Святой Фома Аквинский (1224/1225-1274) - одна из самых влиятельных фигур в истории Церкви. Священник-доминиканец, его жизнь и работа показывают, что любовь к Богу и интеллектуальная строгость могут взаимно претендовать друг на друга. Церковь признала его как вечный образец для теологического, философского и духовного образования, особенно в образование священников.
Томас родился в Роккасекке, в Сицилийском королевстве, в знатной семье и получил раннее образование в бенедиктинском аббатстве Монтекассино. Позже он учился в Неаполитанском университете, где познакомился с текстами Аристотеля и недавно основанным Орденом проповедников. Вопреки планам своей семьи, он решил присоединиться к доминиканцам. Этот выбор окончательно определит его жизнь.
Биография Святого Фомы полна эпизодов верности, труда и молитвы. После вступления в Орден проповедников его отправили учиться в Париж и Кельн, где он был учеником Святой Альберт Великий, один из величайших ученых 13-го века. Там он обучался философии и теологии, используя метод, который объединял человеческий разум и христианское откровение.
Его семья, настроенная против его религиозного призвания, даже задержала его на некоторое время, чтобы отговорить. Томас остался непоколебим. Этот эпизод, отнюдь не анекдотический, показывает важнейшую черту его характера: спокойствие и глубокую убежденность, с которой он искал истину и исполнял волю Бога.
Получив сан священника, он начал интенсивную академическую карьеру. Он преподавал в Парижском университете и в различных доминиканских студиях в Италии. Он был советником Папы и принимал активное участие в интеллектуальной жизни Церкви своего времени. Однако он никогда не воспринимал учебу как самоцель. Для Томаса учеба была формой служения: служение Церкви, проповедь и спасение душ.
Духовность Святого Фомы трезвая и глубокая. Человек молитвы, он праздновал Евхаристию с большим вниманием. В его евхаристических гимнах - которые и сегодня используются в литургии, как Pange lingua или Adoro te devote- можно заметить глубокую, сосредоточенную на Христе веру, которая дополняет его огромную интеллектуальную строгость.
Он умер 7 марта 1274 г. в аббатстве Фоссанова, по пути на Лионский совет. Ему было около 49 лет.
Он был канонизирован в 1323 году и провозглашен Доктором Церкви в 1567 году. Позже Церковь объявит его Обычный доктор, Он рекомендовал свою доктрину особым образом для теологического образования.
Величие Святого Фомы Аквинского проявилось, прежде всего, в его обширных и систематических письменных работах. Среди всех его трудов два выделяются своей важностью и неизгладимым влиянием на жизнь Церкви.
Сайт Сумма Теологии является его самой известной работой. Задуманная как пособие для подготовки студентов-богословов, она построена по педагогическому принципу: на каждый вопрос даются возражения, центральный ответ и заключительные ответы. Этот метод направлен на то, чтобы научить думать. Фома принимает трудности и вопросы, потому что верит, что истина может быть познана и выражена ясно.
В Summa В ней рассматриваются великие темы христианской веры: Бог, творение, человек, нравственная жизнь, Христос и таинства. Все выстроено с четкой целью: привести человека к его конечной цели, которая есть Бог. Такое целостное видение объясняет, почему Церковь продолжает рекомендовать этот труд в качестве основы для церковных исследований.
Сайт Summa contra Gentiles, носит более апологетический характер. Она предназначена для диалога с теми, кто не разделяет христианскую веру, показывая, что многие фундаментальные истины могут быть достигнуты с помощью разума. Эта работа особенно актуальна сегодня, в плюралистическом культурном контексте, когда Церковь призвана вести диалог с современным разумом, не отказываясь от откровения.
Одним из главных вкладов Святого Фомы является Гармония между верой и разумом. Для него не может быть противоречий между этими двумя понятиями, потому что оба они исходят от Бога. У человеческого разума есть своя сфера и реальное достоинство; вера не отменяет его, а возвышает. Этот принцип был недвусмысленно подхвачен Магистериумом Церкви, особенно в документах, посвященных формированию священников и католическому образованию.
Также важно внести свой вклад в Моральная теология. Его объяснение естественного закона, добродетелей и человеческих поступков остается надежной опорой для понимания христианской морали как пути к самореализации, а не просто как набора правил. Мораль для Святого Фомы - это свободный и разумный ответ на любовь Бога.
Св. Фома Аквинский предлагает пять средств против печали, обладающих удивительной эффективностью.
Как будто знаменитый теолог уже семь веков назад предвидел столь распространенную сегодня идею о том, что шоколад - это антидепрессант. Это может показаться материалистической идеей, но совершенно очевидно, что день, полный горечи, можно хорошо закончить хорошим пивом.
То, что подобное противоречит Евангелию, вряд ли можно доказать: мы знаем, что Господь с удовольствием принимал участие в банкетах и пирах, и как до, так и после Воскресения с удовольствием наслаждался всеми прелестями жизни. Даже в Псалме говорится, что вино радует сердце человека (хотя следует уточнить, что Библия однозначно осуждает пьянство).
Часто момент меланхолии становится самым тяжелым, если не удается найти выход, и кажется, что горечь накапливается до такой степени, что даже самая маленькая задача не может быть выполнена.
Плач - это язык, способ выразить и развязать узел боли, который иногда может нас задушить. Иисус тоже плакал. И Папа Франциск отмечает, что "некоторые реалии жизни можно увидеть только глазами, очищенными слезами". Я приглашаю каждого из Вас спросить себя: научился ли я плакать?.
Мне вспоминается персонаж друга Ренцо из знаменитой книги "Los novios", который, находясь в большом доме, необитаемом из-за чумы, рассказывает о больших несчастьях, постигших его семью. "Это ужасные события, о которых я никогда бы не подумал, что увижу; вещи, которые лишают радости жизни; но разговор о них в кругу друзей приносит облегчение".
Чтобы поверить в это, Вам нужно испытать это на себе. Когда Вам грустно, Вы склонны видеть все в серых тонах. В такие моменты очень эффективно открыть свою душу другу. Иногда достаточно лишь короткого сообщения или телефонного звонка, и картина снова становится ярче.
Это фулгор веритатис о котором говорит Святой Августин. Созерцание великолепия вещей, в природе или в произведении искусства, прослушивание музыки, удивление красотой пейзажа... может стать эффективным бальзамом против грусти.
Один литературный критик, через несколько дней после смерти близкого друга, должен был высказаться на тему приключений у Толкина. Он начал: "Говорить о прекрасных вещах перед заинтересованными людьми - для меня настоящее утешение...".
Пятое средство, предложенное Святым Фомой, - это, пожалуй, то, которое меньше всего можно ожидать от средневекового мастера. Богослов утверждает, что фантастическое средство от печали - это сон и ванна.
Эффективность этого совета очевидна. Глубоко по-христиански понимать, что для исправления духовного зла иногда необходимо телесное облегчение. С тех пор как Бог стал Человеком и, таким образом, принял тело, материальный мир преодолел разделение между материей и духом.
Широко распространено предубеждение, что христианский взгляд на человека основан на противопоставлении души и тела, и последнее всегда рассматривается как бремя или препятствие на пути к духовной жизни.
На самом деле, христианский гуманизм считает, что человек (душа и тело) полностью "одухотворяется", когда стремится к единению с Богом. Говоря словами Святого Павла, есть тело животное и тело духовное, и мы не умрем, но изменимся, ибо тленному телу надлежит облечься в нетление, смертному телу - облечься в бессмертие.
По всем этим причинам Св. Фома Аквинский - фигура, которая особенно близка к миссии Фонд CARF, которая поддерживает целостное, интеллектуальное, человеческое и духовное формирование семинаристов и епархиальных священников по всему миру. Его жизнь - это напоминание о том, что Церкви нужны хорошо подготовленные пасторы, способные мыслить строго, учить ясно и жить своим учением согласованно.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
