Pasibaigus LentasDidžiąją savaitę minime Viešpaties nukryžiavimą, mirtį ir prisikėlimą. Visa išganymo istorija sukasi apie šias šventąsias dienas. Tai dienos, kuriomis lydime Jėzų malda ir atgaila. Visos jos veda į Velykas, kur Kristus savo prisikėlimu patvirtina, kad nugalėjo mirtį ir kad Jo širdis trokšta džiaugtis žmogumi visą amžinybę. Šiame straipsnyje apžvelgiame, kaip išgyventi Didžiąją savaitę.
Kad gerai išgyventume Didžiąją savaitę, turime statyti Dievą į savo gyvenimo centrą ir lydėti Jį kiekvienoje šio liturginio laikotarpio, prasidedančio Verbų sekmadienį ir pasibaigiančio Velykų sekmadienį, šventėje.
"Man atrodo, kad šis Didžiosios savaitės slenkstis, toks artimas akimirkai, kai Kalvarijoje buvo įvykdytas visos žmonijos Atpirkimas, yra ypač tinkamas metas jums ir man apmąstyti, kokiais būdais Jėzus, mūsų Viešpats, mus išgelbėjo; apmąstyti Jo meilę - tikrai neišreiškiamą - vargšams kūriniams, sukurtiems iš žemės molio." - Kaip išgyventi Didžiąją savaitę. san Josemaría, Dievo draugai, Nr. 110.
Svetainė Verbų sekmadienis Prisimename Jėzaus triumfo įvažiavimą į Jeruzalę, kai visi žmonės giesmėmis ir palmių šakelėmis šlovina Jį kaip karalių. Palmių šakelės mums primena Kristuje patvirtintą Dievo ir Jo tautos sandorą.
Šiandienos liturgijoje skaitome šiuos gilaus džiaugsmo žodžius: "Hebrajų sūnūs, nešini alyvmedžių šakelėmis, išėjo pasitikti Viešpaties šaukdami ir sakydami: Garbė aukštybėse".
"Prasideda Didžioji savaitė, kurios metu prisimename Kristaus triumfo įžengimą į Jeruzalę. Šventasis Lukas rašo: "Artėdamas prie Betfagės ir Betanijos, prie Alyvų kalno, jis pasiuntė du savo mokinius, sakydamas jiems: "Eikite į kaimą, esantį priešais jus. Įėję rasite pririštą mažą asiliuką, kuriuo dar niekas nevažiavo. Atriškite jį ir atveskite čia. Jei kas nors paklaus, kodėl jį atrišate, pasakykite: 'Jis reikalingas Viešpačiui. Jie nuėjo ir rado viską taip, kaip Viešpats jiems buvo sakęs"..
Kokį varganą kalną pasirenka mūsų Viešpats! Galbūt mes, pasipūtę, būtume pasirinkę temperamentingą arklį. Tačiau Jėzus vadovaujasi ne vien žmogiškais, bet ir dieviškais kriterijais. "Tai atsitiko -sako San Mateo kad išsipildytų pranašo žodžiai: "Sakyk Siono dukrai: Štai tavo karalius ateina pas tave, švelnus ir jojantis ant asilo, ant asilo, jojamojo gyvulio sūnaus""..
Jėzui Kristui, kuris yra Dievas, užtenka mažo asiliuko sosto. Mes, kurie esame niekas, dažnai būname pasipūtę ir arogantiški: Siekiame išsiskirti, atkreipti į save dėmesį; stengiamės, kad kiti mumis žavėtųsi ir girtų. Šventasis Josemaria Escriva, kurį prieš dvejus metus Jonas Paulius II kanonizavo, buvo sujaudintas šios Evangelijos scenos.
Jis teigė, kad yra nuplikęs asilas ir nieko vertas, bet kadangi nuolankumas yra tiesa, jis taip pat pripažino, kad yra gavęs daug Dievo dovanų, ypač įgaliojimą atverti dieviškus kelius žemėje, parodyti milijonams vyrų ir moterų, kad jie gali būti šventieji atlikdami profesinį darbą ir įprastas pareigas.
Jėzus į Jeruzalę įvažiuoja ant asilo. Iš šios scenos turime padaryti išvadas. Kiekvienas krikščionis gali ir turi tapti Kristaus sostu. Ir čia praverčia šventojo Josemarijos žodžiai. "Jei sąlyga, kad Jėzus viešpatautų mano sieloje, tavo sieloje, iš anksto būtų tobulai sukurta mumyse, turėtume pagrindo nusivilti. Tačiau, priduria jis, Jėzus pasitenkina ir vargšu gyvuliu sosto vietoje (...).
"Yra šimtai gražesnių, sumanesnių ir žiauresnių gyvūnų. Tačiau Kristus žvelgė į jį, asilą, kad pristatytų save kaip karalių Jį pripažinusiems žmonėms. Nes Jėzus nežino, ką daryti su išskaičiavimo gudrumu, su šaltų širdžių žiaurumu, su efektingu, bet tuščiu grožiu. Mūsų Viešpats vertina švelnios širdies džiaugsmą, paprastą žingsnį, balsą be falceto, aiškias akis ir ausis, dėmesingas Jo meilės žodžiui. Taip jis viešpatauja sieloje".
Leiskite Jam užvaldyti mūsų mintis, žodžius ir veiksmus!
Visų pirma atsikratykime savimeilės, kuri yra didžiausia kliūtis Kristaus viešpatavimui! Būkime nuolankūs, nesisavindami nuopelnų, kurie mums nepriklauso. Ar galite įsivaizduoti, koks juokingas būtų buvęs asilas, jei jis būtų pasisavinęs šūksnius ir aplodismentus, kuriuos žmonės skyrė Mokytojui?
Komentuodamas šią Evangelijos sceną, Jonas Paulius II primena, kad Jėzus nesuprato savo žemiškosios egzistencijos kaip valdžios, sėkmės ir karjeros siekio.arba kaip noras dominuoti prieš kitus. Priešingai, Jis atsisakė savo lygybės su Dievu privilegijų, prisiėmė tarno padėtį, tapo panašus į žmones ir pakluso Tėvo planui iki pat mirties ant kryžiaus (Homilija, 2001 m. balandžio 8 d.).
Žmonių entuziazmas paprastai neišsilaikydavo. Po kelių dienų tie, kurie jį pasitiko džiūgavimais, šauksis jo mirties. O mes, ar leisime, kad mus užvaldytų praeinantis entuziazmas? Jei šiomis dienomis pajusime dieviškąjį Dievo malonės dvelksmą, kuris praeina visai šalia, padarykime jam vietos savo sielose. Išskleiskime ant žemės, labiau nei palmių ar alyvmedžių šakas, savo širdis. Būkime nuolankūs. Būkime nusižeminę. Būkime užjaučiantys kitus. Tokios pagarbos iš mūsų tikisi Jėzus.
Didžioji savaitė suteikia mums galimybę išgyventi esminius mūsų Atpirkimo momentus. Tačiau nepamirškime, kad, kaip rašo šv, "norint lydėti Kristų jo šlovėje Didžiosios savaitės pabaigoje, reikia, kad pirmiausia įžengtume į jo deginamąją kaltę ir pasijustume kaip viena su juo, mirusiu ant Golgotos"..
Tam nėra nieko geriau, kaip eiti koja kojon su Marija. Tegul ji mums išrūpina malonę, kad šios dienos paliktų gilų įspūdį mūsų sielose. Tegul jos kiekvienam iš mūsų tampa proga giliau suprasti Dievo meilę, kad galėtume ją parodyti kitiems." (Opus Dei prelato komentarai, transliuojami per kanalą EWTN).
Vakar prisiminėme Kristaus triumfo įvažiavimą į Jeruzalę. Mokinių ir kitų žmonių minia sveikino Jį kaip Mesiją ir Izraelio karalių. Dienos pabaigoje pavargęs Jis grįžo į Betaniją, visai netoli sostinės esantį kaimą, kuriame apsistodavo lankydamasis Jeruzalėje.
Ten draugiška šeima visada turėjo vietos jam ir jo šeimai. Lozorius, kurį Jėzus prikėlė iš numirusių, yra šeimos galva; kartu su juo gyvena Marta ir Marija, jo seserys, kurios nekantriai laukia atvykstant Mokytojo ir džiaugiasi galėdamos jam pasiūlyti savo paslaugas.
Paskutinėmis savo gyvenimo žemėje dienomis, Jėzus praleido daug valandų Jeruzalėje, intensyviai pamokslaudamas. Vakare Jis atgaudavo jėgas draugų namuose. Betanijoje įvyko epizodas, aprašytas šiandienos Mišių Evangelijoje.
Likus šešioms dienoms iki Paschos, - sako šventasis Jonas, - Jėzus nuėjo į Betaniją. Marta tarnavo, o Lozorius buvo vienas iš tų, kurie su juo sėdėjo prie stalo. Tada Marija paėmė svarą labai brangių spikenardo kvepalų, patepė jais Jėzaus kojas ir nušluostė jas savo plaukais, ir namai prisipildė kvepalų kvapo.
Šios moters dosnumas iš karto akivaizdus. Ji nori parodyti savo dėkingumą Mokytojui už tai, kad sugrąžino jos brolį į gyvenimą, ir už daugybę kitų gautų dovanų, todėl negailėdama pinigų. Vakarienėje dalyvavęs Judas tiksliai apskaičiuoja kvepalų kainą.
Tačiau užuot gyręs Marijos švelnumą, jis imasi murmėti: kodėl šie kvepalai nebuvo parduoti už tris šimtus denarų ir išdalyti vargšams? Iš tikrųjų, kaip pastebi šventasis Jonas, jai nerūpėjo vargšai; jai rūpėjo tvarkyti piniginę ir vogti jos turinį.
"Jėzaus vertinimas yra labai įvairus".rašo Jonas Paulius II. "Nieko neatimdamas iš meilės pareigos vargšams, kuriems mokiniai visada turi atsiduoti - "jūs visada turėsite vargšų su savimi", - jis žvelgia į savo mirties ir laidotuvių įvykį ir vertina jam atliktą patepimą kaip garbės, kurios jo kūnas nusipelno ir po mirties, nes yra neatskiriamai susijęs su jo asmens slėpiniu, numatymą". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Kad meilė būtų tikra dorybė, ji turi būti tvarkinga. O pirmoje vietoje yra Dievas: "Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai didžiausias ir pirmasis įsakymas. Antrasis į jį panašus: Mylėk savo artimą kaip save patį.
Nuo šių dviejų įsakymų priklauso visas Įstatymas ir Pranašai. Todėl klysta tie, kurie, pasiteisindami, kad palengvina materialinius žmonijos poreikius, nepaiso Bažnyčios ir jos šventųjų tarnautojų poreikių. Šventasis Josemaría Escrivá rašo:
"Moteris, kuri Betanijoje, raupsuotojo Simono namuose, patepė Mokytojo galvą gausiais kvepalais, primena mums mūsų pareigą būti puošniems garbinant Dievą.
-Visa prabanga, didybė ir grožis man atrodo menki. -Ir prieš tuos, kurie puola šventųjų indų, papuošalų ir altorių turtingumą, pasigirsta Jėzaus pagyrimas: "Opus enim bonum operata est in me" - gerą darbą Jis padarė su manimi.
Kiek daug žmonių elgiasi kaip Judas! Jie mato kitų daromą gėrį, bet nenori jo pripažinti: jie yra pasiryžę atrasti kreivus ketinimus, linkę kritikuoti, murmėti, daryti neapgalvotus sprendimus. Jie susiaurina labdarą iki grynai materialinių dalykų - duoti kelias monetas vargšams, galbūt tam, kad palengvintų savo sąžinę, - ir pamiršta, kad, kaip rašo šventasis Josemaría Escrivá, "labdara - tai ne tik duoti kelias monetas vargšams. "Krikščioniškoji meilė neapsiriboja pagalba tiems, kuriems reikia ekonominių gėrybių, bet pirmiausia siekia gerbti ir suprasti kiekvieną žmogų kaip tokį, jo prigimtinį orumą kaip žmogišką būtybę ir Kūrėjo vaiką".
Mergelė Marija visiškai atsidavė Viešpačiui ir visada buvo dėmesinga žmonėms. Šiandien prašome Jos užtarti mus, kad mūsų gyvenime meilė Dievui ir meilė artimui taptų viena, tarsi dvi tos pačios monetos pusės.
Mišių Evangelija baigiasi pranešimu, kad apaštalai paliks Kristų vieną per kančią. Simonui Petrui, kuris, kupinas įžūlumo, sakė: atiduosiu už tave gyvybę, Viešpats atsakė: ar tu atiduosi už mane gyvybę? Užtikrinu jus, kad gaidys neužgiedos, kol tris kartus manęs neišsižadėsite. Po kelių dienų prognozė išsipildė.
Tačiau prieš kelias valandas Mokytojas jiems davė aiškią pamoką, tarsi ruošdamas juos būsimiems tamsiems laikams. Tai įvyko kitą dieną po triumfo įvažiavimo į Jeruzalę. Jėzus ir apaštalai iš Betanijos išvyko labai anksti ryte ir per skubėjimą galbūt net nepasiėmė užkandžių. Tiesa ta, kad, kaip pasakoja šventasis Morkus, Viešpats jautėsi alkanas.
Pamatęs tolumoje figmedį, ant kurio buvo lapų, jis nuėjo prie jo pažiūrėti, ar ras ką nors ant jo, bet priėjęs prie jo rado tik lapus, nes buvo ne figų metas. Jis sudraudė ją: "tegul niekas niekada nevalgo tavo vaisių!". Mokiniai jo klausėsi.
Vakare jie grįžo į kaimą. Turbūt buvo vėlu, todėl jie nepastebėjo prakeikto figmedžio. Tačiau kitą dieną, antradienį, grįžę į Jeruzalę, jie visi pamatė tą medį, kadaise buvusį žaliuojantį medį, plikomis ir nudžiūvusiomis šakomis. Petras pastebėjo Jėzų: "Mokytojau, žiūrėk, figmedis, kurį Tu prakeikei, nudžiūvo.
Jėzus jiems atsakė: "Tikėkite Dievu. Iš tiesų sakau jums: kas pasakys šiam kalnui: 'Iškirsk ir mesk į jūrą', neabejodamas savo širdyje, bet tikėdamas, kad tai, ką jis sako, bus įvykdyta, tam bus įvykdyta". Viešajame gyvenime, norėdamas daryti stebuklus, Jėzus prašė tik vieno dalyko - tikėjimo. Jis paprašė dviejų aklųjų, kurie maldavo Jį išgydyti: Ar manote, kad galiu tai padaryti? -Jie jam atsakė: "Taip, Viešpatie. Tada jis palietė jų akis ir tarė: "Tebūnie jums pagal jūsų tikėjimą. Ir jų akys atsivėrė. Evangelijose rašoma, kad daugelyje vietų jis nepadarė beveik jokių stebuklų, nes žmonėms trūko tikėjimo.
Taip pat turime savęs paklausti: koks yra mūsų tikėjimas? Ar visiškai pasitikime Dievo žodžiu? Ar maldoje prašome to, ko mums reikia, būdami tikri, kad tai gausime, jei tai mums naudinga? Ar atkakliai meldžiamės tiek, kiek reikia, ir nenusiviliame? Šventasis Josemaría Escrivá komentavo šią Evangelijos sceną. "Jėzus -jis rašo. Jis ateina prie figmedžio: Jis ateina pas tave ir ateina pas mane. Jėzus, alkanas ir ištroškęs sielų. Nuo kryžiaus Jis sušuko: "Siela!" (Jn 19, 28), aš trokštu. Trokštu mūsų, mūsų meilės, mūsų sielų ir visų sielų, kurias turime atvesti pas Jį Kryžiaus keliu, kuris yra kelias į nemirtingumą ir Dangaus šlovę".
Jis priėjo prie figmedžio ir rado tik lapus (Mt 21, 19). Ar tokia liūdna padėtis mūsų gyvenime, ar liūdna, kad trūksta tikėjimo, nuolankumo, aukų ir darbų? Mokiniai stebėjosi stebuklu, bet jis jiems nieko gero nedavė: po kelių dienų jie išsižadėjo savo Mokytojo. Tikėjimas turi būti viso gyvenimo pagrindas.
"Jėzus Kristus kelia šią sąlygą".tęsia šventasis Josemarija: "Gyvenkime tikėjimu, nes tada galėsime nuversti kalnus. O juk yra tiek daug dalykų, kuriuos reikia pašalinti... pasaulyje ir pirmiausia mūsų širdyse. Tiek daug kliūčių malonei! Taigi tikėjimas; tikėjimas su darbais, tikėjimas su pasiaukojimu, tikėjimas su nuolankumu"..
Marija savo tikėjimu padarė įmanomą Atpirkimo darbą. Jonas Paulius II tvirtina, kad šio slėpinio centre, pačioje šio tikėjimo stebuklo širdyje, yra Marija, suvereni Atpirkėjo Motina (Redemptoris Mater, 51). Ji nuolat lydi visus žmones keliais, vedančiais į amžinąjį gyvenimą.
Bažnyčia, rašo popiežius, mato Mariją giliai įsišaknijusią žmonijos istorijoje, amžinajame žmogaus pašaukime pagal apvaizdos planą, kurį Dievas jam amžinai numatė; Ji mato ją motiniškai esančią ir dalyvaujančią sprendžiant daugybę sudėtingų problemų, kurios šiandien lydi atskirų žmonių, šeimų ir tautų gyvenimą; ji mato ją padedančią krikščionių tautai nuolatinėje gėrio ir blogio kovoje, kad "ji nenugriūtų", o jei nugriūtų, "vėl prisikeltų" (Redemptoris Mater, 52). Marija, mūsų Motina, savo galingu užtarimu išrūpink mums nuoširdų tikėjimą.tikra viltis, deganti meilė.
Didįjį trečiadienį prisimename liūdną vieno iš Kristaus apaštalų - Judo - istoriją. Štai kaip ją savo Evangelijoje pasakoja šventasis Matas: Vienas iš Dvylikos, vardu Judas Iskarijotas, nuėjęs pas vyriausiuosius kunigus, tarė jiems: "Kiek man duosite, jei atiduosiu Jėzų jums? Jie sutiko duoti jam trisdešimt sidabrinių. Ir nuo tos akimirkos jis ieškojo progos jiems Jį atiduoti. Kodėl Bažnyčia prisimena šį įvykį? Kad suprastume, jog visi galime elgtis kaip Judas.
Prašykime Viešpaties, kad iš mūsų pusės nebūtų išdavystės, nutolimo, apleidimo. Ne tik dėl neigiamų pasekmių, kurias tai galėtų sukelti mūsų asmeniniam gyvenimui, o jų ir taip būtų daug, bet ir dėl to, kad galėtume nuvilti žemyn kitus, kuriems reikia mūsų gero pavyzdžio, padrąsinimo, draugystės pagalbos.
Kai kuriose Amerikos dalyse nukryžiuoto Kristaus atvaizduose ant kairiojo Viešpaties skruosto matoma gili žaizda. Sakoma, kad ši žaizda simbolizuoja Judo bučinį, nes mūsų nuodėmės sukelia Jėzui tokį didelį skausmą! Pasakykime Jam, kad norime būti Jam ištikimi: kad nenorime Jo parduoti - kaip Judas - už trisdešimt monetų, už smulkmeną, kas yra visos nuodėmės: puikybė, pavydas, netyrumas, neapykanta, nuoskauda?
Kai pagunda grasina mus pargriauti ant žemės, pagalvokime, kad neverta Dievo vaikų laimės, kuria esame, iškeisti į malonumą, kuris greitai baigiasi ir palieka karčią pralaimėjimo ir neištikimybės nuoskaudą. Turime pajusti Bažnyčios ir visos žmonijos svorį.
Argi ne puiku žinoti, kad kiekvienas iš mūsų gali paveikti visą pasaulį? Kur mes esame, Gerai atlikdami savo darbą, rūpindamiesi šeima, tarnaudami draugams, galime prisidėti prie daugelio žmonių laimės. Kaip rašo šventasis Josemaría Escrivá, vykdydami savo krikščioniškas pareigas, Turime būti kaip tas akmuo, kuris įkrito į ežerą. -Savo pavyzdžiu ir žodžiu sukurkite pirmąjį ratą... ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį, ir šį.... Į atokiausias vietas.
Prašykime Viešpaties, kad daugiau jo neišduotume, kad su jo malone mokėtume atmesti pagundas, kurias mums pateikia mus apgaudinėjantis velnias. Turime ryžtingai pasakyti "ne" viskam, kas mus atskiria nuo Dievo. Taip mūsų gyvenime nepasikartos nelaiminga Judo istorija. Y jei jaučiamės silpni, bėkime prie Šventojo Atgailos sakramento! Ten Viešpats laukia mūsų kaip tėvas palyginime apie sūnų palaidūną, kad apkabintų mus ir pasiūlytų savo draugystę. Jis nuolatos ateina mūsų pasitikti, net jei esame nukritę žemai, labai žemai. Visada laikas grįžti pas Dievą!
Nereaguokime nusivylimu ar pesimizmu. Nemanykime: "Ką man daryti, jei esu nelaimių krūva? didesnis yra Dievo gailestingumas! Ką man daryti, jei dėl savo silpnumo vėl ir vėl krisiu? didesnė yra Dievo galia pakelti mus iš nuopuolių! Didelės buvo Judo ir Petro nuodėmės. Abu jie išdavė Mokytoją: vienas atidavė Jį į persekiotojų rankas, kitas tris kartus Jo išsižadėjo.
Ir vis dėlto, kaip skirtingai kiekvienas reagavo! Jiems abiem Viešpats buvo paruošęs gailestingumo srovių. Petras atgailavo, apgailestavo dėl savo nuodėmės, prašė atleidimo ir buvo Kristaus patvirtintas tikėjime ir meilėje; Laikui bėgant jis ateis atiduoti savo gyvybės už mūsų Viešpatį. Kita vertus, Judas nepasitikėjo Kristaus gailestingumu. Iki paskutinės akimirkos jam buvo atviros Dievo atleidimo durys, tačiau jis atsisakė įeiti pro jas per atgailą.
Savo pirmojoje enciklikoje Jonas Paulius II kalba apie Kristaus teisę susitikti su kiekvienu iš mūsų svarbiausiu sielos gyvenimo momentu - atsivertimo ir atleidimo momentu (Redemptor hominis, 20). Neatimkime iš Jėzaus šios teisės! Neatimkime iš Dievo Tėvo džiaugsmo dovanoti mums pasitikimo apkabinimą!
Neliūdinkime Šventosios Dvasios, kuri trokšta sieloms sugrąžinti antgamtinį gyvenimą! Prašykime Šventąją Mariją, krikščionių viltį, neleisti Šventajai Dvasiai grąžinti sieloms antgamtinį gyvenimą!Neužtenka, kad nusiviltume dėl savo klaidų ir nuodėmių, galbūt pasikartojančių. Tegul ji mums iš savo Sūnaus išrūpina atsivertimo malonę, veiksmingą troškimą nuolankiai ir atgailaudama eiti išpažinties, dieviškojo gailestingumo sakramento, ir prireikus pradėti ir vėl pradėti iš naujo.
"Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, tarsi neužtektų visų kitų Jo gailestingumo įrodymų, įsteigia Eucharistiją, kad visada galėtume Jį turėti šalia savęs ir - kiek galime suprasti - nes Jis, kuriam nieko nereikia, sujaudintas savo meilės, nenori apsieiti be mūsų. Trejybė įsimylėjo žmogų". Kaip išgyventi Didžiąją savaitę - Šventasis Chosemarija, Kristus eina pro šalį, Nr. 84.
Velykų tridienis prasideda Viešpaties vakarienės šventosiomis Mišiomis. Visą šventę jungia Kristaus Velykų slėpinys. Vakarienė, per kurią Jėzus, prieš atiduodamas save mirčiai, patikėjo Bažnyčiai savo meilės testamentą ir įsteigė Eucharistija ir kunigystė. Pabaigoje Jėzus nuėjo melstis į Alyvų sodą, kur vėliau buvo suimtas. Ryte vyskupai susirenka kartu su savo vyskupijų kunigais ir palaimina šventuosius aliejus. Kojų plovimas vyksta per Viešpaties vakarienės Mišias.
Didžiojo ketvirtadienio liturgija yra turtinga savo turiniu. Tai didžioji Šventosios Eucharistijos, Dangaus dovanos žmonijai, įsteigimo diena; kunigystės, naujos dieviškos dovanos, užtikrinančios realų ir faktinį Kalvarijos Aukos buvimą visais laikais ir visose vietose ir leidžiančios mums pasisavinti jos vaisius, įsteigimo diena. Artėjo laikas, kai Jėzus turėjo paaukoti savo gyvybę už žmoniją. Jo meilė buvo tokia didelė, kad savo begalinėje Išmintyje Jis rado būdą, kaip vienu metu ir eiti, ir pasilikti.
Šventasis Josemaría Escrivá, svarstydamas apie elgesį tų, kurie turi palikti savo šeimą ir namus, kad užsidirbtų pragyvenimui kitur, pastebi, kad žmogaus meilė virsta simboliu: atsisveikinantys keičiasi prisiminimais, galbūt nuotrauka..... Jėzus Kristus, tobulas Dievas ir tobulas Žmogus, palieka ne simbolį, bet tikrovę: Jis pats lieka. Jis nueis pas Tėvą, bet pasiliks su žmonėmis. Po duonos ir vyno pavidalais Jis iš tikrųjų yra: su savo Kūnu, Krauju, Siela ir Dieviškumu.
Kaip atsilyginti už šią didžiulę meilę? Su tikėjimu ir atsidavimu dalyvaudami šventosiose Mišiose.Esame gyvas ir tikras Kalvarijos aukos atminimas. Gerai pasiruošę bendrystei, su švaria siela. Dažnai lankydami tabernakulyje pasislėpusį Jėzų. Pirmajame Mišių skaitinyje mums primenama, ką Dievas įsteigė Senajame Testamente, kad izraelitai nepamirštų gautų gėrybių.
Jame pateikiama daugybė detalių: nuo to, kaip turėjo atrodyti Paschos avinėlis, iki smulkmenų, kuriomis reikėjo pasirūpinti, kad būtų paminėtas Viešpaties perėjimas. Jei tai buvo nustatyta minint įvykius, kurie buvo tik Jėzaus Kristaus įvykdyto išlaisvinimo iš nuodėmės įvaizdis, Kaip turėtume elgtis dabar, kai iš tiesų esame išgelbėti iš nuodėmės vergijos ir tapome Dievo vaikais! Štai kodėl Bažnyčia mums įskiepija didelį rūpestį viskuo, kas susiję su Eucharistija.
Ar kiekvieną sekmadienį ir šventomis dienomis dalyvaujame Šventojoje Aukoje, žinodami, kad dalyvaujame dieviškame veiksme? Šventasis Jonas pasakoja, kad prieš Paskutinę vakarienę Jėzus nuplovė mokiniams kojas. Turime būti švarūs siela ir kūnu, kad galėtume oriai prie Jo prisiartinti. Štai kodėl Jis mums paliko Atgailos sakramentą. Taip pat minime kunigystės įsteigimą.
Tai geras metas melstis už popiežių, vyskupus, kunigus ir už daugybę pašaukimų visame pasaulyje. Melsimės geriau tiek, kiek daugiau bendrausime su šiuo mūsų Jėzumi, kuris įsteigė Eucharistiją ir kunigystę. Visiškai nuoširdžiai sakykime tai, ką sakydavo šventasis Josemaría Escrivá: Viešpatie, įdėk į mano širdį meilę, kuria nori, kad Tave mylėčiau.
Mergelė Marija fiziškai nepasirodo šiandienos scenoje, nors tomis dienomis ji buvo Jeruzalėje: rytoj ją sutiksime Kryžiaus papėdėje. Tačiau jau šiandien savo santūriu ir tyliu buvimu ji artimai lydi savo Sūnų, sudarydama gilią maldos, pasiaukojimo ir savęs dovanojimo sąjungą.
Jonas Paulius II pabrėžia, kad po Viešpaties žengimo į dangų jis uoliai dalyvavo pirmųjų krikščionių eucharistinėse iškilmėse. Popiežius priduria: "Tas kūnas, atiduotas kaip auka ir esantis sakramentiniuose ženkluose, buvo tas pats kūnas, pradėtas jos įsčiose! Priimti Eucharistiją Marijai turėjo reikšti, kad ji tarsi priima atgal į savo įsčias širdį, kuri plakė kartu su jos širdimi". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Net ir dabar Mergelė Marija lydi Kristų visose žemės buveinėse. Prašome Jos išmokyti mus būti Eucharistijos sielomis, tvirto tikėjimo ir tvirto pamaldumo vyrais ir moterimis, kurie stengiasi nepalikti Jėzaus vieno. Tegul mokame Jį garbinti, prašyti Jo atleidimo, dėkoti už Jo naudą, palaikyti Jam draugiją.
"Žavėdamiesi ir tikrai mylėdami Švenčiausiąjį Jėzaus Žmogiškumą, vieną po kitos atrasime Jo žaizdas (...) Mums reikės įžengti į kiekvieną iš tų švenčiausių žaizdų: apsivalyti, džiaugtis tuo atperkamuoju krauju, sustiprėti. Mes eisime kaip balandžiai, kurie, anot Šventojo Rašto, audros valandą prisiglaudžia uolų skylėse. Pasislėpsime toje prieglaudoje, kad atrastume Kristaus artumą". Kaip išgyventi Didžiąją savaitę - Šventasis Chosemarija, Dievo draugai, Nr. 302.
Didįjį penktadienį pasiekiame Meilės kulminaciją, Meilės, kuri nori visus apkabinti, nė vieno neišskirdama, su visišku savęs dovanojimu. Tą dieną lydime Kristų prisimindami Kančią: nuo Jėzaus agonijos Alyvų sode iki plakimo, vainikavimo erškėčiais ir mirties ant Kryžiaus. Ją minime iškilminga Kryžiaus kelio stotimi ir Kryžiaus garbinimo apeigomis. Didįjį penktadienį liturgija mus moko, kaip išgyventi Didžiąją savaitę.
Jis prasideda nuo nusilenkimo kunigaivietoj įprasto pirmojo bučinio. Tai ypatingos pagarbos gestas altoriui, kuris yra nuogas, be nieko, primenantis Nukryžiuotąjį kančios valandą. Tylą nutraukia švelni malda, kurioje kunigas prašo Dievo gailestingumo: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", ir prašykite Tėvo amžinosios apsaugos, kurią Sūnus mums iškovojo savo krauju.
Šiandien norime lydėti Kristų ant kryžiaus. Prisimenu keletą šventojo Josemaría Escrivá žodžių, pasakytų Didįjį penktadienį. Jis kvietė mus asmeniškai išgyventi kančios valandas: nuo Jėzaus agonijos Alyvų sode iki plakimo, vainikavimo erškėčiais ir mirties ant kryžiaus. Jis sakė: Dievo visagalybė yra surišta žmonių rankomis, ir jie veda mano Jėzų pirmyn ir atgal tarp minios įžeidinėjimų, stumdymosi ir stumdymosi.
Kiekvienas iš mūsų turi matyti save tarp tos minios, nes mūsų nuodėmės yra didžiulio skausmo, kurį patiria Viešpaties siela ir kūnas, priežastis. Taip, kiekvienas iš mūsų nešame Kristų, tapusį pajuokos objektu, iš vienos vietos į kitą. Būtent mes su savo nuodėmėmis šaukiamės Jo mirties. O Jis, tobulas Dievas ir tobulas Žmogus, leidžia tai padaryti.
Pranašas Izaijas tai išpranašavo: "Jis buvo žiauriai išnaudojamas ir neatvėrė burnos; jis buvo kaip avinėlis, vedamas pjauti, kaip avis, nebyli prieš kirpėjus". Teisinga, kad jaučiame atsakomybę už savo nuodėmes. Natūralu, kad turime būti labai dėkingi Jėzui. Natūralu, kad siekiame atgailos, nes į mūsų nemeilės apraiškas Jis visada atsako visiška meile. Ar šią Didžiąją savaitę matome Viešpatį artimesnį mums, panašesnį į savo žmogiškuosius brolius ir seseris?
Apmąstykime keletą Jono Pauliaus II žodžių: "Tas, kuris tiki Jėzų, pergalingai neš kryžių kaip patikimą įrodymą, kad Dievas yra meilė..... Tačiau tikėjimas į Kristų niekada nėra savaime suprantamas dalykas. Paschos slėpinys, kurį išgyvename Didžiosios savaitės dienomis, visada aktualus". (Homilija, 2002 m. III 24 d.). Per šią Didžiąją savaitę prašykime Jėzų pažadinti mūsų sielose suvokimą, kad esame tikri krikščionys vyrai ir moterys, nes gyvename akis į akį su Dievu, o su Dievu - akis į akį su visais žmonėmis.
Nepalikime Viešpaties vieno nešti kryžiaus. Su džiaugsmu priimkime mažas kasdienes aukas. Pasinaudokime Dievo duotu gebėjimu mylėti, kad priimtume sprendimus, bet nelikime vien sentimentalūs. Nuoširdžiai sakykime: Viešpatie, daugiau ne, daugiau ne, daugiau ne! Su tikėjimu melskimės, kad mes ir visi žmonės žemėje atrastume būtinybę nekęsti mirtinos nuodėmės ir bjaurėtis tyčine mažąja nuodėme, kuri mūsų Dievui sukėlė tiek daug kančių.
Kokia didelė Kryžiaus galia! Kai Kristus yra viso pasaulio pajuokos ir pasityčiojimo objektas; kai Jis yra ant Kryžiaus, nenorėdamas nuplėšti savęs nuo tų vinių; kai niekas nenorėtų duoti nė cento už Jo gyvybę, gerasis plėšikas - toks kaip mes - atranda mirštančio Kristaus meilę ir prašo atleidimo. Šiandien tu būsi su manimi rojuje.
Kokią stiprybę turi kančia, kai ją priima mūsų Viešpats! Jis sugeba iš skaudžiausių situacijų ištraukti šlovės ir gyvenimo akimirkas. Žmogus, kuris atsigręžia į mirštantį Kristų, randa nuodėmių atleidimą ir laimę amžiams. Mes turime daryti tą patį. Jei prarasime kryžiaus baimę, jei susivienysime su Kristumi ant kryžiaus, gausime Jo malonę, Jo jėgą, Jo veiksmingumą.
Ir mes būsime pripildyti ramybės. Kryžiaus papėdėje atrandame Mariją, ištikimąją Mergelę. Šį Didįjį penktadienį prašykime jos meilės ir stiprybės, kad ir mes žinotume, kaip lydėti Jėzų. Kreipiamės į ją su keliais šventojo Josemaría Escrivá žodžiais, kurie padėjo milijonams žmonių. Di: Mano Motina - Tavo, nes Tu esi Jo daugybe vardų, - tegul Tavo meilė pririša mane prie Tavo Sūnaus Kryžiaus: tegul man netrūksta nei tikėjimo, nei drąsos, nei įžūlumo, kad įvykdyčiau mūsų Jėzaus valią.
"Mūsų atpirkimo darbas atliktas. Dabar mes esame Dievo vaikai, nes Jėzus mirė už mus ir savo mirtimi mus atpirko". Kaip išgyventi Didžiąją savaitę Šventasis Chosemarija, Kryžiaus kelias, XIV stotis.
Kaip išgyvename Didžiąją savaitę Didįjį šeštadienį? Tai tylos diena Bažnyčioje: Kristus guli kape, o Bažnyčia susižavėjusi apmąsto tai, ką Viešpats dėl mūsų padarė. Tačiau tai nėra liūdna diena. Viešpats nugalėjo velnią ir nuodėmę, o po kelių valandų savo šlovingu Prisikėlimu nugalės ir mirtį.
"Netrukus jūs manęs nebepamatysite, o po kiek laiko vėl mane pamatysite" Jn 16, 16. Taip Viešpats kalbėjo apaštalams savo kančios išvakarėse. Šią dieną meilė nedvejodama, kaip ir Marija, tyli ir laukia. Meilė laukia pasitikėdama Viešpaties žodžiu, kol Velykų dieną Kristus prisikels spindintis. Šiandien Bažnyčioje yra tylos diena: Kristus guli kape, o Bažnyčia susižavėjusi apmąsto, ką šis mūsų Viešpats dėl mūsų padarė.
Tyliai mokykitės iš Mokytojo, kontempliuodami Jo sudaužytą kūną. Kiekvienas iš mūsų gali ir turi prisijungti prie Bažnyčios tylos. Ir kai svarstysime, kad esame atsakingi už tą mirtį, stengsimės nutylėti savo aistras, maištus, visa, kas mus skiria nuo Dievo. Tačiau nebūdami vien pasyvūs: tai malonė, kurią Dievas mums suteikia, kai Jo prašome priešais mirusį Jo Sūnaus Kūną, kai stengiamės pašalinti iš savo gyvenimo visa, kas mus nuo Jo tolina.
Didysis šeštadienis nėra liūdna diena. Viešpats nugalėjo velnią ir nuodėmę, o po kelių valandų Jis nugalės ir mirtį savo šlovingu Prisikėlimu. Jis sutaikino mus su dangiškuoju Tėvu: dabar esame Dievo vaikai! Būtina, kad priimtume padėkos nutarimus, kad būtume tikri, jog įveiksime visas kliūtis, kad ir kokios jos būtų, jei per maldą ir sakramentus liksime glaudžiai susivieniję su Jėzumi. Pasaulis trokšta Dievo, nors dažnai to nežino.
Žmonės trokšta, kad jiems būtų pasakojama apie šią džiugią tikrovę - susitikimą su Viešpačiu - ir tam mes, krikščionys, esame skirti. Turėkime drąsos tų dviejų vyrų - Nikodemo ir Juozapo iš Arimatėjos - kurie Jėzaus Kristaus gyvenimo metu rodė žmogišką pagarbą, bet paskutinę akimirką išdrįso paprašyti Piloto Jėzaus lavono, kad galėtų jį palaidoti. Arba tų šventų moterų, kurios, kai Kristus jau buvo lavonas, nusipirko kvepalų ir nuėjo jo balzamuoti, nebijodamos kapą saugančių kareivių.
Visuotinio išsiskirstymo metu, kai visi jausis turį teisę įžeidinėti, šaipytis ir tyčiotis iš Jėzaus, jie sakys: atiduokite mums tą Kūną, jis priklauso mums. Kaip atsargiai jie nuimdavo Jį nuo kryžiaus ir apžiūrinėdavo Jo žaizdas! Prašykime atleidimo ir sakykime šventojo Josemaría Escrivá žodžiais: Kartu su jais eisiu prie Kryžiaus papėdės, savo meilės ugnimi prisiliesiu prie šalto Kūno, Kristaus lavono..., atrišiu jį savo atgailomis ir numarinimais.....Įvilksiu ją į naują savo švaraus gyvenimo audeklą ir palaidosiu savo gyvosios uolos krūtinėje, iš kur niekas negalės jos iš manęs išplėšti, ir ten, Viešpatie, ilsėkis!
Suprantama, kad miręs Sūnaus kūnas prieš palaidojant buvo padėtas ant Motinos rankų. Marija buvo vienintelė būtybė, galinti Jam pasakyti, kad puikiai supranta Jo Meilę žmonijai, nes ji nebuvo šių skausmų priežastis. Švenčiausioji Mergelė kalba už mus; bet ji kalba, kad mes sureaguotume, kad patirtume jos skausmą, tapusį viena su Kristaus skausmu.
Pasiryžkime atsiversti ir apaštalauti, labiau susitapatinti su Kristumi, būti visiškai dėmesingi sieloms. Prašykime Viešpaties, kad jis mums perteiktų savo kančios ir mirties išganomąjį veiksmingumą. Apmąstykime prieš mus atsiveriančią panoramą. Mus supantys žmonės tikisi, kad mes, krikščionys, parodysime jiems susitikimo su Dievu stebuklus.
Būtina, kad ši Didžioji savaitė, o vėliau ir kiekviena diena, mums būtų kokybiškas šuolis, kad Viešpats visiškai įžengtų į mūsų gyvenimą. Turime daugybei žmonių perteikti naują gyvenimą, kurį Jėzus Kristus mums dovanojo per Atpirkimą.
Atsigręžkime į Šventąją Mariją: Vienatvės Dievo Motina, Dievo Motina ir mūsų Motina, padėk mums suprasti, kaip rašo šventasis Chosemarija, kad Kristaus gyvenimas ir mirtis turi tapti mūsų nuosavybe. Mirti per numarinimą ir atgailą, kad Kristus gyventų mumyse per Meilę. O paskui sekti Kristaus pėdomis, trokštant kartu perkeisti visas sielas. Atiduoti savo gyvybę už kitus. Tai vienintelis būdas gyventi Jėzaus Kristaus gyvenimą ir tapti viena su Juo.
Velykų vigilija Didžiojo šeštadienio naktį yra svarbiausia iš visų Didžiosios savaitės švenčių, nes per ją minimas Jėzaus Kristaus prisikėlimas. Perėjimas iš tamsos į šviesą išreiškiamas įvairiais elementais: ugnimi, žvake, vandeniu, smilkalais, muzika ir varpais. Žvakės šviesa - tai Kristaus, pasaulio šviesos, kuri viską skleidžia ir užlieja, ženklas. Ugnis yra Šventoji Dvasia, kurią Kristus įžiebė tikinčiųjų širdyse.
Vanduo reiškia perėjimą į naują gyvenimą Kristuje, gyvybės šaltinyje. Velykų Aleliuja yra piligriminės kelionės į dangaus Jeruzalę himnas. Eucharistijos duona ir vynas yra dangiškojo pokylio pažadas. Dalyvaudami Velykų vigilijoje pripažįstame, kad laikas yra naujas laikas, atviras galutinai šiandien šlovingojo Kristaus dienai. Tai Viešpaties inauguruota nauja diena, diena, "kuri nežino saulėlydžio" (Romos mišiolas, Velykų vigilija, Velykų skelbimas).
"Velykų laikotarpis yra džiaugsmo metas, džiaugsmo, kuris neapsiriboja tik šiuo liturginių metų laikotarpiu, bet visada yra krikščionio širdyje. Nes Kristus gyvas: Kristus nėra praeinanti figūra, egzistavusi vienu metu ir išėjusi, palikusi mums nuostabų prisiminimą ir pavyzdį". Kaip išgyventi Didžiąją savaitę Šventasis Chosemarija, Homilija Kristus esantis krikščionyse.
Ši diena katalikams yra svarbiausia ir džiaugsmingiausia - Jėzus nugalėjo mirtį ir dovanojo mums Gyvenimą. Kristus suteikia mums galimybę būti išgelbėtiems, patekti į Dangų ir gyventi Dievo draugijoje. Velykos yra perėjimas iš mirties į gyvenimą. Velykų sekmadienį baigiasi Velykų tridienis ir Didžioji savaitė ir prasideda 50 dienų liturginis laikotarpis, vadinamas Velykų laikotarpiu, kuris baigiasi Velykų sekmadieniu. Sekminės.
Po šeštadienio, Marija Magdalietė, Jokūbo motina Marija ir Salomė nusipirko kvepalų, kad eitų balzamuoti Jėzaus. Labai anksti rytą, pirmąją savaitės dieną, auštant, jie nuėjo prie kapo. Taip šventasis Morkus pradeda pasakojimą apie tai, kas įvyko ankstų rytą prieš du tūkstančius metų, per pirmąsias krikščionių Velykas. Jėzus buvo palaidotas.
Žmonių akyse Jo gyvenimas ir žinia baigėsi didžiausia nesėkme. Jo mokiniai, sumišę ir išsigandę, išsisklaidė. Tos pačios moterys, atėjusios padaryti pamaldų gestą, klausia viena kitos: kas nuims akmenį nuo įėjimo į kapą? Vis dėlto, - pastebėjo šventasis Josemaría Escrivá, - jie eina į priekį.... Kaip mums su jumis sekasi? Ar mes turime tokį šventą apsisprendimą, ar turime prisipažinti, kad jaučiame gėdą, kai kontempliuojame šių moterų ryžtą, bebaimiškumą, drąsą?.
Vykdyti Dievo valią, būti ištikimam Kristaus įstatymui, nuosekliai gyventi pagal tikėjimą kartais gali atrodyti labai sunku. Atsiranda kliūčių, kurios atrodo neįveikiamos. Tačiau taip nėra. Dievas visada laimi. Jėzaus iš Nazareto epopėja nesibaigia jo gėdinga mirtimi ant kryžiaus. Paskutinis žodis yra apie šlovingą Prisikėlimą. Mes, krikščionys, Krikštu mirėme ir prisikėlėme kartu su Kristumi: mirę nuodėmei ir gyvi Dievui.
O Kristau, - sakome kartu su Šventuoju Tėvu Jonu Pauliumi II, - kaip galime nedėkoti tau už neapsakomą dovaną, kurią mums šį vakarą dovanoji! Tavo Mirties ir Prisikėlimo slėpinys yra įlietas į Krikšto vandenį, kuris priima seną ir kūnišką žmogų ir padaro jį tyrą su ta pačia dieviška jaunyste". (Homilija, 2001 m. balandžio 15 d.).
Šiandien Bažnyčia, kupina džiaugsmo, šaukia: "Tai diena, kurią Viešpats sukūrė: džiaukimės ir linksminkimės! Šis džiaugsmo šūksnis tęsis penkiasdešimt dienų, per visą Velykų laikotarpį, aidint šventojo Pauliaus žodžiams: kadangi esate prikelti su Kristumi, ieškokite gėrybių, kurios yra aukštybėse, kur yra Kristus, sėdintis Dievo dešinėje. Orientuokite savo širdis į dangiškąsias gėrybes, o ne į žemiškąsias, nes jūs mirėte, ir jūsų gyvenimas paslėptas su Kristumi Dieve.
Logiška manyti - ir taip mano Bažnyčios Tradicija - kad Jėzus Kristus, prisikėlęs iš numirusių, pirmiausia pasirodė savo Švenčiausiajai Motinai. Tai, kad ji nepasirodo Evangelijos pasakojimuose kartu su kitomis moterimis, kaip nurodo Jonas Paulius II, rodo, kad Dievo Motina jau buvo susitikusi su Jėzumi. Šią išvadą taip pat patvirtina, - priduria popiežius, - tai, kad Jėzaus valia pirmosios prisikėlimo liudytojos buvo moterys, kurios liko ištikimos Kryžiaus papėdėje ir todėl tvirčiau laikėsi tikėjimo". (1997 m. gegužės 21 d. posėdis).
Tik Marija visiškai išsaugojo savo tikėjimą per karčias kančios valandas, todėl natūralu, kad Viešpats pirmiausia pasirodė jai. Visada turime likti arti Dievo Motinos, o Velykų laikotarpiu - dar labiau.Kaip nekantriai jis laukė Prisikėlimo! Jis žinojo, kad Jėzus atėjo išgelbėti pasaulio, todėl turėjo kentėti ir mirti, bet taip pat žinojo, kad negali pasiduoti mirčiai, nes Jis yra Gyvenimas.
Geras būdas išgyventi Velykas - stengtis dalytis Kristaus gyvenimu su kitais.Prisikėlęs Kristus dabar tai kartoja kiekvienam iš mūsų, vykdydamas naują meilės įsakymą, kurį Viešpats mums davė savo kančios išvakarėse: "Iš to visi pažins, kad esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus". Prisikėlęs Kristus dabar tai pakartoja kiekvienam iš mūsų. Jis mums sako: tikrai mylėkite vieni kitus, kasdien stenkitės tarnauti kitiems, būkite dėmesingi menkiausioms smulkmenoms, kad gyvenimas būtų malonus tiems, su kuriais gyvenate.
Tačiau grįžkime prie Jėzaus susitikimo su Švenčiausiąja Motina. Kokia laiminga Mergelė būtų kontempliuoti tą Švenčiausiąjį Žmogų - jos kūno kūną ir jos gyvenimo gyvenimą - visiškai pašlovintą! Prašykime Jo, kad išmokytų mus aukotis dėl kitų nepastebint, net nesitikint padėkos: trokšti būti nepastebėtiems, kad galėtume turėti Dievo gyvenimą ir perduoti jį kitiems.
Šiandien jam skiriame Regina Caeli - Velykų laikotarpiui tinkamą sveikinimą. Džiaukis, dangaus Karaliene, aleliuja. / Dėl to, kurį nusipelnei nešioti savo įsčiose, aleliuja. / Prisikėlė, kaip Tu išpranašavai, aleliuja. / Melsk Dievą už mus, aleliuja. / Džiaukis ir linksminkis, Mergele Marija, aleliuja. / Nes Viešpats tikrai prisikėlė, aleliuja. Kaip išgyventi Didžiąją savaitę? Melskimės, kad ši netrukus prasidėsianti savaitė pripildytų mus naujos vilties ir nepalaužiamo tikėjimo.
Tegul jis mus paverčia Dievo pasiuntiniais, kad dar vienus metus skelbtume, jog Kristus, dieviškasis Atpirkėjas, iš meilės atiduoda save už savo tautą ant kryžiaus.
