São Jerónimo: o amor pela Bíblia

"Ignorare Scripturas, ignorare Christum est". (A ignorância das Escrituras é a ignorância de Cristo). Esta máxima, cunhada há mais de dezasseis séculos por S. Jerónimo, continua a ser atual na Igreja de hoje. São Jerónimo defende que a fé e o amor a Cristo devem basear-se num conhecimento sólido obtido diretamente da sua fonte primária de revelação: a Palavra de Deus escrita.

São Jerónimo dedicou toda a sua vida a uma tarefa que parecia interminável: a tradução da Bíblia para o latim, conhecido como Vulgataencomendada pelo Papa Dâmaso I. Esta tradução continua a ser válida após 1500 anos de história e serviu de referência para o desenvolvimento do trabalho da Bíblia da Universidade de Navarra.

Para a Fundação CARF, que tem como um dos seus objectivos fundacionais ajudar na formação dos seminaristas e dos sacerdotes diocesanos e religiosos, a figura deste Doutor da Igreja continua a ser um ponto de referência sobre como a Sagrada Escritura deve ocupar um lugar essencial na vida de cada cristão e, de modo especial, na dos seus pastores.

Quem foi São Jerónimo? O leão do deserto e o erudito de Roma

Eusébio Hieronymus Sophronius, nascido por volta de 347 em Stridon (Dalmácia), não era um homem de carácter gentil. Era veemente, com uma pena afiada e um temperamento ascético. No entanto, toda esta paixão era canalizada pelo seu amor a Cristo e à Sua Palavra.

A sua formação em Roma fez dele um dos intelectuais mais brilhantes do seu tempo, um mestre do latim, do grego e da retórica. Mas um sonho em que foi acusado de ser "mais ciceroniano do que cristão" levou-o a dedicar o seu intelecto inteiramente a Deus.

Este empenho levou-o a procurar a solidão do deserto de Cálcis, na Síria. Aí, no meio da penitência e da oração, dedica-se ao estudo de uma língua que será fundamental para a sua futura missão: o hebraico. Este trabalho forjou o seu espírito e forneceu-lhe os instrumentos filológicos necessários para um empreendimento que nenhum latino tinha ousado empreender com tanto rigor.

A sua reputação de erudito chegou aos ouvidos do Papa Dâmaso I, que o nomeou seu secretário em Roma. Foi precisamente o Papa que, preocupado com a caótica diversidade de versões latinas da Bíblia em circulação (Vetus Latina), confiou a S. Jerónimo a tarefa de produzir uma tradução unificada e autorizada.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
São Jerónimo no seu escritório (1514), gravura de Albrecht Dürer.

A missão de uma vida: a Vulgata

A encomenda do Papa Dâmaso foi o início de uma obra que ocuparia o São Jerónimo durante mais de trinta anos. Após a morte do seu mentor, instala-se definitivamente em Belém, numa gruta perto do lugar onde o Verbo se fez carne. Aí, rodeado de manuscritos e com a ajuda de discípulos como Santa Paula e Santa Eustoquia de Roma (c. 368 - 419/420), filha de Santa Paula. Ambas acompanharam São Jerónimo na sua viagem para o Oriente, estabelecendo-se na cidade de David.

Qual foi o génio de S. Jerónimo? O seu princípio revolucionário de Hebraica veritas (a verdade hebraica). Enquanto as versões latinas existentes se baseavam principalmente na Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento), São Jerónimo insistiu em regressar às fontes originais hebraicas e aramaicas. Este facto valeu-lhe muitas críticas de ilustres contemporâneos, como Santo Agostinho, que viam com desconfiança o abandono da tradição da Septuaginta utilizada pelos próprios Apóstolos.

No entanto, São Jerónimo perseverou, convencido de que só bebendo da fonte original poderia oferecer à Igreja uma versão mais exacta da Bíblia. Traduziu os 46 livros do Antigo Testamento Vontade do hebraico (com exceção de algumas que reviu a partir do Vetus Latina), reviu e traduziu os Evangelhos e o resto do Novo Testamento a partir do original grego. O resultado foi a chamada Vulgata, assim chamada devido ao seu objetivo de ser a edição acessível ao povo (vulgus). Foi um trabalho de erudição, de disciplina e de fé.

Este esforço foi um exercício filológico e um ato de amor pastoral. Como bem sabem os que estão envolvidos na formação de seminaristas e sacerdotes, tornar a Palavra de Deus acessível aos fiéis de forma compreensível e fiel é uma missão sagrada.

A solidez da Bíblia de S. Jerónimo

O Vulgata a partir de São Jerónimo transcendeu em muito o seu objetivo original. Durante mais de um milénio, foi o texto bíblico de referência em todo o Ocidente cristão.

O Vulgata não era uma tradução perfeita - o próprio Jerónimo estava consciente das suas limitações - mas a sua fidelidade e impacto tornaram-na um tesouro para a fé e para a cultura. A sua obra recorda-nos a importância de termos santos padroeiros que, como São Jerónimo, dedicam a sua vida ao serviço da Verdade.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
São Jerónimo penitente (1600), tela de El Greco.

Da Vulgata à Bíblia da Universidade de Navarra

Quer isto dizer que o Vulgata é o único Bíblia válido? De modo algum. O próprio espírito da São Jerónimo A Igreja é movida pelo desejo de regressar às fontes. O Concílio Vaticano II, na sua constituição dogmática Dei VerbumOs textos gregos e hebraicos, que hoje conhecemos com muito maior exatidão graças à arqueologia e à papirologia, foram a base para a criação de novas traduções baseadas nos textos originais hebraicos, aramaicos e gregos.

Como resultado deste impulso, o Papa Paulo VI promulgou em 1979 a Nova Vulgatauma revisão da versão de S. Jerónimo à luz da crítica moderna, que continua a ser o texto de referência para a liturgia latina.

Ao mesmo tempo, surgiram excelentes traduções para as línguas vernáculas. Um exemplo paradigmático é o Bíblia da Universidade de Navarra. Produzida pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra, esta versão é herdeira direta do rigor e do amor à verdade da São Jerónimo.

Oferece uma tradução fiel e elegante do texto original, além de ser enriquecida com extensas notas e comentários extraídos da Patrística, do Magistério da Igreja e dos grandes santos, permitindo ao leitor mergulhar na riqueza inesgotável da Palavra de Deus. É um formidável instrumento de meditação e estudo pessoal, um recurso que todo o seminarista e sacerdote deveria ter ao seu alcance.

A vida de São Jerónimo vai para além da sua obra. Ensina-nos uma atitude perante o BíbliaO livro é uma mistura de rigor intelectual e piedade humilde. Lembra-nos que a abordagem da Escritura não é um exercício académico, mas um encontro pessoal com Cristo. Nas suas páginas, descobrimos o rosto de Deus que dá sentido à nossa vida.

Para a Fundação CARF, apoiar a formação de um seminarista ou de um padre diocesano é, no fundo, a continuação da missão de São Jerónimo. É para dar à Igreja futuros pastores que, como ele, amem a Palavra de Deus, a estudem com paixão, a meditem na oração e saibam transmiti-la fielmente aos fiéis. Um padre bem formado é um padre que conhece e ama a Palavra de Deus. BíbliaPode, por sua vez, ensinar o seu povo a não ignorar Cristo.

Por esta razão, faça um donativo para a formação destes jovens é investir diretamente na evangelização e no futuro da Igreja, assegurando que a luz da Palavra, tão bem guardada e transmitida pelos São Jerónimocontinue a brilhar no mundo.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
A última comunhão de São Jerónimo (1614), de Domenico Zampieri, conhecido como Domenichino.

São Jerónimo foi mais do que um tradutor, foi um servidor da Palavra, um homem que dedicou a sua vida a tornar o tesouro da Palavra acessível a todos. Bíblia. O seu Vulgata Unificou os textos bíblicos da Igreja Ocidental e tornou-se o canal através do qual a revelação divina alimentou a fé, a cultura e o pensamento de centenas de gerações.

O seu exemplo convida-nos a pegar nas nossas Bíblias, a lê-las com o mesmo amor e reverência que ele, e a descobrir nelas a voz viva de Deus que nos fala. Porque, como ele nos ensinou, ignorar as Escrituras é, e será sempre, ignorar Cristo.

Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael, 29 de setembro

Na fé católica, poucas figuras inspiram tanta reverência e afeto como os anjos. Criaturas espirituais, dotadas de inteligência e de vontade, são a manifestação da perfeição, da infinitude e do poder de Deus: cada um deles esgota em si a sua própria espécie. A Sagrada Escritura e a tradição da Igreja revelam-nos a sua existência como uma verdade de fé. Neste coro celeste, três figuras se destacam pelo nome e pela missão: os santos arcanjos São Miguel, São Gabriel y São Rafael.

No dia 29 de setembro, a Igreja celebra estes três fiéis servidores de Deus numa única festa, reconhecendo o seu papel na História da Salvação. A partir da Fundação CARF, queremos aprofundar a nossa compreensão da identidade e da missão destes príncipes celestes, poderosos aliados no caminho da santidade, cuja ação protetora e mensageira é tão atual como nos tempos bíblicos.

O trecho do Evangelho proposto pela Igreja para esta festa da arcanjos O encontro de Jesus com Natanael, que S. João situa no início do seu Evangelho, é o encontro de Miguel, Gabriel e Rafael. "Verás o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem" (Jo 1,47-51). Jesus dá-se a conhecer como o Messias e descreve a missão dos anjos, que fazem parte da história da salvação, desempenhando diferentes missões que lhes foram confiadas por Deus.

Anjos: servidores e mensageiros

Antes de passar em revista as missões específicas de São Miguel, São Gabriel y São RafaelTemos de compreender o que a Igreja nos ensina sobre os anjos. Os Catecismo da Igreja Católica (CEC) diz-nos claramente: "A existência de seres espirituais, não corpóreos, a que a Sagrada Escritura costuma chamar anjos, é uma verdade de fé" (CEC, 328).

Não são uma simples abstração ou uma conjunção de energias. São criaturas pessoais e imortais, ultrapassando em perfeição todas as criaturas visíveis. O seu objetivo é glorificar Deus sem cessar e servir como executores dos seus desígnios salvíficos. Como o seu próprio nome grego -anjosque significa "enviado" ou "mensageiro" - indica que uma das suas principais funções é comunicar a vontade divina à humanidade.

A tradição, baseada na Escritura, organizou os anjos em diferentes coros ou hierarquias. Os arcanjos são aqueles a quem foram confiadas missões de especial significado. Embora a Bíblia sugira a existência de sete, a Igreja Católica venera nominalmente as três reveladas nos textos canónicos como sinal da intervenção divina no mundo. O seu trabalho é uma recordação constante de que o Céu não está distante, mas está ativamente envolvido na nossa história, uma realidade que sustenta a formação de futuros sacerdotes que um dia pregará estas verdades de fé.

A liturgia unificou-se em a 29 de setembro, festa do santos arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael. Os seus nomes referem-se às suas funções como intermediários entre Deus e os homens, bem como executores das suas ordens e transmissores das suas mensagens.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
A Anunciação (1426) de Fra Angelico. São Gabriel é representado como o mensageiro da Encarnação.

O Arcanjo Gabriel

O seu nome significa Força de Deus. Ao arcanjo Gabriel foi confiada a missão de anunciar aos Virgem Maria que ela seria a Mãe do Salvador. A mensagem que transmite é momentânea. É sem dúvida o mais importante da História da Salvação; trata-se da vinda ao mundo do Messias, o Filho de Deus.

Foi "No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem cujo nome era José, da casa de David. O nome da virgem era Maria. E ele foi ter com ela e disse-lhe: "Salve, cheia de graça, o Senhor está contigo..."". Lucas 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
São Miguel vencendo o Demónio (1636), de Guido Reni. Representa o seu poder como chefe da milícia celeste.

O Arcanjo Miguel

Em hebraico significa Quem é como Deus, uma expressão que está em sintonia com a Sua missão e intervenções. 

O arcanjo Miguel está no comando dos exércitos celestes.. Ele é o defensor da Igreja e o seu nome é o grito de guerra na batalha no Céu contra Satanás. É por isso que São Miguel é representado como atacando a serpente infernal.

A Igreja venera-o e reza-lhe desde o século V, devido ao seu papel protetor, tanto na primeira leitura, como durante a celebração da Santa Missacomo na liturgia das horas, nas antífonas e no Gabinete de Leituras.

"Arcanjo Miguel, defendei-nos na nossa luta. Sede a nossa defesa contra a maldade e as ciladas do demónio. Pedimos a Deus que o mantenha sob o seu império; e vós, ó Príncipe da Milícia Celeste, lançai no inferno, pelo poder divino, Satanás e os outros espíritos malignos que andam pelo mundo a tentar perder as almas. Amém.

O Arcanjo Rafael

O arcanjo Rafael é o amigo dos viandantes e o médico dos doentes. O seu nome significa Medicina de Deus ou Deus fez a saúde. Na Bíblia é apresentado como o protetor e companheiro de todos, e é um dos grandes anjos presentes diante da glória do Senhor.

Aparece no livro de Tobit 12, 17-20 que é o próprio Arcanjo Rafael que revela a sua identidade: "Não tenhais medo. A paz esteja com você. Abençoe a Deus para sempre. Se eu estive convosco..., foi pela vontade de Deus. A Ele você deve abençoar todos os dias, a Ele você deve cantar... E agora abençoe o Senhor na terra e confesse-se a Deus. Eis que vou ter com aquele que me enviou...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Arcanjo São Rafael de Juan de Valdés Leal.

Os arcanjos na vida dos santos

A devoção ao arcanjos não é uma mera curiosidade teológica; tem sido uma fonte de força para inúmeros santos.

São Tomás de Aquinoo Doutor Angélico, embora não se saiba que tenha uma devoção pessoal específica pelos três. arcanjos assim como outros santos, é a figura intelectual mais importante para a compreensão da natureza angélica. Na sua Summa Theologicadedicou um tratado inteiro aos anjos, explorando o seu ser, o seu conhecimento e a sua vontade com uma profundidade sem igual. A sua obra fornece a estrutura teológica sobre a qual assenta a doutrina católica dos anjos, permitindo-nos apreciar mais claramente a grandeza dos anjos. São Miguel, São Gabriel y São Rafael.

Santos Miguel, Gabriel e Rafael: patronos do Opus Dei

São JosemaríaDesde o início da fundação da Obra, ele sentiu que precisava de muita ajuda do céu para realizar a missão que Deus lhe tinha confiado: transmitir a mensagem de que é possível ser um santo através do trabalho e da vida corrente. Parte dessa ajuda veio dos santos arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael.

"Rezei as orações da Obra de Deus, invocando os santos arcanjos, nossos patronos: S. Miguel, S. Gabriel, S. Rafael.... E como tenho a certeza de que esta tríplice chamada, a tão altos senhores do Reino dos Céus, será - é- mais agradável ao Uno e Trino, e apressará a hora da Obra!"(São Josemaría Escrivá).

Na quinta-feira, 6 de outubro de 1932, enquanto rezava na capela de S. João da Cruz durante os seus exercícios espirituais no convento dos Carmelitas Descalços de Segóvia, S. Josemaria escolheu como patronos do Opus Dei os arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael e os Apóstolos S. João, São Pedro e São Paulo. A partir desse momento, passou a considerá-los patronos das diferentes áreas apostólicas que compõem o Opus Dei.

Sob o patrocínio do arcanjo São Rafael, desenvolve-se a obra de formação cristã dos jovens, de onde emergem vocações nos primeiros anos, os anos dos grandes feitos. Sob o patrocínio do arcanjo São Miguel, encontramos vocações que se formam espiritualmente e humanamente no celibato. Quanto aos pais e mães que fazem parte da Obra, o seu patrono é o arcanjo São Gabriel.

Assim, podemos então recordar a passagem do Evangelho de Lucas que será lido na festa dos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael, e pensar que Deus quis que todos os cristãos tivessem a ajuda dos arcanjos. e com a ajuda dos anjos da guarda que sabem muito sobre a tarefa de acalentar corações frios e de ajudar a tomar decisões generosas.

Bibliografia

Saborear o silêncio

Um silêncio que deve servir para nos aproximarmos de Jesus Cristo e, através dele, dos outros.

Tem-se insistido muito - talvez para nos ajudar a vencer o egoísmo que há em nós - que o homem é um "ser social". E é verdade. De tempos a tempos, somos recordados da necessidade de sermos solidários com todos os outros habitantes do planeta, preocupados com a fome num país distante ou à nossa porta.

O Igreja A "comunhão dos santos", esse laço espiritual que nos une a todos os "filhos de Deus em Cristo Jesus", que torna cada um de nós responsável, de uma forma inefável, pelo destino dos outros, no bem e no mal.

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Todas estas considerações parecem-me corretas. Cabe-nos agora reconhecer que a solidariedade fraterna entre nós não exclui nem o silêncio nem a solidão; pelo contrário, exige-os, se quisermos de facto viver agora uma "comunhão de homens" e, a seu tempo, uma "comunhão de homens".comunhão dos santos". É o mesmo silêncio solitário em que um artista cria e reflecte sobre as suas obras; em que uma mãe contempla e ama os seus filhos.

Soledad

O silêncio e a solidão - que na verdade é o si mesmo com Deus; a solidão de si mesmo consigo mesmo acaba por ser verdadeiramente insuportável - são necessários para que cada um tome consciência de si mesmo, da sua existência, do "quem é" e "para quem é".

"A humanidade daqueles que nunca se calam, desvanece-se", disse muito corretamente. Guardini. E só assim tomaremos hoje consciência da nossa própria humanidade, do sentido da nossa caminhada na terra.

Para o desfrutar numa solidão enriquecedora com Cristo, temos um grande inimigo: o ruído. Tenho a impressão de que o momento atual da nossa civilização está a produzir demasiado ruído, fora e dentro do homem. As falsas notícias sobre o atual Papa são um bom exemplo.

Por vezes, rodeamo-nos de demasiados ruídos interiores, ruídos do espírito, para escapar à solidão do silêncio. A televisão ligada todo o dia, o rádio no carro e no escritório. Procuramos informações de qualquer país e sobre os assuntos mais absurdos, que nem sequer sabemos assimilar para obter algo útil.

Ruídos no ouvido e na cabeça que nos impedem de experimentar a alegria de sentir o bater de um mosquito. E é pena, porque nesse momento começaríamos a saber que estamos vivos e a apercebermo-nos do valor da nossa própria vida.

Eternidade

O beleza e a riqueza do silêncio exprimem-no muito bem Jean GuittonConduz-nos ao mais íntimo de nós mesmos, onde a eternidade nos toca e nos vivifica, onde a eternidade nos fala num sussurro de palavras".

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Esperança

E, na Bíblia, lemos: "No silêncio e na esperança encontrarás a tua força" (cf. Is 30,15). É verdade. A calma e a solidão recriam no nosso espírito o momento da nossa própria criação, permitem-nos reproduzir - e fazer nosso - o encontro de Adão com Deus no jardim do paraíso.

Talvez um dos frutos - não sei se diretamente desejado - das lutas dos ambientalistas seja, precisamente, o de nos convidar a desejar o silêncio, a saborear o silêncio da natureza na solidão. O avião passa, e as nuvens permanecem silenciosas.

Mas a quietude da natureza não é suficiente para o homem; e como não pode livrar-se totalmente do ruído exterior, precisa ainda mais urgentemente de paz dentro de si. Mesmo no meio do barulho das avenidas, as laranjeiras dão os seus frutos na quietude do campo. Também o homem de hoje, que trabalha e se consome em mil tarefas de serviço para manter o mundo de pé, anseia pela paz da alma, do espírito.

Só na solidão desse silêncio pode dar os seus melhores frutos.A contemplação e a adoração de Jesus Cristo, o Verbo de Deus, a Palavra de Deus.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Publicado originalmente em Confidencialidade da Religião.

São Pio de Pietrelcina, 23 de setembro: santidade e estigmas para a Igreja

O século XX foi marcado por guerras, perseguições e uma profunda crise humana e espiritual. No meio deste panorama, Deus quis dar à Igreja um exemplo excecional de santidade: São Pio de Pietrelcinamais conhecido por Padre Pio. Este humilde e bem-humorado frade capuchinho tornou-se um foco de atração para milhões de fiéis em todo o mundo, que continuam a sentir-se tocados pela sua vida até hoje.

A sua mensagem simples -"Reze, espere e não se preocupe".- Foi uma espiritualidade de absoluta confiança na bondade e na misericórdia de Deus. Para os seminaristas e sacerdotes diocesanos, e para todos, a sua vida foi um exemplo de amor a Deus e à Igreja. A sua figura é um modelo vivo do que significa estar configurado com Cristo, o Bom Pastor, em favor das almas.

Infância e primeira vocação

O futuro santo nasceu como Francesco Forgione Em Pietrelcina (Itália), em 1887, no seio de uma família de camponeses humildes e profundamente crentes. Desde criança que se distingue pela sua vida de oração e sensibilidade espiritual. Os seus pais, Grazio e Maria GiuseppaTransmitiram-lhe uma fé simples e sólida, que se tornou a base de toda a sua vida.

Aos dez anos, Francisco exprime claramente o seu desejo de se consagrar a Deus. Entra na ordem dos Capuchinhos, onde toma o nome de Pío em honra de São Pio V. O seu formação A sua vida foi marcada pela austeridade e pela disciplina, mas sobretudo por um amor ardente a Cristo Eucaristia e uma profunda devoção à Virgem Maria.

Este pormenor é fundamental para compreender o seu ministério posterior: o sacerdócio não era para ele nem um cargo nem uma tarefa, mas uma dedicação total e radical aos outros por causa de Jesus Cristo.

Padre Pio, com os estigmas nas suas mãos.

Ordenação sacerdotal e dedicação pastoral

Em 1910, com 23 anos, recebeu o prémio ordenação sacerdotal. Desde o início do seu ministério, distinguiu-se pelo seu zelo pastoral e pela sua intensa vida interior.

Durante a maior parte da sua vida sacerdotal, residiu em San Giovanni RotondoO convento, um pequeno convento dos Capuchinhos, tornar-se-ia em breve um centro de peregrinação mundial. Aí, o Padre Pio dedicou-se a duas grandes missões: celebrar a Santa Missa com extraordinário fervor y passar inúmeras horas no confessionárioreconciliar os fiéis com Deus.

A sua vida demonstra que a missão de um sacerdote não depende de grandes etapas ou de programas complicados, mas de viver fielmente o mistério de Jesus Cristo através dos sacramentos e, sobretudo, na Eucaristia e no perdão dos pecados. Como nos recorda São Josemaría Escrivá em muitos dos seus textos, a santidade realiza-se no quotidiano, na fidelidade aos deveres diários e no amor com que se serve a Deus e aos outros.

Os estigmas: participação na paixão de Cristo

Um dos fenómenos mais surpreendentes da sua vida foi a estigmasAs chagas visíveis da Paixão de Cristo, que apareceram no seu corpo em 1918, enquanto rezava diante de um crucifixo, permaneceram com ele durante 50 anos, até à sua morte em 1968. Estas feridas nas mãos, nos pés e no lado permaneceram com ele durante 50 anos, até à sua morte em 1968. Nenhum santo viveu tanto tempo com os estigmas da Paixão. Por exemplo, São Francisco de Assis teve-os durante os dois últimos anos da sua vida.

O Padre Pio aceitou este sofrimento como uma participação na Cruz de Cristo. Nunca se vangloriou destes dons extraordinários; pelo contrário, viveu-os com discrição e humildade, suportando muitas incompreensões e até investigações por parte das autoridades eclesiásticas.

Os estigmas eram um sinal visível daquilo que cada padre é chamado a ser: outro Cristo. O ministério sacerdotal não é uma carreira de prestígio, mas de uma dedicação que passa pela cruz. Para os seminaristas que se preparam para ser sacerdotes, contemplar a vida do Padre Pio é um convite a não temer o sacrifício, mas a abraçá-lo com amor.

Carismas e dons extraordinários

Entre os carismas mais notáveis do Padre Pio estão

A cela monástica do Padre Pio de Pietrelcina em San Giovanni Rotondo (província de Foggia, Itália).

Mas, acima de tudo, o Padre Pio caracterizou-se pela sua profunda devoção à Eucaristia, à Virgem Maria e à Paixão de Cristo. A sua vida foi marcada pela oração constante, pela penitência, pela obediência à Igreja (mesmo em tempos de perseguição e de falsas acusações; entre outras coisas, foi proibido de celebrar missa em público de 1923 a 1933) e por uma dedicação incansável à confissão e à direção espiritual.

Estes carismas impressionavam as multidões, mas ele insistia sempre no essencial: a graça de Deus é derramada principalmente através da sacramentos.

A sua vida recorda-nos que o mais importante no ministério sacerdotal não são os fenómenos extraordinários, mas a fidelidade na vida quotidiana: celebrar a missa com devoção, confessar com paciência, pregar com verdade e rezar com perseverança.

Instituições de solidariedade social: o hospital do sofrimento

O amor do Padre Pio não se limitava ao domínio espiritual. Em 1956, inaugurou o Casa Sollievo della Sofferenza HospitalA instituição continua a ser uma referência médica em Itália até aos dias de hoje.

Este projeto nasceu da sua convicção de que Os doentes não devem ser tratados apenas com técnicas médicas, mas também com compaixão e cuidados espirituais. O hospital foi fruto da sua oração, da Divina Providência e da colaboração de muitos benfeitores.

Desta forma, o Padre Pio mostrou que A caridade cristã não se resume a palavras, mas traduz-se em acções concretas que aliviam o sofrimento humano. Uma lição muito atual para a Igreja: os padres são chamados a ser instrumentos de esperança e de misericórdia para os que sofrem.

A canonização do Padre Pio em Roma (via fatherpio.org)

Morte e canonização

No dia 23 de setembro de 1968, o Padre Pio entregou a sua alma a Deus depois de uma vida de dedicação heróica. Tinha 81 anos de idade. As suas últimas palavras foram: "Jesus, Maria".

O seu funeral contou com a presença de mais de 100.000 pessoas, testemunho do imenso afeto e devoção que suscitou durante a sua vida. Em 1999, foi beatificado por São João Paulo IIe em 2002, o próprio Papa o canonizouEle era um modelo de santidade para o mundo.

Atualmente, milhões de peregrinos acorrem a San Giovanni Rotondo para rezar junto do seu túmulo e a sua devoção espalhou-se por todos os continentes.

O ensino do Padre Pio

Para além dos fenómenos extraordinários, o que mais atrai no Padre Pio é a profundidade da sua vida espiritual. A sua mensagem pode ser resumida em três palavras: oração, sofrimento e confiança.

  1. OraçãoPassa longas horas na intimidade com Deus. Convidava toda a gente a rezar o terço diariamente e a unir-se a Jesus Cristo na missa.
  2. SofrimentoAceitou com amor as suas dores físicas e espirituais, oferecendo-as pela conversão dos pecadores.
  3. ConfiançaEnsinou-nos a viver sem angústia, porque o amor de Deus é maior do que os nossos problemas.

Padre Pio e a vocação sacerdotal

Estas três atitudes são fundamentais para qualquer cristão, mas sobretudo para quem se prepara para o sacerdócio. O padre deve ser um homem de oração, que oferece a sua vida com Cristo e confia plenamente na Providência de Deus Pai.

O corpo do Padre Pio está em exposição para veneração pública desde 2008. Uma máscara de cera cobre-lhe o rosto.

A Fundação CARF trabalha para assegurar que milhares de seminaristas e sacerdotes diocesanos, especialmente de países pobres de todo o mundo, recebam formação na Pontifícia Universidade da Santa Cruz em Roma e nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra em Pamplona.

O seminarista ou o sacerdote, e todos os fiéis leigos, ao olharem para a vida do Padre Pio, encontram uma inspiração direta:

Futuros sacerdotes, apoiado pela ajuda dos benfeitores da FundaçãoDeve seguir este caminho de santidade. O testemunho do Padre Pio recorda-nos que o padre não pertence a si próprio, mas é todo de Cristo e de toda a Igreja.

Um santo para hoje e para sempre

O seu exemplo de vida convida os fiéis a redescobrir o valor da Confissão, da Eucaristia, da oração e da confiança em Deus Pai. Para os sacerdotes e seminaristas, ele deve ser um espelho para contemplar o que significa viver configurado a Cristo até às últimas consequências.

Hoje, a sua voz ressoa tão fortemente como em vida: "Reze, espere e não se preocupe. A ansiedade não serve para nada. Deus é misericordioso e ouvirá a sua oração". A Mediaset Italia realizou uma grande produção cinematográfica sobre a sua vida, com mais de três horas de duração. Aqui está o link para o ver

Amizade entre santos: Padre Pio e João Paulo II

Padre Pio, capuchinho italiano, (1887-1968), canonizado em 2002 numa grande cerimónia por São João Paulo II com o nome de São Pio de Pietrelcina, este santo sacerdote recebeu um dom espiritual extraordinário para servir todos os homens e mulheres do seu tempo. Este dom marcou a sua vida, enchendo-a de sofrimento, não só com a dor física causada pelos seus estigmas, mas também com o sofrimento moral e espiritual causado por aqueles que o consideravam louco ou vigarista.

Padre Pio, generoso dispensador da misericórdia divina

A realidade é que este santo ajudou milhares de pessoas a regressar à fé, a converter-se e a aproximar-se de Deus. O Padre Pio realizou curas incríveis. E previsões que são difíceis de verificar, como a que ele próprio fez a Karol Wojtyla, prevendo o seu futuro papado. O francês Emanuele Brunatto creditou o mesmo dom de profecia, permitindo-lhe descobrir de tempos a tempos o que iria acontecer. É Jesus", explicou o Padre Pio, "que por vezes me deixa ler o seu caderno pessoal...".

Privilégio de um penitente

Na missa de canonização, a 16 de junho de 2002, na Praça de S. Pedro, no Vaticano, S. João Paulo II afirmou que "...a canonização de S. João Paulo II foi um grande sucesso.O Padre Pio foi um generoso dispensador da misericórdia divinaTornava-se disponível para todos através do acolhimento, da direção espiritual e, sobretudo, da administração do sacramento da penitência. Também eu, na minha juventude, tive o privilégio de beneficiar da sua disponibilidade para com os penitentes. O ministério do confessionário, que é um dos traços distintivos do seu apostolado, atraía inúmeras multidões de fiéis ao convento de San Giovanni Rotondo".

Como é que João Paulo II e o Padre Pio se conheceram?

A relação entre o Padre Pio e São João Paulo II não se deve apenas ao facto de as cerimónias de beatificação e canonização do frade capuchinho terem sido realizadas durante o pontificado do papa polaco, mas também porque em 1948 Karol Wojtyla conheceu o Padre Pio em San Giovanni Rotondo.

O primeiro encontro de dois santos

Foi em abril de 1948 que Karol Wojtyla, um padre recém-ordenado, decidiu encontrar-se com o Padre Pio. "Fui a San Giovanni Rotondo para ver o Padre Pio, para assistir à sua Missa e, se possível, para me confessar com ele. 

Este primeiro encontro foi muito importante para o futuro Papa. Anos mais tarde, reflectiu-o numa carta que enviou de próprio punho, escrita em polaco, ao Padre Guardião do convento de San Giovanni Rotondo: "Falei com ele pessoalmente e trocámos algumas palavras, foi o meu primeiro encontro com ele e considero-o o mais importante".

Enquanto o Padre Pio celebrava a Eucaristia, o jovem Wojtyla prestou especial atenção às mãos do frade, onde os estigmas estavam cobertos por uma crosta negra. "No altar de San Giovanni Rotondo estava a cumprir-se o sacrifício do próprio Cristo, e durante a confissão, o Padre Pio ofereceu um discernimento claro e simples, dirigindo-se ao penitente com grande amor".

As feridas dolorosas do Padre Pio

O jovem padre também se interessou pelas feridas do Padre Pio: "A única pergunta que lhe fiz foi qual era a ferida que lhe causava mais dor. Eu estava convencido que era a do coração, mas o Padre Pio surpreendeu-me quando disse: 'Não, a que me dói mais é a das costas, a do lado direito.

Este sexta lesão no ombrocomo a que Jesus suportou carregando a cruz ou a patibulum no caminho do Calvário. Era a ferida "que mais lhe doía", porque tinha apodrecido e "nunca tinha sido tratada pelos médicos".

As cartas de João Paulo II e do Padre Pio remontam ao período do Concílio.

A carta datada de 17 de novembro de 1962 dizia: "Venerável Padre, peço-lhe que reze por uma mulher de quarenta anos, mãe de quatro filhas, que vive em Cracóvia, na Polónia. Durante a última guerra, esteve cinco anos em campos de concentração na Alemanha e agora corre um sério risco de saúde, ou mesmo de vida, por causa de um cancro.

Reze para que Deus, através da intervenção da Santíssima Virgem, tenha misericórdia dela e da sua família. Em Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Nessa altura, Monsenhor Wojtyla, que se encontrava em Roma, recebeu a notícia da doença grave de Wanda Poltawska. Convencido de que a oração do Padre Pio tinha um poder especial junto de Deus, decidiu escrever-lhe a pedir ajuda e orações para a mulher, mãe de quatro filhas. 

Esta carta chegou ao Padre Pio através de Angelo BattistiAngelo, funcionário da Secretaria de Estado do Vaticano e administrador da Casa Alivio del Sofrimento. Ele próprio conta que, depois de lhe ter lido o conteúdo, o Padre Pio pronunciou a célebre frase: "Não posso dizer que não a esta!", e acrescentou: "Ângelo, guarda esta carta porque um dia será importante".

Obrigado pela cura

Alguns dias mais tarde, a mulher foi submetida a um novo exame de diagnóstico que revelou que o tumor canceroso tinha desaparecido completamente. Onze dias depois, João Paulo II escreveu-lhe novamente uma carta, desta vez para lhe agradecer.

A carta dizia: "Venerável Padre, a mulher que vive em Cracóvia, na Polónia, mãe de quatro meninas, foi curada subitamente no dia 21 de novembro, antes da cirurgia. Damos graças a Deus e também a si, Venerável Padre.

Expresso os meus sinceros agradecimentos em nome da senhora, do seu marido e de toda a família. Em Cristo, Karol Wojtyla, Bispo Capitular de Cracóvia". Naquela ocasião, o frade disse: "Louvado seja o Senhor!

"Veja a fama que o Padre Pio alcançou; os seguidores que reuniu à sua volta, vindos de todo o mundo. Mas porquê, porque era um filósofo, porque era um sábio, porque tinha os meios?
Nada disso: porque rezava a missa humildemente, confessava-se de manhã à noite e era, é difícil dizer, um representante selado com as chagas de Nosso Senhor. Um homem de oração e de sofrimento. Papa São Paulo VI, fevereiro de 1971.

Karol Wojtyla a rezar junto do túmulo do Padre Pio em San Giovanni Rotondo.

Visitas de João Paulo II ao túmulo do Padre Pio

Wojtyla regressou a San Giovanni Rotondo em mais duas ocasiões. A primeira, como Cardeal de Cracóvia, em 1974, e a segunda, quando se tornou Papa, em 1987. Nestas duas viagens visitou os restos mortais do Padre Pio e rezou ajoelhado junto do túmulo do frade capuchinho. 

No outono de 1974, o então Cardeal Karol Wojtyla estava de volta a Roma e, "ao aproximar-se o aniversário da sua ordenação sacerdotal (1 de novembro de 1946), decidiu comemorar o aniversário em San Giovanni Rotondo e celebrar o Missa no túmulo do Padre Pio. Devido a uma série de vicissitudes (o dia 1 de novembro foi particularmente chuvoso), o grupo constituído por Wojtyla, Deskur e seis outros sacerdotes polacos atrasou-se um pouco, chegando ao fim da tarde, por volta das 21 horas.

Infelizmente, Karol Wojtyla não pôde realizar o seu desejo de celebrar a missa no túmulo do Padre Pio no dia da sua ordenação sacerdotal. Por isso, fê-lo no dia seguinte. Stefano Campanella, director da Padre Pio TV.

Amor pelos penitentes

O Padre Pio "tinha um discernimento simples e claro e tratava o penitente com grande amor", escreveu João Paulo II nesse dia no livro de visitas do convento de San Giovanni Rotondo.

Em maio de 1987, São João Paulo II, atual Papa, visitou o túmulo do Padre Pio por ocasião do primeiro centenário do seu nascimento.

Perante mais de 50.000 pessoas, Sua Santidade proclamou: "A minha alegria por este encontro é grande, e por várias razões. Como sabeis, estes lugares estão ligados a recordações pessoais, isto é, às minhas visitas ao Padre Pio durante a sua vida terrena, ou espiritualmente, depois da sua morte, no seu túmulo".

Santo: Pio de Pietrelcina

A 2 de maio de 1999, João Paulo II beatificou o frade estigmatizado e, a 16 de junho de 2002, proclamou-o santo. Nesse mesmo dia, São João Paulo II canonizou-o como São Pio de Pietrelcina. Na homilia da sua santificação, João Paulo II recitou a oração que tinha composto para o Padre Pio: 

"Humilde e amado Padre Pio: Ensine-nos também, pedimos-lhe, a humildade de coração, para que sejamos considerados entre os pequeninos do Evangelho, aos quais o Pai prometeu revelar os mistérios do seu Reino. 

Ajude-nos a rezar sem nunca nos cansarmos, na certeza de que Deus sabe do que precisamos antes de lho pedirmos. Alcance-nos com um olhar de fé capaz de reconhecer prontamente nos pobres e nos sofredores o próprio rosto de Jesus. 

Sustentai-nos na hora da luta e da provação e, se cairmos, fazei-nos experimentar a alegria do sacramento do perdão. Transmita-nos a sua terna devoção a Maria, Mãe de Jesus e nossa Mãe. 

Acompanhe-nos na nossa peregrinação terrena até à pátria feliz, onde também nós esperamos chegar para contemplar eternamente a glória do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

São Pio e São Josemaria tiveram uma relação?

De acordo com várias fontes, Não há registo de que São Josemaría Escrivá e o Padre Pio de Pietrelcina se tenham encontrado pessoalmente.

Embora não se encontrassem diretamente, havia entre eles uma relação indireta e de respeito mútuo. O Padre Pio chegou mesmo a defender o Opus Dei numa ocasião. Conta-se que um empresário italiano, Luigi Ghisleri, que tinha dúvidas sobre a Obra, consultou o Padre Pio, que lhe respondeu: "Não se preocupe. O Opus Dei pertence a Deus, é uma coisa santa.

Além disso, o fundador do Opus Dei, São Josemaria, estava convencido da santidade do Padre Pio e defendia-o sempre que alguém punha em causa a figura do capuchinho. Ambos os santos foram elevados aos altares por São João Paulo II, tornando-se importantes intercessores da Igreja.

Bibliografia

- La Brújula Cotidiana entrevista o director da Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Entrevista com o Arcebispo polaco Andres Maria Deskur, 2004.
- Homilia de João Paulo II. Missa de Santificação, 2002.

São Mateus, Apóstolo e Evangelista, 21 de setembro

Todos os anos, a 21 de setembro, a Igreja celebra a festa de São MateusMateus, apóstolo e evangelista, um dos doze discípulos que seguiram Jesus e foram testemunhas diretas da sua vida, dos seus ensinamentos, da sua paixão e ressurreição. São Mateus, também conhecido como Levi, oferece-nos um exemplo profundo de conversão, dedicação e fidelidade à missão evangelizadora, qualidades que continuam a inspirar os sacerdotes e os fiéis de hoje.

A sua vida mostra como um encontro pessoal com Jesus pode transformar completamente o coração de uma pessoa e levá-la a um compromisso radical. A figura de São Mateus ajuda-nos a conhecer a história do cristianismo primitivo e a compreender como viver a vocação sacerdotal e o compromisso evangelizador.

Mateus na sua posição de cobrador de impostos antes de conhecer Jesus. Imagem do Facebook via Os Escolhidos.

Antes de ser chamado por Jesus, Mateus estava na profissão de cobrador de impostos em Cafarnaum. Este trabalho, socialmente mal visto pelo povo judeu e muitas vezes associado à corrupção, não impediu Jesus de o escolher como discípulo. A escolha de Mateus põe em evidência uma mensagem central do Evangelho: Deus chama cada pessoaA União Europeia, independentemente do seu passado, para a transformar e a colocar ao serviço da sua missão.

Ao ouvir o convite de Jesus, Mateus responde prontamente, deixando o que estava a fazer e partindo. Este ato resoluto de entrega total é uma abertura do coração à vocação e serve de modelo a todos aqueles que sentem o chamamento ao sacerdócio, à entrega total no celibato ou à vida consagrada. Mateus compreendeu que a verdadeira riqueza se encontra na entrega da sua vida a Deus e na missão de levar a sua mensagem aos outros.

Mateus dedicou-se a seguir Jesus e a testemunhar a sua obra. Mais tarde, escreverá o Evangelho que leva o seu nomeO primeiro dos quatro Evangelhos do Novo Testamento e um dos três Evangelhos Sinópticos, no qual apresenta Jesus como o Messias prometido e cumprindo as profecias do Antigo Testamento. Tenta convencer os judeus através desta relação com as escrituras que conhecia bem. Este Evangelho sublinha a proximidade de Jesus com os necessitados e o valor da vida quotidiana.

Mateus, juntamente com Jesus, toma notas para o seu Evangelho. Imagem do Facebook via Os Escolhidos.

O Evangelho de Mateus

O Evangelho segundo S. Mateus caracteriza-se pela sua abordagem pedagógica e moralO livro, dirigido tanto a judeus como a cristãos de todas as idades. As suas contribuições incluem:

Este Evangelho torna-se assim uma fonte de inspiração para padres e leigoslembrando-lhe que a evangelização não é apenas pregar palavras, mas dar o exemplo que transforma vidas e comunidades.

Sacerdotes: continuadores da missão

Os sacerdotes são chamados a ser referências para todos os discípulos de JesusEle continua a obra de Mateus e dos doze apóstolos. A sua missão tem três dimensões fundamentais:

  1. Pregar o EvangelhoO objetivo do projeto é transmitir a mensagem de Cristo de uma forma clara, acessível e contemporânea.
  2. Administrar os sacramentosOs sacramentos do Batismo, da Confirmação, do Matrimónio, da Ordenação Sacerdotal e da Unção dos Doentes são os sacramentos mais frequentes da Eucaristia e da Confissão.
  3. Acompanhamento pastoral dos fiéisguiar, educar e apoiar as pessoas no seu crescimento espiritual e na vivência da sua fé.

Num mundo em rápida mudança, os padres enfrentam o desafio de levar a fé a novos contextos: cidades globalizadas, sociedades digitais, culturas pluralistas. Seguindo o exemplo de São Mateus, os padres são chamados a adaptar-se aos novos meios e canais de comunicação. comunicação sem perder a autenticidade da mensagem cristã.

O a evangelização no século XXI foi transformada pela digitalização e pelo alcance global da Internet. As redes sociais, os blogues, os podcasts e a transmissão em direto permitem que a voz do Evangelho chegue a milhões de pessoas que, de outra forma, não teriam contacto direto com a Igreja.

Exemplos de iniciativas actuais incluem:

Estes exemplos são apenas uma amostra que lhe permite evangelizar os jovens e os adultos nos seus contextos naturaisO processo de evangelização digital é uma forma de integrar a fé na vida quotidiana e de tornar mais palpável o testemunho de vida cristã. Tal como São Mateus transmitiu a sua experiência com Jesus através do seu Evangelho, hoje os padres e os evangelizadores digitais procuram partilhar a fé de uma forma concreta e próxima.

Mateus ouve as palavras que Jesus lhe dirige. Imagem do Facebook via Os Escolhidos.

Um apelo a todos

São Mateus é um modelo para os sacerdotes e os evangelizadores, e para todos os cristãos. A sua vida recorda-nos que todos nós somos chamados a ser testemunhas do Evangelho. Isto implica:

A evangelização não é apenas uma tarefa dos sacerdotes; todos os fiéis têm um papel a desempenhar no processo de evangelização. levar a mensagem de Cristo às pessoas que o rodeiaminspirar os outros com obras concretas.

São Mateus, apóstolo e evangelista, ensina-nos que a verdadeira vocação nasce de um encontro pessoal com Jesus e exprime-se na dar a sua vida ao serviço dos outros. A sua história é um lembrete de que, seja qual for o passado de uma pessoa, Deus oferece sempre uma oportunidade de conversão.

No século XXI, os padres e os evangelizadores continuam o seu trabalho, adaptando-se aos novos meios de comunicação e encontrando formas inovadoras de chegar ao coração das pessoascomo S. Mateus chegou aos seus contemporâneos no poder do Espírito Santo e do Evangelho. Seguindo o seu exemplo, todos nós somos chamados a ser discípulos activos, testemunhas e agentes de transformação no mundo.

 "Ao passar, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado à porta dos impostos, e disse-lhe: "Segue-me". Se Jesus pôde transformar um cobrador de impostos em servo, um traidor em seu amigo íntimo, pode também transformar-nos em filhos de Deus, em seus amigos íntimos.