Діва Гваделупська є одним з найбільших скарбів нашої католицької віри в Латинській Америці. Її постать долає час як символ розради, надії та культурного єднання. Її образ, чудесним чином закарбований на тильмі святого Хуана Дієго в 1531 році, зберігає таємниці, які продовжують зачаровувати як віруючих, так і науковців.
Але перш ніж ми познайомимося з таємницями тільми Хуана Дієго, повернемося в 20 століття і згадаємо, що в травні 1970 року, свята Хосемарія Ескріва вирушила до Мексики з палким бажанням: Молитва перед Богородицею Гваделупською в старій базиліці.
"Я приїхав, щоб побачити Матір Божу Гваделупську, і, до речі, щоб побачити вас", - оголосив він своїм дітям у першому привітанні. Глибока набожність святого Хосемарії спонукала його годинами молитися перед "Маленькою Дівою з Тепеяка", до якої він звертався зі словами, сповненими любові:
"Я пропоную вам майбутнє любові, з багатьма душами..... Хвилі душ, по всьому світу і в усі часи, сповнені рішучості віддати себе твоєму Синові і служінню іншим".
Під час свого візиту він молився за Церкву, Папу і Opus Dei з великою і синівською довірою. У розмові з кардиналом Мігелем Даріо Мірандою він навіть з гумором висловив своє бажання: "Коли я буду перед нею, мене навіть краном не винесуть зі святині".
Пригадуючи обставини того спалаху синівської любові до Богородиці, монс. Хав'єр Ечеваррія -який супроводжував його в цій подорожі, писав через двадцять п'ять років: "Я б наважився сказати - я чув, як він говорив це кілька разів, - що Богородиця змусила його здійснити це покаянне паломництво, тому що хотіла, щоб він просив її заступництва там, біля ніг цього коричневого образу, в ім'я світу, Церкви і цієї маленької частини Церкви, яка є Opus Dei".
Ескріва де Балаґер мав глибоку прихильність до Гвадалупани, що відображалася навіть у деталях його повсякденного життя. У своєму кабінеті в Роми У нього завжди була її фотографія, свідок його незліченних молитов.
Вплив його відданості Діві Гваделупській також відбився на зустрічах з тисячами людей, які він мав під час перебування в Мексиці. У своїх катехезах він передавав свою любов до Богородиці і заохочував усіх її синів і дочок, а також вірних наближатися до неї з довірою і великодушністю. Це вчення продовжує надихати членів Opus Dei та всіх тих, хто прагне йти шляхом святості у повсякденному житті.
Святий Хосемарія не пропагував виняткову відданість якомусь конкретному марійному набоженству, але він визнавав у Богородиці Гваделупській особливий зразок ніжності та божественної близькості. Він назвав його місцем мудрості і нашої надії.Ми з довірою звертаємося до неї з проханням про заступництво за всіх Божих дітей.
Стосунки святого Хосемарії з Богородицею з Гваделупи продовжують залишатися джерелом натхнення. Його синівська довіра і любов до Богородиці нагадують нам, що Марія завжди готова прийняти наші прохання і супроводжувати нас на шляху до Христа.
Сьогодні її приклад заохочує нас молитися з вірою і повністю покладатися на материнський захист Богородиці. ???????? А тепер долучимося до таїнства чудотворної тільми.
Щоб зрозуміти масштаби Гваделупського чуда, важливо знати, що таке тільма. Це плащ, який використовували мезоамериканські індіанці, виготовлений з волокна магеї. Цей матеріал, хоча і міцний для щоденного використання, має обмежений термін служби, який зазвичай не перевищує 20 років.
Тільми були простим одягом, який використовували для укриття або для перенесення їжі. Саме в цьому контексті починається історія Діви Гваделупської, адже саме в тільмі скромного тубільця Хуана Дієго з'явився образ, який не піддається людському поясненню.
У грудні 1531 року, всього через 10 років після завоювання Мексики, корінний мешканець, навернений до християнства на ім'я Хуан Дієго, прямував до Тепеяка, щоб взяти участь у Маса. На тому пагорбі йому вперше з'явилася Діва Марія, яка попросила його піти до єпископа Зумарраги і попросити побудувати там храм.
Як і передбачалося, єпископ попросив доказів об'явлень. У відповідь, в останньому об'явленні, 12 грудня, на вершині пагорба, де росли лише особливо стійкі до погодних умов рослини, Богородиця попросила Хуана Дієго зірвати квітучі троянди, які вона знайшла там посеред зими.
Хуан Дієго послухався, і коли він розгорнув свою тільму перед єпископом, не тільки посипалися квіти, але й з'явився образ Діви Марії, намальований на тканині магеї. Це чудо поклало початок набожності Гваделупани.
Тільма Хуана Дієго - це не просто чудодійне полотно, це загадка, яка стала предметом численних наукових досліджень. Ось деякі з таємниць, що її оточують:
1. Незрозуміла довговічністьНезважаючи на те, що тильма виготовлена з волокна магеї, яке мало б розпастися багато століть тому, вона залишається неушкодженою після майже 500 років. Це кидає виклик природним законам і вважається дивом для віруючих і незрозумілим фактом для наукової спільноти, яка досліджувала полотно.
2. Невідоме походження кольорівПігменти на зображенні не відповідають жодній з відомих технік живопису. Вчені підтвердили, що вони не мають рослинного, тваринного чи мінерального походження, і на них не можна знайти жодного мазка пензля.
3. Відображення в очахПри збільшенні в очах Богородиці видно крихітні відблиски, що відповідають людським фігурам, зокрема Хуана Дієго та єпископа Зумарраги.
Ця деталь, виявлена за допомогою сучасних технологій, вражає своєю точністю в маленькому просторі рогівки. В процесі оцифрування комп'ютерних зображень було виявлено відображення тринадцяти людей в очах Діви Марії відповідно до законів Пуркіньє-Самсона.
Дуже малий діаметр рогівки (7 і 8 мм) виключає можливість нанесення малюнків на очі, особливо з огляду на грубий матеріал, на якому надруковано зображення.
4. Зірки на мантіїНа мантії Богородиці зображений зоряний візерунок, який збігається із сузір'ями, видимими на мексиканському небі 12 грудня 1531 року, в день останнього об'явлення.
5. Постійна температураТільма підтримує постійну температуру 36,6 градусів за Цельсієм, подібну до температури живого людського тіла.
6. Стійкість до пошкодженьУ 1921 році вибух динаміту біля тильми зруйнував вівтар, але образ залишився повністю цілим і неушкодженим.
7. Культурний символізмБогородиця поєднує в собі індіанські та християнські елементи. Наприклад, її сукня має квіткові візерунки, що символізують священні для мексиканців гори, а її поза вказує на смирення і молитву, характерні для католицької іконографії. Риси її обличчя - індіанські, і вона розмовляла з Хуаном Дієго на своєму рідному діалекті.
Сьогодні ця чудотворна тильма знаходиться в базиліці Гваделупи в Мехіко, виставлена на огляд мільйонам паломників, які щороку приїжджають поклонитися їй, особливо в день її вшанування 12 грудня.
У своїй проповіді від 12 грудня 1981 року святий Іван Павло ІІ підкреслив важливість Діви Гваделупської в культурній та релігійній ідентичності Мексики та Латинської Америки, називаючи її символом єдності та євангелізації, а також благодатним ґрунтом для священичі покликання.
Богородиця Гваделупська, як покровителька Америки, продовжує заохочувати молодих людей відважно відповідати на її заклик, пропонуючи їм свій материнський захист і постійне заступництво. Святий Хуан Дієго, канонізований у 2002 році і обраний посланцем цього чуда, є прикладом смирення і служіння. Його просте життя нагадує нам, що Бог творить чудеса через добрі серця.
Як вчить нас свята Хосемарія, "Ти завжди йдеш до Ісуса і повертаєшся через Марію". Діва Марія заступається за кожного з нас. Його любов і керівництво зміцнюють священиків у їхній місії євангелізації та служіння.
Марія завжди веде своїх дітей до Ісуса, а особливо тих, кого Він кличе до священство. Її послання любові та служіння, яке змінило історію в 1531 році, продовжує бути джерелом сили для тих, хто розпізнає своє покликання. Богородиця запрошує цих молодих людей бути мостом між Богом і його народом, яким був святий Хуан Дієго.
Щороку 12 грудня, в день її свята, мільйони паломників стікаються до базиліки Гваделупи, вважається однією з найбільш відвідуваних святинь у світі. Але поза цифрами, відданість Діві Гваделупській є свідченням Божої любові. Її образ був не лише подарунком новоєвангелізованому корінному населенню, але й універсальним закликом до віри та примирення.
І ми закінчуємо одним з прохань святої Хосемарії в останній день своєї новенни: "Господи, я віддаю себе, віддаю себе повністю: я більше не прошу! Я люблю Волю Твого Сина! Ми залишаємо себе, відпочиваємо, любимо і приймаємо Його задуми, повністю приймаючи Волю Божу.
Ми знаємо, наша Мати, що Ти даси нам засоби, щоб продовжувати цей шлях милосердя і любові і поширювати його по всьому світу (...)".
