ウガンダ東部のソロティ教区からパンプローナへ。 ゼミ生 ウガンダ人のサミュエル・エビヌのストーリーは、司祭になるための召命の物語です。.
CARF財団のパートナー、支援者、友人の助けのおかげで、サミュエルは、神学校で司祭になる準備をしています。 ビダソア国際セミナー, 神がすべての人を小さなうちから呼び続けることを確信しています。.
サミュエル（1996年）はスペインに住んで4年。神学の最終学年に在籍し、司祭職に就く準備をしています。ナバーラ大学の教会学部で学び、ビダソア国際神学校に在籍していますが、彼のルーツは故郷と家族にしっかりと根付いています。.
«「を楽しみにしています。 教会への奉仕 司祭として」。理屈ではなく、子供の頃から培ってきた信仰の経験から。.
2人の女の子と7人の男の子の9人兄弟という大家族で育ったサミュエル。そのうち2人は父親とともに故人。悲しみは かていしんこう; それが強化につながりました。.
«「私はカトリックの家庭で育ち、団結し、平和に満ちていました。祈り、仕事、友愛が彼の子供時代を特徴づけていました。信仰は付加的なものではなく、日常生活の一部でした。.
天職が具体化し始めるとき
サムエルは突然の啓示を受けたことを覚えていません。彼の天職は、いつもそこにあるもののように、少しずつ成長していったのです。.
«「その 僧職 は神からの特別な贈り物です。私の場合は、幼い頃から神が私の心に置かれた種のように、その呼びかけは静かに育っていきました。.
司祭とは何をする人なのか、なぜ人々は司祭の説教に耳を傾けるのか、神に仕えるとはどういうことなのか。.
この初期の呼びかけをよく表している場面があります。カテケージカル面接の際、十字架のしるしをするよう求められたときのこと。 十字架, まるで司祭が祝福を与えるかのように。単純で幼稚な仕草ですが、意味があります。.
全身で信仰を祝う
ソロティ教区は、緑の平原が広がり、共同体の中で生活が営まれている地域にあります。キリスト教が中心の国で、若く、深い信仰を持つ教会です。.
ソロティでは、ミサは日常的なものではありません。賑やかで、参加型で、喜びに満ちた祝祭です。「太鼓を使った歌、聖歌隊、行列が共同体意識を強めるのです」とサミュエル。そこでは、典礼は守られるものではなく、生きるものなのです」。.
信仰の伝達は家庭から始まります。家族の祈り、ロザリオ、小教区への参加は日常生活の一部です。これに加えて、みことばを分かち合い、信仰を祝い、連帯を生きる小グループである基本的キリスト教共同体があります。.
小教区はカテケージス、青年会、信徒の養成を推進します。学校と社会司牧は、信仰、教育、人間形成を一体化させる福音化を完成させます。.
少なすぎる司祭、多すぎる課題
ソロティの教会の活力は、厳しい現実と共存しています。非常に広い領土と多数の共同体に仕える司祭が不足しているのです。.
«「より多くの司祭と 稽古 若い人たちや苦しんでいる人たちに寄り添うカテキスタや信徒の指導者が常に必要なのです。それでも、彼の見通しは希望に満ちています。.
サミュエルは、今日の福音伝道は押しつけるものではなく、提案するものであることを明らかにしています。.
«「今日の伝道には、親密さ、証し、そして信憑性が必要です。考えを伝えるだけでは十分ではありません。.
その鍵は具体的です：
«「伝道とは押しつけることではなく、愛と確信をもって提案すること」。.
を夢見る神父
サムエルが夢見るのは、深い人間性と深い神の神権。身近で、利用でき、よく訓練され、憐れみ深く、宣教的な司祭。.
«その 21世紀の司祭 伝統と創造性、忠実さと開放性、祈りと奉仕を一体化させなければなりません。.
挑戦的なストーリー
サミュエル・エビヌの物語は、単にウガンダの若い少年が、サッカー・ワールドカップ（W杯）出場を目指すというものではありません。 司祭になるため. .それは、私たちがどのように召命に心を配り、神の呼びかけに応じる人々を遠くからであってもどのように支援するのか、自らに問いかける招きなのです。.
についても同様です。 ジェラル・エマニュエルの物語, ビダソア国際神学校に同居し、パンプローナで共に学ぶウガンダ人セミナー生。.
ウガンダからパンプローナへ、種は芽を出しました。あとは伴走するのみ。.
マルタ・サンティン、宗教専門ジャーナリスト。.
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