Zwracanie si\u0119 do Pana w modlitwie wi\u0105\u017ce si\u0119 z radykalnym aktem zaufania, ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce powierza si\u0119 si\u0119 Bogu, kt\u00f3ry jest dobry, \u00abwsp\u00f3\u0142czuj\u0105cy i mi\u0142osierny, powolny do gniewu i obfity w \u0142ask\u0119 i wierno\u015b\u0107\u00bb (Ex<\/em> 34, 6-7; S\u00f3l<\/em> 86, 15; por. Jl<\/em> 2, 13; Gn<\/em> 4, 2; S\u00f3l<\/em> 103, 8; 145, 8; Ne<\/em> 9, 17). Dlatego dzisiaj pragn\u0119 podzieli\u0107 si\u0119 z Pa\u0144stwem refleksj\u0105 na temat psalmu przepe\u0142nionego ca\u0142kowicie ufno\u015bci\u0105, w kt\u00f3rym psalmista wyra\u017ca swoj\u0105 spokojn\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce jest prowadzony i chroniony, zabezpieczony przed wszelkim niebezpiecze\u0144stwem, poniewa\u017c Pan jest jego pasterzem. Chodzi o Psalm<\/em> 23 \u2014wed\u0142ug datacji grecko-\u0142aci\u0144skiej 22\u2014; tekst znany i lubiany przez wszystkich.<\/p>\n\n\n\n \u00bbPan jest moim pasterzem, niczego mi nie brakuje\u201d \u2013 tak rozpoczyna si\u0119 ta pi\u0119kna modlitwa, przywo\u0142uj\u0105ca koczowniczy styl \u017cycia pasterzy oraz do\u015bwiadczenie wzajemnego poznania, jakie nawi\u0105zuje si\u0119 mi\u0119dzy pasterzem a owcami tworz\u0105cymi jego ma\u0142e stado. Obraz ten nawi\u0105zuje do atmosfery zaufania, blisko\u015bci i czu\u0142o\u015bci: pasterz zna ka\u017cd\u0105 ze swoich owiec z imienia, wo\u0142a je po imieniu, a one pod\u0105\u017caj\u0105 za nim, poniewa\u017c go rozpoznaj\u0105 i mu ufaj\u0105 (por. Jn<\/em> 10, 2-4).<\/p>\n\n\n\n On troszczy si\u0119 o nie, strze\u017ce ich jak najcenniejszego skarbu, got\u00f3w je broni\u0107, zapewni\u0107 im dobrobyt i umo\u017cliwi\u0107 im \u017cycie w spokoju. Nic nie mo\u017ce im zabrakn\u0105\u0107, je\u015bli pasterz jest z nimi. Do tego do\u015bwiadczenia nawi\u0105zuje psalmista, nazywaj\u0105c Boga swoim pasterzem i pozwalaj\u0105c mu prowadzi\u0107 si\u0119 na bezpieczne pastwiska:<\/p>\n\n\n\n \u00abNa zielonych pastwiskach pozwala mi odpocz\u0105\u0107; prowadzi mnie nad spokojne wody i przywraca mi si\u0142y; prowadzi mnie po w\u0142a\u015bciwej \u015bcie\u017cce, ze wzgl\u0119du na chwa\u0142\u0119 swego imienia\u00bb (wersety 2\u20133).<\/p>\n\n\n\n Widok, kt\u00f3ry rozci\u0105ga si\u0119 przed naszymi oczami, to zielone \u0142\u0105ki i \u017ar\u00f3d\u0142a czystej wody, oazy spokoju, do kt\u00f3rych pasterz prowadzi stado \u2013 symbole miejsc \u017cycia, do kt\u00f3rych Pan prowadzi psalmist\u0119, kt\u00f3ry czuje si\u0119 niczym owce odpoczywaj\u0105ce na trawie przy \u017ar\u00f3dle, w chwili odpoczynku, nie w napi\u0119ciu ani w stanie niepokoju, lecz pe\u0142ne zaufania i spokoju, poniewa\u017c miejsce to jest bezpieczne, woda jest \u015bwie\u017ca, a pasterz czuwa nad nimi.<\/p>\n\n\n\n Nie zapominajmy te\u017c, \u017ce scena przywo\u0142ana w Psalmie rozgrywa si\u0119 na terenie w du\u017cej mierze pustynnym, spalonym przez pal\u0105ce s\u0142o\u0144ce, gdzie p\u00f3\u0142-koczowniczy pasterz z Bliskiego Wschodu \u017cyje wraz ze swoim stadem na wypalonych stepach rozci\u0105gaj\u0105cych si\u0119 wok\u00f3\u0142 osad. Pasterz ten wie jednak, gdzie znale\u017a\u0107 traw\u0119 i \u015bwie\u017c\u0105 wod\u0119, niezb\u0119dne do \u017cycia; wie, jak poprowadzi\u0107 stado do oazy, gdzie dusza \u00abodzyskuje si\u0142y\u00bb i gdzie mo\u017cna nabra\u0107 mocy oraz nowej energii, by ponownie wyruszy\u0107 w drog\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jak m\u00f3wi psalmista, B\u00f3g prowadzi go na \u00abzielone pastwiska\u00bb i do \u00abspokojnych \u017ar\u00f3de\u0142\u00bb, gdzie wszystko jest w nadmiarze, wszystko jest obficie udzielane. Je\u015bli Pan jest Pasterzem, to nawet na pustyni \u2013 miejscu pustki i \u015bmierci \u2013 nie s\u0142abnie pewno\u015b\u0107 radykalnej obecno\u015bci \u017cycia, a\u017c do momentu, gdy mo\u017cna powiedzie\u0107: \u00abnic mi nie brakuje\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pasterz rzeczywi\u015bcie troszczy si\u0119 o dobro swojego stada, dostosowuje swoje w\u0142asne tempo i wymagania do potrzeb owiec, idzie i \u017cyje wraz z nimi, prowadz\u0105c je \u00abw\u0142a\u015bciwymi\u00bb \u015bcie\u017ckami, to znaczy odpowiednimi dla nich, dbaj\u0105c o ich potrzeby, a nie o w\u0142asne. Jego priorytetem jest bezpiecze\u0144stwo stada i w\u0142a\u015bnie tego d\u0105\u017cy, prowadz\u0105c je.<\/p>\n\n\n\n Drodzy bracia i siostry, my r\u00f3wnie\u017c, podobnie jak psalmista, je\u015bli pod\u0105\u017camy za \u00abDobrym Pasterzem\u00bb, nawet je\u015bli drogi naszego \u017cycia okazuj\u0105 si\u0119 trudne, kr\u0119te lub d\u0142ugie, cz\u0119sto prowadz\u0105 nawet przez duchowe pustynie, pozbawione wody i spalone pal\u0105cym s\u0142o\u0144cem racjonalizmu, to pod przewodnictwem Dobrego Pasterza, Chrystusa, musimy by\u0107 pewni, \u017ce pod\u0105\u017camy \u00absprawiedliwymi\u00bb \u015bcie\u017ckami oraz \u017ce Pan nas prowadzi, jest zawsze blisko nas i niczego nam nie zabraknie.<\/p>\n\n\n\n Dlatego psalmista mo\u017ce wyrazi\u0107 spok\u00f3j i poczucie bezpiecze\u0144stwa, wolne od niepewno\u015bci i obaw:<\/p>\n\n\n\n \u00abChocia\u017cbym szed\u0142 ciemn\u0105 dolin\u0105, nie boj\u0119 si\u0119 z\u0142a, bo Ty jeste\u015b ze mn\u0105; Twoja laska i Tw\u00f3j kij dodaj\u0105 mi otuchy\u00bb (werset 4).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ka\u017cdy, kto pod\u0105\u017ca za Panem, nawet w mrocznych dolinach cierpienia, niepewno\u015bci i wszelkich ludzkich problem\u00f3w, czuje si\u0119 bezpieczny. Jeste\u015b ze mn\u0105: to jest nasza pewno\u015b\u0107<\/strong>, pewno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nas podtrzymuje. Ciemno\u015b\u0107 nocy budzi strach \u2013 ze swoimi zmieniaj\u0105cymi si\u0119 cieniami, trudno\u015bci\u0105 w rozpoznaniu zagro\u017ce\u0144 oraz cisz\u0105 pe\u0142n\u0105 nieodgadnionych odg\u0142os\u00f3w. Je\u015bli stado przemieszcza si\u0119 po zachodzie s\u0142o\u0144ca, gdy widoczno\u015b\u0107 staje si\u0119 ograniczona, naturalne jest, \u017ce owce staj\u0105 si\u0119 niespokojne \u2013 istnieje ryzyko potkni\u0119cia si\u0119, oddalenia si\u0119 lub zagubienia, a tak\u017ce obawa, \u017ce w ciemno\u015bciach czaj\u0105 si\u0119 potencjalni napastnicy.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0105c o \u00abciemnej\u00bb dolinie, psalmista pos\u0142uguje si\u0119 hebrajskim wyra\u017ceniem, kt\u00f3re przywodzi na my\u015bl ciemno\u015bci \u015bmierci, dlatego dolina, przez kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy przej\u015b\u0107, jest miejscem udr\u0119ki, straszliwych zagro\u017ce\u0144 i niebezpiecze\u0144stwa \u015bmierci. Jednak modl\u0105cy si\u0119 idzie naprz\u00f3d pewnie, bez strachu, poniewa\u017c wie, \u017ce Pan jest z nim. To \u00abTy idziesz ze mn\u0105\u00bb jest wyrazem niezachwianej ufno\u015bci i stanowi podsumowanie radykalnego do\u015bwiadczenia wiary; blisko\u015b\u0107 Boga przemienia rzeczywisto\u015b\u0107, ciemna dolina traci wszelk\u0105 gro\u017ab\u0119, zostaje pozbawiona wszelkich zagro\u017ce\u0144. Stado mo\u017ce teraz spokojnie i\u015b\u0107, towarzysz\u0105c mu znajomy d\u017awi\u0119k laski uderzaj\u0105cej o ziemi\u0119, sygnalizuj\u0105cy uspokajaj\u0105c\u0105 obecno\u015b\u0107 pasterza.<\/p>\n\n\n\n Ten pocieszaj\u0105cy obraz zamyka pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 psalmu i ust\u0119puje miejsca zupe\u0142nie innej scenie. Nadal znajdujemy si\u0119 na pustyni, gdzie pasterz mieszka wraz ze swoim stadem, ale teraz przenosimy si\u0119 pod jego namiot, kt\u00f3ry otwiera si\u0119, by udzieli\u0107 go\u015bcinno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n \u00abPrzygotowujesz mi st\u00f3\u0142 na oczach moich wrog\u00f3w; namaszczasz mi g\u0142ow\u0119 olejkiem, a m\u00f3j kielich jest przepe\u0142niony\u00bb (werset 5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teraz Pan jawi si\u0119 jako Ten, kt\u00f3ry przyjmuje modl\u0105cego si\u0119, okazuj\u0105c mu hojne i pe\u0142ne troski go\u015bcinno\u015b\u0107. Boski gospodarz przygotowuje posi\u0142ek na \u00abstole\u00bb \u2013 terminie, kt\u00f3ry w j\u0119zyku hebrajskim w swoim pierwotnym znaczeniu oznacza\u0142 sk\u00f3r\u0119 zwierz\u0119cia roz\u0142o\u017con\u0105 na ziemi, na kt\u00f3rej k\u0142adziono potrawy przeznaczone do wsp\u00f3lnego spo\u017cycia. <\/p>\n\n\n\n Jest to gest dzielenia si\u0119 nie tylko po\u017cywieniem, ale tak\u017ce \u017cyciem \u2013 gest ofiarowania wsp\u00f3lnoty i przyja\u017ani, kt\u00f3ry tworzy wi\u0119zi i wyra\u017ca solidarno\u015b\u0107. Nast\u0119pnie pojawia si\u0119 hojny dar pachn\u0105cej oliwy wylewanej na g\u0142ow\u0119, kt\u00f3ra \u0142agodzi upa\u0142 pustynnego s\u0142o\u0144ca, orze\u017awia i koi sk\u00f3r\u0119, a swoim zapachem rozwesela ducha. Na koniec przepe\u0142niony kielich dodaje nut\u0119 uroczysto\u015bci dzi\u0119ki wy\u015bmienitemu winu, dzielonemu z nadmiern\u0105 hojno\u015bci\u0105. Pokarm, olejek, wino: to dary, kt\u00f3re daj\u0105 \u017cycie i rado\u015b\u0107, poniewa\u017c wykraczaj\u0105 poza to, co jest \u015bci\u015ble konieczne, i wyra\u017caj\u0105 bezinteresowno\u015b\u0107 oraz obfito\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n The Psalm<\/em> W tek\u015bcie nr 104, wychwalaj\u0105c opatrzno\u015bciow\u0105 dobro\u0107 Pana, g\u0142osi si\u0119: \u00abSprawiasz, \u017ce wyrasta trawa dla byd\u0142a i pasza dla tych, kt\u00f3rzy s\u0142u\u017c\u0105 cz\u0142owiekowi. On czerpie z p\u00f3l chleb oraz wino, kt\u00f3re raduje serce; oliw\u0119, kt\u00f3ra rozja\u015bnia jego twarz, oraz chleb, kt\u00f3ry dodaje mu si\u0142\u00bb (wersety 14\u201315).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Psalmista staje si\u0119 przedmiotem licznych trosk, dlatego postrzegany jest jako w\u0119drowiec, kt\u00f3ry znajduje schronienie w przytulnym namiocie, podczas gdy jego wrogowie musz\u0105 zatrzyma\u0107 si\u0119 i obserwowa\u0107, nie mog\u0105c nic uczyni\u0107, poniewa\u017c ten, kogo uwa\u017cali za swoj\u0105 ofiar\u0119, znajduje si\u0119 w bezpiecznym miejscu, sta\u0142 si\u0119 \u015bwi\u0119tym go\u015bciem, nietykalnym. A psalmist\u0105 jeste\u015bmy my sami, je\u015bli naprawd\u0119 jeste\u015bmy wierz\u0105cymi pozostaj\u0105cymi w komunii z Chrystusem. Kiedy B\u00f3g otwiera sw\u00f3j namiot, by nas przyj\u0105\u0107, nic nie mo\u017ce nam zaszkodzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nast\u0119pnie, gdy w\u0119drowiec ponownie wyrusza w drog\u0119, boska opieka trwa nadal i towarzyszy mu w podr\u00f3\u017cy: \u00abTwoja dobro\u0107 i mi\u0142osierdzie towarzysz\u0105 mi przez wszystkie dni mojego \u017cycia, i b\u0119d\u0119 mieszka\u0142 w domu Pa\u0144skim na wieki\u00bb (werset 6).<\/p>\n\n\n\n Dobro\u0107 i wierno\u015b\u0107 Boga stanowi\u0105 eskort\u0119, kt\u00f3ra towarzyszy psalmistowi, gdy opuszcza on namiot i ponownie wyrusza w drog\u0119. Jest to jednak droga, kt\u00f3ra nabiera nowego znaczenia i staje si\u0119 pielgrzymk\u0105 do \u015bwi\u0105tyni Pa\u0144skiej, \u015bwi\u0119tego miejsca, w kt\u00f3rym modl\u0105cy si\u0119 pragnie \u00abzamieszka\u0107\u00bb na zawsze i do kt\u00f3rego pragnie \u00abpowr\u00f3ci\u0107\u00bb. U\u017cyty tu hebrajski czasownik oznacza \u00abpowr\u00f3ci\u0107\u00bb, ale dzi\u0119ki niewielkiej zmianie samog\u0142oskowej mo\u017cna go rozumie\u0107 jako \u00abzamieszka\u0107\u00bb, co odzwierciedlaj\u0105 zar\u00f3wno staro\u017cytne wersje, jak i wi\u0119kszo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych t\u0142umacze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cna zachowa\u0107 oba znaczenia: powr\u00f3t do \u015bwi\u0105tyni i zamieszkanie w niej to pragnienie ka\u017cdego Izraelity, a zamieszkanie blisko Boga, w Jego blisko\u015bci i dobroci, to t\u0119sknota i pragnienie ka\u017cdego wierz\u0105cego: m\u00f3c naprawd\u0119 mieszka\u0107 tam, gdzie jest B\u00f3g, blisko Boga. Pod\u0105\u017canie za Pasterzem prowadzi do Jego domu; jest to cel ka\u017cdej drogi, upragniona oaza na pustyni, namiot schronienia przed wrogami, miejsce pokoju, w kt\u00f3rym dzie\u0144 po dniu do\u015bwiadcza si\u0119 dobroci i wiernej mi\u0142o\u015bci Boga, w spokojnej rado\u015bci czasu bez ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n Obrazy zawarte w tym psalmie, dzi\u0119ki swojemu bogactwu i g\u0142\u0119bi, towarzyszy\u0142y ca\u0142ej historii i do\u015bwiadczeniu religijnemu narodu izraelskiego, a obecnie towarzysz\u0105 chrze\u015bcijanom. Szczeg\u00f3lnie posta\u0107 pasterza przywo\u0142uje czasy Wyj\u015bcia, d\u0142ug\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 przez pustyni\u0119, niczym stado pod przewodnictwem Boskiego Pasterza (por. Czy<\/em> 63, 11-14; S\u00f3l<\/em> 77, 20\u201321; 78, 52\u201354). A w Ziemi Obiecanej to w\u0142a\u015bnie kr\u00f3l mia\u0142 za zadanie pa\u015b\u0107 stado Pa\u0144skie, tak jak Dawid, pasterz wybrany przez Boga i symbol Mesjasza (por. 2 Sam<\/em> 5, 1-2; 7, 8; S\u00f3l<\/em> 78, 70-72). <\/p>\n\n\n\n Nast\u0119pnie, po wygnaniu babilo\u0144skim, niemal jak w nowym Wyj\u015bciu (por. Czy <\/em>40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Izrael zostaje sprowadzony do ojczyzny niczym zagubiona i odnaleziona owca, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g prowadzi z powrotem na zielone pastwiska i miejsca odpoczynku (por. Ez<\/em> 34, 11-16.23-31). <\/p>\n\n\n\n Jednak to w\u0142a\u015bnie w Panu Jezusie ca\u0142a sugestywna si\u0142a naszego psalmu osi\u0105ga swoj\u0105 pe\u0142ni\u0119 i znajduje swoje pe\u0142ne znaczenie: Jezus jest \u00abDobrym Pasterzem\u00bb<\/a> kt\u00f3ry wyrusza na poszukiwanie zagubionej owcy, kt\u00f3ry zna swoje owce i oddaje za nie \u017cycie (por. Mt<\/em> 18, 12-14; Lc<\/em> 15, 4-7; Jn<\/em> 10, 2\u20134, 11\u201318), On jest drog\u0105, s\u0142uszn\u0105 drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi nas do \u017cycia (por. Jn<\/em> 14, 6), \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re rozja\u015bnia ciemn\u0105 dolin\u0119 i pokonuje wszystkie nasze l\u0119ki (por. Jn<\/em> 1, 9; 8, 12; 9, 5; 12, 46).<\/p>\n\n\n\n On jest hojnym gospodarzem, kt\u00f3ry nas przyjmuje i chroni przed wrogami, nakrywaj\u0105c nam st\u00f3\u0142 ze swojego Cia\u0142a i Krwi (por. Mt<\/em> 26, 26-29; Mc<\/em> 14, 22-25; Lc<\/em> 22, 19\u201320) oraz ostateczny st\u00f3\u0142 mesja\u0144skiej uczty w niebie (por. Lc<\/em> 14, 15 i nast.; Ap<\/em> 3, 20; 19, 9). On jest Kr\u00f3lewskim Pasterzem, kr\u00f3lem \u0142agodno\u015bci i przebaczenia, zasiadaj\u0105cym na tronie na chwalebnym drzewie krzy\u017ca (por. Jn<\/em> 3, 13-15; 12, 32; 17, 4-5).<\/p>\n\n\n\n Drodzy bracia i siostry, Psalm 23 zach\u0119ca nas do odnowienia naszej ufno\u015bci w Bogu poprzez ca\u0142kowite powierzenie si\u0119 w Jego r\u0119ce. Pro\u015bmy zatem z wiar\u0105, aby Pan pozwoli\u0142 nam, nawet na trudnych drogach naszych czas\u00f3w, zawsze kroczy\u0107 Jego \u015bcie\u017ckami jako pos\u0142uszne i uleg\u0142e stado, przyj\u0105\u0142 nas do swojego domu, do swojego sto\u0142u, i poprowadzi nas do \u00abspokojnych \u017ar\u00f3de\u0142\u00bb, aby\u015bmy, przyjmuj\u0105c dar Jego Ducha, mogli pi\u0107 z Jego strumieni, b\u0119d\u0105cych \u017ar\u00f3d\u0142ami tej \u017cywej wody, \u00abkt\u00f3ra tryska ku \u017cyciu wiecznemu\u00bb (Jn<\/em> 4, 14; por. 7, 37\u201339). Dzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Pozdrawiam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Serdecznie pozdrawiam pielgrzym\u00f3w hiszpa\u0144skoj\u0119zycznych, a w szczeg\u00f3lno\u015bci ksi\u0119\u017cy z Papieskiego Kolegium Meksyka\u0144skiego oraz siostry ze zgromadzenia Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusa i \u015awi\u0119tych Anio\u0142\u00f3w, a tak\u017ce grupy przyby\u0142e z Hiszpanii, Meksyku, Chile, Argentyny, Kolumbii, Paragwaju i innych kraj\u00f3w Ameryki \u0141aci\u0144skiej. Zach\u0119cam Pa\u0144stwa, drodzy bracia i siostry, do pog\u0142\u0119bienia waszej \u017cycie modlitewne<\/a>, zwracaj\u0105c si\u0119 z ufno\u015bci\u0105 do Pana, kt\u00f3ry jest dobry i mi\u0142osierny, powolny do gniewu i pe\u0142en \u0142askawo\u015bci. Bardzo dzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Benedykt XVI<\/strong>. Audiencja generalna z dnia 5 pa\u017adziernika 2011 r. (Przeczytaj tutaj<\/a>) Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>Zaufanie do Boga, kt\u00f3re budzi Psalm 23<\/h2>\n\n\n\n
\n
![\"Confianza](\"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/benedicto-xvi-confianza-en-dios.webp\")
<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPan jest moim pasterzem: pewny przewodnik w \u017cyciu<\/h3>\n\n\n\n
Zaufanie do Boga w obliczu trudno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
![\"La](\"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/santa-misa-y-plenitud-de-los-tiempos.webp\")
<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n![\"dolor](\"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/dolor-en-la-cruz-muerte-de-jesus.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nJezus Chrystus, pe\u0142nia zaufania do Boga<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Miejsce: Plac \u015bw. Piotra w Rzymie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n