Ant įėjimo portiko į Velykos. Skausmingasis penktadienis žymi giliai dvasinį prieangį, kviečiantį mus kontempliuoti tylią ir mylinčią mūsų motinos kančią, mūsų motinos Mergelė Marija. Ši diena, švenčiama penktadienį prieš Verbų sekmadienį, tampa proga priartėti prie motinos, kuri lydi savo Sūnaus kryžiaus kelią, širdies. Daugelyje parapijų Kryžiaus kelią keičia Via Matrix, kurioje apmąstomos Marijos kančios.
Vadinamoji Septynios Mergelės Marijos kančios yra šimtmečius gyvuojantis pamaldumas, kviečiantis apmąstyti skaudžiausias Marijos akimirkas su Jėzumi. Per šį apmąstymą tikintieji randa tiltą, leidžiantį sujungti savo kančią su krikščioniška viltimi.
Kai Marija pristato Jėzų į šventyklą, Simeonas jai praneša, kad "kalavijas pervers Jo sielą". Šis pirmasis sielvartas atveria Marijos širdį neaiškiai ateičiai, kupinai išbandymų, kai viskas joje yra Tikėjimas ir Viltis į savo Sūnų, kaip ir per pirmąjį didįjį "taip" Įsikūnijime.
Labdaros mokytojas. Prisiminkite Jėzaus pristatymo šventykloje sceną. Senolis Simeonas "tarė Marijai, Jo Motinai: "Štai šis Kūdikis skirtas daugelio Izraelio žmonių pražūčiai ir prisikėlimui bei prieštaravimų taikiniui, kuris tau bus kalavijas, perveriantis tavo paties sielą, kad atsiskleistų daugelio širdyse paslėptos mintys". Dėl milžiniškos Marijos meilės žmonijai joje išsipildo Kristaus teiginys: "Niekas neturi didesnės meilės už tą, kad žmogus guldo gyvybę už savo draugus".
Didžiosios savaitės viduryje ši ištrauka mums primena, kad tikėjimas ne visada reiškia tikrumą, bet pasitikėjimą tamsoje.
Marija ir Juozapas turi bėgti į Egiptą, kad apsaugotų kūdikį Jėzų nuo Erodo grėsmės. Ši scena mums kalba apie nestabilumo, išvykimo iš savo žemės ir baimės dėl vaiko gyvybės skausmą. Mergelė Marija tampa visų motinų, kurios dėl meilės turi viską palikti, įvaizdžiu.
Jam išvykus, Viešpaties angelas pasirodė Juozapui sapne ir tarė: "Kelkis, pasiimk kūdikį ir jo motiną ir bėk į Egiptą; pasilik ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas ketina ieškoti kūdikio ir jį sunaikinti. Taigi Juozapas atsikėlė, naktį pasiėmė vaiką ir jo motiną ir iškeliavo į Egiptą. Ten pasiliko iki Erodo mirties, kad išsipildytų tai, ką Viešpats paskelbė per pranašą: "Iš Egipto pašaukiau savo sūnų" (Mt 2, 13-15).
Marija bendradarbiavo savo meile, kad tikintieji gimtų Bažnyčioje ir būtų nariai tos Galvos, kurios motina pagal kūną ji iš tiesų yra. Būdama Motina, ji moko; taip pat kaip Motina, jos pamokos nėra triukšmingos. Būtina savo sieloje turėti rafinuotumo pagrindą, švelnumo atspalvį, kad suprastume tai, ką ji mums rodo ne tik pažadais, bet ir darbais.
Tris dienas Marija ir Juozapas ieškojo šventykloje likusio Jėzaus. Praradimo kančia ir bejėgiškumas dėl to, kas nesuprantama, yra žmogiški jausmai, kuriuos visi esame patyrę. Mergelė Marija jas priima su tikėjimu ir nuolankumu.
Šventųjų Mišių Evangelija mums priminė jaudinančią sceną apie Jėzų, pasilikusį Jeruzalėje ir mokantį šventykloje. Marija ir Juozapas nuėjo visą kelionę, klausinėdami giminaičių ir pažįstamų. Tačiau jo neradę, jie sugrįžo į Jeruzalę jo ieškoti. "Dievo Motina, kuri uoliai ieškojo ne dėl savo kaltės dingusio sūnaus ir patyrė didžiausią džiaugsmą jį radusi, padės mums iš naujo žengti savo žingsnius, ištaisyti tai, kas būtina, kai dėl savo lengvabūdiškumo ar nuodėmių nesugebame įžvelgti Kristaus. Taip mes vėl galėsime džiaugtis, kad Jį apkabinsime ir pasakysime Jam, jog daugiau Jo neprarasime (Dievo draugai, 278).
Via Dolorosa kelyje Marija sutinka savo Sūnų, nešantį kryžių. Ji negali sustabdyti kančios, bet yra šalia. Ši scena, tokia reprezentatyvi Didžiosios savaitės procesijose, kalba mums apie buvimo, buvimo su kenčiančiaisiais, net jei negalime pakeisti jų likimo, vertę.
Vos tik Jėzus pakyla po pirmojo kritimo, kelyje, kuriuo eina, sutinka savo Švenčiausiąją Motiną.
Marija su didžiule meile žvelgia į Jėzų, o Jėzus žvelgia į savo Motiną; jų akys susitinka, ir kiekvieno iš jų širdis išlieja savo liūdesį į kitą. Marijos sielą užlieja kartėlis, Jėzaus Kristaus kartėlis.
Jūs, kurie einate keliu, pažvelkite, ar yra koks nors liūdesys, panašus į mano liūdesį (Lam I, 12).
Bet niekas nepastebi, niekas nepastebi, tik Jėzus.
Išsipildė Simeono pranašystė: kalavijas pervers tavo sielą (Lk II, 35).
Tamsioje kančios vienatvėje Dievo Motina siūlo savo Sūnui švelnumo, susivienijimo, ištikimybės balzamą; "taip" dieviškajai valiai.
Ranka rankon su Marija jūs ir aš taip pat norime paguosti Jėzų, visada ir visur priimantį Jo Tėvo, mūsų Tėvo, valią.
Tik taip pajusime Kristaus kryžiaus saldumą ir apkabinsime jį su meilės jėga, nešdami jį pergalingai visais žemės keliais. IV stotis Kryžiaus kelio stotys.
Marijos širdis plyšta, kai ji mato, kaip jos Sūnus miršta ant kryžiaus. Šis skausmas apibendrina didžiausią auką, meilės auką, kuri nieko nesulaiko. Mergelė Marija tvirtai laikosi tikėjimo. Skausmingąjį penktadienį šis atvaizdas įgauna ypatingą jėgą, primindamas mums, kad krikščioniškoji viltis gimsta ant kryžiaus.
Prie Jėzaus kryžiaus stovėjo jo motina, jo motinos sesuo Marija Klopo ir Marija Magdalietė. Pamatęs savo motiną ir šalia jos stovintį mokinį, kurį mylėjo, Jėzus tarė motinai: "Moterie, štai tavo sūnus. Tuomet jis tarė mokiniui: "Štai tavo motina". Nuo tos valandos mokinys ją pasiėmė pas save. Po to, kai Jėzus žinojo, kad viskas jau baigta, kad išsipildytų Raštas, jis tarė: "Aš trokštu". Ten buvo indas, pilnas acto, ir jie pririšo prie yzopo šakelės kempinę, pamirkytą acte, ir pridėjo jam prie burnos. Išgėręs acto, Jėzus tarė: "Viskas baigta. Ir, palenkęs galvą, jis atidavė dvasią (Jn 19, 25-30).
Kryžiaus aukos skandale dalyvavo ir Šventoji Marija, su liūdesiu klausydamasi Praeiviai piktžodžiavo, purtė galvas ir šaukė: "Tu, kuris griauni Dievo šventyklą ir po trijų dienų ją atstatai, gelbėk save; jei esi Dievo Sūnus, nuženk nuo kryžiaus. Dievo Motina klausėsi savo Sūnaus žodžių ir prisidėjo prie jo skausmo: Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai? Ką ji galėjo padaryti? Susilieti su atperkamąja savo Sūnaus meile, paaukoti Tėvui didžiulį skausmą - tarsi aštrų kalaviją - kuris pervėrė Jo tyrą Širdį.
Marija priima mirusio Jėzaus kūną ant rankų. Tai tylos, gilaus gedulo akimirka. Ji apkabina Jį su ta pačia meile, su kuria priėmė Jį gimus. Šiame geste slypi visas motinos, kuri ir toliau myli net mirus, švelnumas.
Dabar, stovint prieš Kalvarijos akimirką, kai Jėzus jau mirė, o Jo triumfo šlovė dar nepasireiškė, tai gera proga patikrinti savo krikščioniškojo gyvenimo, šventumo troškimus; tikėjimo aktu reaguoti į savo silpnybes ir, pasitikint Dievo galia, pasiryžti į šių dienų dalykus įdėti meilę. Nuodėmės patirtis turėtų paskatinti mus liūdėti, brandžiau ir giliau apsispręsti būti ištikimus, iš tiesų susitapatinti su Kristumi, bet kokia kaina ištvermingai vykdyti tą kunigiškąją misiją, kurią Jis patikėjo visiems be išimties savo mokiniams, raginančią mus būti pasaulio druska ir šviesa (Christ Is Passing By, 96). Tai Kristus, kuris praeina, 96
Galiausiai Marija palydi savo Sūnų į kapą. Akmuo užsiveria, ir atrodo, kad viskas baigta. Tačiau Marijos širdyje plaka viltis. Ji žino, kad Dievas laikosi savo pažadų, net jei dabar visur tyla ir tamsa.
Po to Juozapas iš Arimatėjos, kuris buvo Jėzaus mokinys, nors ir slapta, bijodamas žydų, paprašė Piloto leidimo išnešti Jėzaus kūną. Pilotas leido. Jis nuėjo ir išnešė Jėzaus kūną. Atėjo ir Nikodemas, tas, kuris buvo pas jį nuėjęs naktį, atnešdamas miros ir alavijo mišinio, apie šimtą svarų. Jie paėmė Jėzaus kūną ir surišo jį lininiais audeklais bei kvepalais, kaip žydai buvo įpratę laidoti. Toje vietoje, kur Jis buvo nukryžiuotas, buvo sodas, o sode - naujas kapas, kuriame dar niekas nebuvo palaidotas. Kadangi tai buvo žydų pasiruošimas ir dėl to, kad kapas buvo netoli, jie ten paguldė Jėzų (Jn 19, 38-42).
Dabar prašykime Viešpatį, kad baigdamas šį pokalbio su Juo laiką, leistų mums kartu su šventuoju Pauliumi pakartoti: "Mes triumfuojame dėl to, kuris mus pamilo. Todėl esu tikras, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei galybės, nei dabartis, nei ateitis, nei valdžia, nei aukštumos, nei gelmės, nei joks kitas tvarinys niekada negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilės, kuri yra Jėzuje Kristuje, mūsų Viešpatyje".
Medituoti Septynis Mergelės Marijos skausmus - tai ne apsistoti ties kančia, bet atrasti būdą, kaip ją prasmingai išgyventi. Marija yra ne tolima figūra, bet mus pažįstanti ir žmogaus kančią patyrusi motina. Didžiąją savaitę jos perverta širdis tampa prieglobsčiu tiems, kurie išgyvena išbandymus.
Svetainė Skausmingasis penktadienis yra ypatinga proga Rožinio malda Septynių skausmų ar tiesiog iš širdies gelmių sukalbėti maldą. Kalavijas, perveriantis Marijos širdį, gali tapti šviesa mūsų pačių žaizdoms.
Išgyventi Didžiąją savaitę - tai įžengti į Dievo meilės slėpinį. O Marija su savo sužeista, bet tikėjimo kupina širdimi yra geriausia gidė. Jos santūrus ir drąsus buvimas kiekviename Kristaus kančios žingsnyje mums primena, kad skausmas yra ne pabaiga, bet virsmo pradžia.
Šį Skausmų penktadienį priglauskime savo širdis prie Marijos širdies. Klausykimės jos tylos, mokykimės iš jos stiprybės ir leiskime jos tikėjimui įkvėpti mus išgyventi šią Didžiąją savaitę nauja dvasia.
Verbų sekmadienis yra tarsi portikas, kuris yra prieš Velykų tridienį ir juo disponuoja: "šis Didžiosios savaitės slenkstis, toks artimas akimirkai, kai Kalvarijoje buvo įvykdytas visos žmonijos Atpirkimas, man atrodo ypač tinkamas metas jums ir man apmąstyti, kokiais būdais Jėzus, mūsų Viešpats, mus išgelbėjo; kontempliuoti jo meilę - tikrai neišreiškiamą - vargšams kūriniams, sukurtiems iš žemės molio". (Šventasis Chosemarija, Dievo draugai, n. 110.)
Bibliografija:
Vaizdai iš filmo Aistra Melas Gibsonas.
