Сайт Страстная пятница Это день скорби, тишины, созерцания и глубокого благоговения. В этот день Церковь вспоминает Страсти и смерть ГосподаЭто событие навсегда изменило историю человечества.
Для христиан этот день - не только день памяти, но и живое приглашение взглянуть на святой крест глазами веры, как это сделал Святой Иосимария Эскриваоткрывая в нем величие Божьей любви и путь к святости. "Когда Вы видите бедный деревянный Крест, одинокий, презренный и никчемный... и без Распятия, не забывайте, что этот Крест - Ваш Крест: Крест каждого дня, скрытый Крест, скучный и лишенный утешения..., который ждет Распятия, которого ему не хватает: и этим Распятием должны быть Вы" (The Way, 178).
Сайт смерть Господа на Кресте - это не бессмысленная трагедия, а высший акт любви Бога к человечеству. Иисус свободно отдает Свою жизнь за каждого из нас, неся на Своих плечах всю тяжесть мирового греха. Его Страсти - это не просто исторический факт, а Тайна, которая воплощается в жизнь в каждом человеке. Евхаристия и которые глубоко переживает сердце каждого человека.
Для Святой Иосимария ЭскриваКрест Христа - это самое яркое выражение той Божественной любви, которая не останавливается перед лицом страданий. Он сказал: "Крест - это школа любви".
Подумайте о том, что смерть Господа должны приводить нас не к унынию, а к надежде. В этот момент боли перед нами открывается путь к вечной жизни. Голгофская тишина не пуста: она полна смысла, самоотдачи, искупления.
Святой Хосемария настаивал на том, что христиане призваны объединить наши маленькие страдания со страданиями Христа. Таким образом, наши собственные "смерти" - отречения, болезни, жертвы ради любви - также становятся плодотворными. Говоря словами основателя Opus Dei: "Каждый день Вы должны немного умирать, если Вы действительно хотите жить: умирайте для эгоизма, для комфорта, для гордости... Это смерть, которая дает жизнь".
Сайт смерть ГосподаТак что это не конец: это начало нового существования, примиренного с Богом. Это дверь, которая открывает Воскресение. И вот почему Страстная пятницаХотя он отмечен торжественностью, он также содержит в себе свет победы.
Святой Иосимария Эскрива предложил глубокий взгляд на значение креста. Для него Крест был не только символом страдания, но и проявлением искупительной любви Бога и призывом к святости в повседневной жизни. В своих учениях он подчеркивал, что каждый христианин призван с любовью и преданностью нести свой собственный ежедневный крест, видя в нем путь к единению с Христом.
"Крест перестал быть символом наказания и стал знаком победы. Крест - это эмблема Искупителя: in quo est salus, vita et resurrectio nostraВ этом кроется наше здоровье, наша жизнь и наше воскресение" (Via Crucis, II станция). Эти слова Святой Иосимария подводит итог христианской надежде: Боль не стерильна если она соединена с жертвой Христа.
Сайт Страстная пятницаПоэтому он не только напоминает о жертве Иисуса, но и вдохновляет христиан жить с надеждой и самоотдачей.
Принятие ежедневных крестов - больших или маленьких - с верой - это акт любви и доверия к Богу, а также конкретный способ подражания Христу.
Сайт смерть Господа был не концом, а началом новой жизни для всех. Вот как он это понимал Святой ИосимарияОн учил видеть Христа и в страданиях, и превращать повседневную жизнь - даже трудности - в святое приношение.
"Христианское учение о страданиях - это не программа легких утешений. Это, прежде всего, учение о принятии тех страданий, которые на самом деле неотделимы от каждой человеческой жизни. Я не могу скрыть от Вас - с радостью, потому что я всегда проповедовал и старался жить, что там, где есть Крест, есть Христос, Любовь, - что боль часто появлялась в моей жизни; и не раз мне хотелось плакать. В другие моменты я чувствовал, как растет мое отвращение к несправедливости и злу. И я испытывал дискомфорт от осознания того, что я ничего не могу сделать, что - несмотря на все мои желания и усилия - я не в состоянии улучшить эти беззаконные ситуации.
Когда я говорю с Вами о страданиях, я не просто рассуждаю о теориях. Я также не просто подхватываю опыт других людей, подтверждая Вам, что если - перед лицом реальности страданий - Вы когда-нибудь почувствуете, что Ваша душа колеблется, то средство от этого - обратиться ко Христу. Сцена Голгофы возвещает всем, что страдания могут быть освящены, если мы живем, соединившись с Крестом.
Потому что наши скорби, прожитые как христиане, становятся возмещением, искуплением, участием в судьбе и жизни Иисуса, Который добровольно испытал весь спектр боли, все виды мучений, из любви к человечеству. Он родился, жил и умер в нищете; на Него нападали, оскорбляли, порочили, клеветали и несправедливо осуждали; Он познал предательство и оставление Своими учениками; Он испытал одиночество и горечь наказания и смерти. Даже сейчас Христос продолжает страдать в Своих членах, во всем человечестве, которое населяет землю, и главой которого Он является, Первенцем и Искупителем.
Боль - это часть Божьего плана. Такова реальность, даже если нам трудно ее понять. Также, будучи Человеком, Иисусу Христу было трудно вынести: "Отче, если хочешь, возьми от Меня чашу сию, но не Моя воля, но Твоя да будет.36. В этом напряжении мучений и принятия воли Отца Иисус идет на смерть безмятежно, прощая тех, кто Его распял.
Именно это сверхъестественное принятие страдания является, в то же время, величайшим завоеванием. Иисус, умерев на Кресте, победил смерть; Бог извлекает жизнь из смерти. Отношение дитяти Божьего - это не отношение того, кто смирился со своим трагическим несчастьем, это удовлетворение того, кто уже ожидает победы. Во имя этой победоносной любви Христа мы, христиане, должны отправиться по всем дорогам земли, чтобы своими словами и делами сеять мир и радость. Мы должны бороться - бороться за мир - против зла, против несправедливости, против греха, чтобы провозгласить, что нынешнее состояние человечества не является окончательным; что любовь Бога, явленная в Сердце Христа, достигнет славного духовного триумфа человечества". (Это Христос, который проходит мимо, 168).
