マリアは、当時の権力の中心地から遠く離れたナザレの、ごく平凡な若い女性でした。しかし、神は彼女に目を留め、並外れた使命を託されました。それは、御子の母となるという使命でした。, 聖マリア・レイナ。.
ルカによる福音書は、まさにその瞬間へと私たちを導いてくれます。天使ガブリエルがマリアの前に現れ、彼女がイエスを身ごもることを告げます。イエスは「至高者の子」と呼ばれ、その御国には終わりがないのです。 マリアは、これから何が起こるのか完全には理解できていなかったものの、神を全幅の信頼を置いてこう答えました。「私は主のしもべです。お言葉どおり、私の上に成りますように。」.
奴隷として自らを称するその若い女性は、教会がまさにその女性を仰ぎ見て崇敬している、すなわち 天と地の女王.
その答えは、イエス・キリストと密接に結びついています。. マリアは、彼女が……であるからこそ、女王なのです。 イエスの母, 、宇宙の王。.
聖マリア・レイナ（女王）の祝日は、教会がその御子キリストを「キリスト王」として認めているのと同様に、聖母マリアを「女王」として崇敬するために、1954年に教皇ピオ12世によって制定されました。.
したがって、マリアの神性なる母性は、この尊厳の源となっているのです。 聖ホセマリアが説明されたように、神がマリアを飾ろうとされた恵みと特権もまた、この母性から生じているのです。マリアは原罪なく受胎され、恵みに満ちており、肉体と魂ともに天に上げられ、全被造物の女王として戴冠されたのです。.
しかし、「呼びかける」ということが実際に何を意味するのかを理解するためには、 マリアに敬意を表します, 、私たちは、王族に対する従来のイメージから距離を置く必要があります。.
王や女王といえば、権力や富、あるいは特権といったものを思い浮かべるかもしれません。しかし、キリストとマリアの王族としての地位は、まったく異なる論理に基づいています。.
その情報源は、ある教えを思い出させます。 ベネディクト16世： イエスの王としての尊厳は、 謙虚さ、奉仕、そして愛. 。キリスト教の観点から言えば、王であるということは、何よりもまず奉仕し、助け、愛することを意味します。そして、その同じ理屈がマリアにも見出されます。.
その力は、自分自身のためのものではありません。マリアは、その力を子供たちのために捧げています。.
だからこそ、キリスト教徒は彼女を単に「女王」としてだけでなく、また 母. 。この二つの称号は、互いに矛盾するどころか、聖母と各キリスト教徒との独特な関係を説明するものです。.
サン・ホセマリアは、深い子としての信頼をもってそれを実践するよう呼びかけていました：
«「安心してください。私たちには、神の母であり、天と地の女王である聖母マリアが、母としておられます。」 (鍛造, 273).
マリアを女王として認めることは、彼女の取り次ぎを信頼することにもつながります。.
福音書は、聖母マリアが常に御子へと導いてくださる様子を示しています。聖ホセマリアは、カナの婚礼のエピソードを思い出していました。あの新郎新婦の困窮を前に、マリアが介入し、キリストが奇跡を行われたのです。その結果、弟子たちはキリストを信じるようになりました。.
マリアはキリストの代わりにはなりません： 私たちを神様に近づけてくださいます.
この確信があるからこそ、困難に直面したとき、信仰が弱まったとき、あるいは祈る言葉さえ見つからないときでも、彼女に助けを求めることができるのです。聖ホセマリアは、神の近さを再び実感できるよう、彼女の取り次ぎを願いながら、素朴かつ信頼を込めて彼女に呼びかけるよう勧めていました。.
安心感に満たされてください。私たちには、神の母であり、天と地の女王である聖母マリアが母としておられます。. フォルハ、273
教会が聖母を称える称号の中には、とりわけ重要なものが一つあります。それは： 平和の女王、Regina pacis.
サン・ホセマリアは、心に不安が湧いたときだけでなく、家庭や仕事、社会的な困難に直面した際にも、聖母に頼るよう勧めていました。.
このようにして、聖母マリア・レイナへの崇敬は、非常に具体的な意味合いを帯びてきます。それは単に、天上で冠を戴いたマリアを仰ぎ見るだけでなく、日常生活のあらゆる場面で頼ることができる母として、マリアを認めることなのです。.
聖マリア・クイーンの祝日に選ばれた福音書が「受胎告知」の箇所であるというのは、とりわけ美しいことです。.
マリアが玉座に座っている姿は見当たりません。彼女はナザレで、神の御言葉に耳を傾けていました。.
女王として認められることになるその方は、自らをこう名乗ります «「主のしもべ」». 。そして、まさにそこに、彼の偉大さを理解するための鍵の一つがあるのです。.
マリアは神に心を開き、神を信頼し、たとえその計画を完全に理解できなくても、それを受け入れます。彼女の「お言葉どおり、私の上に成りますように」という応答は、あらゆるキリスト教徒の模範となり得る、揺るぎない信頼を示しています。.
その生涯は、神が日々の生活の素朴さや謙虚さの中に現れることがあるということを、私たちに思い出させてくれます。.
～を称える 8月22日、聖マリア・レイナ したがって、これは単に聖母の称号の一つを思い出すこと以上の意味があるのです。.
それは、マリアをキリストの母であり、私たちの母として、また、奉仕し、愛し、執り成しをしてくださる女王として、そして、神の御心に完全に開かれた人生の模範として仰ぎ見ることです。.
サン・ホセマリアは、子としての信頼をもって、この祝祭に参加するよう呼びかけていました：
父と子と聖霊が、聖母をすべての被造物の女王であり主として戴冠されるのは、まさに当然のことです。 —その力を存分にご活用ください！そして、子としての大胆さをもって、天の祝宴に加わってください。—私は、神の母であり私の母であるお方に、私の清められた罪の贖いをもって冠を捧げます。なぜなら、私には宝石も美徳もないからです。—勇気を出してください！ フォルハ、285
この 8月22日, 、私たちもその招きを受け入れ、信頼をもってマリアのもとへ赴き、私たちの必要や喜び、そして困難までもをマリアに打ち明けることができます。.
なぜなら、天の女王は、何よりもまず、, 私たちの母.
«「民衆の信仰では、マリアを『女王』として崇めています。 第二バチカン公会議は、聖母が『肉と魂ともに天の栄光へと』被昇天されたことを想起した上で、聖母が『主によって宇宙の女王として高められ、主の主である御子に、より完全に似せられるためであった』と説明しています（参照：. Ap 「19、16）そして、罪と死に打ち勝たれた方」（大意 , 59)」。.
このように、キリスト教徒たちはマリア・レイナに信頼を寄せています。そして、この信頼は決して薄れることなく、むしろ、恵みの秩序において「母」であるマリアへの、子としての全幅の信頼を一層高めているのです。.
«「さらに言えば、聖母マリアが人類のために捧げる祈りは、まさに被昇天後の栄光に満ちた状態ゆえに、その効果を十分に発揮することができるのです。この点を、コンスタンティノープルの聖ゲルマノスは非常に的確に強調しており、彼は、その状態こそがマリアと御子との親密な関係を保証し、私たちのためにマリアが執り成しを行うことを可能にしていると考えています。 マリアに語りかけながら、彼は次のように付け加えています。「キリストは、『いわば、あなたの唇と心の近さを望まれたのです。そうして、あなたが子供たちのために苦しむときに、キリストはあなたが表明するすべての願いを叶え、その神聖な力によって、あなたが求めるすべてのことを成し遂げてくださるのです』」（ 講話 1)」。.
«「聖母の被昇天は、マリアがキリストと完全な交わりを持つことを促すだけでなく、私たち一人ひとりとも完全な交わりを持つことを促していると結論づけられます。マリアは私たちのそばにいらっしゃいます。その栄光に満ちた御姿ゆえに、私たちのこの世での日々の歩みを共に歩んでくださるからです。 また、サン・ジェルマンの言葉にも次のように記されています。「あなたは霊的に私たちと共に住まわれ、私たちに対するあなたの並外れた配慮の大きさは、私たちとの命の交わりを明らかにしています」（ 講話 1). マリア様の栄光に満ちた御姿は、私たちと聖母との間に距離を生むのではなく、絶え間なく、慈愛に満ちた親密さを生み出します。聖母様は、私たちの生活で起こるすべてのことをご存知であり、人生の試練の中で、母なる愛をもって私たちを支えてくださいます」。.
ヨハネパウロ二世 （20世紀～21世紀）。一般謁見における演説、1997年7月23日。.
«「あなたはすべて美しく、あなたには何の欠点もありません。――あなたは囲まれた庭です、私の姉よ、妻よ、囲まれた庭、封印された泉です。――」 Veni: coronaberis . —さあ、おいでください。あなたは戴冠されるでしょう（Ct 4、7、12、8）。.
»「もしあなたと私に力があったなら、彼女をすべての被造物の女王であり、主ともしたことでしょう。」.
»「空に大きなしるしが現れました。頭には十二の星の冠を戴いた女性がいました。――太陽をまとう姿。――その足元には月が（ Ap 12、1）。汚れなき聖母マリアは、エバの堕落を償われました。そして、その汚れなき足で、地獄の竜の頭を踏みつけられました。神の御子、神の母、神の御妻。.
»「父、子、聖霊の御三方が、彼女を宇宙の女帝として戴冠なさいます。」.
»「そして、天使たちは……、また、族長たちや預言者たち、使徒たちは……、さらに殉教者や信仰の証人たち、処女たち、そしてすべての聖人たちは……、さらにはすべての罪人たち、そしてあなたと私が、主に対して臣下の敬意を捧げます。」.
サン・ジョセマリア・エスクリヴァ （20世紀）。聖ロザリオ、栄光の五つの神秘。.
参考資料：opusdei.org 8月22日の福音：聖母マリア、女王 y 聖マリア・レイナ：聖ホセマリアと共に祈る
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