După ce se încheie Postul MareÎn Săptămâna Sfântă comemorăm răstignirea, moartea și învierea Domnului. Întreaga istorie a mântuirii se învârte în jurul acestor zile sfinte. Sunt zile în care trebuie să-l însoțim pe Isus cu rugăciune și penitență. Toate duc la Paște, unde Hristos, prin învierea sa, confirmă că a învins moartea și că inima sa tânjește să se bucure de om pentru veșnicie. În acest articol trecem în revistă cum să trăim Săptămâna Mare.
Pentru a trăi bine Săptămâna Sfântă, trebuie să îl punem pe Dumnezeu în centrul vieții noastre, însoțindu-l în fiecare dintre celebrările acestui timp liturgic care începe cu Duminica Floriilor și se încheie cu Duminica Paștelui.
"Acest prag al Săptămânii Sfinte, atât de aproape de momentul în care s-a consumat pe Calvar răscumpărarea întregii umanități, mi se pare un moment deosebit de potrivit pentru ca noi doi să ne gândim prin ce căi ne-a mântuit Isus, Domnul nostru; să contemplăm acea iubire a sa - cu adevărat inefabilă - pentru bietele făpturi, formate din lutul pământului". - Cum să trăim Săptămâna Sfântă. san Josemaría, Prietenii lui Dumnezeu, nr. 110.
The Duminica Floriilor Ne amintim de intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim, unde tot poporul îl laudă ca rege cu cântece și ramuri de palmier. Ramurile ne amintesc de legământul dintre Dumnezeu și poporul său, confirmat în Hristos.
În liturghia de astăzi citim aceste cuvinte de bucurie profundă: "fiii evreilor, purtând ramuri de măslin, au ieșit în întâmpinarea Domnului, strigând și zicând: Slavă întru cei de sus".
"Începe Săptămâna Sfântă și ne amintim de intrarea triumfală a lui Hristos în Ierusalim. Sfântul Luca scrie: "Când S-a apropiat de Betfaghe și de Betania, lângă Muntele Măslinilor, a trimis doi dintre ucenicii Săi, spunându-le: "Mergeți în cătunul din fața voastră. Când veți intra, veți găsi legat un măgăruș pe care nimeni nu l-a încălecat. Dezlegați-l și aduceți-l aici. Dacă vă întreabă cineva de ce îl dezlegați, spuneți-i: "Domnul are nevoie de el. S-au dus și au găsit totul exact așa cum le spusese Domnul"..
Ce munte sărac alege Domnul nostru! Poate că noi, încrezuți, am fi ales un armăsar sprinten. Dar Isus nu se ghidează după motive pur umane, ci după criterii divine. "Acest lucru s-a întâmplat -spune San Mateo ca să se împlinească cuvintele proorocului: "Spune fiicei Sionului: "Iată, împăratul tău vine la tine, blând și călare pe un măgar, pe un asin, fiul unui animal de jug""..
Iisus Hristos, care este Dumnezeu, este mulțumit cu un măgăruș drept tron. Noi, care nu suntem nimic, suntem adesea vanitoși și aroganți: Căutăm să ieșim în evidență, să atragem atenția; încercăm să fim admirați și lăudați de ceilalți. Sfântul Josemaria Escriva, canonizat de Ioan Paul al II-lea acum doi ani, a fost captivat de această scenă din Evanghelie.
El pretindea despre sine că este un măgar mânjit, că nu valorează nimic; dar umilința fiind adevărul, el a recunoscut, de asemenea, că a primit multe daruri de la Dumnezeu, în special însărcinarea de a deschide căi divine pe pământ, arătând milioanelor de bărbați și femei că pot fi sfinți în îndeplinirea sarcinilor profesionale și a îndatoririlor obișnuite.
Iisus intră în Ierusalim călare pe un măgar. Trebuie să tragem consecințe din această scenă. Fiecare creștin poate și trebuie să devină tronul lui Hristos. Și aici cuvintele Sfântului Josemaría ne vin în ajutor. "Dacă condiția pentru ca Isus să domnească în sufletul meu, în sufletul tău, ar trebui să aibă în prealabil un loc perfect în noi, am avea motive să disperăm. Dar, adaugă el, Isus este mulțumit cu un biet animal pentru tron (...).
"Există sute de animale mai frumoase, mai îndemânatice și mai crude. Dar Hristos s-a uitat la el, la măgar, pentru a se prezenta ca rege poporului care îl aclamase. Pentru că Isus nu știe ce să facă cu viclenia calculatoarelor, cu cruzimea inimilor reci, cu frumusețea ostentativă, dar goală. Domnul nostru prețuiește bucuria unei inimi blânde, pasul simplu, vocea fără falset, ochii limpezi, urechea atentă la cuvântul său de afecțiune. Astfel, el domnește în suflet".
Lăsați-l să pună stăpânire pe gândurile, cuvintele și acțiunile noastre!
Mai presus de toate, să ne lepădăm de iubirea de sine, care este cel mai mare obstacol în calea domniei lui Hristos! Să fim umili, fără să ne însușim merite care nu sunt ale noastre. Vă puteți imagina cât de ridicol ar fi fost măgarul dacă și-ar fi însușit uralele și aplauzele pe care poporul i le adresa Maestrului?
Comentând această scenă evanghelică, Ioan Paul al II-lea își amintește că Iisus nu și-a înțeles existența pământească ca o căutare a puterii, succesului și carierei.sau ca o voință de a-i domina pe alții. Dimpotrivă, el a renunțat la privilegiile egalității sale cu Dumnezeu, și-a asumat condiția de slujitor, făcându-se asemenea oamenilor, și s-a supus planului Tatălui până la moartea pe cruce (Omilie, 8 aprilie 2001).
Entuziasmul oamenilor nu dura de obicei. Câteva zile mai târziu, cei care l-au primit cu urale îi vor striga moartea. Iar noi, ne vom lăsa purtați de un entuziasm trecător? Dacă în aceste zile simțim fluturarea divină a harului lui Dumnezeu, care trece pe aproape, să îi facem loc în sufletele noastre. Să ne întindem pe pământ, mai mult decât palmele sau ramurile de măslin, inimile noastre. Să fim smeriți. Să fim mortificați. Să fim înțelegători cu ceilalți. Acesta este omagiul pe care Isus îl așteaptă de la noi.
Săptămâna Sfântă ne oferă ocazia de a retrăi momentele fundamentale ale Răscumpărării noastre. Dar să nu uităm că, așa cum scrie Sfântul Josemaría, "pentru a-l însoți pe Hristos în slava sa la sfârșitul Săptămânii Sfinte, este necesar să intrăm mai întâi în holocaustul său și să ne simțim ca una cu el, mort pe Calvar"..
Pentru aceasta, nu există nimic mai bun decât să mergem mână în mână cu Maria. Fie ca ea să ne obțină harul ca aceste zile să lase o urmă adâncă în sufletele noastre. Fie ca ele să fie, pentru fiecare dintre noi, o ocazie de a ne aprofunda înțelegerea iubirii lui Dumnezeu, astfel încât să o putem arăta celorlalți" (Comentariile prelatului Opus Dei difuzate pe canalul EWTN).
Ieri ne-am amintit de intrarea triumfală a lui Hristos în Ierusalim. Mulțimea de ucenici și alte persoane l-au aclamat ca Mesia și Rege al Israelului. La sfârșitul zilei, obosit, s-a întors în Betania, un sat foarte aproape de capitală, unde obișnuia să rămână în vizitele sale la Ierusalim.
Acolo, o familie prietenoasă a avut întotdeauna un loc pentru el și familia sa. Lazăr, pe care Isus l-a înviat din morți, este capul familiei; împreună cu el trăiesc Marta și Maria, surorile sale, care așteaptă cu nerăbdare sosirea Maestrului, fericite că îi pot oferi serviciile lor.
În ultimele zile ale vieții sale pe pământ, Iisus a petrecut ore îndelungate în Ierusalim, angajat în predici foarte intense. Seara, și-a recăpătat puterile în casa prietenilor săi. Și în Betania are loc un episod care este consemnat în Evanghelia Liturghiei de astăzi.
Cu șase zile înainte de Paște", spune Sfântul Ioan, "Iisus a mers în Betania. Marta îl servea, iar Lazăr era unul dintre cei care stăteau la masă cu el. Maria a luat atunci o jumătate de kilogram de parfum foarte scump de nard, a uns picioarele lui Iisus cu el și le-a șters cu părul ei, iar casa s-a umplut de mireasma parfumului.
Generozitatea acestei femei este imediat evidentă. Ea dorește să își exprime recunoștința față de Învățător pentru că i-a redat viața fratelui ei și pentru atâtea alte daruri primite și nu cruță nicio cheltuială. Iuda, prezent la cină, calculează exact prețul parfumului.
Dar în loc să laude delicatețea Mariei, el se abandonează murmurărilor: de ce nu a fost vândut acest parfum pentru trei sute de denari pentru a-l da săracilor? În realitate, după cum notează Sfântul Ioan, ei nu i-a păsat de săraci; ea a fost interesată să manipuleze banii din pungă și să-i fure conținutul.
"Evaluarea lui Iisus este foarte diversă".scrie Ioan Paul al II-lea. "Fără a lua nimic de la datoria de caritate față de cei nevoiași, cărora discipolii trebuie să li se dedice întotdeauna - "veți avea întotdeauna săracii cu voi" - el privește evenimentul morții și înmormântării sale și apreciază ungerea care i se face ca o anticipare a onoarei pe care trupul său o merită chiar și după moarte, deoarece este indisolubil unit cu misterul persoanei sale". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Pentru a fi o adevărată virtute, caritatea trebuie să fie ordonată. Și primul loc îl ocupă Dumnezeu: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Aceasta este cea mai mare și prima poruncă. A doua este asemănătoare: să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.
De aceste două porunci depinde întreaga Lege și Profeții. Prin urmare, cei care, cu scuza de a alina nevoile materiale ale omenirii, neglijează nevoile Bisericii și ale slujitorilor ei sacri, greșesc. Sfântul Josemaría Escrivá scrie:
"Femeia care, în casa lui Simon leprosul din Betania, unge capul Învățătorului cu un parfum bogat, ne amintește de datoria noastră de a fi splendizi în închinarea lui Dumnezeu.
-Tot luxul, măreția și frumusețea mi se par puține. -Și împotriva celor care atacă bogăția vaselor sacre, a ornamentelor și a altarelor, se aude lauda lui Isus: "opus enim bonum operata est in me" - o lucrare bună a făcut El cu mine.
Câți oameni se comportă ca Iuda! Ei văd binele pe care îl fac alții, dar nu vor să îl recunoască: sunt hotărâți să descopere intenții strâmbe, au tendința de a critica, de a murmura, de a emite judecăți pripite. Ei reduc caritatea la aspectul pur material - dând câteva monede nevoiașilor, poate pentru a-și liniști conștiința - și uită că, așa cum scrie și Sfântul Josemaría Escrivá, "caritatea nu înseamnă doar să dai câteva monede nevoiașilor. "Caritatea creștină nu se limitează la a-i ajuta pe cei care au nevoie de bunuri economice; ea vizează în primul rând respectarea și înțelegerea fiecărui individ ca atare, în demnitatea sa intrinsecă de ființă umană și de copil al Creatorului".
Fecioara Maria s-a dăruit în întregime Domnului și a fost mereu atentă la oameni. Astăzi îi cerem să mijlocească pentru noi, pentru ca în viața noastră iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele să devină una, ca două fețe ale aceleiași monede.
Evanghelia Sfintei Liturghii se încheie cu anunțul că Apostolii îl vor lăsa pe Hristos singur în timpul Patimilor. Lui Simon Petru care, plin de prezumție, i-a spus: Îmi voi da viața pentru tine, Domnul i-a răspuns: Îmi vei da tu viața pentru mine? Te asigur că cocoșul nu va cânta înainte ca tu să mă refuzi de trei ori. Câteva zile mai târziu, predicția s-a adeverit.
Cu câteva ore mai devreme, însă, Maestrul le dăduse o lecție clară, ca și cum i-ar fi pregătit pentru vremurile întunecate care urmau. Se întâmpla a doua zi după intrarea triumfală în Ierusalim. Iisus și apostolii plecaseră din Betania foarte devreme dimineața și, în graba lor, poate că nici nu au luat băuturi răcoritoare. Adevărul este că, așa cum ne spune Sfântul Marcu, Domnului îi era foame.
Și văzând de departe un smochin care avea frunze, s-a dus la el să vadă dacă găsește ceva pe el; dar când a ajuns la el, nu a găsit decât frunze, pentru că nu era vremea smochinelor. Și l-a mustrat: "Nimeni să nu mănânce vreodată fructe de la tine!". Ucenicii lui îl ascultau.
Seara s-au întors în sat. Trebuie să fi fost târziu și nu au observat smochinul blestemat. Dar a doua zi, marți, când s-au întors la Ierusalim, toți au văzut acel copac, odinioară un copac cu frunze, cu ramurile goale și uscate. Petru i-a spus lui Isus: "Învățătorule, uite, smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat.
Isus le-a răspuns: "Aveți credință în Dumnezeu. Adevărat vă spun că oricine zice muntelui acestuia: "Dezrădăcinează-te și aruncă-te în mare!", fără să se îndoiască în inima sa, ci crezând că ceea ce zice el se va face, i se va da". În timpul vieții sale publice, pentru a face minuni, Isus a cerut un singur lucru: credință. El a întrebat doi orbi care îl implorau pentru vindecare: Credeți că pot face asta? Ei i-au răspuns: "Da, Doamne. Atunci le-a atins ochii, spunând: "Să vi se facă după credința voastră. Și li s-au deschis ochii. Iar Evangheliile ne spun că în multe locuri nu a făcut aproape nicio minune, pentru că oamenilor le lipsea credința.
De asemenea, trebuie să ne întrebăm: cum este credința noastră? Avem încredere deplină în Cuvântul lui Dumnezeu? Cerem în rugăciune ceea ce avem nevoie, siguri că vom obține dacă este spre binele nostru? Persistăm în rugămințile noastre atâta timp cât este necesar, fără să ne descurajăm? Sfântul Josemaría Escrivá a comentat această scenă din Evanghelie. "Iisus - scrie el- El vine la smochin: vine la tine și vine la mine. Isus, flămând și însetat de suflete. De pe Cruce a strigat: "Siege!" (Ioan 19,28), Mi-e sete. Mi-e sete de noi, de iubirea noastră, de sufletele noastre și de toate sufletele pe care trebuie să le aducem la El, pe calea Crucii, care este calea nemuririi și a gloriei Raiului".
El a venit la smochin și nu a găsit decât frunze (Mt 21:19). Este aceasta o situație tristă în viața noastră, este o lipsă tristă de credință, o lipsă de umilință, o lipsă de sacrificii și de fapte? Ucenicii s-au minunat de minune, dar nu le-a folosit la nimic: câteva zile mai târziu aveau să se lepede de Maestrul lor. Credința trebuie să informeze întreaga viață.
"Iisus Hristos stabilește această condiție".continuă Sfântul Josemaría: "Să trăim prin credință, pentru că atunci vom putea îndepărta munții. Și sunt atât de multe lucruri de înlăturat... în lume și, în primul rând, în inimile noastre. Atât de multe obstacole în calea harului! Credință, deci; credință cu fapte, credință cu sacrificiu, credință cu smerenie"..
Maria, prin credința sa, a făcut posibilă opera Răscumpărării. Ioan Paul al II-lea afirmă că în centrul acestui mister, în chiar inima acestei minuni a credinței, se află Maria, Mama suverană a Răscumpărătorului (Redemptoris Mater, 51). Ea îi însoțește constant pe toți oamenii pe căile care duc la viața veșnică.
Biserica, scrie Papa, o vede pe Maria adânc înrădăcinată în istoria umanității, în vocația eternă a omului conform planului providențial pe care Dumnezeu l-a predispus veșnic pentru el; o vede matern prezentă și implicată în numeroasele și complexele probleme care însoțesc astăzi viața persoanelor, a familiilor și a națiunilor; o vede ajutând poporul creștin în lupta neîncetată dintre bine și rău, pentru ca "să nu cadă" sau, dacă cad, "să se ridice" (Redemptoris Mater, 52). Maria, Maica noastră, obține-ne prin mijlocirea ta puternică o credință sinceră.o speranță sigură, o iubire arzătoare.
În Miercurea Sfântă ne amintim povestea tristă a unuia dintre apostolii lui Hristos: Iuda. Iată cum o povestește Sfântul Matei în Evanghelia sa: Unul dintre cei Doisprezece, numit Iuda Iscarioteanul, s-a dus la preoții de seamă și le-a zis "Cât îmi dai dacă ți-l predau pe Iisus? Ei au fost de acord să îi dea treizeci de arginți. Și din acel moment, el a căutat o ocazie să li-l predea. De ce amintește Biserica de acest eveniment? Pentru a ne face să realizăm că toți ne putem comporta ca Iuda.
Să-L rugăm pe Domnul ca, din partea noastră, să nu existe nicio trădare, nicio distanțare, niciun abandon. Nu numai din cauza consecințelor negative pe care acest lucru le-ar putea avea asupra vieții noastre personale, care ar fi deja multe; ci și pentru că i-am putea trage în jos pe alții, care au nevoie de ajutorul bunului nostru exemplu, de încurajarea noastră, de prietenia noastră.
În unele părți ale Americii, imaginile cu Hristos răstignit prezintă o rană adâncă pe obrazul stâng al Domnului. Și se spune că această rană reprezintă sărutul lui Iuda, atât de mare este durerea pe care păcatele noastre i-o provoacă lui Isus! Să-i spunem că vrem să-i fim credincioși: că nu vrem să-l vindem - ca Iuda - pentru treizeci de monede, pentru un fleac, ceea ce sunt toate păcatele: mândrie, invidie, impuritate, ură, resentimente?
Atunci când ispita amenință să ne arunce la pământ, să ne gândim că nu merită să schimbăm fericirea de copii ai lui Dumnezeu, ceea ce suntem, pentru o plăcere care se termină repede și lasă gustul amar al înfrângerii și al infidelității. Trebuie să simțim greutatea Bisericii și a întregii umanități.
Nu este minunat să știm că fiecare dintre noi poate influența întreaga lume? Unde ne aflăm, Făcându-ne bine treaba, având grijă de familia noastră, servindu-ne prietenii, putem contribui la fericirea multor oameni. Așa cum scrie Sfântul Josemaría Escrivá, prin împlinirea îndatoririlor noastre creștine, Noi trebuie să fim ca piatra care a căzut în lac. -Produceți, prin exemplul vostru și prin cuvântul vostru, un prim cerc... și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta, și acesta.... În cele mai îndepărtate locuri.
Să-L rugăm pe Domnul să nu-l mai trădăm; să știm să respingem, cu harul Său, ispitele pe care ni le prezintă diavolul, înșelându-ne. Trebuie să spunem nu, cu hotărâre, la tot ceea ce ne desparte de Dumnezeu. În acest fel, povestea nefericită a lui Iuda nu se va repeta în viața noastră. Y dacă ne simțim slabi, să alergăm la Sfântul Sacrament al Penitenței! Acolo ne așteaptă Domnul, asemenea tatălui din parabola fiului risipitor, să ne îmbrățișeze și să ne ofere prietenia sa. El vine mereu în întâmpinarea noastră, chiar dacă am căzut jos, foarte jos. Este întotdeauna timpul să ne întoarcem la Dumnezeu!
Să nu reacționăm cu descurajare sau pesimism. Să nu ne gândim: Ce să fac, dacă sunt un morman de mizerie? mai mare este mila lui Dumnezeu! Ce să fac, dacă cad din nou și din nou din cauza slăbiciunii mele? mai mare este puterea lui Dumnezeu de a ne ridica din căderile noastre! Mari au fost păcatele lui Iuda și Petru. Amândoi L-au trădat pe Maestru: unul L-a dat în mâinile persecutorilor, celălalt L-a renegat de trei ori.
Și totuși, cât de diferit a reacționat fiecare! Pentru amândoi, Domnul avea pregătite torente de milă. Petru s-a pocăit, și-a jelit păcatul, și-a cerut iertare și a fost confirmat de Hristos în credință și iubire; În timp, el va ajunge să-și dea viața pentru Domnul nostru. Iuda, pe de altă parte, nu a avut încredere în mila lui Hristos. Până în ultima clipă, ușile iertării lui Dumnezeu i-au fost deschise, dar el a refuzat să intre pe ele prin intermediul penitenței.
În prima sa enciclică, Ioan Paul al II-lea vorbește despre dreptul lui Cristos de a ne întâlni pe fiecare dintre noi în acel moment-cheie din viața sufletului, care este momentul convertirii și al iertării (Redemptor hominis, 20). Să nu-l privăm pe Isus de acest drept! Să nu-l privăm pe Dumnezeu Tatăl de bucuria de a ne oferi îmbrățișarea de bun venit!
Să nu întristăm Duhul Sfânt, care dorește să redea sufletelor viața supranaturală! Să-i cerem Sfintei Maria, nădejdea creștinilor, să nu permită Duhului Sfânt să dea sufletelor viață supranaturală!Nu este suficient să fim descurajați de greșelile și păcatele noastre, poate chiar de cele repetate. Fie ca ea să ne obțină de la Fiul ei harul convertirii, dorința efectivă de a merge - cu smerenie și contriție - la Spovedanie, sacramentul milei divine, începând și reîncepând ori de câte ori este necesar.
"Domnul nostru Isus Cristos, ca și cum toate celelalte dovezi ale milostivirii sale nu ar fi fost suficiente, instituie Euharistia pentru ca noi să îl avem mereu aproape de noi și - pe cât putem înțelege - pentru că, mișcat de iubirea sa, cel care nu are nevoie de nimic, nu vrea să se lipsească de noi. Sfânta Treime s-a îndrăgostit de om". Cum să trăim Săptămâna Sfântă - Sfântul Josemaría, Hristos trece, nr. 84.
Triodul pascal începe cu Sfânta Liturghie a Cinei Domnului. Firul comun al întregii sărbători este Misterul Pascal al lui Hristos. Cina în care Isus, înainte de a se da pe sine însuși la moarte, a încredințat Bisericii testamentul iubirii sale și a instituit Euharistie și preoție. La final, Iisus a mers să se roage în Grădina Măslinilor, unde a fost arestat mai târziu. Dimineața, episcopii se adună cu preoții din diecezele lor și binecuvântează uleiurile sfinte. Spălarea picioarelor are loc în timpul slujbei Cinei Domnului.
Liturghia din Joia Sfântă este bogată în conținut. Este marea zi a instituirii Sfintei Euharistii, darul Cerului pentru omenire; ziua instituirii preoției, un nou dar divin care asigură prezența reală și actuală a Jertfei de pe Calvar în toate timpurile și locurile, făcând posibilă însușirea roadei acesteia. Se apropia momentul în care Iisus urma să își ofere viața pentru omenire. Dragostea Sa era atât de mare încât, în înțelepciunea Sa infinită, a găsit o cale de a pleca și de a rămâne în același timp.
Sfântul Josemaría Escrivá, luând în considerare comportamentul celor care sunt obligați să își părăsească familia și casa pentru a-și câștiga existența în altă parte, comentează că iubirea omului recurge la un simbol: cei care își iau rămas bun schimbă o amintire, poate o fotografie.... Isus Cristos, Dumnezeu perfect și Om perfect, nu lasă un simbol, ci realitatea: El însuși rămâne. El va merge la Tatăl, dar va rămâne cu oamenii. Sub speciile pâinii și vinului, El este cu adevărat prezent: cu Trupul, Sângele, Sufletul și Divinitatea Sa.
Cum răspundem acestei iubiri imense? Participând la Sfânta Liturghie cu credință și devotament.Noi suntem un memorial viu și actual al Jertfei de pe Calvar. Pregătindu-ne bine pentru comuniune, cu un suflet curat. Vizitându-l adesea pe Isus ascuns în tabernacol. În prima lectură a Liturghiei, ni se amintește de ceea ce Dumnezeu a stabilit în Vechiul Testament, pentru ca poporul israelit să nu uite beneficiile primite.
Se merge până la multe detalii: de la cum trebuia să arate mielul pascal, până la detaliile de care trebuia să se aibă grijă pentru a aminti de trecerea Domnului. Dacă acest lucru era prescris pentru a comemora evenimente care erau doar o imagine a eliberării de păcat realizată de Isus Hristos, Cum ar trebui să ne comportăm acum, când am fost cu adevărat salvați din robia păcatului și făcuți copii ai lui Dumnezeu! Acesta este motivul pentru care Biserica ne insuflă o mare grijă în tot ceea ce privește Euharistia.
Participăm la Sfânta Jertfă în fiecare duminică și în zilele sfinte, știind că participăm la o acțiune divină? Sfântul Ioan relatează că Isus a spălat picioarele ucenicilor înainte de Cina cea de Taină. Noi trebuie să fim curați, în suflet și în trup, pentru a ne putea apropia de El cu demnitate. Acesta este motivul pentru care ne-a lăsat sacramentul Penitenței. De asemenea, comemorăm instituirea preoției.
Este un moment bun pentru a ne ruga pentru Papă, pentru episcopi, pentru preoți și pentru a ne ruga pentru multe vocații în întreaga lume. Ne vom ruga mai bine în măsura în care vom avea mai mult contact cu acest Isus al nostru, care a instituit Euharistia și preoția. Să spunem, cu toată sinceritatea, ceea ce obișnuia să spună Sfântul Josemaría Escrivá: Doamne, pune în inima mea dragostea cu care vrei să te iubesc.
Fecioara Maria nu apare fizic în scena de astăzi, chiar dacă era în Ierusalim în acele zile: o vom întâlni mâine la picioarele Crucii. Dar deja astăzi, cu prezența sa discretă și tăcută, ea îl însoțește îndeaproape pe Fiul său, într-o uniune profundă de rugăciune, sacrificiu și dăruire.
Ioan Paul al II-lea subliniază că, după Înălțarea Domnului la cer, va participa asiduu la celebrările euharistice ale primilor creștini. Și Papa adaugă: "Acest trup oferit ca jertfă și prezent în semnele sacramentale era același trup conceput în pântecele ei! Primirea Euharistiei trebuie să fi însemnat, pentru Maria, ca și cum ar fi primit înapoi în pântecele ei inima care a bătut la unison cu a ei". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Chiar și acum Fecioara Maria îl însoțește pe Cristos în toate corturile de pe pământ. Îi cerem să ne învețe să fim suflete ale Euharistiei, bărbați și femei cu credință sigură și pietate puternică, care se străduiesc să nu-l lase singur pe Isus. Să știm să îl adorăm, să îi cerem iertare, să îi mulțumim pentru binefacerile sale, să îi ținem companie.
"Admirând și iubind cu adevărat Preasfânta Umanitate a lui Isus, vom descoperi una câte una rănile sale (...). Va trebui să intrăm în fiecare dintre aceste răni preasfinte: să ne purificăm, să ne bucurăm de acest sânge răscumpărător, să ne întărim. Vom merge asemenea porumbeilor care, potrivit Scripturii, se adăpostesc în găurile stâncilor în ceasul furtunii. Ne ascundem în acel adăpost, pentru a găsi intimitatea lui Cristos". Cum să trăim Săptămâna Sfântă - Sfântul Josemaría, Prietenii lui Dumnezeu, nr. 302.
În Vinerea Mare ajungem la momentul culminant al iubirii, o iubire care vrea să îmbrățișeze pe toată lumea, fără să excludă pe nimeni, cu dăruire absolută. În această zi îl însoțim pe Cristos amintindu-ne de Patimile sale: de la agonia lui Isus în Grădina Măslinilor până la flagelare, încoronarea cu spini și moartea pe cruce. O comemorăm cu o solemnă Calea Crucii și cu ceremonia Adormirii Crucii. Liturghia ne învață cum să trăim Săptămâna Sfântă în Vinerea Mare.
Ea începe cu prosternarea preoțiîn loc de obișnuitul sărut inițial. Este un gest de venerație specială pentru altar, care este gol, lipsit de orice, evocându-l pe Cel Răstignit la ceasul Patimilor. Tăcerea este ruptă de o rugăciune tandră în care preotul apelează la mila lui Dumnezeu: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", și cereți Tatălui protecția veșnică pe care Fiul a câștigat-o pentru noi cu sângele Său.
Astăzi vrem să-L însoțim pe Hristos pe Cruce. Îmi amintesc câteva cuvinte ale Sfântului Josemaría Escrivá, într-o Vinere Mare. El ne-a invitat să retrăim personal orele Patimilor: de la agonia lui Isus în Grădina Măslinilor până la flagelare, încoronarea cu spini și moartea pe Cruce. El a spus: Omnipotența lui Dumnezeu este legată de mâna omului, iar ei îl duc pe Isus al meu încoace și încolo, printre insultele și împingerile mulțimii.
Fiecare dintre noi trebuie să se vadă în mijlocul acelei mulțimi, pentru că păcatele noastre au fost cauza durerii imense care este adusă sufletului și trupului Domnului. Da, fiecare dintre noi Îl poartă pe Hristos, care a devenit obiect de batjocură, dintr-un loc în altul. Noi suntem cei care, cu păcatele noastre, strigăm după moartea Sa. Iar El, Dumnezeu desăvârșit și Om desăvârșit, o lasă să se facă.
Proorocul Isaia a prezis aceasta: a fost maltratat și nu și-a deschis gura; a fost ca un miel dus la tăiere, ca o oaie mută în fața tunzătorilor. Este corect să ne simțim responsabili pentru păcatele noastre. Este firesc să fim foarte recunoscători față de Isus. Este firesc să căutăm reparații, pentru că la manifestările noastre de neiubire, El răspunde întotdeauna cu iubire totală. În această perioadă a Săptămânii Sfinte, Îl vedem pe Domnul mai aproape de noi, mai asemănător cu frații și surorile sale umane?
Să medităm la câteva cuvinte ale lui Ioan Paul al II-lea: "Cel care crede în Isus poartă Crucea în triumf, ca o dovadă sigură că Dumnezeu este iubit..... Dar credința în Hristos nu este niciodată luată de bună. Misterul pascal, pe care îl retrăim în timpul zilelor din Săptămâna Sfântă, este mereu actual". (Omilie, 24-III-2002). Să-i cerem lui Isus, în această Săptămână Sfântă, să trezească în sufletele noastre conștiința de a fi bărbați și femei cu adevărat creștini, deoarece trăim față în față cu Dumnezeu și, cu Dumnezeu, față în față cu toți oamenii.
Să nu-L lăsăm pe Domnul să poarte singur Crucea. Să acceptăm cu bucurie micile sacrificii zilnice. Să ne folosim capacitatea de a iubi pe care ne-a dat-o Dumnezeu pentru a face rezoluții, dar fără a rămâne doar sentimentali. Să spunem cu sinceritate: Doamne, nu mai, nu mai, nu mai! Să ne rugăm cu credință ca noi și toți oamenii de pe pământ să descoperim nevoia de a urî păcatul de moarte și de a urî păcatul venial deliberat, care a provocat atâta suferință Dumnezeului nostru.
Cât de mare este puterea Crucii! Când Hristos este un obiect de batjocură și de batjocură pentru întreaga lume; când este pe Cruce fără să vrea să se smulgă din acele cuie; când nimeni nu ar da un ban pentru viața Lui, tâlharul cel bun - unul ca noi - descoperă iubirea lui Hristos muribund și își cere iertare. Astăzi vei fi cu mine în Paradis.
Ce putere are suferința, atunci când este acceptată de Domnul nostru! El este capabil să extragă - din cele mai dureroase situații - momente de glorie și de viață. Acel om care se întoarce la Hristos muribund găsește iertarea păcatelor sale, fericire pentru totdeauna. Noi trebuie să facem la fel. Dacă ne pierdem frica de Cruce, dacă ne unim cu Hristos pe Cruce, vom primi harul său, puterea sa, eficacitatea sa.
Și vom fi plini de pace. La picioarele Crucii o descoperim pe Maria, Fecioara credincioasă. Să-i cerem, în această Vinere Mare, să ne împrumute iubirea și puterea ei, pentru ca și noi să știm cum să-l însoțim pe Isus. Ne întoarcem la ea cu câteva cuvinte ale Sfântului Josemaría Escrivá, care au ajutat milioane de oameni. Di: Mama mea - a ta, pentru că tu ești a lui cu multe titluri - fie ca iubirea ta să mă lege de Crucea Fiului tău: fie ca să nu-mi lipsească Credința, nici curajul, nici îndrăzneala de a împlini voința lui Isus al nostru.
"Lucrarea răscumpărării noastre a fost îndeplinită. Acum suntem copii ai lui Dumnezeu, pentru că Isus a murit pentru noi și moartea Lui ne-a răscumpărat". Cum să trăim Săptămâna Sfântă - Sfântul Josemaría, Calea Crucii, Stația a XIV-a.
Cum trăim Săptămâna Sfântă în Sâmbăta Mare? Este o zi a tăcerii în Biserică: Hristos zace în mormânt și Biserica meditează, cu admirație, la ceea ce Domnul a făcut pentru noi. Cu toate acestea, nu este o zi tristă. Domnul a învins diavolul și păcatul, iar în câteva ore va învinge și moartea prin Învierea Sa glorioasă.
"Peste puțină vreme nu Mă veți mai vedea și peste puțină vreme Mă veți vedea din nou." Ioan 16:16. Iată ce le-a spus Domnul apostolilor în ajunul Patimilor Sale. În această zi, iubirea nu ezită, la fel ca Maria, tace și așteaptă. Iubirea așteaptă încrezătoare în cuvântul Domnului până când Hristos va învia strălucitor în ziua de Paști. Astăzi este o zi de tăcere în Biserică: Hristos zace în mormânt și Biserica meditează, cu admirație, la ceea ce acest Domn al nostru a făcut pentru noi.
Faceți liniște pentru a învăța de la Maestru, în timp ce contemplați trupul său sfărâmat. Fiecare dintre noi poate și trebuie să se alăture tăcerii Bisericii. Și considerând că suntem responsabili pentru acea moarte, ne vom strădui să ne tăcem patimile, răzvrătirile, tot ceea ce ne desparte de Dumnezeu. Dar fără a fi doar pasivi: este un har pe care Dumnezeu ni-l acordă atunci când i-l cerem în fața Trupului mort al Fiului Său, când ne străduim să eliminăm din viața noastră tot ceea ce ne îndepărtează de El.
Sâmbăta Mare nu este o zi tristă. Domnul a învins diavolul și păcatul, iar în câteva ore va învinge și moartea prin Învierea Sa glorioasă. El ne-a reconciliat cu Tatăl ceresc: acum suntem copii ai lui Dumnezeu! Este necesar să luăm hotărâri de mulțumire, să avem siguranța că vom depăși toate obstacolele, oricare ar fi ele, dacă vom rămâne strâns uniți cu Isus prin rugăciune și sacramente. Lumea flămânzește după Dumnezeu, deși de multe ori nu știe asta.
Oamenii sunt nerăbdători să li se vorbească despre această realitate fericită - întâlnirea cu Domnul - și pentru asta suntem noi, creștinii. Să avem curajul acelor doi bărbați - Nicodim și Iosif din Arimateea - care în timpul vieții lui Iisus Hristos au arătat respect omenesc, dar care în ultimul moment au îndrăznit să îi ceară lui Pilat trupul mort al lui Iisus, pentru a-l îngropa. Sau cel al acelor sfinte femei care, atunci când Hristos era deja un cadavru, au cumpărat parfumuri și s-au dus să îl îmbălsămeze, fără să se teamă de soldații care păzeau mormântul.
În momentul desființării generale, când toată lumea se va simți îndreptățită să îl insulte, să râdă și să își bată joc de Isus, ei vor spune: dați-ne nouă Trupul, ne aparține. Cu câtă grijă îl dădeau jos de pe Cruce și se uitau la rănile sale! Să cerem iertare și să spunem, în cuvintele Sfântului Josemaría Escrivá: Voi urca cu ei la picioarele Crucii, mă voi agăța de Trupul rece, de cadavrul lui Hristos, cu focul iubirii mele..., îl voi dezlega cu ispășirile și mortificările mele....O voi înveli în pânza cea nouă a vieții mele curate și o voi îngropa în pieptul meu de piatră vie, de unde nimeni nu mi-o poate smulge, și acolo, Doamne, odihnește-te!
Este de înțeles că trupul mort al Fiului a fost pus în brațele Mamei înainte de a fi îngropat. Maria era singura creatură capabilă să-i spună că înțelege perfect Iubirea sa pentru omenire, pentru că nu ea a fost cauza acestor dureri. Sfânta Fecioară vorbește pentru noi; dar vorbește pentru a ne face să reacționăm, pentru a ne face să experimentăm durerea ei, făcută una cu durerea lui Hristos.
Să luăm hotărâri de convertire și apostolat, de a ne identifica mai mult cu Hristos, de a fi total atenți la suflete. Să-i cerem Domnului să ne transmită eficacitatea mântuitoare a Patimilor și Morții Sale. Să luăm în considerare panorama care ne stă în față. Oamenii din jurul nostru așteaptă de la noi, creștinii, să le arătăm minunile întâlnirii cu Dumnezeu.
Este necesar ca această Săptămână Sfântă - și apoi fiecare zi - să fie pentru noi un salt de calitate, să îi spunem Domnului să intre total în viața noastră. Trebuie să comunicăm multor oameni viața nouă pe care Isus Hristos ne-a dat-o prin Răscumpărare.
Să ne întoarcem la Sfânta Maria: Doamna noastră a Solitudinii, Maica lui Dumnezeu și Maica noastră, ajută-ne să înțelegem, așa cum scrie Sfântul Josemaría, că trebuie să ne însușim viața și moartea lui Hristos. Să murim prin mortificare și penitență, pentru ca Hristos să trăiască în noi prin Iubire. Și apoi să călcăm pe urmele lui Hristos, cu dorința de a co-redește toate sufletele. Să ne dăm viața pentru alții. Acesta este singurul mod de a trăi viața lui Iisus Hristos și de a deveni una cu El.
Sărbătoarea Vigiliilor Pascale din noaptea de Sâmbăta Mare este cea mai importantă dintre toate sărbătorile din Săptămâna Sfântă, deoarece comemorează Învierea lui Iisus Hristos. Trecerea de la întuneric la lumină este exprimată prin diferite elemente: foc, lumânare, apă, tămâie, muzică și clopote. Lumina lumânării este un semn al lui Hristos, lumina lumii, care radiază și inundă totul. Focul este Duhul Sfânt, aprins de Hristos în inimile credincioșilor.
Apa semnifică trecerea la o viață nouă în Hristos, izvorul vieții. Aleluia pascală este imnul pelerinajului către Ierusalimul ceresc. Pâinea și vinul din Euharistie sunt o garanție a banchetului ceresc. Pe măsură ce participăm la Vigilia pascală, recunoaștem că timpul este un timp nou, deschis către ziua de astăzi definitivă a lui Hristos cel glorios. Aceasta este noua zi inaugurată de Domnul, ziua "care nu cunoaște apus de soare" (Missal Roman, Vigilia Pascală, Proclamarea Paștelui).
"Perioada pascală este un timp al bucuriei, o bucurie care nu se limitează la acest moment al anului liturgic, ci este mereu prezentă în inima creștinului. Pentru că Cristos trăiește: Cristos nu este o figură care a trecut, care a existat la un moment dat și apoi ne-a părăsit, lăsându-ne o amintire și un exemplu minunat". Cum să trăiți Săptămâna Sfântă Sfântul Josemaría, Omilie Hristos prezent în creștini.
Aceasta este cea mai importantă și cea mai bucuroasă zi pentru catolici, Isus a învins moartea și ne-a dat Viața. Hristos ne dă posibilitatea de a fi salvați, de a intra în Rai și de a trăi în compania lui Dumnezeu. Paștele este trecerea de la moarte la viață. Duminica Paștelui marchează sfârșitul Triodului pascal și al Săptămânii Sfinte și inaugurează perioada liturgică de 50 de zile numită Sezonul pascal, care se încheie cu Duminica Paștelui. Rusalii.
După sâmbătă, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, și Salome, au cumpărat parfumuri pentru a merge să-l îmbălsămeze pe Iisus. Foarte devreme dimineața, în prima zi a săptămânii, la răsăritul soarelui, au mers la mormânt. Așa își începe Sfântul Marcu relatarea a ceea ce s-a întâmplat în primele ore ale acelei dimineți de acum două mii de ani, primul Paște creștin. Iisus fusese îngropat.
În ochii oamenilor, viața și mesajul Său s-au încheiat cu cel mai profund eșec. Ucenicii săi, confuzi și înspăimântați, se dispersaseră. Aceleași femei care veniseră să facă un gest pios, se întreabă una pe alta: cine va lua piatra de la intrarea în mormânt? Cu toate acestea", remarca Sfântul Josemaría Escrivá, "ele merg înainte.... Cum stăm noi doi? Avem această decizie sfântă sau trebuie să mărturisim că ne este rușine când contemplăm hotărârea, neînfricarea, îndrăzneala acestor femei?.
Împlinirea voinței lui Dumnezeu, fidelitatea față de legea lui Hristos, trăirea consecventă a credinței noastre, pot părea uneori foarte dificile. Se ivesc obstacole care par insurmontabile. Cu toate acestea, nu este cazul. Dumnezeu învinge întotdeauna. Epopeea lui Iisus din Nazaret nu se termină cu moartea sa ignominioasă pe Cruce. Ultimul cuvânt este cel al glorioasei Învieri. Iar noi, creștinii, în Botez, am murit și am înviat cu Hristos: morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu.
O, Cristos, spunem împreună cu Sfântul Părinte Ioan Paul al II-lea, cum să nu-ți mulțumim pentru darul inefabil pe care ni-l faci în această noapte! Misterul Morții și Învierii tale este infuzat în apa botezului care îl primește pe omul vechi și carnal și îl face curat cu aceeași tinerețe divină". (Omilie, 15 aprilie 2001).
Astăzi, Biserica, plină de bucurie, exclamă: aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul: să ne bucurăm și să ne veselim în ea! Un strigăt de bucurie care va continua timp de cincizeci de zile, în toată perioada pascală, făcându-se ecoul cuvintelor Sfântului Paul: de vreme ce ați înviat împreună cu Cristos, căutați bunătățile de sus, unde este Cristos, așezat la dreapta lui Dumnezeu. Puneți-vă inimile pe bunurile cerești, nu pe cele pământești, pentru că ați murit și viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu.
Este logic să credem - și așa vede Tradiția Bisericii - că Iisus Hristos, după ce a înviat din morți, s-a arătat mai întâi Preasfintei Sale Maici. Faptul că ea nu apare în relatările Evangheliei, alături de celelalte femei, este - după cum subliniază Ioan Paul al II-lea - un indiciu că Fecioara Maria l-a întâlnit deja pe Iisus. Această deducție este confirmată", adaugă Papa, "și de faptul că primii martori ai învierii, prin voința lui Isus, au fost femeile, care au rămas credincioase la picioarele Crucii și, prin urmare, mai ferme în credință". (Audiere, 21 mai 1997).
Doar Maria și-a păstrat pe deplin credința în timpul orelor amare ale Patimilor, așa că este firesc ca Domnul să i se fi arătat prima. Trebuie să rămânem mereu aproape de Fecioara Maria, dar cu atât mai mult în perioada Paștelui.Cu câtă nerăbdare aștepta Învierea! El știa că Isus venise să salveze lumea și, prin urmare, trebuia să sufere și să moară; dar știa, de asemenea, că nu putea fi supus morții, deoarece El este Viața.
Un mod bun de a trăi Paștele este să ne străduim să împărtășim viața lui Hristos cu ceilalți.Hristos cel Înviat o repetă acum fiecăruia dintre noi, împlinind porunca nouă a carității, pe care Domnul ne-a dat-o în ajunul Patimilor Sale: "Întru aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă vă veți iubi unii pe alții". Hristos cel Înviat o repetă acum fiecăruia dintre noi. El ne spune: iubiți-vă cu adevărat unii pe alții, străduiți-vă în fiecare zi să îi slujiți pe ceilalți, fiți atenți la cele mai mici detalii, pentru a face viața plăcută celor cu care trăiți.
Dar să ne întoarcem la întâlnirea lui Iisus cu Sfânta Sa Maică. Cât de fericită ar fi Fecioara să contemple acea Preasfântă Umanitate - carne din carnea ei și viață din viața ei - pe deplin glorificată! Să-L rugăm să ne învețe să ne sacrificăm pentru alții fără să fim observați, fără să așteptăm să ni se mulțumească: să flămânzim să fim neobservați, astfel încât să putem poseda viața lui Dumnezeu și să o comunicăm altora.
Astăzi îi adresăm Regina Caeli, un salut adecvat perioadei pascale. Bucură-te, Împărăteasă a cerului, aleluia. / Căci Cel pe care ai meritat să-l porți în pântecele tău, alleluia. / A înviat precum ai prevestit, alleluia. / Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, alleluia. / Bucură-te și te veselește, Fecioară Maria, alleluia. / Căci Domnul a înviat cu adevărat, alleluia. Cum să trăim Săptămâna Sfântă? Să ne rugăm ca această săptămână care stă să înceapă să ne umple de speranță reînnoită și credință de nezdruncinat.
Fie ca aceasta să ne transforme în mesagerii lui Dumnezeu pentru a proclama pentru încă un an că Hristos, Răscumpărătorul divin, se dăruiește pentru poporul său pe cruce din dragoste.
