31 июля Церковь чтит память святого Игнатия Лойолы, основателя Общества Иисуса и одного из великих учителей духовной жизни. Его наследие выходит далеко за рамки создания религиозного ордена: он оставил Церкви методику, позволяющую научиться распознавать волю Божью в повседневной жизни.
В мире, наполненном шумом, сложными решениями и неопределённостью, игнацианское различение по-прежнему остаётся школой внутренней свободы. Это не метод предсказания будущего и не техника решения проблем, а путь молитвы, помогающий распознать, как Бог действует в сердце каждого человека.
Святой Игнатий Лойола родился в 1491 году в Лойоле. В юности он мечтал о военной славе и придворной жизни. Всё изменилось в 1521 году, когда во время обороны Памплоны он был тяжело ранен пушечным ядром.
Длительный период выздоровления стал переломным моментом в его жизни. Не имея под рукой рыцарских романов для развлечения, он начал читать житие Христа и некоторые биографии святых, которые попадались ему на глаза. Эти чтения пробудили в нём решающий вопрос: почему одни мысли дарили ему глубокую радость, а другие — лишь мимолётное удовлетворение?
Само того не подозревая, я вступал на путь, который стал источником духовного прозрения, которое позже нашло своё воплощение в Духовные упражнения.
Слово «различение» может показаться сложным, но святой Игнатий понимал его весьма конкретно: научиться различать внутренние побуждения, приближающие к Богу, от тех, которые отдаляют от Него.
В период выздоровления он обнаружил, что мысли о военных подвигах приносили ему лишь кратковременное удовлетворение, тогда как размышления о жизни Христа или примере святых наполняли его душу прочным покоем. Этот опыт стал отправной точкой всего его духовного учения.
Спустя несколько лет Папа Франциск рассказал именно об этом эпизоде, чтобы показать, как Игнатий научился различать мимолетную радость и подлинное утешение, которое остается с человеком на всю жизнь и направляет всю его жизнь к Богу.
Утешение и отчаяние: два ключевых элемента игнацианской духовности
Одним из наиболее известных вкладов святого Игнатия является разграничение между духовным утешением и духовным отчаянием. Утешение — это не просто хорошее самочувствие. Это внутренний опыт, который укрепляет веру, усиливает надежду, побуждает любить еще сильнее и приближает к Богу даже в самых трудных обстоятельствах.
Уныние, напротив, проявляется в виде внутренней тьмы, упадка духа, утраты надежды или отчуждения от молитвы. Святой Игнатий заметил, что оба этих состояния являются частью духовного пути. Важно не столько избегать их, сколько научиться их распознавать, чтобы принимать свободные и направленные на добро решения.
Духовные упражнения: школа, помогающая познать волю Божью
Наиболее известным плодом духовных упражнений святого Игнатия являются Духовные упражнения, произведение, которое на протяжении почти пяти веков помогает миллионам людей углубить свои отношения со Христом. Это не просто книга для чтения. Это путь молитвы, молчания, самоанализа и созерцания Евангелия, направленный на то, чтобы упорядочить свою жизнь в соответствии с волей Божьей.
Конечная цель заключается в том, чтобы научиться свободно отвечать на вопрос, который рано или поздно задает себе каждый христианин: «Господи, чего Ты хочешь от меня?».
Размышление и призвание
Любое призвание проистекает из Божьего призыва, но для его восприятия необходимо также сердце, готовое прислушаться. Именно поэтому различение призвания занимает важнейшее место в подготовке тех, кто ощущает призыв к священству, к монашеской жизни, к браку или к любой другой форме христианского служения.
Чтобы услышать голос Бога, необходимы тишина, молитва, духовное сопровождение и прочное духовное образование, позволяющее различать собственные желания, давление извне и действие Святого Духа.
Святой Игнатий понял, что важные решения нельзя принимать, руководствуясь лишь эмоциями момента. Для этого необходима внутренняя свобода, которую может даровать только Бог.
Очень актуальное учение для подготовки священников
Игнацианская духовность по-прежнему представляет особую ценность для подготовки священников и семинаристов. Хороший пастырь должен не только знать учение Церкви. Ему также необходимо научиться слушать, поддерживать и помогать другим людям открывать для себя волю Божью в своей жизни.
Именно поэтому человеческое, духовное, интеллектуальное и пастырское образование имеет столь большое значение. Церкви нужны священники, способные различать и учить различать.
Это также одна из основных целей Фонда CARF: содействовать тому, чтобы семинаристы, епархиальные священники и монахи со всего мира получали всестороннее образование, которое позволит им лучше служить Церкви и людям, которых Бог ставит на их пути.
Обнаруживать Бога во всём
Возможно, фраза, которая лучше всего отражает духовность святого Игнатия, является одной из самых известных в игнацианской традиции: «обретать Бога во всём». Это не означает, что всё одинаково или что любое решение автоматически приводит к Богу. Это означает научиться обнаруживать Его присутствие на работе, в семье, в учебе, в служении ближним, а также в трудностях.
Такой взгляд превращает повседневную жизнь в место встречи со Христом и делает каждый день новой возможностью ответить на Его призыв.
Святой Игнатий по-прежнему учит нас прислушиваться к Богу
Спустя более пяти веков после своего обращения святой Игнатий Лойола по-прежнему помогает миллионам христиан принимать решения со свободой, миром и уверенностью. Его наследие напоминает нам о том, что Бог по-прежнему обращается к человеческому сердцу. Однако чтобы услышать Его голос, необходимы тишина, молитва, образование и искреннее стремление к поиску истины.
В обществе, наполненном раздражителями и суетой, игнацианское размышление по-прежнему является призывом остановиться, заглянуть в себя и со смирением спросить: «Господи, чего Ты хочешь от меня?». Это вопрос, способный изменить жизнь. Так же, как он навсегда изменил жизнь того раненого солдата, который в итоге стал одним из величайших святых Церкви.
Что такое проницательность? Слова Папы Франциска о различении.
Дорогие братья и сестры:
Сегодня мы начинаем новый цикл катехезы: мы завершили катехеза о старости, и вот мы начинаем новый цикл, посвященный теме различение.
Размышление — это важный процесс, касающийся каждого из нас, поскольку выбор является неотъемлемой частью жизни. Размышление над решениями. Человек выбирает еду, одежду, курс обучения, работу, отношения. Во всех этих случаях воплощается жизненный проект, а также конкретизируются наши отношения с Богом.В Евангелии Иисус говорит о различении, используя образы из повседневной жизни; например, Он описывает рыбака, который отбирает хорошую рыбу и отбраковывает плохую; или торговца, который умеет выделить среди множества жемчужин самую ценную. Или о том, кто, пашучи поле, находит нечто, что оказывается сокровищем (ср. Гора 13,44-48).
В свете этих примеров различение предстает как упражнение по интеллекта также из навык а также из будет, чтобы воспользоваться благоприятным моментом: это условия для того, чтобы сделать правильный выбор. Для правильного выбора необходимы ум, умение, а также воля.
Кроме того, для того чтобы мудрость могла проявиться на практике, необходимы определенные затраты. Чтобы как можно лучше выполнять свою работу, рыбак учитывает усталость, долгие ночи в море и выбрасывание части улова, соглашаясь на потерю прибыли ради блага тех, кому предназначен этот улов. Торговец жемчугом не колеблется потратить всё, чтобы приобрести эту жемчужину; то же самое делает человек, наткнувшийся на сокровище. Неожиданные и непредвиденные ситуации, в которых крайне важно осознать важность и срочность решения, которое необходимо принять.
Каждый должен принимать свои решения; никто не может принимать их за нас. В определённый момент взрослые, будучи свободными, могут обратиться за советом, обдумать ситуацию, но решение принимают самостоятельно; нельзя говорить: «Я упустил эту возможность, потому что так решил мой муж, моя жена, мой брат»: нет! Решать должны вы сами, каждый должен принимать решение самостоятельно, и именно поэтому важно знать обсудить: чтобы принять правильное решение, нужно уметь различать.
Евангелие указывает на ещё один важный аспект различения: затрагивает чувства. Тот, кто обрёл сокровище, без труда готов продать всё, настолько велика его радость (ср. Гора 13,44).
Термин, используемый евангелистом Мэтью указывает на совершенно особую радость, которую не может дать ни одна человеческая реальность; и действительно, она вновь встречается лишь в нескольких других отрывках Евангелия, и все они касаются встречи с Богом.
Это радость волхвов, когда после долгого и тяжёлого путешествия они вновь увидят звезду (ср. Гора 2,10); это радость женщин, возвращающихся от пустого гроба после того, как ангел возвестил им о воскресении (ср. Гора 28,8). Это радость тех, кто обрёл Господа. Принятие правильного, мудрого решения всегда приводит вас к этой окончательной радости; возможно, на этом пути вам придётся немного побороться с неуверенностью, поразмыслить, поискать, но в конечном итоге правильное решение принесёт вам радость.
В Окончательное суждение, Бог дарует нам мудрость — великую мудрость. Образы земледельца, рыбака и торговца являются примерами того, что происходит в Царстве Небесном — Царстве, которое проявляется в повседневных делах жизни, требующих от нас принятия определенной позиции.
Именно поэтому так важно уметь различать: важные решения могут вытекать из обстоятельств, которые на первый взгляд кажутся второстепенными, но на самом деле оказываются решающими. Например, вспомним первую встречу Андрея и Иоанна с Иисусом — встречу, которая началась с простого вопроса: «Равви, где Ты живёшь?» — «Придите и увидите» (ср. Jn (1,38–39), — говорит Иисус. Очень краткий разговор, но это начало перемены, которая шаг за шагом определит всю его жизнь. Спустя годы евангелист будет вспоминать ту встречу, которая навсегда изменила его, и он также вспомнит время: «Было около четырёх часов дня» (ст. 39). Это час, когда временное и вечное соединились в его жизни.
И в хорошем, правильном решении воля Божья соединяется с нашей волей; путь настоящего соединяется с вечным. Принять правильное решение, пройдя путь размышлений, — значит осуществить эту встречу: встречу времени с вечностью.
Итак: знание, опыт, любовь, воля — вот некоторые из незаменимых элементов различения. В ходе этих катехезисов мы рассмотрим и другие, не менее важные элементы.
Рассудительность — как я уже говорил — подразумевает усилие. Согласно Библии, перед нами не лежит уже готовый план той жизни, которую нам предстоит прожить: нет! Нам приходится постоянно принимать решения, исходя из складывающихся обстоятельств. Бог призывает нас анализировать ситуацию и делать выбор: Он создал нас свободными и хочет, чтобы мы осуществляли свою свобода. Таким образом, различать — это трудоемкий.
Нам не раз приходилось сталкиваться с такой ситуацией: выбирать то, что казалось нам хорошим, но на самом деле таковым не оказывалось. Или осознавать, что для нас действительно лучше, но не выбирать это.
Человек, в отличие от животных, может ошибаться, может не хотеть сделать правильный выбор. Библия демонстрирует это уже на своих первых страницах. Бог даёт человеку чёткое наставление: если вы хотите жить, если вы хотите наслаждаться жизнью, помните, что вы — творение, что вы не являетесь мерилом добра и зла, и что любой ваш выбор будет иметь последствия — для вас, для других и для всего мира (ср. Gn 2,16–17); вы можете превратить землю в великолепный сад или же — в пустыню смерти.
Важнейший урок: не случайно это первый диалог между Богом и человеком. Суть диалога заключается в следующем: Господь поручает миссию — «вы должны сделать то-то и то-то»; а человек на каждом этапе своего пути должен обдумывать, какое решение принять. Размышление — это тот внутренний процесс, который мы должны провести в уме и сердце, прежде чем принять решение.
Процесс самоанализа — дело утомительное, но необходимое для жизни. Он требует, чтобы я познал самого себя, чтобы я знал, что для меня хорошо здесь и сейчас. Прежде всего, он требует дочерние отношения с Богом. Бог — наш Отец, и Он не оставляет нас одних; Он всегда готов дать нам совет, поддержать нас и принять нас.
Но Он никогда не навязывает Свою волю. Почему? Потому что Он хочет, чтобы Его любили, а не боялись. И Бог также хочет, чтобы мы были детьми, а не рабами: свободными детьми. А любовь можно прожить только в свободе.
Чтобы научиться жить, нужно научиться любить, а для этого необходимо проявить мудрость: что я могу сделать сейчас, стоя перед таким выбором? Пусть это станет признаком большей любви, большей зрелости в любви.
Давайте попросим Святого Духа направить нас! Давайте взываем к Нему каждый день, особенно когда нам предстоит принимать решения. Спасибо.
Почему способность к различению имеет решающее значение в подготовке священника
Папа Франциск определил различение как действие, касающееся каждого человека, поскольку всякая жизнь отмечена решениями, которые определяют его собственный путь. Речь идет не только о выборе между добром и злом, но и о том, чтобы с Божьей помощью распознать, какой ответ наиболее верно соответствует призыву, который Он обращает к каждому из нас. В конечном счёте, различение — это умение читать свою жизнь в свете Святого Духа.
Эта способность приобретает особое значение в процессе подготовки священника. Прежде чем сопровождать других на их пути веры, семинарист должен научиться слышать голос Бога в своей собственной жизни. Священническое призвание рождается не из мимолетного порыва и не из личного замысла, а из встречи человеческой свободы с любящей инициативой Бога. Поэтому для этого требуется время, молитва, тишина и духовное сопровождение, помогающее понять то, что происходит в сердце.
Как объясняет Папа Франциск, процесс различения затрагивает всю личность: память, разум, волю и чувства. Познание самого себя является необходимым условием для того, чтобы распознать, как действует Господь, и не допустить, чтобы шум, спешка или собственные интересы заглушили Его голос.
В этом процессе молитва занимает незаменимое место. Это не просто момент личного размышления, но и пространство, в котором будущий священник развивает дружеские отношения со Христом. Чем глубже эта дружба, тем легче распознать то, что ведёт к Евангелию, и отличить это от того, что отдаляет от него. Распознавание не ищет готовых ответов, а стремится к внутреннему взору, способному обнаружить присутствие Бога даже в самых обыденных обстоятельствах.
Святой Игнатий Лойола осознал эту истину на собственном опыте. Он обнаружил, что не все мысли оставляют одинаковый след в сердце: одни приносят мгновенное удовлетворение, которое вскоре исчезает, в то время как другие дарят глубокий покой, длительную радость и усиливают желание любить и служить. Умение распознавать эти внутренние побуждения по-прежнему остаётся одним из самых ценных учений игнацианской духовности и важнейшим инструментом в подготовке тех, кто станет пастырями Церкви.
Именно поэтому Церковь придает столь большое значение всестороннему образованию семинаристов. Недостаточно лишь отличного академического образования; необходимо также воспитать сердце, чтобы священник мог свободно вслушиваться в волю Божью и впоследствии помогать другим открывать её для себя. Священник, научившийся различать Божью волю, сможет сопровождать молодого человека, ищущего своё призвание, супружескую пару, переживающую трудности, или человека, желающего вновь обрести веру.
Миссия Фонда CARF как раз вписывается в эту перспективу. Поддерживая гуманитарное, духовное, интеллектуальное и пастырское образование семинаристов, епархиальных священников и монашествующих со всего мира, Фонд способствует тому, чтобы Церковь располагала хорошо подготовленными пастырями, способными верно проповедовать Евангелие и сопровождать каждого человека в процессе распознавания Божьего призвания.
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
