El 6 augusti, la Kyrkan högtidligen firar Herrens förvandlingett av de många upplysande ögonblicken i evangelierna. Jesus går tillsammans med sina lärjungar Petrus, Jakob och Johannes upp på ett "högt berg", och där skiner hans ansikte "som solen" och hans kläder "vita som ljuset". I det ögonblicket framträder Mose och Elia, representanter för lagen och profeterna, inför dem, och i dialog med Kristus går de igenom hur hela mänsklighetens frälsning ska uppnås. Scenen kulminerar i en röst från ett moln: "Detta är min Son, den älskade; lyssna till honom" (Matteus 17:5).
Denna scen är viktig eftersom den markerar det ögonblick då himmel och jord möts på ett påtagligt sätt. Evangelisterna Matteus, Markus och Lukas, de synoptiska evangelierna, berättar episoden, var och en med sina egna nyanser, men alla avslöjar vikten av detta kristna mysterium.
Transfiguration firades ursprungligen genom invigningen av en basilika på Mount TaborDen traditionella platsen för evenemanget. Från 800-talet började den firas i väst och mellan 1000- och 1100-talen etablerades festen i Rom. Slutligen i 1457påven Callixtus III I den romerska kalendern upphöjdes den till högtid till minne av segern i slaget vid Belgrad (1456), en seger som ansågs vara ett tecken på gudomligt ingripande.
I den österländska traditionen utgör transfigurationen en del av Tolv stora högtiderDen betraktas som en teologisk grundpelare, tillsammans med julen, påsken och korsets upphöjelse, eftersom den förklarar människans gudomliggörande genom gudomlig nåd.
Mount Tabor, som ligger i Nedre Galileen Cirka 17 km väster om Galileiska sjön reser den sig till en höjd av ca 575 meter och dominerar det omgivande landskapet. Den är också känd som Yabel at-Tur o Transfiguration Mount, traditionellt sett det höga berg som Jesus och apostlarna klättrade upp på.
På dess topp står en Franciskanska basilikanKyrkan, som ritades av arkitekten Antonio Barluzzi, invigdes 1924 på ruinerna av bysantinska och tidigare byggnader från korstågstiden.
Interiören innehåller en mängd mosaiker och en förgylld absid, där den förhärligade Kristus står i centrum, flankerad av Moses och Elias, och en duva symboliserar Anden. Denna ikonografi syftar till att översätta evangelietexten på ett vackert sätt.
Förklaringsögonblicket bekräftar på nytt att Jesus verkligen är den levande Gudens Son. Enligt katekesen uttrycker den den gudomliga härligheten, bekräftar Petrus bekännelse och föregriper den härlighet som skulle komma efter Passion och uppståndelse.
Moses och Elias närvaro är ingen tillfällighet: de representerar Gamla testamentet och dess uppdrag i frälsningshistorien. Men Jesus har kommit för att fullborda det på ett fulländat sätt och måste höras.
Molnet, som förebådar Faderns och den Helige Andes närvaro, och rösten som definierar Jesus som Son, manifesterar Treenighetens verklighet och exponeras inför lärjungarnas ögon.
Förklaringsstunden förbereder lärjungarna för korset. Den försöker få dem att förstå korsets skandal och att stärka dem inför den kommande lidelsen och uppståndelsen. Dessutom liknas de fyrtio dagarna mellan den 6 augusti och korsets upphöjelse vid en andra fastetid.
Ursprung av Alexandria och medeltida teologer hävdade att den förhärligade kroppens härlighet efter uppståndelsen föregrips här. Själva ljuset som omsluter dem på berget förebådar ljuset i den nya skapelsen.
Den helige Josemaría Escrivá betonar att vi är kallade att vara kontemplativa mitt i världendär den inre tystnaden låter oss höra Jesu röst: "Vår Herre, här är vi redo att lyssna till vad du än vill säga till oss ... Må ditt samtal, som faller in i vår själ, upphetsa vår vilja så att den med glöd kastar sig in i att lyda dig".
Ett av hans verk, Guds vänneruppmuntrar läsaren att förvandla varje daglig uppgift till en kärleksfull dialog med Herren, att förvandla rutin till tjänst och kontemplation. På så sätt söker vi Guds närvaro i det vanliga.
Liturgin på Transfigurationens dag kännetecknas av sin högtidlighet och är klädd i vitsymbol för Kristi härliga ljus. Vi lämnar dagens evangelium till er att meditera över.
"Sex dagar senare, Jesus tog med sig Petrus, Jakob och Johannes. hans bror, och förde dem ensam upp på ett högt berg. Och han blev förvandlad inför dem, så att hans ansikte lyste som solen och hans kläder blev vita som ljuset. Och Mose och Elia uppenbarade sig för dem och talade med honom. Petrus, som tog emot ordet, sade till Jesus:
-Om du vill, skall jag slå upp tre tält här: ett för dig, ett för Mose och ett för Elia. Han talade fortfarande, när ett moln av ljus täckte dem, och en röst från molnet sade:
-Detta är min Son, den Älskade, i vilken jag är välbehaglig: lyssna till honom.
När lärjungarna hörde detta föll de på sina ansikten av rädsla. Då kom Jesus och rörde vid dem och sade till dem:
-Stå upp och var inte rädd.
När de lyfte blicken såg de ingen. Bara Jesus. När de kom ner för berget befallde Jesus dem:
-Berätta inte för någon om synen förrän Människosonen har uppstått från de döda.
Meditera, begrunda, be i tystnad (om du kan inför ett tabernakel där Vår Herre är närvarande); återupplev scenen och bestäm dig tillsammans med Jesus för en resolution och ett åtagande att förbättra denna dag.
S:t Josefmaria inbjuder oss till denna kontemplation i Heliga Rosenkransen, Bilaga, Ljusets 4:e mysterium.
"Och han förvandlades inför dem, så att hans ansikte lyste som solen, och hans kläder var vita som ljuset (Mt 17:2). Jesus, att se dig, att tala med dig, att förbli så, betrakta dig, absorberad i din skönhets oändlighet, och aldrig, aldrig att upphöra i denna kontemplation! O Kristus, som kunde se dig, som kunde se dig, att bli sårad av kärlek till dig!
Och en röst ur molnet sade: "Detta är min Son, den älskade, som jag har behagat; lyssna till honom" (Matt 17:5). Vår Herre, här är vi redo att lyssna till vad du vill säga oss. Tala till oss; vi är uppmärksamma på din röst. Må ditt samtal, som faller in i vår själ, tända vår vilja så att den med glöd kastar sig in i att lyda dig.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), jag vill söka, Herre, ditt ansikte. Jag längtar efter att sluta mina ögon och tänka att den tid kommer, när Gud vill, när jag kommer att kunna se honom, inte som i en spegel och under mörka bilder ... utan ansikte mot ansikte (I Kor. 13, 12). Ja, mitt hjärta törstar efter Gud, efter den levande Guden: när ska jag komma och se Guds ansikte (Ps. 41,3)"..
Att bestiga Taborberget ska inte vara en flykt från den värld vi lever i. I ditt dagliga liv ska du lyfta upp ditt hjärta för att möta Kristus, Jesus "världens ljus", och få stöd och styrka att ta på dig hans kors och i det upptäcka löftet om framtida härlighet.
Ingen, Det är inte obligatoriskt att gå i mässan på dagen för Herrens transfiguration.. Även om det är en viktig högtid i den katolska kyrkan är det inte en obligatorisk helgdag, vilket innebär att det inte är obligatoriskt att delta i mässan som på söndagar och andra obligatoriska helgdagar.
CARF Foundation inbjuder alla som vill att delta i mässan denna dag att be och be för kallelser. prästerså att det kan finnas många av dem, och att de kan vara mycket heliga kallelser.
Bibliografi:
