Heute ist es an der Zeit, eine Laudatio auf die Einfachheit zu halten. Eine seltene Tugend, die wir an anderen schätzen, aber vielleicht sind wir nicht davon überzeugt, dass sie auch für uns selbst von Vorteil ist. Einige hegen aufgrund ihrer Lebenserfahrung ein gewisses Misstrauen gegenüber dem Natürlichen, dem Einfachen; und aus Angst, getäuscht zu werden, bemühen sie sich, wenn sie einer einfachen Person begegnen, nur herauszufinden, was diese verbirgt.
Die spirituelle Größe der Einfachheit
Es ist möglich, dass viele Menschen Einfachheit als etwas Unnützes für den Kampf ums Leben betrachten, dem wir uns jeden Morgen stellen müssen. Ich muss gestehen, dass ich jedes Mal bewegt bin, wenn ich einer einfachen Person begegne, die «natürlich oder spontan, unkompliziert, ohne Vorbehalte oder Künstlichkeit» ist, wie es im Wörterbuch definiert wird; und gegenüber diesen anderen Menschen, die ebenfalls einfach sind und – wie es im Wörterbuch weiter heißt – «im Umgang mit anderen keine Haltung von Überlegenheit, Intelligenz, Wissen usw. einnehmen, , auch wenn sie diese besitzen».
Der einfache Mensch genießt die Güte anderer, freut sich über die Freude seiner Mitmenschen und verfügt über die Gabe, die Schönheit und Güte seiner Umgebung wahrzunehmen. Ich stelle mir vor, dass er stets an Gottes Seite steht und ihm für die Schöpfung dankt.
Die Freude derjenigen, die Gott im Einfachen entdecken
Ein Abend am Meer, ein Sonnenuntergang, den man von einem Berg aus betrachtet, ein ruhiges Gespräch mit einem Freund... Der einfache Mensch genießt all diese Momente in vollen Zügen. Seine Einfachheit öffnet den Horizont seines Geistes für die Größe Gottes, der Welt, der gesamten Schöpfung; die Größe der Freundschaft, die Größe der Gesellschaft eines geliebten Menschen und das Wunder der Liebe, die in einem dankbaren Herzen wohnt; die Größe eines Geistes, der sich an der Freude seiner Mitmenschen erfreut...
Eine Landschaft bei Sonnenuntergang betrachten und dabei die Einfachheit und die spirituelle Verbindung mit der Schöpfung spüren.
Bei dieser Wiederentdeckung findet die Intelligenz des Einfachen einen Platz für alles in der Ordnung des Universums. Mit Einfachheit erfreut man sich daran, den Mond zu erobern; und nicht geringer ist die Freude, wenn man ein Neugeborenes anlächelt, einer etwas hilflosen alten Dame über die Straße hilft, einen Enkel tröstet, der den ersten beruflichen Misserfolg seines Lebens erleidet, sich mit einem Nachbarn über den Lottogewinn freut...
Ich bin mir nicht sicher, ob wir noch immer zu sehr von den fragwürdigen Größenphantasien Nietzsches beeinflusst sind, mit seinem Übermenschen im Schlepptau; einem intellektuell schwachen Übermenschen mit Füßen aus Ton, der das Ergebnis einer flüchtigen Vorstellungskraft ist.
Oder vielleicht ist es das angeborene Gefühl für Tragik, das uns daran hindert, den Wert und den Geschmack alltäglicher Dinge zu entdecken, und den Menschen zu unerreichbaren Träumen verleitet, zu unfruchtbaren und nutzlosen Träumen, die sich so sehr von den wahren und großen menschlichen Ambitionen unterscheiden, und uns dazu bringt, durch das Leben zu gehen, ohne die Einfachheit so vieler Wunder zu genießen.
Die Heilige Schrift drückt dies anschaulich aus, indem sie uns den Propheten Elija zeigt, der lernt, Gott nicht im Sturm, nicht im Hagel, nicht in den starken Winden, nicht im Beben der Erde und nicht im Feuer zu entdecken, sondern in “einem leisen Säuseln”, dem Alltäglichsten und Gewöhnlichsten, wo niemand es erwarten würde. Christus dankt und belohnt diejenigen, die einem Durstigen ein Glas Wasser geben.
Der einfache Mensch genießt, hat einen Gaumen, um den Geschmack der Dinge zu kosten, erfreut sich daran, dankbar zu sein – Dankbarkeit ist auch ein Privileg der Intelligenten – und diese kleine Belohnung des Lebens zu erhalten, die die Einfachheit eines Lächelns ist.
Juan Ramón Jiménez drückt es in poetischer Prosa aus: «Was für ein Lächeln das kleine Mädchen hatte! Mit ihrer tränenreichen Freude bot sie mir zwei ausgewählte Orangen an. Ich nahm sie dankbar entgegen und gab eine dem schwachen Eselchen als süßen Trost, die andere Platero als goldene Belohnung.».
Es handelt sich nicht um eine Sehnsucht nach vergangenen, besseren, kindlichen Zeiten. Einfachheit ist das Tor zum Verständnis einer Zukunft, die in jedem Augenblick beginnt. Diese Zukunft, der der Einfache mit offenen Armen entgegengeht. Manchmal denke ich, dass der Einfache einen Schatz verbirgt: die Ewigkeit des Gottes Liebe.
Das Fest der Unbefleckten Empfängnis lädt uns jedes Jahr dazu ein, 8. Dezember Maria in der Fülle der Gnade zu betrachten. Es ist ein Hochfest, das seine Wurzeln in der Tradition der Kirche hat und gleichzeitig nach vorne blickt: auf die Erlösung, die Christus der Welt bringt, und auf die Mission, zu der jeder Gläubige berufen ist.
In diesem Geheimnis erkennt die Kirche an, dass Gott Maria von Nazareth vom ersten Augenblick ihres Daseins an darauf vorbereitet hat, die Mutter des Erlösers zu sein. Eine Wahrheit, die die Verkündigung, führt uns in die Erwartung des Adventzeit und erneuert das spirituelle Leben der Christen. Es ist auch ein Tag von besonderer Bedeutung für Institutionen wie die CARF-Stiftung, das sich zum Ziel gesetzt hat, eine solide Glaubensausbildung zu vermitteln und Berufungen zum Dienst der Weltkirche.
Ein Dogma, das die Logik der Liebe Gottes offenbart
Die Verkündigung des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember 1854 war keine spontane Neuerung. Es war die feierliche Anerkennung dessen, was die christliche Frömmigkeit, die Liturgie und die Kirchenväter seit Jahrhunderten bekräftigt hatten: dass Maria durch die verdienstvollen Taten Jesu Christi seit ihrer Empfängnis von der Erbsünde bewahrt worden war.
Diese Wahrheit drückt eine tiefe Logik der göttlichen Liebe aus: Gott handelt im Voraus, bereitet vor, sorgt, schenkt Gnade im Voraus. Das Geheimnis der Unbefleckten Empfängnis zeigt, dass die Heilsgeschichte nicht improvisiert ist, sondern einem Plan entspricht, in dem sich die Freiheit des Menschen und die Initiative Gottes begegnen.
Der Festtag am 8. Dezember hilft uns, die einzigartige Mission Marias besser zu verstehen. Da sie von Anfang an voller Gnade war, war ihre Freiheit ganz auf Gott ausgerichtet. Dies bedeutet nicht, dass es keinen Kampf oder keine Automatismen gab, sondern die Fülle eines Lebens, das ganz offen für den göttlichen Willen war. So wird sie zum Vorbild für das, was Gott für jeden Menschen träumt: ein Leben, das von Gnade und Verfügbarkeit geprägt ist.
"Die Verkündigung" (um 1426) von Fra Angelico. Der Heilige Gabriel wird als erhabener Bote der Menschwerdung des Wortes dargestellt.
Die Verkündigung: Der Moment, in dem die Unbefleckte ihre Mission offenbart
Wenn man die Unbefleckte Empfängnis betrachtet, richtet sich der Blick ganz natürlich auf die Verkündigung. Dort Engel Gabriel begrüßt Maria mit Worten, die das Geheimnis bestätigen: «Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir.» Ihre Gnadenfülle ist kein spiritueller Schmuck, sondern die Voraussetzung für die Mission, die Gott ihr anvertraut.
Marias Antwort – ein klares “Ja” – ist möglich, weil ihr Herz nicht geteilt ist. Ihre vollständige Freiheit ist das Ergebnis dieser göttlichen Vorbereitung, die wir am 8. Dezember feiern. Auf diese Weise erhellt die Unbefleckte Empfängnis den gesamten Plan Gottes: In Maria beginnt die neue Schöpfung, die Christus vollenden wird.
Diese Perspektive ist in der Adventszeit besonders wertvoll. Während die Kirche auf das Kommen des Herrn wartet, blickt sie auf Maria als Vorwegnahme und Vorbild. In ihr strahlt bereits die zukünftige Erlösung; in ihr zeigt sich bereits, was Gott bewirken kann, wenn er ein offenes Herz vorfindet.
Eine Botschaft für das christliche Leben von heute
Die Feier der Unbefleckten Empfängnis ist nicht nur eine Erinnerung an ein Dogma.. Es bedeutet, eine Botschaft für das tägliche Leben anzunehmen. Maria zeigt uns, dass Gnade nicht abstrakt ist: Sie verwandelt, stärkt und leitet. Ihr Leben ist eine Einladung, auf Gottes Wirken zu vertrauen, auch wenn wir nicht alle Details des Weges verstehen.
In einer Zeit, die von Eile, Oberflächlichkeit und der Suche nach unmittelbarer Sicherheit geprägt ist, lädt die Gestalt der Unbefleckten Empfängnis dazu ein, zum Wesentlichen zurückzukehren: zu Fügsamkeit, Zuhören und Offenheit für die Gnade. Der Gläubige entdeckt, dass wahre Freiheit entsteht, wenn Gott an erster Stelle steht.
Inspiration für die Mission der Kirche
Die Unbefleckte Empfängnis inspiriert auch die Evangelisierungsmission der Kirche. Maria, voll der Gnade, ist Quelle der Hoffnung und Vorbild der Hingabe. Aus diesem Grund sind Einrichtungen, die sich der Ausbildung und den Priesterberufungen widmen – wie die CARF-Stiftung— finden in diesem Fest einen leuchtenden Bezugspunkt. Die Kirche benötigt Männer und Frauen, die wie Maria in einer Haltung der Verfügbarkeit leben, von der Gnade geleitet und im Dienst der Mission stehen.
Die Schönheit dieses Geheimnisses ermutigt uns, weiterhin eine heiligere Kirche aufzubauen, die näher an den Menschen ist und besser in der Lage ist, das Licht Christi in die Welt zu tragen.
Inhaltsverzeichnis
«In Loreto bin ich der Heiligen Jungfrau besonders zu Dank verpflichtet.»
Josemaría Escrivá de Balaguer besuchte Loreto zum ersten Mal am 3. und 4. Januar 1948. Der Grund, warum der Gründer des Opus Dei sich der Jungfrau von Loreto besonders verpflichtet fühlte, lag in einer dringenden Notwendigkeit, die Jahre später auftrat und mit der rechtlichen Struktur des Werkes zusammenhing, weshalb er den Schutz der Jungfrau Maria anrief.
Bericht über die Besuche des Gründers des Opus Dei in Loreto
«Am Nachmittag des 3. Januar kamen San Josemaría und Don Álvaro del Portillo, Salvador Moret Bondía und Ignacio Sallent Casas. Sie sprachen das Gebet auf dem Gelände der Haus von Nazareth, innerhalb des Heiligtums. Beim Verlassen des Tempels fragte der Pater Don Álvaro:
—Was haben Sie der Jungfrau gesagt?
«Möchten Sie, dass ich es Ihnen sage?« Und auf eine Geste des Paters hin antwortete er: „Ich habe das Gleiche wie immer gesagt, aber so, als wäre es das erste Mal. Ich habe ihm gesagt: Ich bitte dich um das, worum der Pater dich bittet.“.
-Ich finde es sehr gut, was Sie gesagt haben. – sagte ihm der heilige Josefmaria später. Wiederholen Sie es mehrmals.».
Das Fest Unserer Lieben Frau von Loreto wird am 10. Dezember begangen. Foto: Vatican News.
Die 1950er Jahre waren für den heiligen Josefmaria aufgrund von Missverständnissen und Konflikten eine Zeit großer Herausforderungen. Inmitten dieser Schwierigkeiten entschied er sich, nach Loreto zu reisen, um sich unter den Schutz und die Fürsorge der Jungfrau Maria zu begeben.
Weihe an das süßeste Herz Mariens: 15. August 1951
«Am 14. August 1951 beschließt er, sich auf den Weg nach Loreto zu machen“, berichtet die Schriftstellerin Ana Sastre, „um dort am 15. anzukommen und das Opus Dei der Heiligen Jungfrau zu weihen. Die Hitze ist drückend und der Durst macht sich während der gesamten Reise bemerkbar. Es gab keine Autobahn. Die Straße führt durch Täler, steigt steil an, um die Apenninen zu erklimmen, und fällt im letzten Abschnitt bis zur Adria ab.
Nach einer jahrhundertealten Tradition steht das Heilige Haus von Nazareth seit 1294 auf dem Hügel von Loreto, unter dem Querschiff der später erbauten Basilika. Es ist rechteckig und hat etwa viereinhalb Meter hohe Mauern. Eine Wand ist moderner Bauart, aber die anderen, die keine Fundamente haben und vom Rauch der Kerzen geschwärzt sind, sind der Überlieferung zufolge die Mauern des Hauses von Nazareth.
Ihre Struktur und die geologische Beschaffenheit der Materialien weisen keinerlei Ähnlichkeit mit den Merkmalen der antiken Architektur der Region auf: Sie entspricht genau den Bauweisen, die vor zwanzig Jahrhunderten in Palästina üblich waren: Sandsteinquadern, die mit Kalk als Bindemittel zusammengefügt wurden.
Der Wallfahrtsort liegt auf einem mit Lorbeerbäumen bewachsenen Hügel, daher der Name. Sie parken auf dem zentralen Platz und der Priester steigt schnell aus dem Auto. Fünfzehn oder zwanzig Minuten lang verlieren sie ihn in der Menschenmenge, die die Basilika füllt. Schließlich kommt er heraus, nachdem er die Jungfrau Maria begrüßt hat, lächelnd und fröhlich. Es ist halb acht und sie müssen nach Ancona zurückkehren, um dort zu übernachten.
«Am nächsten Morgen, bevor die Sonne hoch am Himmel steht, begeben sie sich wieder auf den Weg. Trotz der frühen Stunde ist die Kapelle bereits gut besucht. Der Priester zieht sich in der Sakristei um und begibt sich zum Altar des Hauses von Nazareth, um die Messe zu feiern. Der kleine Raum ist überfüllt und die Hitze ist drückend.
«Unter den Votivlampen möchte er die Liturgie mit großer Hingabe zelebrieren. Allerdings hat er nicht mit der Begeisterung der Menschenmenge an diesem Festtag gerechnet: "Als ich den Altar küsste, wie es die Rubriken der Messe vorschreiben, küssten ihn gleichzeitig drei oder vier Bäuerinnen. Ich war abgelenkt, aber es hat mich bewegt.
Es fiel mir auch auf, dass in diesem Heiligen Haus – das der Überlieferung nach der Ort ist, an dem Jesus, Maria und Josef lebten – auf dem Altartisch folgende Worte stehen: Hier wurde das Wort Fleisch geworden.. Hier, in einem von Menschenhand erbauten Haus, auf einem Stück Land, auf dem wir leben, wohnte Gott" (Es Cristo que pasa, 12).
«Während der Messe vollzieht der Priester ohne besondere Formel, aber mit Worten voller Glauben die Weihe des Opus Dei an die Frau. Anschließend wiederholt er sie leise im Namen des gesamten Opus Dei an diejenigen, die neben ihm stehen:
Der Gründer des Opus Dei mit Monsignore Álvaro del Portillo vor der Heiligen Stätte.
Eine Anrufung der Jungfrau Maria
"Wir weihen Ihnen unser Wesen und unser Leben, alles, was uns gehört: das, was wir lieben und was wir sind. Ihnen gehören unsere Körper, unsere Herzen und unsere Seelen; wir gehören Ihnen. Und damit diese Weihe wirklich wirksam und dauerhaft ist, erneuern wir heute zu Ihren Füßen, Frau, die Hingabe, die wir Gott im Opus Dei gegeben haben. Erfüllen Sie uns mit großer Liebe zu Kirche und zum Papst, und lassen Sie uns in voller Hingabe an all Ihre Lehren leben."(RHF 20755, S. 450).
Der Vater ist aus Roma sichtbar erschöpft. Aber bei seiner Rückkehr wirkt er wie neu belebt. Als ob alle Hindernisse auf Gottes Weg gerade pulverisiert worden wären. Vor einigen Wochen hat er seinen Söhnen und Töchtern eine Anrufung an die Mutter Jesu vorgeschlagen, die sie ständig wiederholen sollen. Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!, Liebenswertes Herz Mariens, bereiten Sie uns einen sicheren Weg!»
«Die Wege des Opus Dei werden stets vom Lächeln und der Liebe der Jungfrau Maria begleitet sein. Einmal mehr hat sich der Gründer im Zeichen des Glaubens bewegt. Er stellt die menschlichen Mittel bereit, vertraut jedoch auf die entscheidende Intervention von oben. "Gott ist derselbe wie immer. – Es werden Menschen des Glaubens gebraucht: und die Wunder, von denen wir in der Heiligen Schrift lesen, werden sich erneuern.“ Schreiben. Siehe, die Hand des Herrn ist nicht verkürzt. –Der Arm Gottes, seine Macht, ist nicht geschwächt worden! (Camino, 586)”.
Er besuchte die Santa Casa noch sechs weitere Male: am 7. November 1953, am 12. Mai 1955, am 8. Mai 1960, am 22. April 1969, am 8. Mai 1969 und zuletzt am 22. April 1971. Am 9. Dezember 1973, dem Vorabend des Festes der Jungfrau von Loreto, äußerte sie:"Alle Bilder, alle Namen, alle Anrufungen, die das christliche Volk der Heiligen gibt Maria, Ich finde sie ausgezeichnet. Aber in Loreto bin ich der Heiligen Jungfrau besonders zu Dank verpflichtet.".
Die Legende vom Heiligen Haus von Loreto
Die Geschichte dieser Marienverehrung dreht sich um die Haus wo die Jungfrau Maria geboren wurde und mit Jesus und dem Heiligen Josef in Nazareth, Palästina, lebte.
Die Wunder: Der Überlieferung zufolge, als die Kreuzritter die Kontrolle über Heiliges Land unter 1291, Das Haus war von der Zerstörung bedroht. Um es zu retten, hob eine Gruppe von Engeln es in die Luft und transportierte es über das Mittelmeer.
Basilika Santa Casa.
Die Geschichte der Reise besagt, dass das Haus zunächst nach Kroatien (Trsat) flog, dann über die Adria nach Italien (Ancona) überquerte und schließlich am 10. Dezember 1294, in einem Lorbeerwald (Lauretum auf Lateinisch, woraus der Name Loreto abgeleitet ist).
Aus der Perspektive verschiedener moderner Forschungen vermuten einige, dass die byzantinische Adelsfamilie Angeli (Nachname, der „Engel“ bedeutet) finanzierte und organisierte den Transport der Steine des Heiligen Hauses auf einem Schiff, um sie zu retten, was zu der wunderschönen Legende vom Engelsflug führte.
Warum ist Loreto eine schwarze Jungfrau?
Wenn Sie den Wallfahrtsort Loreto besuchen oder die Darstellungen der zahlreichen Marienverehrungen betrachten, Torreciudad, Montserrat..., bemerkt man, dass sowohl die Jungfrau als auch das Kind eine dunkle Hautfarbe haben. Der häufigste Grund für diesen sehr dunklen Braunton ist, dass das Holz im Laufe der Jahre diese Farbe angenommen hat, vor allem aufgrund des Rauchs der Kerzen und Öllampen im Inneren der kleinen Heiligen Stätte.
Im Fall von Loreto wurde nach einem Brand im Jahr 1921 ein neues Bildnis aus libanesischem Zedernholz (einem dunklen Holz) geschnitzt, wobei man sich entschied, die traditionelle schwarze Farbe beizubehalten, die es für Pilger seit Jahrhunderten so erkennbar gemacht hatte.
Loreto, Schutzpatronin der Luftfahrt
Aufgrund der wundersamen Überführung des Heiligen Hauses von Palästina nach Italien, das Papst Benedikt XV. Er erklärte sie 1920 zur Hauptpatronin der gesamten Luftfahrt. Darüber hinaus ist sie in Spanien die Patronin der Luftwaffe, der Sepla und der Raumfahrt. Der 10. Dezember ist ein bedeutender Tag auf allen spanischen Luftwaffenstützpunkten.
Die Jungfrau von Loreto schützt Piloten und Militärangehörige, aber auch Flugreisende und das gesamte Flugpersonal.
In Spanien ist die Verehrung eng mit dieser bewegenden Hymne verbunden, die bei militärischen und religiösen Zeremonien gesungen wird:
«Guten Tag, Mutter, Guten Tag, Königin des Himmels, von der Schönheit eines Sterns, von der Reinheit des Glanzes; Quelle der reinsten Liebe, unsere Hoffnung liegt in ihr, Guten Tag, Mutter, Guten Tag, Königin des Himmels.
Sollten unsere Flügel brechen, am Ende unseres Fluges, bevor wir den Boden erreichen, mögen sich Ihre Arme liebevoll öffnen. Heilige Mutter, Heilige Königin des Himmels.
Feierlichkeiten in Spanien
Neben den traditionellen militärischen Feierlichkeiten gibt es auch sehr beliebte religiöse und zivile Feste: am 10. Dezember selbst, dem offiziellen liturgischen Feiertag. Er wird in vielen Pfarreien gefeiert, die Nuestra Señora de Lore gewidmet sind (wie die von Barajas in Madrid oder auf Hügeln in der Nähe von Flughäfen).
Als bedeutende Volksfeste in Jávea und Santa Pola, zwei Orten in der Provinz Alicante, sind die Feste zu Ehren der Mare de Déu von Loreto sind von großer Bedeutung. Interessanterweise finden sie in Jávea Ende August und Anfang September statt, mit den traditionellen Stierkampf am Meer.
Inhaltsverzeichnis
San Francisco Javier, Leben und Mission des Giganten der Missionen
San Francisco Javier Er ist eine der herausragendsten Persönlichkeiten in der Geschichte der christlichen Evangelisierung, und jedes Jahr erinnert sein Festtag die katholische Kirche daran, dass Mission eine vorherige Vorbereitung, eine Aussendung und eine wahrhaft universelle Vision erfordert.
Ihr Leben, das von uneingeschränktem Engagement geprägt war, steht in natürlichem Zusammenhang mit der Arbeit von Institutionen, die sich der Priesterausbildung, wie beispielsweise die Stiftung CARF. Diese Verbindung ermöglicht es, ihr Leben nicht als isoliertes historisches Ereignis zu betrachten, sondern als lebendiges Beispiel für den Dienst, den die Kirche weltweit leistet.
Das Schloss von Javier in Navarra ist sein Geburtsort und einer der bemerkenswertesten Orte seiner Geschichte.
Das Leben des heiligen Franz Xaver
Francisco de Jasso Azpilicueta wurde 1506 in Burg von Javier, Navarra, in einer Adelsfamilie geboren. Schon in jungen Jahren zeichnete er sich durch seine intellektuellen und sportlichen Fähigkeiten aus, was ihm die Türen zur Universität von Paris öffnete, wo er Professor wurde. Dort erlebte er eine für seine Berufung entscheidende Zeit: die Begegnung mit Íñigo de Loyola, seinem Zimmergenossen und Freund: dem heiligen Ignatius.
Anfangs hatte Francisco keinerlei Absicht, sein Leben auf die religiöses Leben oder Missionar. Sein Ziel war es, im akademischen Bereich voranzukommen. Ignacio jedoch wusste ihn mit einem Satz anzusprechen, der zu einem Wendepunkt wurde: «Was nützt es Ihnen, die ganze Welt zu gewinnen, wenn Sie Ihre Seele verlieren?» Mit der Zeit veränderte diese Botschaft seine Prioritäten.
Diese innere Wandlung veranlasste ihn, sich 1534 dem Gründungskern der Gesellschaft Jesu anzuschließen. Diese Entscheidung markierte den Beginn eines Lebens, das ganz im Zeichen des Dienstes an der katholischen Kirche in aller Welt stand.
Im Jahr 1541 wurde die Gesellschaft Jesu auf Bitten des Königs von Portugal beauftragt, Missionare in die asiatischen Gebiete des Königreichs zu entsenden. Obwohl Ignatius ursprünglich andere Mitbrüder vorgesehen hatte, führten die Umstände dazu, dass Francisco Javier sich auf den Weg in den Orient machte. Er nahm den Auftrag ohne zu zögern an.
Karte der sieben Reisen des Heiligen Franz Xaver zwischen 1541 und 1552, mit farblich unterschiedlichen Routen, die seine Reisen durch Afrika, Indien und Südostasien anzeigen.
Seine Ankunft in Goa im Jahr 1542 leitete eine beispiellose missionarische Etappe ein. Der heilige Franz Xaver bereiste Indien, Malakka, die Molukken und Japan, stets mit einer klaren Linie: Nähe zu den Menschen, Erlernen von Sprachen, Suche nach kultureller Anpassung und eine Haltung des ständigen Zuhörens. Sein Traum war es, China zu erreichen, aber er starb 1552 auf der Insel Shangchuan, vor den Toren des Kontinents.
Seine Methode, die auf direkter Präsenz und Verständnis des lokalen Kontexts beruhte, legte den Grundstein für das, was die Kirche heute als respektvolle und zutiefst menschliche Evangelisierung anerkennt.
Javier erkannte, dass seine Berufung zum Missionar keine abstrakte Idee war, sondern eine konkrete Aufgabe, die Demut, Studium und Ausdauer erforderte. Seine Fähigkeit, sich zwischen verschiedenen Kulturen zu bewegen, Sprachen zu lernen, Gesellschaften zu verstehen und sie zu schätzen, führte dazu, dass sein inneres Feuer (seine Liebe zu Jesus Christus) ihn dazu brachte, mehr als dreißigtausend Menschen zu taufen. Es wird berichtet, dass er manchmal einen Arm mit dem anderen stützen musste, weil ihm aufgrund der vielen Sakramentspflege die Kräfte fehlten.
Sein Apostolat erreichte auch Europa durch leidenschaftliche und begeisterte Briefe, die viele andere junge Menschen dazu inspirierten, in den folgenden Jahrhunderten Missionare zu werden.
Die Aufgabe der Ausbildung in der Kirche
Einer der wichtigsten Aspekte seiner Arbeit war die Ausbildung von Katecheten, die Gründung christlicher Gemeinschaften und die Heranbildung lokaler Führungskräfte, die die Fortsetzung der Evangelisierung durch die katholische Kirche sicherstellten. Der heilige Franz Xaver wusste, dass es nicht ausreichte, neue Gebiete zu erreichen: Es war unerlässlich, Menschen auszubilden, die in der Lage waren, den Glauben in jeder Gemeinde aufrechtzuerhalten.
Diese Betonung macht sein Leben zu einem direkten Bezugspunkt für diejenigen, die sich heute mit der ganzheitlichen Ausbildung von Priestern befassen. Die Stiftung CARF leistet Arbeit, die auch mit der missionarischen Vision des heiligen Franz Xaver in Verbindung steht: Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern mit einer ausreichenden intellektuellen, menschlichen und spirituellen Vorbereitung, um überall auf der Welt zu evangelisieren.
Die Stiftung unterstützt jedes Jahr Seminaristen und Priester aus über 130 Ländern, viele davon aus Regionen, in denen die Kirche wächst, in denen Ressourcen knapp sind oder in denen große pastorale Herausforderungen bestehen. Diese Vielfalt spiegelt die Universalität wider, die der heilige Franz Xaver während seines Lebens als Gigant der Mission verkörperte.
San Francisco Javier ist als der Mann bekannt, der die Missionen zu einem globalen Unterfangen machte. Sein Eifer, Seelen zu retten, veranlasste ihn, niemals aufzuhören, und er strebte stets danach, noch weiter zu gehen. Aus diesem Grund ernannte ihn die katholische Kirche zum Universeller Schutzpatron der Missionen (zusammen mit der Nonne Santa Teresita del Niño Jesús, wenn auch aus anderen Gründen als sie).
Die jungen Menschen, die mit Unterstützung der Stiftung CARF studieren, werden für ihre Heimatdiözese ausgebildet und um der Weltkirche zu dienen. Sie lernen, mit verschiedenen Kulturen in Dialog zu treten, komplexe soziale Realitäten zu verstehen und Gemeinschaften zu unterstützen, in denen der Priester oft die einzige pädagogische oder soziale Bezugsperson ist.
So wie der heilige Franz Xaver erkannte, dass die Mission gut ausgebildete Menschen benötigte, trägt die Stiftung CARF dazu bei, dass Pfarreien, Diözesen und Missionsgebiete auf gut ausgebildete Priester zählen können. Alle diese Studenten kehren anschließend in ihre Heimatländer zurück, wo die Figur des Priesters für die Bildung, die spirituelle Begleitung, die Stabilität der Gemeinschaft und die Weitergabe des Glaubens von wesentlicher Bedeutung ist.
Aus menschlicher Sicht, die schwer zu erklären ist, war das Beeindruckendste am Leben des Heiligen Franz Xaver das physische Ausmaß seiner Arbeit. Im 16. Jahrhundert, ohne moderne Transportmittel, legte er etwa hunderttausend Kilometer zurück.Kilometer (das entspricht mehr als zwei Umrundungen der Erde). Aus diesem Grund wird es als Gigant unter den Missionen bezeichnet.
Wenn etwas das Leben des Heiligen Franz Xaver geprägt hat, dann war es seine globale Sichtweise und seine Fähigkeit, neue Wege zu beschreiten. Die Mission der Stiftung CARF spiegelt sein geografisches Abenteuer in seiner Essenz wider: Bedingungen zu schaffen, damit der Glaube dort ankommt, wo er am dringendsten benötigt wird, auf geordnete, tiefgreifende und zukunftsorientierte Weise.
Inhaltsverzeichnis
Die Gemeinschaft der Heiligen: eine tröstliche Glaubenswahrheit
Am 2. November erinnert uns die Liturgie der Kirche an das Gedenken an alle Verstorbenen. Allerseelen. Es erinnert uns daran, dass wir Christen den seligen Seelen im Fegefeuer helfen können und müssen, die dort auf ihre vollständige Läuterung warten und sich danach sehnen, in das Haus des Himmels zu gelangen; unsere Mithilfe ermöglicht es diesen Seelen, so schnell wie möglich dorthin zu gelangen.
Gott gewährt uns in seiner Barmherzigkeit auch die Möglichkeit, füreinander Fürsprecher zu sein. Er ermöglicht dies nicht nur durch die Taufe, sondern erinnert uns auch daran, dass wir einander brauchen und füreinander verantwortlich sind. Wir sind auf die Gaben anderer angewiesen und müssen selbst Gaben geben, wir sind gleichzeitig Schaf und Hirte. Jeder ist auf die anderen angewiesen, und die anderen sind auf uns angewiesen, um in den Himmel zu gelangen.
Alle Getauften sind mit Christus und in Christus miteinander verbunden. Deshalb können wir uns gegenseitig unterstützen, ohne dass der Tod uns daran hindert. Lassen Sie uns diese Wahrheit unseres Glaubens näher betrachten, damit wir mehr Vertrauen in die Gemeinschaft der Heiligen haben: «Liebe Freunde, wie schön und tröstlich ist die Gemeinschaft der Heiligen! Sie ist eine Realität, die unserem ganzen Leben eine neue Dimension verleiht.
Wir sind niemals allein. Wir sind Teil einer spirituellen Gemeinschaft, in der tiefe Solidarität herrscht: Das Wohl jedes Einzelnen kommt allen zugute, und umgekehrt strahlt das gemeinsame Glück auf jeden Einzelnen aus. Es ist ein Geheimnis, das wir in gewisser Weise bereits in dieser Welt, in der Familie, in der Freundschaft und insbesondere in der spirituellen Gemeinschaft der Kirche erfahren können.Benedikt XVI., Angelus. 1. November 2009).
Eine Ressource mit Tradition: die Heiligen im Himmel
An einer Wand des Hauses des heiligen Petrus in Kafarnaum wurde eine Inschrift entdeckt, in der die ersten Christen die Fürsprache des Apostels anrufen, um Gottes Gunst zu erlangen. Diese archäologische Entdeckung einer italienischen Gruppe aus dem Jahr 1968 widerlegt die protestantische Behauptung, dass die Fürsprache der Heiligen eine mittelalterliche Erfindung einer abergläubischen Kirche sei.
Seit der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts unterschied sich das Haus des Petrus deutlich von den anderen. Als die Christen im Römischen Reich Ende des 4. Jahrhunderts nicht mehr verfolgt wurden, errichteten sie an dieser Stelle ein Pilgerheim und später eine byzantinische Kirche, deren Überreste heute noch zu sehen sind.
In den Anfängen der Kirche entstand die Verehrung und Anrufung der Apostel und Märtyrer. Später kamen viele weitere hinzu, darunter diejenigen, «deren herausragende Ausübung christlicher Tugenden und deren göttliche Charismen sie für die fromme Verehrung und Nachahmung durch die Gläubigen empfehlenswert machten» (Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium Nr. 50). Die Heiligen im Himmel sind ein Schatz der Kirche, eine große Hilfe auf unserem Weg zum Himmel, der uns mit Hoffnung erfüllt.
Sie schützen uns jedoch nicht nur...
Der heilige Augustinus lehrte: «Wir sollten nicht glauben, dass wir den Märtyrern etwas schenken, wenn wir ihre Festtage feiern. Sie freuen sich nicht so sehr, wenn wir sie ehren, sondern vielmehr, wenn wir ihnen nacheifern.».
Wie Papst Franziskus betonte, «vermitteln uns die Heiligen eine Botschaft. Sie sagen uns: Vertraut auf den Herrn, denn der Herr enttäuscht nicht. Er enttäuscht niemals, er ist ein guter Freund, der immer an unserer Seite ist. Mit ihrem Zeugnis ermutigen uns die Heiligen, keine Angst zu haben, gegen den Strom zu schwimmen oder missverstanden und verspottet zu werden, wenn wir über ihn und das Evangelium sprechen. Sie zeigen uns mit ihrem Leben, dass derjenige, der Gott und seinem Wort treu bleibt, schon auf dieser Erde den Trost seiner Liebe und dann das Hundertfache in der Ewigkeit erlebt» (Franziskus, Predigt am Fest Allerheiligen, 1. November 2013).
Daher ist es christlicher Brauch, Biografien von Heiligen und ihre Schriften zu lesen und zu meditieren. Mit ihrem Leben und ihren Lehren weisen sie uns den guten und geraden Weg, um Jesus zu finden und zu lieben, der der gemeinsame Nenner aller Heiligen ist. Sie dienen uns als Wegweiser und sprechen in der Intimität unseres Herzens. Die Verehrung der Heiligen, die jeder für sich selbst auswählen kann, wird uns große Freunde im Himmel bescheren, die vor Gott für uns beten und uns auf unserem Weg begleiten werden.
Förderer des Himmels werden
Der Begriff Mäzen stammt von Gaius Maecenas, einem Berater des römischen Kaisers Augustus, der mit seinem Reichtum die Künste förderte und Dichter, Schriftsteller und Künstler seiner Zeit unterstützte und förderte. In unserem Fall wünscht und ermöglicht Gott, dass wir unter Brüdern solidarisch sind, wenn wir mit Jesus Christus vereint leben. Das ist die Realität der Gemeinschaft der Heiligen.
Diese Solidarität erstreckt sich auf alle Getauften. Durch die Taufe sind wir Teil der Kirche, dem mystischen Leib Christi, dessen Haupt er ist (vgl. Kolosser 1,18). Diese Gemeinschaft bedeutet nicht nur “Vereinigung mit”, sondern auch “Teilhabe an den Gütern” zwischen den Seelen, in denen der Heilige Geist, der Geist Christi, wohnt.
«So wie in einem natürlichen Körper die Tätigkeit jedes einzelnen Gliedes zum Wohl des Ganzen beiträgt, so verhält es sich auch mit dem geistlichen Körper, der die Kirche ist: Da alle Gläubigen einen einzigen Körper bilden, wird das von einem einzelnen Glied bewirkte Gute auf die anderen übertragen» (Thomas von Aquin, Über das Glaubensbekenntnis, 1. c. 99).
Da uns die Taufe am ewigen Leben, am Leben mit Gott, teilhaben lässt, unterbricht der Tod diese Verbindung zu den Verstorbenen nicht und trennt die Familie der Gläubigen nicht. «Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn für ihn leben alle» (Matthäus 22,32). Deshalb widmen wir uns in diesem Monat den Verstorbenen, den Seelen im Fegefeuer.
«In diesem Monat November sind wir eingeladen, für die Verstorbenen zu beten. Geleitet vom Glauben an die Gemeinschaft der Heiligen, versuchen Sie, Ihre verstorbenen Verwandten, Freunde und Bekannten Gott anzuvertrauen, insbesondere in der Eucharistie, und spüren Sie ihre Nähe in der großen geistlichen Gemeinschaft der Kirche» (Papst Franziskus, Audienz vom 6. November 2019).
Mit KI erstelltes Bild der Gemeinschaft der Heiligen im Himmel.
Die Kirche ermutigt uns, unsere Unterstützung für die Verstorbenen zu verstärken, indem wir sie mit dem Schatz der Gnaden, den Jesus seiner Kirche geschenkt hat, und mit unseren guten Werken unterstützen. Sie sollen die Hauptempfänger unserer Fürsorge sein, damit sie in den Himmel aufgenommen werden.
Durch Gottes Gnade können wir Christen, die wir auf Erden pilgern, mit ihm zusammenarbeiten. Durch die Gemeinschaft der Heiligen beschleunigen wir mit unseren Fürbitten den Reinigungsprozess dieser Seelen und bringen ihren Eintritt in die Herrlichkeit voran. Wie sehr können wir ihnen helfen!
Ein Satz mit Umkehrung
Diese Solidarität ist Gott sehr wohlgefällig, denn in seiner Barmherzigkeit wünscht er sich, dass die geliebten Seelen im Fegefeuer so schnell wie möglich in den Himmel gelangen. Deshalb ist das Gebet für die Verstorbenen eines der Werke der geistlichen Barmherzigkeit, das wir immer, aber besonders im November, praktizieren sollten. In einer besonderen Offenbarung sagte Jesus:
«Ich bitte Sie, für diese seligen Seelen im Fegefeuer zu beten, denn mein göttliches Herz brennt vor Liebe zu ihnen. Ich wünsche mir sehnlichst ihre Befreiung, um sie endlich ganz mit mir vereinen zu können! (…) Vergessen Sie meine Worte nicht: "Ich war im Gefängnis, und Sie haben mich besucht." Wenden Sie diese Worte auf diese seligen Seelen an: In ihnen besuchen Sie mich mit Ihren Gebeten und Ihren Werken zu ihren Gunsten und für ihre Anliegen.».
«Seit frühester Zeit ehrt die Kirche das Andenken der Verstorbenen und bringt ihnen Opfer dar, insbesondere das eucharistische Opfer, damit sie, einmal geläutert, zur seligen Anschauung Gottes gelangen können. Die Kirche empfiehlt auch Almosen, Ablässe und Bußwerke zugunsten der Verstorbenen» (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1032).
Verfahren wir so? Wenn wir an einer Beerdigung teilnehmen, beten wir intensiv für den Verstorbenen? Wenn wir an der Heiligen Messe teilnehmen, Masse, Erinnern wir uns daran, für die Verstorbenen zu beten, zumindest zu dem Zeitpunkt, zu dem es die Liturgie vorsieht, nämlich im Memento für die Verstorbenen, das in keinem der Eucharistiegebete fehlt?
Wenn wir an einem Friedhof vorbeikommen, erheben wir unser Herz zu Gott und beten für die dort begrabenen Seelen? Aus Mitgefühl mit ihnen besuchen wir unsere Verstorbenen, um für sie zu beten, ihre Gräber zu pflegen und ihnen Blumen als Zeichen der Hoffnung zu bringen?
Bewegt uns die Vorstellung, das Fegefeuer zu “leeren”, dass Gott eine allgemeine Amnestie gewährt, dazu, Ablässe erwerben für die Verstorbenen, gute Werke als Fürbitte zu leisten, den Rosenkranz zu beten und die Jungfrau Maria, die Pforte des Himmels, zu bitten, ihren Kindern zu helfen? Wir können auch die Montage dem Gebet für die Seelen im Fegefeuer widmen, gemäß dem Brauch der Kirche...
«Unser Gebet für sie kann ihnen nicht nur helfen, sondern auch ihre Fürsprache für uns wirksam machen.»(Katechismus der Katholischen Kirche Nr. 958). Gebete für die Verstorbenen sind “wechselseitige” Gebete. Die Seelen im Fegefeuer sind Gott näher als wir und werden es immer sein; sie sind durch die Gemeinschaft der Heiligen mit uns verbunden und lieben uns. Sie leiden nicht umsonst; auch wenn sie keine Verdienste für sich selbst erwerben können, so können sie doch Verdienste für uns erwerben. So geben sie Gott die Ehre, indem sie dafür sorgen, dass die Liebe Gottes die Herzen der Menschen erfüllt und sie gerettet werden.
Sie werden uns ermutigen, uns anzustrengen, Gott und unsere Mitmenschen mehr zu lieben, die Sünde zu verabscheuen – auch die lässliche –, die so viel Leid verursacht, das Kreuz eines jeden Tages zu lieben und uns durch die Mittel zu reinigen, die Christus uns hinterlassen hat: das Gebet, die Sakramente, die Nächstenliebe...
Sie sagen uns: "Es lohnt sich, diese Leiden, die wir durchmachen, nicht zu durchleben, auch für Ihre Jahre auf Erden." Daraus entsteht die Verehrung der Seelen im Fegefeuer. Wenn also jemand aus unserem Umfeld verstirbt, ist es ebenso angebracht, für ihn zu beten wie ihn um etwas zu bitten. Wir sollten uns den Seelen im Fegefeuer anvertrauen und sie um Dinge bitten.
Die Heiligen waren große Anhänger dieser gegenseitigen Unterstützung. Der heilige Alfons Maria von Liguori bekräftigt, dass wir darauf vertrauen können, dass der Herr den Seelen im Fegefeuer unsere Gebete offenbart, und wenn dies der Fall ist, können wir sicher sein, dass sie, da sie so voller Nächstenliebe sind, für uns Fürsprache einlegen (Alfons Maria von Liguori, Das große Mittel des Gebets, Kapitel I, III).
Die heilige Therese vom Kinde Jesu kam ihnen häufig zu Hilfe und fühlte sich nach der erhaltenen Hilfe in ihrer Schuld: «Mein Gott, ich bitte dich, bezahle die Schuld, die ich gegenüber den Seelen im Fegefeuer habe» (Heilige Therese vom Kinde Jesu, Letzte Gespräche, 6. August 1897).
Auch der heilige Josemaría Escrivá bekannte sich zu seiner Verbundenheit mit ihnen: “Anfangs spürte ich die Gegenwart der Seelen im Fegefeuer sehr stark. Ich hatte das Gefühl, als würden sie an meiner Soutane ziehen, damit ich für sie bete und mich ihrer Fürsprache anvertraue. Seitdem habe ich aufgrund der enormen Dienste, die sie mir erwiesen haben, gerne über diese Realität gesprochen, gepredigt und sie in die Seelen eingebracht: meine guten Freundinnen, die Seelen im Fegefeuer.».
Sie gewinnen, wenn die anderen gewinnen
«Keiner von uns lebt für sich selbst, und keiner stirbt für sich selbst» (Römer 14,7). «Leidet ein Glied, so leiden alle Glieder mit» (1 Korinther 12,26). Alles, was jeder einzelne in und für Christus tut oder erleidet, kommt allen zugute. Wir können für andere beten und handeln, ob sie uns bekannt oder unbekannt, nah oder fern sind, und bei Gott für ihre Leiden, Ängste, Beschwerden, Krankheiten, Bekehrung, Erlösung usw. Fürbitte einlegen.
Die Liebe, die uns dazu bewegt, anderen zu dienen, ihnen Trost zu spenden und ihnen materielle Hilfe zukommen zu lassen, ist dieselbe Liebe, die uns mit übernatürlicher Bedeutung dazu bewegt, für Menschen zu beten und kleine Opfer für sie zu bringen, die vielleicht physisch weit entfernt sind, aber im Herzen Christi ganz nah sind. Es handelt sich um echte Hilfe und um wirksame Liebe und Zuneigung.
In der Geschäftswelt ist es derzeit üblich, zu betonen, dass die besten Geschäfte Win-Win-Geschäfte sind. Man gewinnt, wenn auch andere gewinnen. In der Gemeinschaft der Heiligen ist dies zweifellos der Fall. Es ist ein Ansporn für unser christliches Leben. Gott ermöglicht es uns, andere durch die Gemeinschaft der Heiligen zu begleiten. Wenn wir an andere denken, fällt es uns außerdem leichter, das zu überwinden, was uns schwerfällt und was wir tun müssen. Vielleicht würden wir es für uns selbst nicht tun, aber wenn wir an andere denken, an die Bedürfnisse der Kirche und der Welt, gibt uns das den entscheidenden Anstoß. Wir dürfen sie nicht enttäuschen.
Das hat der heilige Josefmaria vorgeschlagen: «Haben Sie gesehen, wie leicht man kleine Kinder täuschen kann? Sie wollen die bittere Medizin nicht einnehmen, aber ... komm schon!», sagt man ihnen, „dieser Löffel für Papa, dieser für deine Oma ... Und so weiter, bis sie die ganze Dosis eingenommen haben. Das Gleiche gilt für dich“ (Heiliger Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino Nr. 899), was uns schwerfällt.
Auf diese Weise fördern wir das Bewusstsein, dass wir niemals allein sind und niemals etwas alleine tun. Es gibt immer jemanden, der für uns betet und sich für uns aufopfert. Mit dieser Unterstützung können wir alles erreichen. Alles, was Christus verbindet, alles, was von ihm kommt, wird von allen geteilt und hilft uns allen.
Mit KI erstelltes Bild der Gemeinschaft der Heiligen im Himmel und einiger bekannter Heiliger.
Eine besondere Gemeinschaft der Heiligen: die Familie
San Josemaría erinnerte die Ehepaare, die ihn besuchten, daran. «In meinen Gesprächen mit so vielen Ehepaaren betone ich, dass sie, solange sie leben und auch ihre Kinder leben, ihnen helfen müssen, heilig zu werden, wohl wissend, dass wir auf Erden niemand heilig sein werden. Wir werden nichts anderes tun, als zu kämpfen, zu kämpfen und zu kämpfen. Und ich füge hinzu: Ihr, christliche Mütter und Väter, seid eine große spirituelle Kraft, die euren Kindern die Kraft Gottes für diesen Kampf gibt, damit sie siegen und heilig werden. Enttäuscht sie nicht!» (San Josemaría Escrivá de Balaguer, Forja Nr. 692).
Im Hebräischen wird für die Bezeichnung der Ehe das Wort verwendet. kidusshin, ein Wort, das “Heiligkeit” bezeichnet. Die Juden betrachteten die Ehe als etwas Heiliges und verwendeten daher den Begriff Heiligung, ein Geschenk des Geistes Gottes. Gott zeigt seine Barmherzigkeit auch durch die Familie: Er lässt uns nicht im Regen stehen, sondern sein Plan der Liebe sieht vor, dass der Mensch in eine Familie hineingeboren wird und in ihr lebt, in der jedes Mitglied dank der Liebe der Ehepartner zueinander und zu jedem Kind fähig ist, in, aus und für die Liebe zu leben.
Ehemann und Ehefrau sind Mitarbeiter Gottes: Ihre Familie Sie muss durch Ihr heiliges Leben der völligen Hingabe in die Familie Gottes eingeführt werden. Sie leben eine besondere Gemeinschaft der Heiligen mit Ihrem Ehepartner und Ihren Kindern. Das ist das Anliegen Gottes, der die Ehe mit einem der sieben Sakramente segnet. Und es ist auch das Anliegen des Teufels, dass die Familie zerbricht, wie wir es in der heutigen Zeit beobachten können.
Um dies im Alltag umzusetzen, kann es hilfreich sein, sich anzugewöhnen, jeden Tag der Woche das Gute eines Familienmitglieds zu feiern. Wenn es hilfreich ist, können Sie bei der Aufteilung der Tage den Samstag Ihrer Frau widmen, da die Kirche besonders der Jungfrau Maria gedenkt; den Mittwoch sich selbst, da die Kirche des Heiligen Josef gedenkt; den Montag den Verstorbenen der Familie, aus diesem Grund; den Sonntag der gesamten Familie im weitesten Sinne, da es der Tag der Dreifaltigkeit ist und es üblich ist, ihn mit der Familie zu verbringen; ...wenden Sie den Rest an. Je nach Größe der Familie kann man wiederholen oder zusammenfassen.
Es lohnt sich
Wenn wir durch die Gnade Gottes eines Tages in den Himmel kommen, werden wir das große Gute betrachten können, das wir vielen Christen und der gesamten Kirche von unserem Schreibtisch, unserer Küche, unserem Fitnessraum, unserem Wohnzimmer aus getan haben... Wir werden das Potenzial der Gemeinschaft der Heiligen bewundern und viel Dankbarkeit empfangen und für so viel Hilfe dankbar sein. Deshalb sollten wir keine einzige Arbeitsstunde, keinen Ärger, keine Sorge und keine Krankheit ungenutzt verstreichen lassen. Wir können alles in Gnade verwandeln und so, vereint mit Christus, seinen ganzen mystischen Leib beleben. In diesem Monat gilt dies in besonderer Weise für die Seelen im Fegefeuer, die unsere Hilfe so sehr benötigen.
Alberto García-Mina Freire
Inhaltsverzeichnis
Christus der König, Hochfest 2025
Am letzten Sonntag des liturgischen Jahres feiern wir das Hochfest Christus, König des Universums. Wir bieten Ihnen den Text und die Tonaufnahme der Predigt, die der heilige Josefmaria am 22. November 1970 gehalten hat, sowie einen kurzen geschichtlichen Überblick über den Ursprung des Festes.
Text und Audio der Predigt: zum Christkönigsfest, gehalten am 22-XI-1970 vom heiligen Josemaría.
Geschichte des Hochfestes Christkönig
Im Jahr 325 wurde das erste ökumenische Konzil in der Stadt Nicaea in Kleinasien abgehalten. Bei dieser Gelegenheit wurde die Göttlichkeit Christi gegen die Irrlehren des Arius definiert: «Christus ist Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott». Das Konzil wurde einberufen von dem Römischer KaiserKonstantin I..
Seine wichtigsten Errungenschaften waren die Klärung der christologischen Frage nach dem Wesen des Sohnes Gottes und seiner Beziehung zu Gott dem Vater, die Erstellung des ersten Teils des Nizänischen Symbols (der ersten einheitlichen christlichen Lehre), die Festlegung der einheitlichen Einhaltung des Osterdatums und die Verkündung des ersten Kodex des kanonischen Rechts.
Im Jahr 1925, 1600 Jahre später, verkündete Papst Pius XI., dass der beste Weg für die zivile Gesellschaft, «gerechte Freiheit, Ruhe und Disziplin, Frieden und Eintracht» zu erlangen, darin besteht, dass die Menschen öffentlich und privat das Königtum Christi anerkennen:
«Denn bei der Unterweisung des Volkes in den Dingen des Glaubens», schrieb er, "sind die jährlichen Feste der heiligen Geheimnisse viel wirksamer als alle noch so maßgeblichen Lehren des kirchlichen Lehramtes (...) und sie belehren alle Gläubigen (...) jedes Jahr und fortwährend; (...) sie durchdringen nicht nur den Verstand, sondern auch das Herz, den ganzen Menschen" (Enzyklika der Kirche). (Enzyklika Quas primas, 11. Dezember 1925).
Das ursprüngliche Datum des Festes war der letzte Sonntag im Oktober, d.h. der Sonntag unmittelbar vor dem Allerheiligen; Doch mit der Reform von 1969 wurde er auf den letzten Sonntag des Kirchenjahres verlegt, um zu betonen, dass Jesus Christus, der König, das Ziel unserer irdischen Pilgerreise ist.
Die biblischen Texte ändern sich in den drei liturgischen Zyklen und ermöglichen es uns, die Gestalt Jesu vollständig zu erfassen.
Christkönig, Höhepunkt und Ende des liturgischen Jahres
Das Hochfest Christus, König des Universums, das das liturgische Jahr abschließt, ist eine Verkündigung des Königtums Jesu Christi. Dieses Fest wurde von Pius XI. eingeführt und trägt der Notwendigkeit Rechnung, sich daran zu erinnern, dass Christus, obwohl sein Reich nicht von dieser Welt ist, eine universelle Autorität über die gesamte Schöpfung und über jedes menschliche Herz besitzt.
Jesus ist König, nicht wegen irdischer Macht oder politischer Herrschaft, sondern wegen seiner erlösenden Liebe und seiner Selbsthingabe am Kreuz. Sein Reich ist ein Reich der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Heiligkeit und der Gnade; ein Reich der Liebe, des Friedens und der Nächstenliebe. Wie uns die Liturgie lehrt, ist er der "König der Könige und Herr der Herren" (Offb 19:16), dessen Thron das Kreuz und seine Dornenkrone ist.
Christus der König zu feiern bedeutet, seine Souveränität in unserem persönlichen Leben und in der Gesellschaft anzuerkennen und uns zu verpflichten, eine Welt nach den Werten von Christus dem König aufzubauen. Gospel. Es geht darum, sich auf das Ende der Zeit zu freuen, wenn "Christus alles in allem sein wird" (Kol 3,11) und sein Reich in Fülle offenbart wird.
Vollständiger Text der Predigt des Heiligen Josefmaria Christus der König
Das liturgische Jahr neigt sich dem Ende zu, und im heiligen Altaropfer erneuern wir die Darbringung des Opfers an den Vater, Christus, König der Heiligkeit und der Gnade, König der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens, wie wir gleich in der Präfation lesen werden. Sie alle spüren in Ihren Seelen eine große Freude, wenn Sie die heilige Menschlichkeit unseres Herrn betrachten: ein König mit einem Herz aus Fleisch, wie das unsere, der der Urheber des Universums und jedes Geschöpfes ist und der sich nicht aufdrängt, indem er dominiert: Er bittet um ein wenig Liebe, indem er uns in der Stille seine verwundeten Hände zeigt.
Warum ignorieren ihn dann so viele? Warum wird dieser grausame Protest immer noch gehört? nolumus hunc regnare super nos, Wollen wir nicht, dass er über uns regiert? Es gibt Millionen von Menschen auf der Erde, die Jesus Christus oder vielmehr dem Schatten von Jesus Christus gegenüberstehen, weil sie Christus nicht kennen, noch die Schönheit seines Antlitzes gesehen haben, noch das Wunder seiner Lehre kennen.
Angesichts dieses traurigen Schauspiels ist es mir ein Bedürfnis, bei Gott Wiedergutmachung zu leisten. Wenn ich dieses nicht enden wollende Geschrei höre, das mehr als Stimmen aus schändlichen Taten besteht, habe ich das Bedürfnis, laut zu schreien: oportet illum regnare!, Es ist für Ihn, zu herrschen.
Opposition gegen Christus
Viele können die Tatsache nicht ertragen, dass Christus Sie widersetzen sich Ihm auf tausend Arten: in der allgemeinen Gestaltung der Welt und des menschlichen Zusammenlebens, in den Sitten, in der Wissenschaft, in der Kunst und sogar im Leben der Kirche selbst! Ich spreche nicht -schreibt der heilige Augustinus der Frevler, die Christus lästern. Selten sind diejenigen, die ihn mit ihrer Zunge lästern, aber viele sind diejenigen, die ihn mit ihrem Verhalten lästern..
Manche Menschen ärgern sich sogar über den Ausdruck Christus der König: für eine oberflächliche Angelegenheit von Worten, als ob das Königtum Christi mit politischen Formeln verwechselt werden könnte; oder weil das Bekenntnis zum Königtum des Herrn sie dazu bringen würde, ein Gesetz zuzulassen. Und sie dulden kein Gesetz, nicht einmal das des liebenswerten Gebots der Nächstenliebe, weil sie der Liebe Gottes nicht näher kommen wollen: Ihr Ehrgeiz besteht nur darin, ihrem eigenen Egoismus zu dienen.
Der Herr drängt mich schon seit langem, einen stummen Schrei zu wiederholen: serviam!, Ich werde dienen. Möge Er unseren Eifer steigern, uns hinzugeben, seinem göttlichen Ruf treu zu sein - natürlich, ohne Apparat, ohne Lärm - mitten auf der Straße. Lassen Sie uns Ihm aus tiefstem Herzen danken. Richten wir an Ihn ein Gebet der Untertanen, der Kinder, und unsere Zungen und unser Gaumen werden mit Milch und Honig gefüllt sein, wir werden wie Honigwaben schmecken, wenn wir über das Reich Gottes sprechen, das ein Reich der Freiheit ist, der Freiheit, die Er für uns gewonnen hat.
Christus, Herr der Welt
Ich möchte, dass wir darüber nachdenken, wie dieser Christus, den wir in Bethlehem geboren sahen, der Herr der Welt ist: denn durch ihn wurden alle Wesen im Himmel und auf der Erde geschaffen; er hat alles mit dem Vater versöhnt und den Frieden zwischen Himmel und Erde wiederhergestellt durch das Blut, das er am Kreuz vergossen hat.
Heute regiert Christus zur Rechten des Vaters: Das erklärten die beiden Engel in weißen Gewändern den Jüngern, die nach der Himmelfahrt des Herrn erstaunt auf die Wolken blickten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel hinaufgestiegen ist, wird auf dieselbe Weise wiederkommen, wie ihr ihn gerade habt hinaufsteigen sehen..
Durch ihn herrschen Könige, mit dem Unterschied, dass Könige, menschliche Autoritäten, vergehen; und das Reich Christi wird für die Ewigkeit bleiben, sein Reich ist ein ewiges Reich und seine Herrschaft währt von Generation zu Generation..
Das Reich Christi ist weder eine Redewendung noch ein rhetorisches Bild. Christus lebt, auch als Mensch, mit demselben Leib, den er bei der Menschwerdung annahm, den er nach dem Kreuz wieder auferstehen ließ und der in der Person des Wortes zusammen mit seiner menschlichen Seele verherrlicht weiterlebt. Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, lebt und regiert und ist der Herr der Welt. Durch ihn allein wird alles, was lebt, am Leben erhalten.
Warum erscheint er dann nicht jetzt in seiner ganzen Herrlichkeit? Weil sein Reich ist nicht von dieser Welt, obwohl er in der Welt ist. Jesus hatte Pilatus geantwortet: Ich bin der König. Zu diesem Zweck wurde ich geboren, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der zur Wahrheit gehört, hört auf meine Stimme.. Diejenigen, die vom Messias sichtbare weltliche Macht erwarteten, lagen falsch: dass das Reich Gottes nicht in Essen und Trinken besteht, sondern in Gerechtigkeit und Frieden und der Freude des Heiligen Geistes..
Wahrheit und Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist. Das ist das Reich Christi: das göttliche Handeln, das die Menschen rettet und das seinen Höhepunkt erreichen wird, wenn die Geschichte endet und der Herr, der auf dem höchsten Punkt des Paradieses sitzt, kommt, um die Menschen endgültig zu richten.
Als Christus seine Predigt auf der Erde beginnt, bietet er kein politisches Programm an, sondern sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.; Er weist seine Jünger an, diese gute Nachricht zu verkünden, und lehrt sie, für das Kommen des Reiches Gottes zu beten. Das ist das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, ein heiliges Leben: das, was wir zuerst suchen müssen, das Einzige, was wirklich notwendig ist.
Die Erlösung, die unser Herr Jesus Christus verkündet, ist eine Einladung an alle: es geschieht, wie es einem gewissen König erging, der die Hochzeit seines Sohnes feierte und die Diener aussandte, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen.. Daher offenbart der Herr, dass das Himmelreich ist mitten unter Ihnen.
Niemand ist von der Rettung ausgeschlossen, wenn er oder sie freiwillig den liebevollen Forderungen Christi nachkommt: wiedergeboren zu werden, wie Kinder zu werden, in Einfachheit des Geistes; das Herz von allem abzuwenden, was von Gott trennt. Jesus will Taten, nicht nur Worte. Und eine große Anstrengung, denn nur wer kämpft, ist des ewigen Erbes würdig.
Die Vollendung des Reiches - das endgültige Urteil über Rettung oder Verurteilung - wird nicht auf der Erde stattfinden. Jetzt ist das Reich wie eine Aussaat, wie das Wachsen des Senfkorns; sein Ende wird wie der Fischfang mit dem Wobbelnetz sein, aus dem, in den Sand gezogen, diejenigen, die Gerechtigkeit getan haben, und diejenigen, die Ungerechtigkeit getan haben, zu verschiedenen Losen gezogen werden. Aber solange wir hier leben, ist das Reich wie der Sauerteig, den eine Frau nahm und mit drei Scheffeln Mehl mischte, bis der ganze Klumpen gesäuert war.
Wer das Reich, das Christus vorschlägt, versteht, erkennt, dass es sich lohnt, alles zu riskieren, um es zu erlangen: Es ist die Perle, die der Kaufmann um den Preis des Verkaufs seines Besitzes erwirbt, es ist der Schatz, der auf dem Feld gefunden wird. Das Himmelreich ist eine schwierige Eroberung: Niemand ist sicher, es zu erreichen, aber der demütige Schrei des reumütigen Menschen vermag es, seine Tore weit zu öffnen. Einer der Diebe, die mit Jesus gekreuzigt wurden, fleht ihn an: Herr, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst. Und Jesus antwortete ihm: 'Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein..
Das Königreich in der Seele
Wie groß bist du, oh Herr und unser Gott! Du bist derjenige, der unserem Leben einen übernatürlichen Sinn und göttliche Wirksamkeit verleiht. Du bist die Ursache dafür, dass wir aus Liebe zu Deinem Sohn mit der ganzen Kraft unseres Seins, mit unserer Seele und mit unserem Leib, wiederholen können: oportet illum regnare, während das Lied unserer Schwäche erklingt, denn Sie wissen, dass wir Geschöpfe - und was für Geschöpfe - aus Lehm sind, nicht nur in unseren Füßen, sondern auch in unseren Herzen und Köpfen. Im Göttlichen werden wir ausschließlich für Sie vibrieren.
Zuallererst muss Christus in unserer Seele herrschen. Aber was würden wir antworten, wenn Er fragen würde: "Wie kannst du mich in dir herrschen lassen? Ich würde antworten, dass ich seine reichhaltige Gnade brauche, damit er in mir herrschen kann. Nur so wird jeder letzte Herzschlag, jeder letzte Atemzug, jeder noch so intensive Blick, jedes noch so gewöhnliche Wort, jede noch so elementare Empfindung in eine Hosianna zu meinem Christus dem König.
Wenn wir wollen, dass Christus regiert, müssen wir konsequent sein: Wir müssen damit beginnen, ihm unser Herz zu schenken. Wenn wir das nicht tun, wäre die Rede von der Herrschaft Christi ein bloßes Lippenbekenntnis ohne christliche Substanz, eine äußere Manifestation eines Glaubens, der nicht existiert, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi. Gott für menschliche Kompromisse.
Wenn die Voraussetzung dafür, dass Jesus in meiner Seele, in Ihrer Seele, regieren kann, schon vorher perfekt in uns vorhanden wäre, hätten wir Grund zur Verzweiflung. Aber Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt und sitzt auf einem Esel.. Verstehen Sie? Jesus ist mit einem armen Tier als Thron zufrieden. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich fühle mich nicht gedemütigt, mich in den Augen des Herrn als Esel zu bezeichnen: Ich bin wie ein kleiner Esel vor dir; aber ich werde immer an deiner Seite sein, denn du hast mich bei deiner rechten Hand genommen., Sie führen mich am Halfter.
Denken Sie an die Eigenschaften eines Esels, jetzt, wo es nur noch so wenige von ihnen gibt. Nicht den alten, sturen, boshaften Esel, der sich mit einem heimtückischen Tritt revanchiert, sondern den jungen Esel: Ohren wie Fühler ausgestreckt, sparsam beim Fressen, fleißig bei der Arbeit, mit einem entschlossenen und fröhlichen Trab. Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind.
Aber Christus schaute auf ihn, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele.
Im Dienst regieren
Wenn wir Christus in unseren Seelen herrschen lassen, werden wir nicht zu Herrschern, sondern zu Dienern aller Menschen. Dienen - wie ich dieses Wort liebe! Servieren Sie Wenn wir Christen doch nur wüssten, wie man dient! Vertrauen wir dem Herrn unsere Entscheidung an, diese Aufgabe des Dienens zu lernen, denn nur durch das Dienen können wir Christus kennen und lieben und ihn anderen bekannt und lieb machen.
Wie sollen wir das den Seelen zeigen? Durch unser Beispiel: durch unsere freiwillige Unterwerfung unter Jesus Christus in all unseren Aktivitäten, denn er ist der Herr über alle Realitäten unseres Lebens, denn er ist der einzige und letzte Grund für unsere Existenz. Danach, wenn wir dieses Beispiel gegeben haben, können wir durch Wort und Lehre unterrichten. So hat Christus gewirkt: coepit facere et docere, Er lehrte zuerst durch seine Werke, dann durch seine göttliche Predigt.
Anderen um Christi willen zu dienen, verlangt von uns, sehr menschlich zu sein. Wenn unser Leben unmenschlich ist, wird Gott nichts in ihm aufbauen, denn normalerweise baut er nicht auf Unordnung, Egoismus oder Arroganz. Wir müssen jeden verstehen, wir müssen mit jedem leben, wir müssen jedem verzeihen, wir müssen jedem verzeihen.
Wir werden nicht sagen, dass das, was ungerecht ist, gerecht ist, dass ein Vergehen gegen Gott kein Vergehen gegen Gott ist, dass das Böse gut ist. Aber angesichts des Bösen werden wir nicht mit einem weiteren Bösen antworten, sondern mit einer klaren Lehre und guten Taten: Wir werden das Böse in einer Fülle von Gutem ertränken. So wird Christus in unserer Seele und in den Seelen der Menschen um uns herum herrschen.
Manche versuchen, Frieden in der Welt zu schaffen, ohne die Liebe Gottes in ihr eigenes Herz zu legen, ohne ihren Mitmenschen aus Liebe zu Gott zu dienen. Wie kann eine solche Friedensmission erfüllt werden? Der Friede Christi ist der Friede des Reiches Christi. Und das Reich unseres Herrn muss auf dem Wunsch nach Heiligkeit, auf der demütigen Bereitschaft, Gnade zu empfangen, auf dem Streben nach Gerechtigkeit und auf der göttlichen Ausgießung von Liebe beruhen.
Christus auf dem Gipfel der menschlichen Aktivitäten
Dies ist erreichbar, es ist kein nutzloser Traum, wenn wir Menschen uns nur dazu entschließen würden, die Liebe Gottes in unseren Herzen zu bewahren! Christus, unser Herr, wurde gekreuzigt und hat von der Höhe des Kreuzes aus die Welt erlöst und den Frieden zwischen Gott und den Menschen wiederhergestellt.
Jesus Christus erinnert sich an jeden: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Wenn Sie mich auf den Gipfel aller Aktivitäten auf der Erde stellen, die Pflicht jedes Augenblicks erfüllen, mein Zeuge sein in dem, was groß und in dem, was klein erscheint, omnia traham ad meipsum, Mein Reich wird unter Ihnen Wirklichkeit werden!
Christus, unser Herr, ist immer noch damit beschäftigt, die Menschheit und die gesamte Schöpfung zu retten, diese unsere Welt, die gut ist, weil sie aus Gottes Hand stammt. Es war Adams Vergehen, die Sünde des menschlichen Stolzes, die die göttliche Harmonie der Schöpfung zerstört hat.
Aber Gott, der Vater, sandte, als die Fülle der Zeit gekommen war, seinen eingeborenen Sohn, der - durch das Wirken des Heiligen Geistes - in der ewig jungfräulichen Maria Fleisch annahm, um den Frieden wiederherzustellen und den Menschen von der Sünde zu erlösen, adoptionem filiorum reciperemus, damit wir zu Söhnen Gottes gemacht werden und an der göttlichen Intimität teilhaben können. Damit es diesem neuen Menschen, diesem neuen Zweig der Söhne Gottes, vergönnt ist, das ganze Universum aus der Unordnung zu befreien und alles in Christus wiederherzustellen, der sie mit Gott versöhnt hat.
Dazu sind wir Christen berufen, das ist unsere apostolische Aufgabe und unser sehnlichster Wunsch: das Reich Christi herbeizuführen, damit es keinen Hass und keine Grausamkeit mehr gibt, damit wir den starken und friedlichen Balsam der Liebe auf der Erde verbreiten.
Bitten wir unseren König heute darum, dass wir demütig und inbrünstig an der göttlichen Absicht mitarbeiten, zu vereinen, was zerbrochen ist, zu retten, was verloren ist, zu ordnen, was der Mensch in Unordnung gebracht hat, zu beenden, was zerfällt, und die Harmonie der gesamten Schöpfung wiederherzustellen.
Den christlichen Glauben anzunehmen, bedeutet, sich zu verpflichten, die Mission Jesu unter den Geschöpfen fortzusetzen. Das müssen wir sein, jeder Einzelne von uns, alter Christus, ipse Christus, einen anderen Christus, denselben Christus. Nur so werden wir in der Lage sein, das große, unermessliche, nie endende Unternehmen zu unternehmen: alle zeitlichen Strukturen von innen heraus zu heiligen und den Sauerteig der Erlösung dorthin zu bringen.
Ich spreche nie von Politik. Ich sehe die Aufgabe der Christen auf der Erde nicht darin, eine politisch-religiöse Strömung zu entfachen - das wäre Wahnsinn - auch wenn sie den guten Zweck hat, den Geist Christi in alle Aktivitäten der Menschen einzubringen.
Es ist das Herz eines jeden Menschen, wer auch immer er oder sie sein mag, das zu Gott gebracht werden muss. Lassen Sie uns versuchen, für jeden Christen zu sprechen, damit er, wo auch immer er sich befindet - in einer Situation, die nicht nur von seiner Stellung in der Kirche oder im zivilen Leben abhängt, sondern auch von den sich verändernden historischen Gegebenheiten -, in der Lage ist, durch Beispiel und Wort Zeugnis für den Glauben abzulegen, den er bekennt.
Der Christ lebt mit vollem Recht in der Welt, denn er ist ein Mensch. Wenn er akzeptiert, dass Christus in seinem Herzen wohnt, dass Christus regiert, wird die rettende Wirkung des Herrn in all seinen menschlichen Aktivitäten stark zu spüren sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um eine Beschäftigung handelt, wie das Sprichwort besagt, hoch o niedrig; Denn ein menschlicher Gipfel kann in den Augen Gottes eine Niedrigkeit sein; und was wir niedrig oder bescheiden nennen, kann ein christlicher Gipfel der Heiligkeit und des Dienstes sein.
Persönliche Freiheit
Wenn der Christ arbeitet, wie es seine Pflicht ist, darf er sich den Anforderungen des Natürlichen nicht entziehen oder sie umgehen. Wenn mit dem Ausdruck menschliche Aktivitäten segnen Wenn er seine eigene Dynamik außer Kraft setzen oder verschleiern soll, würde ich mich weigern, diese Worte zu verwenden.
Mich persönlich hat es noch nie überzeugt, dass die gewöhnlichen Aktivitäten der Menschen mit einem konfessionellen Etikett wie mit einem falschen Zeichen versehen werden. Denn es scheint mir, auch wenn ich die gegenteilige Meinung respektiere, dass die Gefahr besteht, den heiligen Namen unseres Glaubens missbräuchlich zu verwenden, und auch, weil das katholische Etikett manchmal sogar dazu benutzt wurde, Haltungen und Handlungen zu rechtfertigen, die manchmal nicht ehrlich menschlich sind.
Wenn die Welt und alles, was in ihr ist - mit Ausnahme der Sünde - gut ist, weil sie das Werk Gottes, unseres Herrn, ist, dann muss sich der Christ, der ständig darum kämpft, Verstöße gegen Gott zu vermeiden - ein positiver Kampf der Liebe -, Seite an Seite mit anderen Bürgern für alles Irdische einsetzen; er muss alle Güter verteidigen, die sich aus der Würde der Person ergeben.
Und es gibt ein Gut, das er immer besonders anstreben muss: das der persönlichen Freiheit. Nur wenn er die individuelle Freiheit anderer mit der entsprechenden persönlichen Verantwortung verteidigt, wird er in der Lage sein, mit menschlicher und christlicher Aufrichtigkeit seine eigene Freiheit in gleicher Weise zu verteidigen.
Ich wiederhole immer wieder, dass der Herr uns eine große übernatürliche Gabe, die göttliche Gnade, geschenkt hat, und eine weitere wunderbare menschliche Gabe, die persönliche Freiheit, die von uns - damit sie nicht korrumpiert wird und in Zügellosigkeit umschlägt - Integrität verlangt, eine wirksame Verpflichtung, uns im Rahmen des göttlichen Gesetzes zu verhalten, denn wo der Geist Gottes ist, da ist Freiheit..
Das Reich Christi ist ein Reich der Freiheit: Hier gibt es keine Diener außer denen, die sich aus Liebe zu Gott freiwillig in Ketten legen. Gesegnete Sklaverei der Liebe, die uns frei macht! Ohne Freiheit können wir der Gnade nicht entsprechen; ohne Freiheit können wir uns dem Herrn nicht frei hingeben, und zwar aus dem übernatürlichsten Grund: weil wir Lust dazu haben.
Einige von Ihnen, die mir zuhören, kennen mich schon seit vielen Jahren. Sie können bezeugen, dass ich mein ganzes Leben lang persönliche Freiheit gepredigt habe, mit persönlicher Verantwortung. Ich habe danach gesucht, und ich suche danach, überall auf der Erde, wie Diogenes nach einem Mann suchte. Und jeden Tag liebe ich sie mehr, ich liebe sie mehr als alle irdischen Dinge: Sie ist ein Schatz, den wir nie genug schätzen können.
Wenn ich von persönlicher Freiheit spreche, dann will ich damit nicht auf andere, vielleicht sehr legitime Probleme verweisen, die nicht mit meinem Amt als Priester zu tun haben. Ich weiß, dass es mir nicht zusteht, mich mit weltlichen und vergänglichen Angelegenheiten zu befassen, die zur weltlichen und zivilen Sphäre gehören, Angelegenheiten, die der Herr der freien und gelassenen Kontroverse der Menschen überlassen hat.
Ich weiß auch, dass die Lippen des Priesters, der alles menschliche Getue vermeidet, nur offen sein dürfen, um die Seelen zu Gott zu führen, zu seiner rettenden spirituellen Lehre, zu den von Jesus Christus eingesetzten Sakramenten, zu dem inneren Leben, das uns dem Herrn näher bringt, in dem Wissen, dass wir seine Kinder und damit Brüder und Schwestern aller Menschen ohne Ausnahme sind.
Heute feiern wir das Fest Christi des Königs. Und ich weiche nicht von meinem Amt als Priester ab, wenn ich sage, dass jeder, der das Reich Christi als politisches Programm versteht, das übernatürliche Ziel des Glaubens nicht vertieft hat und einen Schritt davon entfernt ist, sein Gewissen mit Gewichten zu belasten, die nicht die von Jesus sind, denn sein Joch ist sanft und seine Last leicht.
Lassen Sie uns wirklich alle Menschen lieben, lassen Sie uns Christus über alles lieben, und dann werden wir keine andere Wahl haben, als die legitime Freiheit der anderen zu lieben, in einer friedlichen und vernünftigen Koexistenz.
Gelassenheit, Kinder Gottes
Sie werden vielleicht vorschlagen: aber Nur wenige wollen das hören und noch weniger wollen es in die Tat umsetzen.. Ich weiß mit Sicherheit: Die Freiheit ist eine starke und gesunde Pflanze, die nicht gut zwischen Steinen, Dornen oder zertrampelten Wegen wächst. Sie wurde uns bereits angekündigt, noch bevor Christus auf die Erde kam. Erinnern Sie sich an den zweiten Psalm: Warum haben die Nationen gewütet und die Völker eitle Pläne geschmiedet? Die Könige der Erde haben sich erhoben, und die Fürsten haben sich versammelt gegen den Herrn und gegen seinen Christus.. Sehen Sie? Nichts Neues.
Sie widersetzten sich Christus, bevor Er geboren wurde; sie widersetzten sich Ihm, während Seine friedlichen Füße die Pfade Palästinas beschritten; sie verfolgten Ihn danach und jetzt, indem sie die Glieder Seines mystischen und königlichen Leibes angriffen. Warum so viel Hass, warum diese Ausbeutung der aufrichtigen Einfachheit, warum diese universelle Zertrümmerung der Freiheit eines jeden Gewissens?
Lasst uns ihre Fesseln sprengen und ihr Joch von uns abschütteln.. Sie zerbrechen das sanfte Joch, sie werfen ihre Last ab, eine wundersame Last der Heiligkeit und Gerechtigkeit, der Gnade, der Liebe und des Friedens. Sie wüten gegen die Liebe, sie lachen über die hilflose Güte eines Gottes, der auf den Einsatz seiner Legionen von Engeln verzichtet, um sich zu verteidigen. Wenn der Herr einen Kompromiss zuließe, wenn er ein paar Unschuldige opfern würde, um die Mehrheit der Schuldigen zu befriedigen, könnten sie noch versuchen, sich mit ihm zu einigen.
Aber das ist nicht die Logik Gottes. Unser Vater ist wahrhaftig ein Vater und ist bereit, Tausenden von Übeltätern zu vergeben, wenn es nur zehn Gerechte gibt. Diejenigen, die von Hass getrieben sind, können diese Barmherzigkeit nicht verstehen und stärken sich in ihrer scheinbaren irdischen Straffreiheit, indem sie sich von Ungerechtigkeit ernähren.
Er, der in den Himmeln wohnt, wird über sie lachen, der Herr wird sie verhöhnen. Dann wird er in seinem Zorn zu ihnen sprechen und sie in seinem Zorn mit Schrecken erfüllen.. Wie legitim ist Gottes Zorn und wie gerecht sein Zorn, wie groß auch seine Gnade!
Ich bin von ihm zum König gemacht worden auf dem Zion, seinem heiligen Berg, um sein Gesetz zu verkünden. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.. Die Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, hat uns seinen Sohn als König geschenkt. Wenn er droht, ist er von Zärtlichkeit bewegt; er kündigt seinen Zorn an und schenkt uns seine Liebe. Du bist mein Sohn: Er spricht Christus an und er spricht Sie und mich an, wenn wir uns dafür entscheiden, es zu sein alter Christus, ipse Christus.
Worte können dem Herzen nicht folgen, das von der Güte Gottes bewegt wird. Er sagt zu uns: Sie sind mein Sohn. Nicht ein Fremder, nicht ein freundlich behandelter Diener, nicht ein Freund, das wäre schon zu viel. Sohn! Er gibt uns freie Hand, um mit Ihm die Frömmigkeit eines Sohnes zu leben und, ich wage zu behaupten, auch die Schamlosigkeit des Sohnes eines Vaters, der Ihm nichts abschlagen kann.
Dass es viele gibt, die entschlossen sind, sich ungerecht zu verhalten? Ja, aber der Herr besteht darauf: Wenn du mich bittest, will ich dir die Völker zum Erbe geben und deine Herrschaft bis an die Enden der Erde ausdehnen. Du sollst sie mit einem eisernen Stab regieren und sie wie ein Töpfergefäß zerbrechen.. Das sind starke Verheißungen, und sie kommen von Gott: Wir können sie nicht verheimlichen. Es ist nicht umsonst, dass Christus der Erlöser der Welt ist und souverän zur Rechten des Vaters regiert. Es ist die schreckliche Ankündigung dessen, was einen jeden erwartet, wenn das Leben vergeht, weil es vergeht, und für alle, wenn die Geschichte endet, wenn das Herz in Bosheit und Verzweiflung verhärtet ist.
Aber Gott, der immer gewinnen kann, zieht es vor, zu überzeugen: Nun, ihr Könige, ihr Herrscher, versteht das gut; lasst euch belehren, ihr, die ihr auf Erden richtet. Dient dem Herrn mit Furcht, und erhebt ihn mit Zittern. Nehmt die gute Lehre an, damit der Herr nicht am Ende zornig wird und ihr vom guten Weg abkommt, denn sein Zorn ist plötzlich entbrannt.. Christus ist der Herr, der König.
Wir verkünden Ihnen die Erfüllung der Verheißung, die unseren Vätern gegeben wurde und die Gott vor unseren Kindern erfüllt hat, indem er Jesus von den Toten auferweckte, wie es im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.....
So wisst nun, meine Brüder, dass euch durch Jesus der Erlass der Sünden und aller Makel angeboten wird, von denen ihr unter dem mosaischen Gesetz nicht befreit werden konntet: Wer an ihn glaubt, wird gerechtfertigt. Seht zu, dass das, wovon in den Propheten gesprochen wird, nicht über euch hereinbricht: Repariert, ihr Verächter, seid voll Furcht und werdet wüst; denn ich werde in euren Tagen ein Werk vollbringen, an das ihr nicht glauben werdet, wie sehr man euch auch davon erzählt..
Es ist das Werk der Erlösung, die Herrschaft Christi in den Seelen, die Manifestation der Barmherzigkeit Gottes. Glücklich sind diejenigen, die Ihn annehmen!. Wir Christen haben das Recht, das Königtum Christi zu preisen. Denn obwohl es viel Ungerechtigkeit gibt, obwohl viele diese Herrschaft der Liebe nicht wollen, wird in der menschlichen Geschichte selbst, die der Schauplatz des Bösen ist, das Werk der ewigen Erlösung gewoben.
Engel Gottes
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Ich denke an den Frieden und nicht an den Kummer, spricht der Herr. Lasst uns Männer des Friedens sein, Männer der Gerechtigkeit, die das Gute tun, und der Herr wird nicht unser Richter sein, sondern unser Freund, unser Bruder, unsere Liebe.
Mögen die Engel Gottes uns auf diesem - freudigen - Spaziergang auf der Erde begleiten. Vor der Geburt unseres Erlösers, schreibt der heilige Gregor der Große, hatten wir die Freundschaft der Engel verloren. Die ursprüngliche Schuld und unsere täglichen Sünden hatten uns von ihrer leuchtenden Reinheit entfremdet,.... Aber seit wir unseren König erkannt haben, haben die Engel uns als Mitbürger anerkannt.....
Und da der König des Himmels gewollt hat, unser irdisches Fleisch anzunehmen, schrecken die Engel nicht mehr vor unserem Elend zurück. Sie wagen es nicht, diese Natur, die sie verehren, als minderwertig zu betrachten, da sie in der Person des Himmelskönigs über sie erhaben ist; und sie haben keine Einwände mehr, den Menschen als ihren Gefährten zu betrachten..
Maria, die heilige Mutter unseres Königs, die Königin unseres Herzens, kümmere dich um uns, wie nur sie es kann. Barmherzige Mutter, Thron der Gnade, wir beten, dass wir es verstehen, in unserem Leben und im Leben der Menschen um uns herum, Vers für Vers, das einfache Gedicht der Nächstenliebe zu verfassen, quasi fluvium pacis, wie ein Fluss des Friedens. Denn Du bist ein Meer von unerschöpflicher Barmherzigkeit: die Flüsse fließen alle ins Meer und das Meer füllt sich nicht.
