Херардо Феррара, руководитель отдела по работе со студентами в ПУСК, Взял интервью у Арама Пано, священника из Ирака, который участвовал во встрече Фонд CARF. В своей речи он затронул социальную, культурную и религиозную ситуацию в Ираке, а также влияние визита Святого Отца на страну.
Арам Пано, AP. -Визит Святого Отца стал большим вызовом для тех, кто хочет разрушить страну, и показал истинные ценности христианства в нации, где христиане отвергаются, все в свете энциклики «Визит Святого Отца стал большим вызовом для тех, кто хочет разрушить страну, и показал истинные ценности христианства в нации, где христиане отвергаются". Fratelli tutti. Ираку нужно братство. Вот почему эта поездка что-то изменила: в социальном плане и на уровне людей произойдут изменения; на политическом уровне, однако, я не думаю, что многое изменится.
"Спасибо за приглашение выступить перед нашими испаноязычными друзьями!Шлама о шина о тайбота дмария сария илд колчто на арамейском языке означает "мир, спокойствие и благодать Божья да пребудут со всеми вами", приветствует Арама.
Джерардо Феррара, GF. -Невероятно! Невероятно! Потрясающе слышать арамейский язык, язык Иисуса... И, прежде всего, знать, что он является общим языком многих людей, спустя две тысячи лет.
AP. Да, на самом деле арамейский язык, на восточно-сирийском диалекте, является моим родным языком и языком всех жителей местности, где я родился, в северном Ираке, которая называется Тель Скуф, что означает Епископский холм. Он расположен примерно в 30 км от Мосула, древнего города Ниневии, в христианском сердце страны.
GF. Значит, вся деревня, где Вы выросли, - христианская.
AP. Да, католик-христианин халдейского обряда. Жизнь там была очень простой: почти все жители - крестьяне и живут тем, что возделывают свои поля и ухаживают за скотом. Люди обменивались продуктами земли, и у каждого было все необходимое для жизни. Кроме того, существует обычай ежегодно приносить первые плоды урожая в дар церкви для поддержки священников и чтобы они тоже могли заботиться о тех, кто больше всего в этом нуждается.
Я помню, что дома были достаточно большими, чтобы в них могла жить семья... А для нас семья - это довольно большая вещь: дети, отцы, матери, бабушки и дедушки... Они все живут вместе в этих типичных восточных домах, белых и квадратных, с внутренним двором посередине, как сад, и комнатами вокруг него.
GF. -Но этот идиллический мир длился всего несколько лет...
AP. На самом деле ее никогда не было, потому что, когда я родился, мы были в последнем году ирано-иракской войны, войны, которая длилась восемь лет и привела к гибели более 1,5 миллионов человек. Мой отец и три моих дяди воевали в конфликте, и это было очень тяжелое время для моей бабушки и матери. Они надеялись и молились о том, чтобы их любимые вернулись домой. И так они и сделали, слава Богу, мой отец и его братья вернулись.
GF. -А в 1991 году разразилась еще одна война....
AP. Мы оставались в нашей деревне только до 1992 года, когда закончилась Первая война в Персидском заливе, между Ираком с одной стороны и Кувейтом и международной коалицией с другой. Мы переехали в большой город на юге Ирака, Басру, третий по величине город в стране после столицы Багдада и Мосула. Большинство его жителей - мусульмане-шииты, а христиан там немного. Я до сих пор помню соленую воду, жару, пальмы... Совсем другой пейзаж, чем тот, к которому я привыкла. И количество нефтяных скважин и нефтеперерабатывающих заводов повсюду... Но люди были и остаются очень щедрыми и гостеприимными.
"В 2004 году две монахини работали с армией США в Басре. Однажды, когда они вернулись домой, радикальная исламская группировка убила сестер перед их домом. Это распространилось по всему Ираку, и наша страна стала эпицентром терроризма. В 2014 году пришел ИГИЛ и разрушил многие наши церкви и наши дома. Существует план уничтожить историю христиан в моей стране, как они сделали это в 1948 году с евреями", - говорит она.
В городе Басра есть два прихода, которые входят в Архиепархию Басры и Юга, с 800 верующими. В 1995 году он принял первое Святое Причастие, и именно тогда он впервые почувствовал призыв служить Господу.
GF. -И как все прошло?
AP. -Приход был для меня как дом. Я любил ходить с группой детей, чтобы играть с ними, а также для катехизации - но идея поступления в семинарию стала для меня более ясной, когда я учился в средней школе.
GF. Вам было шестнадцать лет во время третьей войны в Вашей жизни. Каковы Ваши воспоминания о втором конфликте в Персидском заливе?
AP. во главе с Соединенными Штатами. Она продолжалась почти четыре месяца, и последним городом, который пал, была Басра, где я жил. Я помню, как американские самолеты прилетали и бомбили, и мы боялись, потому что многие государственные здания находились рядом с нашим домом. Помню, однажды ночью я спал, и меня разбудил звук ракеты, упавшей на здание примерно в 500 метрах от нас. Мы вышли на улицу, люди бежали, а американцы бросали свои звуковые бомбы, чтобы запугать нас. Именно тогда я более ясно услышал призыв Господа.
GF. Трогательно думать, что, хотя голос Господа не слышен в шуме ракет и звуковых бомб, он звучит во всей своей сладости посреди этого ужаса.
AP. Это верно. И кроме того, если бы мы не пережили ужас бомбежек, мой отец не стал бы просить епископа о приюте: церковь была очень близко от места, где мы жили, но там, В доме Господа мы чувствовали себя в большей безопасности. Поэтому мой отец начал прислуживать на кухне, чтобы немного отплатить за щедрость, с которой нас принимали. Я, тем временем, научился прислуживать у алтаря вместе со священником. В конце войны наш епископ выбрал меня, чтобы я поехал с ним в деревню под названием Мисан.К принятию решения меня подтолкнуло то, что я пережил там, примерно в 170 км к северо-востоку от Басры.
GF. -Вы хотите рассказать нам, что с Вами произошло?
AP. Когда епископ попросил меня сопровождать его в Мисан в его пасторской миссии, моя семья сначала сказала "нет", они не хотят. Но я была полна решимости поехать, и я поехала. Когда мы приехали, я был поражен, увидев, как верующие входят в церковь на коленях и без обуви. Они стояли на коленях перед алтарем, перед иконой Девы Марии, плакали, молились, умоляли.
Позже, когда МассаПосле этого, когда началась месса, которую проводил епископ по нашему халдейскому обряду, я заметил, что верующие даже не знали молитв или когда садиться или вставать. Это произвело на меня сильное впечатление, и я подумал, что они как овцы без пастуха. Я сразу же посмотрел на епископа, который был старше, и мне пришла в голову мысль, кто мог бы заменить его и помочь стольким семьям.
GF. Впечатляет то, как Иисус двигается перед толпой, которая подобна овцам без пастыря.
AP. -Точно! Поэтому, помня об этом, я продолжил обучение в школе Профессионального института и в 2005 году поступил в семинарию в Багдаде, столице Ирака. Там я изучал философию и Теология в течение шести лет и окончил его в июне 2011 года, а 9 сентября 2011 года я был рукоположен в священники.
"В Ираке существует план уничтожения истории христиан в нашей стране".
После почти 10 лет работы священником Арам Пано, направленный своим епископом, изучал институциональную коммуникацию в Риме, в Папском университете Святого Креста.
«Мир нуждается в том, чтобы каждый из нас вносил свой вклад в евангелизацию. И особенно в наше время, чтобы провозглашать Евангелие, Мы должны быть в курсе цифровой и коммуникационной культуры. Я очень надеюсь на будущее: мы сможем работать все вместе, чтобы распространять нашу веру по всем возможным каналам, сохраняя при этом нашу самобытность и оригинальность», - говорит он.
Одна погоня за другой
GF. Арам напоминает христианам на Западе не забывать о своих братьях, которые страдают от преследований в таких странах, как его родной Ирак, где он пережил один конфликт за другим. После последней войны социальная жизнь в Ираке сильно изменилась.
AP. "Произошла коммодификация человека. В стране, где зародилась цивилизация, где человек построил первые города, где появился первый в истории юридический кодекс, все, кажется, закончилось разрушением: сильнейший убивает слабейшего, коррупция нависла над обществом, а христиане страдают от преследований уже 1400 лет". Преследование.
"До 2003 года было 1,5 миллиона христиан, а сегодня их 250 000. Преследования касаются не только физического выживания: они распространяются на социальный и политический уровень, на возможности трудоустройства и даже на право на образование", - говорит он.
GF. -Каковы проблемы Ирака сегодня, и какое значение имел визит Папа Римский?
AP. Отсутствие честности и желания восстановить страну означает, что мусульмане отделились, правительство больше думает о лояльности к соседним странам, чем о благополучии своих граждан... И все это в глазах Соединенных Штатов. Существует не одна проблема, а множество сложных проблем.
Я считаю, что политики, служения гражданам, больше не существует, потому что она находится в руках других людей из-за пределов Ирака. Однако плоды Божьей работы не находятся в пределах нашей досягаемости, и мы молимся, чтобы через это путешествие мир, любовь Христа и единство были провозглашены народу, который больше не может этого выносить.
GF. -Более того, народ, где христианство оставило глубокие корни, особенно Халдейская церковь.
AP. -Конечно! На самом деле Христианство пришли в Ирак вместе с апостолами Святыми Фомой и Варфоломеем и их учениками Фаддаем (Аддаем) из Эдессы и Мари во II веке. Они основали первую церковь в Месопотамии и, благодаря своей миссионерской деятельности, достигли таких масштабов, как Индия y Китай. Наша литургия происходит от самой древней христианской евхаристической анафоры, известной как Анафора Аддая и Мари. В то время Церковь находилась в пределах Персидской империи, со своей собственной восточной литургией, своей архитектурой и способом молитвы, очень похожим на еврейскую литургию.
Богословие нашей Восточной Церкви является духовным и символическим. Есть много очень важных отцов и мучеников, например, Мар (Святой) Ефрем, Мар Нарсей, Мар Феодор, Мар Абрахим Кашкарский, Мар Илия аль-Хири и др.
GF. Халдейская католическая церковь, которая находится в общении с Римом, возникла в результате раскола в Вавилонской церкви из-за соперничества между патриархами, в частности, потому что одно течение желало объединиться с Римом.
AP. Однако наша традиция является типично восточной и глубоко укоренилась в стране, где следы тысячелетнего христианского присутствия можно найти повсюду: святыни, монастыри, церкви и очень древние традиции.
Я надеюсь, что мое пребывание в Риме позволит мне работать над сохранением этой самобытности и этой богатой и долгой истории, используя также инструменты и средства, которые современность позволяет нам иметь сегодня.
Это интервью проводилось с другими сообщает на факультете Общение Университета Святого Креста.
За все эти годы через факультет прошли сотни студентов со всего мира, с разными языками, самобытностью, историей, проблемами...
Это факультет общения, где мы узнаем, что в этом Вавилоне, которым является наш мир, барьеры и стены могут быть разрушены, как говорит нам Папа Франциск, и мы действительно можем быть братьями и сестрами.
Фонд CARF - Centro Académico Romano Fundación - взял на себя очень важную задачу, Предоставление студентам пособий на обучение и проживание Цель состоит в том, чтобы помочь им - семинаристам и епархиальным священникам, мирянам и религиозным деятелям - со всех континентов без исключения, и дать им возможность использовать все самые современные инструменты, финансируя теоретические и практические занятия, которые проводятся в Папском Университете Святого Креста, чтобы затем они могли вернуться в свои страны и посадить там семена, которые они получили в Риме, способствуя росту плодов мира, высокого уровня образования, единства и способности лучше понимать друг друга, не только среди христиан, но и среди людей всех религий и идентичностей.
Герардо Феррара
Выпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Глава студенческой организации Папского университета Святого Креста в Риме.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
