随着夏季的到来，如今已过去足够长的时间，可以从容地阅读教宗利奥十四世的第一封通谕：《Magnifica humanitas》（2026年5月15日）。 该文的主题并非人工智能，而是正如副标题所言，“在人工智能时代守护人类尊严”。.
与此同时，它还指明了基督徒应当如何为建设一个更具人文关怀、更富兄弟情谊的城市作出贡献。序曲和终曲构成了交响乐的框架。 尽管通谕的开篇和结尾篇幅简短，但为了准确把握其信息内容，值得特别关注这两部分。.
在……时期 利奥十三世 当时的新事物是工业革命及其带来的进步与风险。 教宗指出，今天，我们需要进行“共同辨别”，以帮助我们在这一“时代变迁”中回答一些根本性问题：“我们正走向何方？我们希望朝着什么目标前进？作为人类共同体和各个民族，我们该选择什么方向？”（第6段）。.
为了在当今时代负责任地建设，教宗提出了两个圣经中的“意象”： 巴别塔的建造（参见《创世记》11:1-9）以及巴比伦流亡归来后耶路撒冷城墙的重建（参见《尼希米记》2:6）（参见第7-10段）。.
“首要的选择并非在于对技术说‘是’还是说’不‘，而是在于建造巴别塔还是重建耶路撒冷：是在一个企图统治天界的权势，与一个在天主面前团结一致、共同努力重建兄弟般共处之墙的民族之间做出抉择’ （第9段）。.
利奥十四世指出，正是“这种共同的事业”体现了基督徒特有的建设方式： “将行动指向上帝，以便在祂的光照下，多元主义不会陷入混乱，而是在实践共议精神的过程中，成为人类重拾坚实根基与终极目标的场所”（第10段）。.
由此可见，可以说，一种基督教劳动观正在形成，其巅峰便是那最终的“天城‘之恩赐：天堂，即圆满实现的天国，以及教会——在和解与转变后的世界中圣徒的共融。 ’这种恩典的愿景对我们基督徒而言，是一种呼吁，呼吁我们携手合作，在当今的”城市’中营造和平、公正且有尊严的共同生活”（同上）。.
值此教宗利奥十三世发表具有先见之明的《新事》（Rerum novarum）通谕135周年之际，教宗利奥十四世公布了其新的通谕，, 《Magnifica Humanitas》 （2026年5月15日）。这是一份具有深远神学和社会意义的文件，探讨了我们这个时代最大的挑战：在人工智能（AI）和失控的数字化浪潮中守护人的尊严。.
教宗从《圣经》中«道成肉身»的形象中汲取灵感——即上帝化身为肉身以照亮人类之奥秘——并提议从信仰、理性和共同责任的角度来解读“res novae”（“新现实”）。.
面对通过技术和生物手段追求«超人»的企图， 本通谕则以恩宠的宏伟与道成肉身予以反驳：真正的超越并非在于凭借数字技术的力量突破我们的生物学极限，而在于接纳每个人作为三位一体天主肖像所具有的超越性尊严。.
教皇强调，技术必须始终以共同利益为导向，并服从于人类的道德责任。那些影响生命、正义或和平的关键决策，不能盲目地交给缺乏良知和良心的算法来决定。.
真相与传播：在一个高度互联、易受操纵和虚假信息影响的生态系统中，真相必须作为保障民主健康不可或缺的公共利益加以守护。利奥十四世呼吁建立真正的«传播生态学»并构建教育联盟。.
劳动的尊严：面对技术性失业和自动化这一幽灵，本文重申，劳动不仅仅是一种生产要素，更是实现个人价值和参与创造不可或缺的途径。.
自由与控制：该通谕谴责了数字时代的«新奴役»、屏幕成瘾，以及那些将年轻人及家庭置于桎梏之中的商品化与社会控制机制。.
巴别塔：象征着人类自以为能自给自足的狂妄、对意识形态与技术统一的追求，以及不依靠上帝便欲直抵天界的傲慢，这一切最终不可避免地导致了沟通障碍和社会崩溃。.
耶路撒冷的重建（尼希米记）：这是共同责任、多元共融、代际对话和互助协作的典范。 它并非自上而下地强加，而是以神和邻人为中心，致力于先重建«纽带，再砌石头»。.
这意味着«解构言辞»，以现实主义的态度理解冲突受害者的视角与痛苦，并推动以正义和各民族间和平对话为导向的全面裁军。.
《Magnifica Humanitas》在文末将目光投向玛利亚的《尊主颂》，并沉思道成肉身的圣言。利奥十四世提醒我们，技术是为服务人而存在的，而非让人屈从于技术。 我们这一代人面临的挑战，是在算法时代不迷失灵魂，并携手共建一个真正具有人文关怀、充满兄弟情谊的社会。.
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生, ，纳瓦拉大学神学院牧灵神学名誉教授。.
发表于 教会和新福音传播.
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