».

Banyak orang yang murah hati merasa bahwa keputusan ini tidak bersaing dengan cinta untuk anak-anak atau kerabat. Sebaliknya, hal ini justru melengkapinya.

Setiap panggilan yang didampingi, setiap imam yang terlatih dengan baik, memiliki dampak selama puluhan tahun pada puluhan ribu orang: komunitas pedesaan, paroki di lingkungan miskin, misi di wilayah terpencil... Memasukkan Yayasan CARF ke dalam wasiat solidaritas berarti bertaruh pada rantai kebaikan dan kebaikan yang tak terdengar. Ini berarti percaya bahwa pekerjaan seumur hidup - tabungan, warisan dan usaha - dapat terus menghasilkan buah dalam bentuk sakramen, pendampingan rohani, pendidikan iman dan harapan bagi seluruh komunitas.

Origen e historia del sacerdocio

Ini bukan tentang kekayaan yang besar

Hari ini, Álvaro dan Ana mengajak orang lain untuk merenung dengan tenang. «Ini bukan tentang kekayaan yang besar, tetapi tentang keputusan yang besar. Ini tentang bertanya pada diri sendiri: apa yang ingin saya tinggalkan ketika saya pergi? Tanda apa yang ingin saya tinggalkan?».

Oleh karena itu, sistem Yayasan CARF (klik tautan) menawarkan informasi yang bersifat pribadi dan rahasia bagi mereka yang ingin mempelajari lebih lanjut tentang cara kerja bentuk donasi dan dukungan ini, menyelesaikan keraguan hukum, atau menerima panduan praktis.

Mengubah warisan solidaritas menjadi harapan dapat dilakukan oleh siapa saja. Dan seperti yang diingatkan oleh Ana dan Álvaro, «hal ini sangat berharga».