Після закінчення Великий пістУ Страсний тиждень ми згадуємо розп'яття, смерть і воскресіння Господа. Вся історія спасіння обертається навколо цих святих днів. Це дні, коли ми супроводжуємо Ісуса молитвою і покаянням. Все це веде до Великодня, коли Христос своїм воскресінням підтверджує, що він переміг смерть і що його серце прагне насолоджуватися людством на віки вічні. У цій статті ми розглянемо, як прожити Страсний тиждень.
Щоб добре прожити Страсний тиждень, ми повинні поставити Бога в центр нашого життя, супроводжуючи Його в кожному святкуванні цього літургійного сезону, який починається з Вербної неділі і закінчується Пасхальною неділею.
"Цей переддень Страсного тижня, такий близький до моменту, коли на Голгофі було звершене Відкуплення всього людства, здається мені особливо слушним часом для нас з вами, щоб замислитися над тим, якими шляхами Ісус, наш Господь, спас нас; щоб роздумувати над Його любов'ю - воістину невимовною - до бідних створінь, створених із земної глини". - Як прожити Страсний тиждень. sо. Хосемарія, Друзі Божі, № 110.
На сьогоднішній день, на жаль, це не так. Вербна неділя Ми пам'ятаємо тріумфальний в'їзд Ісуса до Єрусалиму, де весь народ прославляє його як царя піснями та пальмовим гіллям. Гілки нагадують нам про завіт між Богом і його народом, підтверджений у Христі.
У сьогоднішній літургії ми читаємо ці слова глибокої радості: "Сини єврейські з оливковими гілками вийшли назустріч Господеві, вигукуючи і кажучи: "Слава во вишніх".
"Розпочинається Страсний тиждень і ми згадуємо тріумфальний в'їзд Христа до Єрусалиму. Пише святий Лука: "Наближаючись до Виффагії та Віфанії, що біля Оливної гори, Він послав двох Своїх учнів, кажучи їм: "Підіть у село, що навпроти вас. Коли ввійдете туди, то побачите прив'язане осля, на якому ще ніхто не їздив. Відв'яжіть його і приведіть сюди. Якщо хтось запитає вас, чому ви його відв'язуєте, скажіть йому: "Він потрібен Господу". Вони пішли і знайшли все так, як сказав їм Господь"..
Яку бідну гору обирає Господь! Можливо, ми, пихаті, вибрали б собі коня, що має дух. Але Ісус керується не людськими міркуваннями, а божественними критеріями. "Це сталося -каже Сан Матео щоб збулися слова пророка: "Скажи дочці Сіону: Ось цар твій іде до тебе, лагідний, на осляті, на осляті, сина ярмової тварини!""..
Ісус Христос, який є Богом, задовольняється маленьким осликом замість трону. Ми, які є нічим, часто буваємо марнославними і зарозумілими: Ми прагнемо виділитися, привернути до себе увагу, хочемо, щоб нами захоплювалися і хвалили інші. Свята Хосемарія Ескріва, канонізована Іваном Павлом ІІ два роки тому, була захоплена цією сценою з Євангелія.
Він стверджував про себе, що він був кволим ослом, що він нічого не вартий; але смиренність є правдою, він також визнавав, що він отримав багато дарів від Бога, особливо доручення відкривати божественні шляхи на землі, показуючи мільйонам чоловіків і жінок, що вони можуть бути святими у виконанні професійної роботи та звичайних обов'язків.
Ісус в'їжджає в Єрусалим на осляті. Ми повинні зробити висновки з цієї сцени. Кожен християнин може і повинен стати престолом Христа. І тут в нагоді стають слова святої Хосемарії. "Якби умова для того, щоб Ісус царював у моїй душі, у твоїй душі, полягала в тому, щоб ми заздалегідь мали досконале місце в нас, ми мали б підстави для відчаю. Але, додає він, Ісус задовольняється бідною твариною замість трону (...).
"Є сотні тварин красивіших, вправніших і жорстокіших. Але Христос подивився на нього, осла, щоб представити себе царем перед народом, який прославив Його. Бо Ісус не знає, що робити з розрахунковою хитрістю, з жорстокістю холодних сердець, з показною, але порожньою красою. Наш Господь цінує радість лагідного серця, простий крок, голос без фальшу, ясні очі, вухо, уважне до його лагідного слова. Так він панує в душі".
Дозвольте Йому заволодіти нашими думками, словами і вчинками!
Перш за все, відкиньмо самолюбство, яке є найбільшою перешкодою на шляху до царювання Христа! Будьмо смиренними, не привласнюймо собі заслуг, які нам не належать. Уявляєте, яким смішним був би осел, якби привласнив собі вітання і оплески, які народ адресував Учителеві?
Коментуючи цю євангельську сцену, Іван Павло ІІ нагадує, що Ісус не розумів своє земне існування як прагнення до влади, успіху і кар'єри.чи як бажання панувати над іншими. Навпаки, Він зрікся привілеїв своєї рівності з Богом, прийняв стан слуги, ставши подібним до людей, і підкорився задуму Отця аж до смерті на хресті (Проповідь, 8 квітня 2001 р.).
Народний ентузіазм зазвичай не тривав довго. Через кілька днів ті, хто вітав його з радістю, будуть кричати про його смерть. А ми, чи дозволимо собі піддатися скороминущому ентузіазму? Якщо в ці дні ми відчуваємо божественне тремтіння Божої благодаті, яка проходить поруч, давайте звільнимо для неї місце в наших душах. Розстелімо на землі більше, ніж долоні чи оливкові гілки, наші серця. Будьмо смиренними. Будьмо приниженими. Будьмо співчутливими до інших. Це пошана, якої очікує від нас Ісус.
Страсний тиждень пропонує нам можливість пережити фундаментальні моменти нашого Відкуплення. Але не забуваймо, що, як пише св. Хосемарія, "Щоб супроводжувати Христа у Його славі наприкінці Страсного тижня, необхідно, щоб ми спочатку увійшли в Його страждання і відчули себе одним цілим з Ним, померлим на Голгофі"..
Для цього немає нічого кращого, ніж йти пліч-о-пліч з Марією. Нехай Вона випросить для нас благодать, щоб ці дні залишили глибокий слід у наших душах. Нехай вони стануть для кожного з нас нагодою поглибити наше розуміння Божої любові, щоб ми могли показати її іншим" (Коментар Прелата Opus Dei, який транслював канал EWTN).
Вчора ми згадували тріумфальний в'їзд Христа до Єрусалиму. Натовп учнів та інших людей проголосив його Месією і Царем Ізраїлю. Наприкінці дня, втомлений, він повернувся до Віфанії, села дуже близько до столиці, де він зазвичай зупинявся під час своїх візитів до Єрусалиму.
Там, у дружній родині, завжди було місце для нього та його сім'ї. Лазар, якого Ісус воскресив з мертвих, є головою сім'ї; з ним живуть Марта і Марія, його сестри, які з нетерпінням чекають на прихід Учителя, радіючи, що можуть запропонувати йому свої послуги.
В останні дні свого земного життя, Ісус провів довгі години в Єрусалимі, займаючись дуже інтенсивною проповіддю. Увечері Він відновлював сили в домі своїх друзів. А у Віфанії відбувається епізод, який записаний в Євангелії сьогоднішньої Меси.
За шість днів до Пасхи, - розповідає святий Іван, - Ісус пішов до Віфанії. Марта служила, і Лазар був одним із тих, хто сидів за столом разом з Ним. Тоді Марія взяла фунт дуже дорогих парфумів смирни, намастила ними ноги Ісуса і витерла їх своїм волоссям, і дім наповнився пахощами цих парфумів.
Щедрість цієї жінки одразу впадає в око. Вона хоче віддячити Вчителеві за те, що Він повернув її брата до життя, і за багато інших дарів, і не шкодує грошей. Присутній на вечері Юда точно підраховує ціну парфумів.
Але замість того, щоб похвалити делікатність Марії, він нарікає: чому ці парфуми не продали за триста динаріїв, щоб роздати бідним? Насправді, як зауважує святий Іван, вона не дбала про бідних, її цікавило, як розпорядитися грошима в гаманці і вкрасти його вміст.
"Оцінка Ісуса дуже різноманітна".пише Іван Павло ІІ. "Нічого не забираючи від обов'язку милосердя до нужденних, якому учні повинні завжди присвячувати себе - "з вами завжди будуть убогі", - Він дивиться на подію своєї смерті і поховання, і цінує помазання, яке над ним здійснюється, як передчуття честі, на яку заслуговує його тіло і після смерті, тому що воно нерозривно з'єднане з таємницею його особи". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Щоб бути справжньою чеснотою, благодійність має бути впорядкованою. А на першому місці - Бог: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією твоєю думкою, і всім твоїм розумом. Це найбільша і найперша заповідь. Друга подібна до неї: люби ближнього твого, як самого себе.
На цих двох заповідях ґрунтується весь Закон і Пророки. Тому помиляються ті, хто під приводом полегшення матеріальних потреб людства нехтує потребами Церкви та її священнослужителів. Пише св. Хосемарія Ескріва:
"Жінка, яка в домі прокаженого Симона у Вифанії намастила голову Учителя запашними пахощами, нагадує нам про наш обов'язок бути величними у поклонінні Богові.
-Уся розкіш, велич і краса здаються мені малою. -А проти тих, хто нападає на багатство священних посудин, прикрас і вівтарних образів, лунає хвала Ісуса: "opus enim bonum operata est in me" - добре діло вчинив Він зі мною.
Як багато людей поводяться як Юда! Вони бачать добро, яке роблять інші, але не хочуть його визнати: прагнуть виявити криві наміри, схильні критикувати, бурчати, виносити поспішні судження. Вони зводять милосердя до суто матеріального - дати кілька монет нужденним, можливо, щоб полегшити своє сумління - і забувають, що, як пише також св. Хосемарія Ескріва, "милосердя - це не просто дати кілька монет нужденним. "Християнська благодійність не обмежується допомогою тим, хто потребує економічних благ; вона, перш за все, спрямована на повагу і розуміння кожної людини як такої, в її невід'ємній гідності як людської істоти і дитини Творця".
Діва Марія цілковито віддала себе Господу і завжди була уважною до людей. Сьогодні ми просимо її заступитися за нас, щоб у нашому житті любов до Бога і любов до ближнього стали одним цілим, як дві сторони однієї медалі.
Євангеліє Меси закінчується повідомленням про те, що апостоли залишать Христа на самоті під час страстей. Симону Петру, який, сповнений самовпевненості, сказав: "Віддам за тебе життя моє", Господь відповів: "А ти віддаси життя моє за мене?". Запевняю вас, що півень не проспіває, поки ви тричі не відречетесь від мене. Через кілька днів прогноз справдився.
Однак кількома годинами раніше Учитель дав їм чіткий урок, ніби готуючи їх до темних часів, що чекали на них попереду. Це сталося наступного дня після тріумфального входу в Єрусалим. Ісус з апостолами вийшли з Віфанії дуже рано вранці і, поспішаючи, можливо, навіть не перекусили. Справа в тому, що, як розповідає святий Марко, Господь відчував голод.
Побачивши ж здалеку смоківницю, що мала листя на собі, пішов до неї, щоб побачити, чи не знайде чого на ній, та, прийшовши, не знайшов нічого, крім листя, бо була не пора для смокв. І докоряв йому: "Нехай ніхто ніколи не їсть твоїх плодів!". Його учні слухали Його.
Увечері вони повернулися до села. Було, мабуть, пізно, і вони не помітили прокляту смоківницю. Але наступного дня, у вівторок, коли вони повернулися до Єрусалиму, всі побачили це дерево, колись зелене, з голим і засохлим гіллям. Петро зауважив Ісусові: "Учителю, дивись, смоківниця, яку ти прокляв, засохла.
Ісус відповів їм: "Майте віру в Бога. Істинно кажу вам: хто скаже цій горі: "Вирвися з корінням і кинься в море", не сумніваючись у серці своєму, але віруючи, що станеться те, що він скаже, - буде йому дано". Під час свого публічного життя, щоб творити чудеса, Ісус просив лише одного: віри. Він попросив про це двох сліпих, які благали Його про зцілення: Як ви думаєте, чи зможу я це зробити? -Вони ж відповіли Йому: Так, Господи. Тоді Він доторкнувся до їхніх очей і промовив: Нехай станеться вам по вашій вірі. І відкрилися їхні очі. І Євангелія розповідає нам, що в багатьох місцях Він майже не творив чудес, бо людям не вистачало віри.
Ми також повинні запитати себе: якою є наша віра? Чи повністю ми довіряємо Божому слову? Чи просимо ми в молитві те, що нам потрібно, будучи впевненими, що отримаємо це, якщо це для нашого блага? Чи наполегливо благаємо стільки, скільки потрібно, не падаючи духом? Свята Хосемарія Ескріва коментує цю сцену з Євангелія. "Ісусе. -пише він. Він приходить до смоківниці: Він приходить до вас і Він приходить до мене. Ісус, голодний і спраглий душ. З хреста Він вигукнув: "Облога!" (Ів 19,28), Я спраглий. Спраглий за нами, за нашою любов'ю, за нашими душами і за всіма душами, які ми повинні привести до Нього на хресній дорозі, яка є дорогою до безсмертя і слави Небес".
Він прийшов до смоківниці і не знайшов нічого, крім листя (Мт 21:19). Чи не сумний стан речей у нашому житті, чи не бракує нам віри, смирення, жертв і діл? Учні дивувалися чуду, але це не принесло їм ніякої користі: через кілька днів вони відреклися від свого Вчителя. Віра повинна пронизувати все життя.
"Ісус Христос ставить цю умову".продовжує свята Хосемарія: "Живімо вірою, бо тоді зможемо гори звернути. А є так багато речей, які треба прибрати... у світі і, насамперед, у наших серцях. Так багато перешкод на шляху до благодаті! Отже, віра, віра ділами, віра жертовністю, віра смиренням"..
Марія своєю вірою зробила можливим діло Відкуплення. Іван Павло ІІ стверджує, що в центрі цієї таємниці, в самому серці цього чуда віри є Марія, суверенна Мати Відкупителя (Redemptoris Mater, 51). Вона постійно супроводжує всіх людей на шляхах, які ведуть до вічного життя.
Церква, пише Папа, бачить Марію глибоко вкоріненою в історії людства, у вічному покликанні людини згідно з провидницьким планом, який Бог споконвіку приготував для неї; Вона бачить Її по-материнськи присутньою та залученою до численних і складних проблем, які сьогодні супроводжують життя окремих людей, родин і народів; вона бачить Її такою, що допомагає християнському народові в безперервній боротьбі між добром і злом, щоб "він не впав", а якщо впав, то "міг піднятися" (Redemptoris Mater, 52). Маріє, наша Мати, випроси для нас своїм могутнім заступництвом щиру віру.вірна надія, палке кохання.
У Велику Середу ми згадуємо сумну історію одного з Христових апостолів - Юди. Ось як про це розповідає святий Матвій у своєму Євангелії: "Один із Дванадцятьох, на ім'я Юда Іскаріот, пішов до первосвящеників і сказав їм: "Скільки ви мені дасте, якщо я віддам вам Ісуса? Вони погодилися дати йому тридцять срібняків. І з того моменту він шукав нагоди, щоб віддати їм Ісуса. Чому Церква згадує цю подію? Для того, щоб ми усвідомили, що всі ми можемо поводитися, як Юда.
Щоб ми просили Господа, щоб з нашого боку не було зради, не було віддалення, не було залишення. Не тільки через негативні наслідки, які це може принести в наше особисте життя, яких і так було б чимало, але й через те, що ми можемо потягнути за собою інших, які потребують допомоги нашого доброго прикладу, нашого заохочення, нашої дружби.
У деяких частинах Америки на зображеннях розп'ятого Христа видно глибоку рану на лівій щоці Господа. І кажуть, що ця рана - це поцілунок Юди, настільки великим є біль, який завдають Ісусові наші гріхи! Скажімо Йому, що хочемо бути Йому вірними: що не хочемо продати Його, як Юда, за тридцять монет, за дрібницю, якою є всі гріхи: гордість, заздрість, нечистота, ненависть, образа?
Коли спокуса загрожує кинути нас на землю, задумаймося, що не варто проміняти щастя дітей Божих, якими ми є, на задоволення, яке швидко закінчується і залишає гіркий присмак поразки і невірності. Ми повинні відчувати вагу Церкви і всього людства.
Хіба не чудово усвідомлювати, що кожен з нас може впливати на цілий світ? На те, де ми знаходимося, Добре виконуючи свою роботу, піклуючись про свою сім'ю, служачи своїм друзям, ми можемо зробити щасливими багатьох людей. Як пише свята Хосемарія Ескріва, виконуючи наші християнські обов'язки, Ми повинні бути як той камінь, що впав в озеро. -Своїм прикладом і словом створи перше коло... і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це, і це.... Навіть у найвіддаленіших місцях.
Просімо Господа, щоб ми більше не зраджували Його, щоб ми вміли з Його благодаттю відкидати спокуси, які підносить нам диявол, обманюючи нас. Ми повинні рішуче сказати "ні" всьому, що відділяє нас від Бога. Таким чином нещаслива історія Юди не повториться в нашому житті. Y якщо відчуваємо слабкість, прибігаймо до Святого Таїнства Покаяння! Там Господь чекає на нас, як батько в притчі про блудного сина, щоб обійняти нас і запропонувати свою дружбу. Він постійно йде нам назустріч, навіть якщо ми впали низько, дуже низько. Завжди є час повернутися до Бога!
Не реагуймо з відчаєм чи песимізмом. Не думаймо: "Що мені робити, якщо я - купа нещастя?" Велике Боже милосердя! Що мені робити, якщо я знову і знову падаю через свою неміч?" Велика Божа сила піднімати нас з наших падінь! Великими були гріхи Юди та Петра. Обидва вони зрадили Учителя: один видав Його в руки переслідувачів, інший тричі відрікся від Нього.
І як же по-різному вони відреагували! Для них обох Господь приготував потоки милосердя. Петро покаявся, оплакав свій гріх, попросив прощення і був утверджений Христом у вірі та любові; Згодом він прийде, щоб віддати своє життя за нашого Господа. Натомість Юда не повірив у Христове милосердя. До останнього моменту двері Божого прощення були відкриті для нього, але він відмовився увійти в них через покаяння.
У своїй першій енцикліці Іван Павло ІІ говорить про право Христа зустріти кожного з нас у той ключовий момент у житті душі, яким є момент навернення і прощення (Redemptor hominis, 20). Не позбавляймо Ісуса цього права! Не позбавляймо Бога Отця радості дарувати нам обійми вітання!
Не засмучуймо Святого Духа, який бажає повернути душам надприродне життя! Просімо Пресвяту Діву Марію, Надію християн, не дозволити Святому Духові дарувати душам надприродне життя!и не повинні знеохочуватися через наші помилки і гріхи, можливо, навіть неодноразові. Нехай випросить для нас від свого Сина благодать навернення, дієве бажання приступити - смиренно і покірно - до Сповіді, таїнства Божого милосердя, розпочинаючи і продовжуючи, коли це необхідно, знову і знову.
"Господь наш Ісус Христос, немовби всіх інших доказів Його милосердя було недостатньо, встановлює Євхаристію, щоб ми завжди могли мати Його поруч з собою і - наскільки ми можемо зрозуміти - тому, що, зворушений Його любов'ю, Той, хто нічого не потребує, не хоче обходитися без нас. Він не хоче обходитися без нас". Трійця полюбив людину". Як прожити Страсний тиждень - Свята Хосемарія, Христос проходить повз, № 84.
Великодній Тридення починається зі Святої Меси Вечері Господньої. Об'єднуючою ниткою всього святкування є Пасхальна Тайна Христа. Вечеря, на якій Ісус, перед тим як віддати себе на смерть, довірив Церкві заповіт своєї любові і встановив Євхаристія і священство. Наприкінці Ісус пішов молитися в Оливний сад, де пізніше був заарештований. Вранці єпископи збираються зі священиками своїх єпархій і освячують святі олії. Омивання ніг відбувається під час Літургії Вечері Господньої.
Літургія Великого четверга багата за змістом. Це великий день встановлення Пресвятої Євхаристії, дару Неба людству; день встановлення священства, нового божественного дару, який забезпечує реальну і дійсну присутність Голгофської Жертви в усі часи і на всіх місцях, роблячи можливим для нас привласнення її плодів. Наближався час, коли Ісус мав віддати своє життя за людство. Настільки великою була Його любов, що у Своїй безмежній Мудрості Він знайшов спосіб піти і залишитися водночас.
Свята Хосемарія Ескріва, розглядаючи поведінку тих, хто змушений покинути свою сім'ю і дім, щоб заробляти на життя в іншому місці, зауважує, що людська любов вдається до символу: ті, хто прощається, обмінюються спогадом, можливо, фотографією.... Ісус Христос, досконалий Бог і досконала Людина, залишає не символ, а реальність: Він Сам залишається. Він відійде до Отця, але залишиться з людьми. Під виглядом хліба і вина Він дійсно присутній: зі Своїм Тілом, Своєю Кров'ю, Своєю Душею і Своєю Божественністю.
Як ми можемо відповісти на цю безмірну любов? Відвідуючи Святу Месу з вірою та відданістю.Ми є живим і дійсним спогадом про Голгофську Жертву. Добре готуймося до причастя з чистою душею. Часто відвідуємо Ісуса, захованого в скинії. У першому читанні Меси нам нагадують про те, що Бог встановив у Старому Завіті, щоб ізраїльський народ не забував про отримані блага.
Це стосується багатьох деталей: від того, як мав виглядати пасхальний агнець, до деталей, про які слід було подбати, щоб пам'ятати про смерть Господа. Якщо це було приписано для вшанування подій, які були лише образом визволення від гріха, здійсненого Ісусом Христом, Як же нам поводитися тепер, коли ми справді врятовані від рабства гріха і стали дітьми Божими! Ось чому Церква прищеплює нам велику обережність у всьому, що стосується Євхаристії.
Чи приступаємо ми до Святої Жертви щонеділі та у святкові дні, знаючи, що беремо участь у божественному дійстві? Святий Іван розповідає, що Ісус омив ноги учням перед Тайною Вечерею. Ми повинні бути чистими душею і тілом, щоб гідно підійти до Нього. Саме тому він залишив нам таїнство Покаяння. Ми також вшановуємо інститут священства.
Це добрий час для молитви за Папу, за єпископів, за священиків, а також для молитви за багато покликань у всьому світі. Ми будемо молитися тим краще, чим більше матимемо контакту з цим нашим Ісусом, який встановив Євхаристію і священство. Скажімо з усією щирістю те, що говорила свята Хосемарія Ескріва: Господи, вклади в моє серце любов, якою Ти хочеш, щоб я любив Тебе.
Діва Марія не з'являється фізично в сьогоднішній сцені, хоча в ті дні вона була в Єрусалимі: ми зустрінемо її завтра біля підніжжя Хреста. Але вже сьогодні Своєю непомітною і мовчазною присутністю Вона тісно супроводжує Свого Сина в глибокому єднанні молитви, жертви і самопожертви.
Іван Павло ІІ зазначає, що після Вознесіння Господнього на Небо він буде старанно брати участь у євхаристійних святкуваннях перших християн. І Папа додає: "Тіло, принесене в жертву і присутнє в сакраментальних знаках, було тим самим тілом, яке було зачате в її лоні! Прийняття Євхаристії, мабуть, означало для Марії, що вона немовби приймає назад у своє лоно серце, яке билося в унісон з її серцем". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Діва Марія і зараз супроводжує Христа у всіх скиніях землі. Просимо її навчити нас бути душами Євхаристії, чоловіками і жінками твердої віри і сильної побожності, які прагнуть не залишати Ісуса на самоті. Нехай ми вміємо адорувати Його, просити у Нього прощення, дякувати Йому за Його благодіяння, складати Йому компанію.
"Захоплюючись і по-справжньому люблячи Найсвятішу Людяність Ісуса, ми будемо відкривати одну за одною Його рани (...). Нам потрібно буде увійти в кожну з тих найсвятіших ран: очиститися, зрадіти цій відкупительній крові, зміцнитися. Ми підемо, як голуби, які, згідно зі Святим Письмом, ховаються в дірах скель в годину бурі. Ми ховаємося в цьому притулку, щоб віднайти близькість Христа". Як прожити Страсний тиждень - Свята Хосемарія, Друзі Божі, № 302.
У Велику п'ятницю ми досягаємо кульмінаційного моменту Любові, Любові, яка хоче обійняти всіх, не виключаючи нікого, з абсолютною самовіддачею. У цей день ми супроводжуємо Христа, згадуючи Страсті: від мук Ісуса в Оливному саду до бичування, тернового вінка і смерті на хресті. Ми вшановуємо це урочистою Хресною дорогою та церемонією Поклоніння Хресту. Літургія вчить нас, як прожити Страсний тиждень у Велику п'ятницю.
Він починається з прострації священикизамість звичного першого поцілунку. Це жест особливої пошани до вівтаря, який є голим, позбавленим усього, нагадуючи про Розп'ятого в годину страстей. Тишу порушує ніжна молитва, в якій священик звертається до Божого милосердя: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", і просити Отця про вічний захист, який Син здобув для нас Своєю Кров'ю.
Сьогодні ми хочемо супроводжувати Христа на хресті. Пригадую слова святого Хосемарії Ескріва, сказані ним у Велику п'ятницю. Він запросив нас особисто пережити години Страстей: від мук Ісуса в Оливному саду до бичування, тернового вінка і смерті на хресті. Він сказав: Божа всемогутність зв'язана людською рукою, і вони ведуть мого Ісуса туди-сюди, серед образ і штовханини натовпу.
Кожен з нас повинен побачити себе серед цього натовпу, адже наші гріхи стали причиною того безмірного болю, який завдається душі і тілу Господа. Так, кожен з нас несе Христа, який став об'єктом насмішок, з одного місця в інше. Це ми своїми гріхами волаємо про Його смерть. А Він, досконалий Бог і досконала Людина, дозволяє це зробити.
Пророк Ісая передбачив це: з ним жорстоко поводилися, і він не відкривав своїх уст; він був як ягня, якого ведуть на заклання, як вівця, що німіє перед стригунами. Це правильно, що ми відчуваємо відповідальність за свої гріхи. Цілком природно, що ми повинні бути дуже вдячні Ісусові. Природно, що ми прагнемо відшкодування, адже на наші прояви нелюбові Він завжди відповідає цілковитою любов'ю. У цей час Страсного тижня ми бачимо Господа ближчим до нас, більш схожим на своїх людських братів і сестер?
Давайте роздумувати над деякими словами Івана Павла ІІ: "Той, хто вірить в Ісуса, несе свій хрест з тріумфом, як доказ того, що Бог є любов..... Але віра в Христа ніколи не є чимось само собою зрозумілим. Пасхальне таїнство, яке ми переживаємо в дні Страсного тижня, завжди актуальне". (Проповідь, 24-III-2002). Просімо Ісуса, щоб у цей Страсний тиждень Він розбудив у наших душах усвідомлення того, що ми є справжніми християнами, бо живемо віч-на-віч з Богом, а з Богом - віч-на-віч з усіма людьми.
Не залишаймо Господа нести свій хрест на самоті. З радістю приймаймо маленькі щоденні жертви. Використовуймо нашу дану Богом здатність любити, щоб приймати рішення, але не залишаючись лише сентиментальними. Щиро промовляймо: Господи, досить, досить, досить! Молімося з вірою, щоб ми і всі люди на землі відкрили для себе необхідність ненавидіти смертний гріх і огиду до свідомого гріха, який завдав стільки страждань нашому Богові.
Якою великою є сила Хреста! Коли Христос є об'єктом насмішок і знущань для всього світу, коли Він стоїть на Хресті, не бажаючи відірватися від цвяхів, коли ніхто не дав би й копійки за Його життя, добрий розбійник - такий самий, як і ми, - відкриває для себе любов вмираючого Христа і просить прощення. Сьогодні ти будеш зі мною в Раю.
Яку силу має страждання, коли воно приймається з Господом! Він здатний витягти - з найболючіших ситуацій - моменти слави і життя. Людина, яка звертається до вмираючого Христа, знаходить прощення своїх гріхів, щастя на віки вічні. Ми повинні робити так само. Якщо ми втратимо страх перед Хрестом, якщо ми з'єднаємося з Христом на Хресті, ми отримаємо Його благодать, Його силу, Його дієвість.
І ми наповнимося миром. Біля підніжжя Хреста ми відкриваємо Марію, вірну Діву. Просімо її в цю Велику П'ятницю, щоб вона дала нам свою любов і силу, щоб ми теж знали, як супроводжувати Ісуса. Звертаємося до неї словами святої Хосемарії Ескріва, які допомогли мільйонам людей. Ді: Моя Мати - Твоя, бо Ти Його за багатьма титулами, - нехай Твоя любов прив'яже мене до Хреста Твого Сина: нехай мені не забракне ні віри, ні відваги, ні сміливості, щоб виконати волю нашого Ісуса.
"Діло нашого відкуплення завершилося. Ми тепер діти Божі, бо Ісус помер за нас, і Його смерть відкупила нас". Як прожити Страсний тиждень - Свята Хосемарія, Хресна дорога, XIV станція.
Як ми переживаємо Страсний тиждень у Велику суботу? Це день тиші в Церкві: Христос лежить у гробі, а Церква в захопленні роздумує над тим, що Господь зробив для нас. Але це не сумний день. Господь переміг диявола і гріх, а за кілька годин Своїм славним Воскресінням переможе і смерть.
"Ще трохи і не побачите Мене, і ще трохи і побачите Мене знову" Ів 16:16 - так сказав Господь апостолам напередодні Своїх Страстей. У цей день любов не вагається, як Марія, вона мовчить і чекає. Любов чекає, довіряючи слову Господньому, доки Христос не воскресне у день Пасхи. Сьогодні в Церкві день тиші: Христос лежить у гробі, а Церква в захопленні роздумує над тим, що цей наш Господь зробив для нас.
Мовчати, щоб вчитися у Вчителя, споглядаючи його розбите тіло. Кожен з нас може і повинен долучитися до мовчання Церкви. І оскільки ми вважаємо себе відповідальними за цю смерть, ми будемо намагатися замовчувати наші пристрасті, наші бунти, все, що відокремлює нас від Бога. Але не просто пасивно: це благодать, яку Бог дарує нам, коли ми просимо Його про це перед мертвим тілом Його Сина, коли ми прагнемо усунути з нашого життя все, що віддаляє нас від Нього.
Страсна субота - це не сумний день. Господь переміг диявола і гріх, а за кілька годин Він також переможе смерть Своїм славним Воскресінням. Він примирив нас з Небесним Отцем: ми тепер діти Божі! Необхідно, щоб ми прийняли рішення подяки, щоб ми мали впевненість, що подолаємо всі перешкоди, якими б вони не були, якщо будемо тісно з'єднані з Ісусом через молитву і таїнства. Світ жадає Бога, хоча часто не знає про це.
Люди прагнуть, щоб їм розповідали про цю радісну реальність - зустріч з Господом - і саме для цього ми, християни, і існуємо. Маємо відвагу тих двох чоловіків - Никодима та Йосипа з Ариматеї, які за життя Ісуса Христа виявляли людську пошану, але в останній момент наважилися попросити у Пилата мертве тіло Ісуса, щоб поховати його. Або тих святих жінок, які, коли Христос був уже трупом, купили пахощі і пішли бальзамувати його, не боячись воїнів, що охороняли гріб.
У момент загального розпуску, коли кожен відчує себе вправі ображати, сміятися і знущатися з Ісуса, вони скажуть: віддайте нам це Тіло, воно належить нам. Як обережно вони знімали Його з Хреста і дивилися на Його Рани! Попросімо прощення і скажімо словами святої Хосемарії Ескріва: Я зійду з ними до підніжжя Хреста, я пригорнуся до холодного Тіла, тіла Христа, вогнем моєї любові..., я розв'яжу його своїми відкупленнями і умертвленнями....Я загорну його в нову тканину мого чистого життя і поховаю в моїх грудях з живої скелі, звідки ніхто не зможе вирвати його з мене, і там, Господи, спочивай!
Зрозуміло, що мертве тіло Сина перед похованням поклали на руки Матері. Марія була єдиною істотою, здатною сказати йому, що вона чудово розуміє його любов до людства, бо не вона була причиною цих болів. Пресвята Діва промовляє за нас, але промовляє так, щоб ми відреагували, щоб ми відчули її скорботу, щоб ми стали одним цілим зі скорботою Христа.
Приймімо рішення про навернення та апостольство, про більшу ідентифікацію себе з Христом, про цілковиту уважність до душ. Просімо Господа донести до нас спасительну силу Його Страстей і Смерті. Розгляньмо панораму, яка перед нами відкривається. Люди навколо нас очікують, що ми, християни, покажемо їм чудеса зустрічі з Богом.
Необхідно, щоб цей Страсний тиждень - а потім і кожен день - став для нас якісним стрибком, щоб Господь цілковито увійшов у наше життя. Ми повинні звіщати багатьом людям нове життя, яке Ісус Христос подарував нам через Відкуплення.
Звернімося до Пресвятої Діви Марії: Богородиця усамітнення, Мати Божа і наша Мати, допоможи нам зрозуміти, як пише св. Хосемарія, що ми повинні зробити життя і смерть Христа нашими власними. Померти через умертвіння і покаяння, щоб Христос міг жити в нас через Любов. А потім іти слідами Христа, з бажанням співвідкупити всі душі. Віддати своє життя за інших. Тільки так можна жити життям Ісуса Христа і стати одним цілим з Ним.
Святкування Великодньої Служби Божої в ніч на Велику Суботу є найважливішим з усіх святкувань Страсного Тижня, адже воно присвячене Воскресінню Ісуса Христа. Перехід від темряви до світла виражається різними елементами: вогнем, свічкою, водою, ладаном, музикою та дзвонами. Світло свічки - це знак Христа, світло світу, яке випромінює і заливає все навколо. Вогонь - це Святий Дух, запалений Христом у серцях вірних.
Вода означає перехід до нового життя у Христі, джерелі життя. Пасхальне алілуя - це гімн паломництва до небесного Єрусалиму. Хліб і вино Євхаристії є запорукою небесного бенкету. Беручи участь у Великодньому чуванні, ми усвідомлюємо, що час є новим часом, відкритим для остаточного сьогоднішнього дня славного Христа. Це новий день, який відкрив Господь, день, "який не знає заходу сонця" (Римський Місяцеслов, Пасхальне чування, Пасхальне проголошення).
"Пасхальний період - це час радості, радості, яка не обмежується цим часом літургійного року, але завжди присутня в серці християнина. Тому що Христос живе: Христос не є постаттю, яка відійшла, яка існувала колись, а потім покинула нас, залишивши нам чудову пам'ять і приклад". Як пережити Страсний тиждень Свята Хосемарія, проповідь Христос присутній у християнах.
Це найважливіший і найрадісніший день для католиків, адже Ісус переміг смерть і подарував нам Життя. Христос дає нам можливість спастися, увійти в Небеса і жити в товаристві Бога. Великдень - це перехід від смерті до життя. Пасхальна неділя знаменує собою кінець Великоднього Тридення і Страсного тижня та відкриває літургійний період тривалістю 50 днів, який називається Пасхальним сезоном, що завершується Пасхальною неділею. П'ятидесятниця.
Після суботи, Марія Магдалина, Марія, мати Якова, і Саломея купили парфуми, щоб піти бальзамувати Ісуса. Дуже рано вранці, в перший день тижня, на сході сонця, вони пішли до гробу. Так святий Марко починає свою розповідь про те, що сталося рано вранці дві тисячі років тому, в першу християнську Пасху. Ісус був похований.
В очах людей Його життя і послання закінчилися найглибшим провалом. Його учні, розгублені і налякані, розійшлися. Ті ж жінки, які прийшли зробити побожний жест, запитують одна одну: хто відвалить камінь від входу до гробу? Проте, - зауважила свята Хосемарія Ескріва, - вони йдуть вперед.... А як ми з вами? Чи маємо ми це святе рішення, чи мусимо зізнатися, що нам соромно, коли ми споглядаємо на рішучість, безстрашність, зухвалість цих жінок?.
Виконувати Божу волю, бути вірним закону Христа, послідовно жити нашою вірою іноді може здаватися дуже складним. З'являються перешкоди, які здаються нездоланними. Однак це не так. Бог завжди перемагає. Епопея про Ісуса з Назарету не закінчується з його ганебною смертю на хресті. Останнє слово - це слово славного Воскресіння. І ми, християни, у Хрещенні померли і воскресли з Христом: мертві для гріха і живі для Бога.
Христе, - кажемо разом зі Святішим Отцем Іваном Павлом ІІ, - як ми можемо не дякувати Тобі за невимовний дар, який Ти даруєш нам цієї ночі! Таємниця Твоєї Смерті і Воскресіння вливається у хрещальну воду, яка приймає стару і тілесну людину і робить її чистою з тією ж божественною молодістю". (Проповідь, 15 квітня 2001 року).
Сьогодні Церква, сповнена радості, вигукує: це день, який створив Господь: радіймо і веселімося в ньому! Крик радості, який триватиме протягом п'ятдесяти днів, протягом усього пасхального періоду, повторюючи слова святого Павла: "Оскільки ви воскресли з Христом, шукайте благ, які вгорі, де Христос, що сидить праворуч Бога". Налаштуйте ваші серця на небесні блага, а не на земні, бо ви померли, і ваше життя сховане з Христом у Бозі.
Логічно думати - і так бачить це Передання Церкви - що Ісус Христос, воскреснувши з мертвих, з'явився насамперед Своїй Пресвятій Матері. Той факт, що вона не з'являється в євангельських розповідях разом з іншими жінками, є, як вказує Іван Павло ІІ, свідченням того, що Богородиця вже зустріла Ісуса. Цей висновок підтверджується також, - додає Папа, - тим, що першими свідками воскресіння, з волі Ісуса, були жінки, які залишилися вірними біля підніжжя хреста і тому більш твердими у вірі". (Слухання, 21 травня 1997 року).
Тільки Марія повністю зберегла віру в гіркі години Страстей, тому цілком природно, що Господь з'явився їй першою. Ми завжди повинні залишатися поруч з Богородицею, але особливо у великодній час.З яким нетерпінням він чекав Воскресіння! Він знав, що Ісус прийшов, щоб спасти світ, і тому повинен був страждати і померти; але він також знав, що Він не може бути підданий смерті, бо Він є Життям.
Хороший спосіб прожити Великдень - прагнути ділитися життям Христа з іншими.Воскреслий Христос тепер повторює її кожному з нас, виконуючи нову заповідь милосердя, яку Господь дав нам напередодні своїх Страстей: "По тому пізнають усі, що ви учні Мої, якщо будете мати любов між собою". Воскреслий Христос тепер повторює це кожному з нас. Він каже нам: по-справжньому любіть один одного, намагайтеся щодня служити іншим, будьте уважні до найменших дрібниць, робіть життя приємним для тих, з ким живете.
Але повернімося до зустрічі Ісуса з Його Пресвятою Матір'ю. Якою щасливою була б Богородиця, споглядаючи на те, як Пресвяте Людське єство - плоть від її плоті і життя від її життя - прославляється вповні! Просімо Його навчити нас жертвувати собою для інших непомітно, навіть не очікуючи подяки: голодувати непомітно, щоб ми могли володіти Божим життям і передавати його іншим.
Сьогодні ми звертаємося до нього з вітанням "Regina Caeli", яке відповідає пасхальному періоду. Радуйся, Царице Небесна, Алилуя. / Бо Той, кого Ти заслужила, щоб носити в утробі Твоїй, алилуя. / Воскрес, як ти передрікала, алилуя. / Моли Бога за нас, алилуя. / Радуйся і веселися, Діво Маріє, алилуя. / Бо Господь воістину воскрес, алилуя. Як прожити Страсний тиждень? Молімося, щоб цей тиждень, який ось-ось розпочнеться, наповнив нас оновленою надією та непохитною вірою.
Нехай він перетворить нас на Божих посланців, які ще один рік звіщатимуть, що Христос, Божественний Відкупитель, з любові віддає себе на хресті за свій народ.
