Das innere Leben des Christen wird mit seiner Beziehung zu Christus identifiziert.. Pues bien, esta vida pasa a través de la Iglesia, y viceversa: nuestra relación con la Iglesia pasa necesariamente por nuestra relación personal con Cristo. En este cuerpo de Cristo todos los miembros deben asemejarse a Cristo «hasta que Cristo esté formado en ellos» (Ga 4, 9).
Aus diesem Grund, so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil und im Katechismus der Katholischen Kirche, "sind wir in die Geheimnisse seines Lebens eingebunden (...), wir sind mit seinen Leiden vereint wie der Leib mit seinem Haupt. Wir leiden mit ihm, um mit ihm verherrlicht zu werden" (Lumen gentium, 7; KKK 793).
El misterio de la cruz de Cristo y con ello el sentido cristiano del sufrimiento, se iluminan al considerar que es el Espíritu Santo el que nos une en el Cuerpo místico (la Iglesia). Hasta el punto de que cada cristiano debería llegar algún día a decir: "Completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, en beneficio de su Cuerpo, que es la Iglesia" (Col 1, 24). Y esto, para acompañar al Señor en su profunda y total solidaridad que le llevó a morir por nosotros, en reparación y expiación por los pecados de todas las personas de todos los tiempos.
Jüdin, Philosophin, Christin, Nonne, Märtyrerin, Mystikerin und Mit-Schirmherrin Europas. Sie glaubt, dass der Mensch von Natur aus vor Leiden flieht. Diejenigen, die Freude am Leiden finden, können dies nur auf unnatürliche, ungesunde und destruktive Weise tun.
Und er schreibt: "Nur jemand, dessen geistiges Auge offen ist für die übernatürlichen Zusammenhänge des Weltgeschehens, kann das Sühnopfer begehren; aber das ist nur möglich bei Menschen, in denen der Geist Christi lebt, die sein Leben, seine Kraft, seinen Sinn und seine Führung als Glieder des Hauptes empfangen" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber und R. Leuven [Hrsg.], Druten und Freiburg i. Br. Br.-Basel-Wien 1983).
Auf der anderen Seite, so fügt er hinzu, verbindet uns das Sühnopfer immer enger mit Christus, so wie eine Gemeinschaft immer stärker geeint ist, wenn alle zusammenarbeiten, und wie die Glieder eines Körpers in ihrem organischen Zusammenspiel immer stärker geeint sind. Und daraus zieht er eine erstaunlich tiefgründige Schlussfolgerung:
Am 9. August, dem Festtag des Heilige Edith Steindessen Zeugnis der Konversion vom Judentum zum Katholizismus Tausende von Gläubigen berührt hat.
Aber da "das Einssein mit Christus unser Glück und das Einssein mit ihm unser Segen auf Erden ist, steht die Liebe zum Kreuz Christi in keiner Weise im Gegensatz zur Freude über unsere Gottessohnschaft" (froher Gotteskindschaft). Mitzuhelfen, das Kreuz Christi zu tragen, gibt eine starke und reine Freude.Und diejenigen, die das dürfen und können, die Baumeister des Reiches Gottes, sind die wahrhaftigsten Kinder Gottes (Ibid.).
Como un resello (refuerzo y confirmación) de que el Opus Dei era verdaderamente de Dios y que nacía en la Iglesia y para el servicio de la Iglesia, san Josemaría experimentó en los primeros años de la Obra dificultades y al mismo tiempo luces y consuelos de Dios.
Jahre später schrieb er: "Als der Herr mir diese Schläge verpasste, um das Jahr einunddreißig, verstand ich nicht. Und plötzlich, inmitten dieser großen Bitterkeit, diese Worte: Du bist mein Sohn (Ps. II, 7), du bist Christus. Und ich konnte nur wiederholen: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba! Jetzt sehe ich es in einem neuen Licht, wie eine neue Entdeckung: wie man im Laufe der Jahre die Hand des Herrn, der göttlichen Weisheit, des Allmächtigen sieht. Du hast mir zu verstehen gegeben, Herr, dass das Kreuz Christi zu haben bedeutet, Glück und Freude zu finden. Und der Grund - ich sehe ihn klarer denn je - ist dieser: Das Kreuz zu haben bedeutet, sich mit Christus zu identifizieren, Christus zu sein und somit ein Kind Gottes zu sein" (Meditation, 28. April 1963, zitiert von A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias und J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, S. 31).
Jesus leidet für uns. Er trägt alle Schmerzen und Sünden der Welt. Um die Unermesslichkeit des Bösen und seiner Folgen zu überwinden, steigt er auf das Kreuz als "Sakrament" der Leidenschaft der Liebe, die Gott für uns erfährt.
Como fruto de la cruz y de parte del Padre, Jesús nos entrega el Espíritu Santo, que nos une en su Cuerpo místico y nos da la vida que procede del Corazón traspasado. Y nos invita, en efecto, a completar con nuestra vida (la mayor parte de ella son kleine und gewöhnliche Dinge), was in den Leiden Christi in und für diesen Leib, den wir mit ihm bilden, die Kirche, fehlt.
Deshalb "ist das, was den Menschen heilt, nicht die Vermeidung des Leidens und die Flucht vor dem Schmerz, sondern die Fähigkeit, die Trübsal anzunehmen, in ihr zu reifen und in ihr einen Sinn zu finden durch die Vereinigung mit Christus, der mit unendlicher Liebe gelitten hat" (Benedikt XVI., Spe Salvi, 37).
Vor zwei Jahren, am Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes, und in seiner Predigt in Santa Marta (14-IX-2018), sagte Franziskus Das Kreuz lehrt uns, dass es im Leben Scheitern und Sieg gibt.. Wir müssen in der Lage sein, Niederlagen zu tolerieren und geduldig zu ertragen.
Incluso las que corresponden a nuestros pecados porque Él pagó por nosotros. “Tolerarlas en Él, pedir perdón en Él” pero nunca dejarse seducir por ese perro encadenado que es el demonio. Y nos aconsejaba que en casa, tranquilos, wir 5, 10, 15 Minuten vor einem Kruzifix sitzen würdenDas kleine Kruzifix am Rosenkranz: Sehen Sie es sich an, denn es ist sicherlich ein Zeichen der Niederlage, das Verfolgung provoziert, aber es ist auch "Unser Zeichen des Sieges, denn Gott hat dort gesiegt".
Dann können wir (unsere) Niederlagen in (Gottes) Siege verwandeln.
Herr Ramiro Pellitero Iglesias
Professor für Pastoraltheologie, Theologische Fakultät, Universität von Navarra.
Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.
