{"id":230581,"date":"2026-08-27T02:00:00","date_gmt":"2026-08-27T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=230581"},"modified":"2026-07-08T09:46:54","modified_gmt":"2026-07-08T07:46:54","slug":"actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/pt\/actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano\/","title":{"rendered":"As atitudes de Jesus perante o sofrimento humano"},"content":{"rendered":"

Quem olha para Cristo e vive com Ele, caminha com Ele e partilha das suas atitudes. Numa Discurso na sess\u00e3o plen\u00e1ria da Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o B\u00edblica<\/em><\/a> (11 de abril de 2024), o sucessor de Pedro, o Papa Francisco, exortou-nos a adotar as atitudes de Jesus, nomeadamente perante a doen\u00e7a e o sofrimento humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTodos vacilamos sob o peso destas experi\u00eancias e devemos ajudar-nos mutuamente a ultrapass\u00e1-las, vivendo-as \u2018em rela\u00e7\u00e3o\u2019, sem nos fecharmos em n\u00f3s pr\u00f3prios <\/strong>e sem que a rebeli\u00e3o leg\u00edtima se transforme em isolamento, abandono ou desespero<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n

Com base na experi\u00eancia dos s\u00e1bios e das culturas, sabemos que a dor e a doen\u00e7a, sobretudo se as encararmos \u00e0 luz da f\u00e9, podem tornar-se fatores decisivos numa percurso de amadurecimento<\/em><\/strong>; pois o sofrimento, entre outras coisas, permite distinguir o essencial do que n\u00e3o o \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

O Papa Francisco afirmou que \u00e9, acima de tudo, o exemplo de Jesus<\/strong> aquele que nos mostra o caminho, a atitude que devemos adotar perante a doen\u00e7a e o sofrimento, tanto o nosso como o dos outros, e traduzi-la em passos proveitosos: \u00abEle exorta-nos a cuidar daqueles que vivem em situa\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a, com a determina\u00e7\u00e3o de superar a doen\u00e7a; ao mesmo tempo, convida-nos com delicadeza a unir os nossos sofrimentos \u00e0 sua oferta salv\u00edfica, como uma semente que d\u00e1 fruto\u00bb. Cuidar e tentar superar, unir e assumir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De facto, desde que come\u00e7ou do seu pontificado, a 19 de mar\u00e7o de 2013<\/em>, foi ensinando, tamb\u00e9m quando evocava o exemplo de S\u00e3o Jos\u00e9, a miss\u00e3o crist\u00e3 e humana de proteger e servir,<\/em> da proximidade e do cuidado para com os outros, especialmente para com aqueles que v\u00eam ao nosso encontro ou a quem podemos chegar, a fim de lhes proporcionar al\u00edvio nas suas necessidades (cf. tamb\u00e9m o mensagem para a Jornada Mundial da Paz, 1 de janeiro de 2021, sobre \u00aba cultura do cuidado como caminho para a paz\u00bb<\/em>\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

O Papa Francisco salientou que a vis\u00e3o da f\u00e9 nos pode levar a enfrentar a dor com duas atitudes decisivas: compaix\u00e3o e inclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Compaix\u00e3o traduzida em a\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n

A compaix\u00e3o<\/a> n\u00e3o \u00e9 um sentimento f\u00fatil e passageiro, sem compromissos nem consequ\u00eancias, ou que se resuma a meras palavras.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 Bento XVI observava que \u00aba grandeza da humanidade \u00e9 determinada essencialmente pela sua rela\u00e7\u00e3o com o sofrimento e com quem sofre. Isto \u00e9 v\u00e1lido tanto para o indiv\u00edduo como para a sociedade. Uma sociedade que n\u00e3o consegue aceitar aqueles que sofrem e n\u00e3o \u00e9 capaz de contribuir, atrav\u00e9s da compaix\u00e3o, para que o sofrimento seja partilhado e suportado tamb\u00e9m interiormente, \u00e9 uma sociedade cruel e desumana\u00bb (enc. Spe salvi,<\/em> 38).<\/p>\n\n\n\n

Na mesma linha, situa-se o Papa Francisco, no mesmo discurso dirigido \u00e0 Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o B\u00edblica, sublinhando a pr\u00f3pria compaix\u00e3o de Jesus:<\/p>\n\n\n\n

\u00abA compaix\u00e3o indica a atitude recorrente e caracter\u00edstica do Senhor perante as pessoas fr\u00e1geis e necessitadas<\/strong> que encontra. Ao ver os rostos de tantas pessoas, ovelhas sem pastor que lutam para encontrar o seu caminho na vida (cf. Mc 6, 34), Jesus fica comovido. Tem compaix\u00e3o da multid\u00e3o faminta e exausta (cf. Mc 8, 2) e acolhe incansavelmente os doentes (cf. Mc 1, 32), cujos pedidos escuta: pensemos nos cegos que Lhe imploram (cf. Mt 20, 34) e nos numerosos doentes que pedem para serem curados (cf. Lc 17, 11-19); sente \u2018grande compaix\u00e3o\u2019 \u2014 diz o Evangelho \u2014 pela vi\u00fava que acompanha o seu \u00fanico filho at\u00e9 ao sepulcro (cf. Lc 7, 13). <\/p>\n\n\n\n

Grande compaix\u00e3o. Esta compaix\u00e3o manifesta-se como proximidade e leva Jesus a identificar-se com quem sofre<\/strong>: \u2018\u2019Estive doente e vieram visitar-me\u00bb (Mt 25,36)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Reparem bem: Jesus comove-se, tem compaix\u00e3o, aproxima-se at\u00e9 se identificar com quem sofre.<\/p>\n\n\n\n

O que nos revela esta atitude de Jesus? O modo<\/em><\/strong> de se aproximar Jesus<\/a> \u00e0 dor: n\u00e3o, em primeiro lugar, com \u00abexplica\u00e7\u00f5es\u00bb \u2013 para as quais tendemos frequentemente \u2013, nem com palavras de \u00e2nimo e consolo est\u00e9reis, nem com palavras bonitas ou um repert\u00f3rio de sentimentos, como se v\u00ea por vezes nas hist\u00f3rias da Sagrada Escritura, como \u00e9 o caso dos amigos de J\u00f3, que tentam teorizar sobre a dor, associando-a ao castigo divino.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA resposta de Jesus \u00e9 vital; \u00e9 feita de \u2018compaix\u00e3o que assume\u2019 e que, ao assumir, salva o ser humano e transfigura a sua dor. Cristo transformou a nossa dor, fazendo-a sua at\u00e9 ao fim: vivendo-a, sofrendo-a e oferecendo-a como dom de amor. Ele n\u00e3o deu respostas f\u00e1ceis aos nossos \u2018porqu\u00eas\u2019, mas, na cruz, fez seu o nosso grande \u2018porqu\u00ea\u2019 (cf. Mc 15, 34)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Assim, como salienta Francisco, ao assimilarmos a Sagrada Escritura, podemos purificar-nos de certas atitudes erradas e aprender a seguir o caminho indicado por Jesus: \u00abAbordar o sofrimento humano <\/strong>com as pr\u00f3prias m\u00e3os, com humildade, mansid\u00e3o e serenidade, para levar, em nome do Deus encarnado, a proximidade de um apoio salvador e concreto. Experimentar com as pr\u00f3prias m\u00e3os, e n\u00e3o apenas teoricamente<\/strong>\u00bb. O Papa \u00e9 claro e direto.<\/p>\n\n\n\n

Inclus\u00e3o solid\u00e1ria<\/h3>\n\n\n\n

Embora n\u00e3o seja uma palavra b\u00edblica, o termo inclus\u00e3o<\/em>, salienta Francisco, expressa bem uma caracter\u00edstica marcante do estilo de Jesus: ir ao encontro do pecador, do perdido, do marginalizado, do estigmatizado, para que este seja acolhido<\/strong> na casa do Pai e curado<\/strong> totalmente, de corpo, alma e esp\u00edrito (por exemplo, o filho pr\u00f3digo ou os leprosos). Al\u00e9m disso, Jesus deseja partilhar<\/strong> com os disc\u00edpulos essa miss\u00e3o e atitude de consola\u00e7\u00e3o: ordena-lhes que cuidem dos doentes e os aben\u00e7oem em seu nome (cf. Mt 10,8; Lc 10,9; Lc 4,18-19).<\/p>\n\n\n\n

\u00abPor isso, atrav\u00e9s da experi\u00eancia do sofrimento e da doen\u00e7a, N\u00f3s, enquanto Igreja, somos chamados a caminhar ao lado de todos, em solidariedade crist\u00e3 e humana, criando, em nome da nossa fragilidade comum, oportunidades de di\u00e1logo e de esperan\u00e7a<\/strong>\u00bb. Um exemplo claro \u00e9 a par\u00e1bola do bom samaritano, que mostra \u00abcom que iniciativas se pode reconstruir uma comunidade a partir de homens e mulheres que fazem sua a fragilidade dos outros, que n\u00e3o permitem que se instaure uma sociedade de exclus\u00e3o, mas que se tornam pr\u00f3ximos e levantam e reabilitam o que caiu, para que o bem seja comum\u00bb (enc. Fratelli tutti,<\/em> n.\u00ba 67).<\/p>\n\n\n\n

O Papa identifica, precisamente perante especialistas em B\u00edblia, um princ\u00edpio fundamental: \u00abA Palavra de Deus \u00e9\u00bb um poderoso ant\u00eddoto contra toda a estreiteza de vis\u00e3o, abstra\u00e7\u00e3o e ideologiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9:<\/strong> lida no esp\u00edrito em que foi escrita, aumenta a paix\u00e3o<\/strong> por Deus e pelo homem, desperta a caridade e reaviva o zelo apost\u00f3lico<\/strong>\u00bb. E \u00e9 por isso que a Igreja tem uma necessidade constante de beber \u2013 e de dar de beber \u2013 nas fontes da Palavra.<\/p>\n\n\n\n

\"Jes\u00fas<\/figure>\n\n\n\n

Perante as pessoas com defici\u00eancia<\/h3>\n\n\n\n

Essas mesmas atitudes de Jesus \u2014 compaix\u00e3o, cuidado e inclus\u00e3o \u2014, que devemos fazer nossas, podem ser observadas nos seus encontros com pessoas com defici\u00eancia, tal como o Papa ensinou nesse mesmo dia, na sua Discurso perante a Academia de Ci\u00eancias Sociais<\/em> (11 de abril de 2024).<\/p>\n\n\n\n

Jesus entre em contacto com eles<\/strong> (n\u00e3o os ignora nem os nega, nem os marginaliza nem os descarta); tamb\u00e9m muda o sentido da sua experi\u00eancia de vida<\/strong>, com \u00abum convite para tecer uma rela\u00e7\u00e3o singular com Deus<\/strong> que fa\u00e7a reflorescer<\/strong> \u00bb\u00e0s pessoas\u00bb, como vemos no caso do cego Bartimeu (cf. Mc 10,46-52).<\/p>\n\n\n\n

A atual cultura do descarte e do desperd\u00edcio, lamenta o Papa Bergoglio, leva facilmente estas pessoas a considerarem a pr\u00f3pria exist\u00eancia como um fardo para si pr\u00f3prias e para os seus entes queridos. E assim, esta mentalidade abre caminho a uma cultura da morte, ao aborto e \u00e0 eutan\u00e1sia.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, o sucessor de Pedro prop\u00f5e que \u00ablutar contra a cultura do descarte significa promover a cultura da inclus\u00e3o <\/strong>\u2013devem estar unidos\u2013, criar e refor\u00e7ar os la\u00e7os de perten\u00e7a<\/strong> \u00bb\u00e0 sociedade\u00ab, trabalhar, sobretudo nos pa\u00edses mais pobres, \u00abpor uma maior justi\u00e7a social<\/strong> \u00bbe por eliminar as barreiras de diversa natureza que impedem tantas pessoas de usufruir dos direitos e liberdades fundamentais\u00bb. Os resultados destas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais vis\u00edveis nos pa\u00edses economicamente mais desenvolvidos.<\/p>\n\n\n\n

Entende que esta cultura de inclus\u00e3o integral \u00e9 promovida de forma mais completa \u00abquando as pessoas com defici\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o recetoras passivas, mas sim participam na vida social como protagonistas da mudan\u00e7a<\/strong>\u00bb. Por isso, defende que \u00absubsidiariedade e participa\u00e7\u00e3o <\/strong>s\u00e3o os dois pilares de uma inclus\u00e3o eficaz. E, nesta perspetiva, compreende-se bem a import\u00e2ncia das associa\u00e7\u00f5es e movimentos<\/strong> \u00bbde pessoas com defici\u00eancia que promovem a participa\u00e7\u00e3o social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3 cita\u00e7\u00f5es de Lu\u00eds XIV durante a sua visita \u00e0 Gran Canaria<\/h2>\n\n\n\n

No seu encontro com as realidades de acolhimento dos migrantes, realizado no porto de Arguinegu\u00edn (Grande Can\u00e1ria), o Papa Le\u00e3o XIV refletiu sobre o sofrimento daqueles que se veem obrigados a abandonar o seu lar devido \u00e0 pobreza, \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0 guerra ou \u00e0 explora\u00e7\u00e3o. Estas palavras revelam o seu apelo a reconhecer a dignidade de todas as pessoas e a n\u00e3o permanecer indiferentes perante o sofrimento humano.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abComo podem ver, tenho na m\u00e3o o anel chamado \u00abdo Pescador\u00bb. O pr\u00f3prio nome remete-nos para o lago da Galileia, onde Cristo chamou Pedro e lhe disse: \u00abA partir de agora, ser\u00e1s pescador de homens\u00bb (Lc 5,10). A Igreja tem interpretado esse vers\u00edculo como uma imagem da sua miss\u00e3o. Mas aqui e em locais como El Hierro, esse mandato adquire um significado literal e doloroso. Essa ilha, pequena em extens\u00e3o mas grande em humanidade, tem visto chegar milhares de pessoas arrancadas da sua terra e entregues \u00e0 fragilidade de uma canoa. Aqui h\u00e1 pessoas resgatadas do mar e corpos sem vida recuperados das \u00e1guas. <\/p>\n\n\n\n

Por isso, o Sucessor de Pedro n\u00e3o pode ignorar estes cais. A Igreja n\u00e3o pode ignorar estas \u00e1guas nem qualquer lugar onde a fome, a sede, a viol\u00eancia, o medo ou o ex\u00edlio continuem a ferir a dignidade humana. Os disc\u00edpulos de Jesus n\u00e3o podem considerar alheio o clamor daqueles que gritam na escurid\u00e3o da noite.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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\u00abQuerida Blessing, embora n\u00e3o estejas aqui hoje, a tua voz est\u00e1. Obrigado por partilhares a tua hist\u00f3ria connosco. O teu nome significa b\u00ean\u00e7\u00e3o e lembra-nos que cada vida humana \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus. Ningu\u00e9m pode compr\u00e1-la, vend\u00ea-la, us\u00e1-la ou descart\u00e1-la, porque em cada pessoa resplandece a imagem e semelhan\u00e7a do Criador (cf. Gn 1,27). Contou-nos que deixou o seu pa\u00eds n\u00e3o porque quisesse, mas porque n\u00e3o havia outra op\u00e7\u00e3o. Nas suas palavras, ouvimos o drama de tantas pessoas obrigadas a partir porque a pobreza, a guerra, a amea\u00e7a ou a explora\u00e7\u00e3o lhes fecharam todos os caminhos.<\/p>\n\n\n\n

Gostaria que esta mensagem chegasse at\u00e9 si e at\u00e9 tantas mulheres v\u00edtimas de tr\u00e1fico e explora\u00e7\u00e3o: \u00bbmesmo que outros tenham atribu\u00eddo um pre\u00e7o ao seu corpo, Deus nunca deixou de a ver como algu\u00e9m de valor inestim\u00e1vel.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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\u00abEste drama deve constituir um exame de consci\u00eancia: para as na\u00e7\u00f5es de origem, que devem criar condi\u00e7\u00f5es de paz, justi\u00e7a e desenvolvimento; para as na\u00e7\u00f5es de tr\u00e2nsito, chamadas a proteger e a n\u00e3o abandonar os mais vulner\u00e1veis nas m\u00e3os de redes criminosas; para a Europa, que n\u00e3o pode proclamar a dignidade humana e habituar-se a que o Mediterr\u00e2neo e o Atl\u00e2ntico sejam cemit\u00e9rios sem l\u00e1pides; para a comunidade internacional, chamada a uma coopera\u00e7\u00e3o eficaz e perseverante.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.<\/p>\n\n\n\n

Publicado em Igreja e nova evangeliza\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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\u00cdndice<\/h2>