Kościół obchodzi każdego 6 stycznia Objawienie Pańskie, jedno z najstarszych świąt w kalendarzu liturgicznym. Święto to upamiętnia manifestacja Jezus Chrystus jako Zbawiciel i król wszechświata, symbolicznie przedstawiony w scenie pokłonu Trzech Króli ze Wschodu.
Jest to coś więcej niż tylko pobożna pamięć, jest to centralne stwierdzenie wiary chrześcijańskiej: Chrystus przyszedł i objawił się, aby zbawić wszystkich, bez względu na narody, kultury czy rasy.
Słowo epifania pochodzi z języka greckiego epifania, co oznacza objawienie lub pojawienie się. W tradycji chrześcijańskiej uroczystość ta podkreśla, że Dzieciątko Jezus, urodzone w Betlejem, należy do narodu izraelskiego i jest również uznawany przez pogan, symbolizowanych przez Trzech Króli. Liturgia tego dnia kładzie zatem nacisk na powszechność zbawienia.
Od pierwszych wieków chrześcijaństwa święto Objawienia Pańskiego miało wyraźnie misyjny charakter. Trzej Królowie – mędrcy przybyli ze Wschodu, prowadzeni przez gwiazdę – reprezentują ludzkość poszukującą prawdy, która nawet nie znając prawa ani proroków, potrafi rozpoznać Boga, gdy się objawia. Państwa pielgrzymka do Betlejem pokazuje drogę wiary, składającą się z poszukiwań, pytań i uwielbienia.
Dary, które ofiarowali Dzieciątku Jezus – złoto, kadzidło i mirra – mają głębokie znaczenie teologiczne. Złoto uznaje Jego królewskość, kadzidło Jego boskość, a mirra zapowiada Jego mękę i śmierć. Prostym gestem, ale pełnym symboliki, Trzej Królowie wyznają, kim naprawdę jest to Dziecko leżące w żłobie.
Święto Objawienia Pańskiego przypomina również, że wiara chrześcijańska powinna być przeżywana w sposób otwarty, a nie skupiony wyłącznie na sobie. Kto spotkał Chrystusa, jest powołany, podobnie jak Trzej Królowie ze Wschodu, do wrócić inną drogą, czyli żyć przemienionym życiem lub przemieniać innych, aby dawać świadectwo spójnym życiem oddanym adoracji Dzieciątka Jezus.
Ewangelia według św. Mateusza (Mt 2, 1-12)
«Urodziwszy się Jezus W Betlejem w Judei za panowania króla Heroda przybyli do Jerozolimy mędrcy ze Wschodu i zapytali:
— Gdzie jest król Żydowski, który się narodził? Widzieliśmy bowiem Jego gwiazdę i przybyliśmy, aby Mu oddać pokłon.
Gdy król Herod się o tym dowiedział, przeraził się, a wraz z nim cała Jerozolima. Zwołał arcykapłanów i uczonych w Piśmie i zapytał ich, gdzie ma się narodzić Mesjasz. Odpowiedzieli mu:
— «W Betlejem w Judei, ponieważ tak napisał prorok: “A ty, Betlejem, ziemio Judy, nie jesteś bynajmniej najmniejsza spośród miast Judy, gdyż z waszej ziemi wyjdzie przywódca, który będzie pasł mój lud Izrael”.”.
Wtedy Herod potajemnie wezwał mędrców, aby dokładnie określili czas pojawienia się gwiazdy, i wysłał ich do Betlejem, mówiąc Państwu:
— Idźcie i dokładnie dowiedzcie się, co się dzieje z tym dzieckiem, a kiedy je znajdziecie, powiadomcie mnie, abym też mógł pójść i oddać mu pokłon.
Po wysłuchaniu króla wyruszyli w drogę i nagle gwiazda, którą widzieli, zaczęła Państwa prowadzić, aż zatrzymała się nad miejscem, gdzie znajdowało się dziecko.
Gdy ujrzeli gwiazdę, ogarnęła ich ogromna radość. Weszli do domu, ujrzeli dziecko wraz z Marią, jego matką, i upadli na kolana, oddając mu pokłon; następnie otworzyli swoje skrzynie i ofiarowali mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. A ponieważ we śnie otrzymali ostrzeżenie, aby nie wracali do Heroda, udali się do swojej ojczyzny inną drogą.
Ewangelia przeciwstawia sobie dwa podejścia do przyjścia Chrystusa. Z jednej strony Herod, który widzi zagrożenie dla swojej władzy i reaguje strachem i przemocą. Z drugiej strony Trzej Królowie, którzy kierują się światłem i z radością przyjmują prawdę. Napięcie to pozostaje aktualne: Objawienie Pańskie stanowi dla każdego człowieka wyzwanie, jak reagować na obecność Boga w swoim życiu.
Gwiazda prowadząca Trzech Króli zajmuje centralne miejsce w ikonografii i duchowości tego święta. Nie jest to tylko zjawisko astronomiczne, ale znak światło Boże, które prowadzi tych, którzy szukają z szczerym sercem. Liturgia przedstawia Chrystusa jako “światło narodów”, spełnienie obietnic danych Izraelowi i nadzieję dla całej ludzkości.
W wielu krajach, zwłaszcza w Hiszpanii, święto Trzech Króli ma również silny wymiar kulturowy i rodzinny, związany z tradycją Trzech Króli. Jednakże liturgia Pamiętajcie, że głębokie znaczenie tego święta wykracza poza folklor: świętowanie Objawienia Pańskiego oznacza odnowienie pewności, że Bóg stał się bliski i dostępny dla wszystkich.
Uroczystość ta zachęca również do ponownego odkrycia misyjnego powołania Kościoła. Kościół. Tak jak Trzej Królowie nieśli ze sobą wiadomość o tym, co widzieli, tak chrześcijanie są powołani, aby być świadkami Chrystusa w świecie, poprzez spójne słowa i czyny.
W święto Objawienia Pańskiego Kościół głosi, że Bóg pozwala się znaleźć, który wychodzi naprzeciw ludzkości i objawia się w pokorze. Przesłanie to jest szczególnie istotne w czasach naznaczonych niepewnością i poszukiwaniem sensu.
Spis treści
carf@fundacioncarf.orgTelefon stacjonarny: +34 914 029 082Telefon komórkowy: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
