Gvadalupes Jaunava ir viens no lielākajiem mūsu katoļu ticības dārgumiem Latīņamerikā. Viņas tēls ir pārvarējis laiku kā mierinājuma, cerības un kultūras vienotības simbols. Viņas attēls, kas 1531. gadā brīnumainā veidā tika uzspiests uz svētā Huana Djego tilmas, glabā noslēpumus, kas joprojām fascinē gan ticīgos, gan zinātniekus.
Bet pirms mēs iepazīstam Huana Djego tilmas noslēpumus, mēs atgriežamies 20. gadsimtā, lai atcerētos, ka 1970. gada maijā, svētais Hosemarija Eskrivā devās uz Meksiku ar dedzīgu vēlmi: lūgšanas Gvadalupes Dievmātes priekšā vecajā bazilikā.
"Es esmu ieradies pie Gvadalupes Dievmātes un, starp citu, arī pie jums," viņš paziņoja saviem bērniem pirmajos sveicienos. Svētā Hosemarijas dziļā dievbijība lika viņam stundām ilgi pavadīt lūgšanās "Mazās Tepejakas Jaunavas" priekšā, kurai viņš veltīja mīlestības pilnus vārdus:
"Es piedāvāju tev mīlestības nākotni ar daudzām dvēselēm..... dvēseļu viļņiem visā pasaulē un visos laikos, kas ir apņēmības pilni ziedot sevi tavam Dēlam un kalpošanai citiem."
Vizītes laikā viņš ar lielu un sirsnīgu paļāvību lūdza par Baznīcu, pāvestu un Opus Dei. Sarunā ar kardinālu Migelu Dario Mirandu viņš pat ar humoru bija izteicis savu vēlējumu: "Kad es būšu viņas priekšā, mani no svētnīcas neizvedīs pat ar celtni".
Atceroties apstākļus, kādos notika šis sirsnīgās mīlestības uz Dievmāti uzliesmojums, mons. Javier Echevarría -kurš viņu pavadīja šajā ceļojumā, divdesmit piecus gadus vēlāk rakstīja: "Es uzdrošinos teikt - es dzirdēju viņu to sakām vairākkārt - ka Dievmāte piespieda viņu doties šajā gandarīšanas svētceļojumā, jo Viņa gribēja, lai viņš tur, pie šī brūnā attēla kājām, lūdz Viņas aizbildniecību par pasauli, Baznīcu un šo mazo Baznīcas daļu, kas ir Opus Dei".
Escrivá bija dziļi pieķēries Guadalupanai, kas atspoguļojās pat viņa ikdienas dzīves sīkumos. Savā birojā Roma Viņam vienmēr bija viņas attēls, kas liecināja par viņa neskaitāmajām lūgšanām.
Viņa dievbijība Gvadalupes Jaunavai atspoguļojās arī tikšanās reizēs ar tūkstošiem cilvēku, ko viņš piedzīvoja, uzturoties Meksikā. Savās katehēzēs viņš pauda savu mīlestību pret Dievmāti un mudināja visus viņas dēlus un meitas, kā arī ticīgos tuvoties viņai ar uzticību un dāsnumu. Šī mācība joprojām iedvesmo Opus Dei locekļus un visus, kas cenšas sekot svētuma ceļam ikdienas dzīvē.
Svētais Hosemarija neveicināja ekskluzīvu pielūgsmi kādai konkrētai mariāniskai godībai, bet Gvadalupes Dievmātei viņš atzina īpašu maiguma un dievišķas tuvības paraugu. Viņš to nosauca par Gudrības sēdekli un mūsu Cerību.Mēs ar paļāvību piesaucam viņu un lūdzam viņas aizbildniecību par visiem Dieva bērniem.
Svētā Hosemarijas attiecības ar Gvadalupes Dievmāti joprojām ir iedvesmas avots. Viņa sirsnīgā uzticība un mīlestība pret Dieva Māti mums atgādina, ka Marija vienmēr ir gatava pieņemt mūsu lūgumus un pavadīt mūs ceļā pie Kristus.
Šodien viņas piemērs mudina mūs lūgties ar ticību un pilnībā paļauties uz Dievmātes mātišķo aizsardzību. ???????? Bet tagad iedziļināsimies brīnumainās tilmas noslēpumos.
Lai izprastu Gvadalupes brīnuma nozīmi, ir svarīgi zināt, kas ir tilma. Tā ir apmetnis, ko izmantoja Mezoamerikas indiāņi un kas bija izgatavots no maguey šķiedras.. Šim materiālam, lai gan tas ir izturīgs ikdienas lietošanai, ir ierobežots kalpošanas laiks, kas parasti nepārsniedz 20 gadus.
Tilmas bija vienkāršs apģērbs, ko izmantoja patvērumam vai pārtikas pārnēsāšanai. Tieši šajā kontekstā sākas stāsts par Gvadalupes Dievmāti, jo tieši pieticīga pamatiedzīvotāja Huana Djego tilmā tika radīts attēls, kas nav izskaidrojams cilvēciski.
1531. gada decembrī, nepilnus 10 gadus pēc Meksikas iekarošanas, vietējais kristietis Huans Djego bija ceļā uz Tepejaku, lai piedalītos kristīgajā baznīcā. Masu. Uz šī kalna viņam pirmo reizi parādījās Jaunava Marija un lūdza viņu doties pie bīskapa Zumárraga un lūgt, lai viņš tur uzceļ templi.
Paredzams, ka bīskaps lūdza pierādījumus par parādīšanos. Atbildot uz to, savā pēdējā parādīšanās reizē 12. decembrī kalna virsotnē, kur auga tikai īpaši pret laikapstākļiem izturīgi augi, Jaunava lūdza Huanu Djego noplūkt ziedošās rozes, ko viņa tur atrada ziemas vidū.
Huans Djego paklausīja, un, kad viņš bīskapa priekšā izlocīja savu tilmu, ne tikai nokrita ziedi, bet uz maguey auduma parādījās uzzīmēts Jaunavas Marijas tēls. Šis brīnums iezīmēja Gvadalupanas dievkalpojuma sākumu.
Huana Djego tilma ir ne tikai brīnumains audekls, bet arī mīkla, kas ir daudzu zinātnisku pētījumu objekts. Lūk, daži no ar to saistītajiem noslēpumiem:
1. Neizskaidrojama izturībaNeskatoties uz to, ka tilma ir izgatavota no magvejas šķiedras, kurai jau pirms gadsimtiem būtu vajadzējis sadalīties, tā ir saglabājusies neskarta gandrīz 500 gadus. Tas ir pretrunā dabas likumiem, un ticīgie to uzskata par brīnumu, bet zinātnieki, kas pētījuši audeklu, - par neizskaidrojamu faktu.
2. Krāsu nezināmā izcelsmePigmenti attēlā neatbilst nevienai zināmai glezniecības tehnikai. Zinātnieki ir apstiprinājuši, ka tie nav ne augu, ne dzīvnieku, ne minerālu izcelsmes, un tajos nav atrodami otas triepieni.
3. Atspulgi acīsPalielinātās Jaunavas acīs redzami nelieli atspulgi, kas atbilst cilvēku, tostarp Huana Djego un bīskapa Zumargas, figūrām.
Šī detaļa, kas atklāta ar mūsdienu tehnoloģijām, ir pārsteidzoša ar savu precizitāti nelielajā radzenes telpā. Datorattēlu digitalizācijas procesā saskaņā ar Purkinje-Samsona likumiem tika atklāts trīspadsmit cilvēku atspulgs Jaunavas Marijas acīs.
Radzenes ļoti mazais diametrs (7 un 8 mm) izslēdz iespēju uzzīmēt figūras uz acīm, īpaši ņemot vērā neapstrādāto materiālu, uz kura attēls ir uzdrukāts.
4. Zvaigznes uz apmetņaUz Jaunavas mantijas redzams zvaigžņu zīmējums, kas sakrīt ar zvaigznājiem, kuri bija redzami Meksikas debesīs 1531. gada 12. decembrī, pēdējā parādīšanās dienā.
5. Pastāvīga temperatūraTilmā tiek uzturēta nemainīga 36,6 grādu pēc Celsija temperatūra, kas ir līdzīga dzīvā cilvēka ķermeņa temperatūrai.
6. Izturība pret bojājumiem1921. gadā dinamīta uzbrukums tilmas tuvumā iznīcināja altāri, bet attēls palika pilnīgi neskarts un nesabojāts.
7. Kultūras simbolikaJaunava apvieno vietējos un kristīgos elementus. Piemēram, viņas tērpā ir ziedu raksti, kas attēlo meksikāņiem svētos kalnus, un viņas stāja norāda uz pazemību un lūgšanu, kas ir raksturīga katoļu ikonogrāfijā. Viņas sejas vaibsti ir vietējie, un viņa runāja ar Huanu Djego savā dzimtajā dialektā.
Šodien šī brīnumainā tilma atrodas Gvadalupes bazilikā Mehiko, kur tā ir apskatāma miljoniem svētceļnieku, kas katru gadu, īpaši tās svētku dienā 12. decembrī, ierodas, lai to aplūkotu.
1981. gada 12. decembra homīlijā svētais Jānis Pāvils II uzsvēra Gvadalupes Jaunavas nozīmi Meksikas un Latīņamerikas kultūras un reliģiskajā identitātē, minot viņu kā vienotības un evaņģelizācijas simbolu, kā arī kā auglīgu augsni priesteru aicinājumi.
Gvadalupes Dievmāte kā Amerikas patronese turpina iedrošināt jauniešus drosmīgi atsaukties viņas aicinājumam, piedāvājot viņiem savu mātišķo aizsardzību un pastāvīgu aizbildniecību. Svētais Huans Djego, kas tika kanonizēts 2002. gadā un izvēlēts par šī brīnuma vēstnesi, ir pazemības un kalpošanas piemērs. Viņa vienkāršā dzīve mums atgādina, ka Dievs dara brīnumus caur labprātīgām sirdīm.
Kā māca svētais Hosemarija, "Jūs vienmēr ejat pie Jēzus un atgriežaties caur Mariju". Jaunava Marija aizlūdz par katru no mums. Viņa mīlestība un vadība stiprina priesterus viņu evaņģelizācijas un kalpošanas misijā.
Marija vienmēr vada savus bērnus pie Jēzus, un īpaši tos, kurus Viņš aicina uz. priesterība. Viņas mīlestības un kalpošanas vēsts, kas 1531. gadā mainīja vēsturi, joprojām ir spēka avots tiem, kuri saskata savu aicinājumu. Dievmāte aicina šos jauniešus būt par tiltu starp Dievu un Viņa tautu, kā to darīja svētais Huans Djego.
Katru gadu 12. decembrī, viņas svētku dienā, miljoniem svētceļnieku pulcējas Gvadalupes bazilikā, tiek uzskatīta par vienu no apmeklētākajām svētvietām pasaulē. Taču, neskatoties uz skaitļiem, Gvadalupes Dievmātes pielūgsme ir liecība par Dieva mīlestību. Viņas tēls bija ne tikai dāvana nesen evaņģelizētajiem pamatiedzīvotājiem, bet arī universāls aicinājums uz ticību un izlīgumu.
Un mēs noslēdzam ar vienu no svētā Hosemarijas lūgumiem viņa novennas pēdējā dienā: "Dievmāte, es nododu sevi, es nododu sevi pilnībā: es vairs nelūdzu! Es mīlu Tava Dēla gribu! Mēs atsakāmies no sevis, mēs atpūšamies, mēs mīlam un pieņemam Viņa nodomus, pilnībā pieņemot Dieva gribu.
Mēs zinām, mūsu Māte, ka Tu dosi mums līdzekļus, lai turpinātu šo labdarības un mīlestības ceļu un izplatītu to visā pasaulē (...)".
