聖ヨハネ・パウロ二世の重要な日付

聖ヨハネ・パウロ二世は、カトリック教会と全世界の歴史に消えない足跡を残しました。彼の教皇職とその人柄の偉大さを理解するために、私たちは次のことを知る必要があります。 聖ヨハネ・パウロ2世の生涯における最も重要な日付教皇の教皇職、母国ポーランドから聖座への道を示す重要な瞬間。10月16日、私たちは1978年の教皇就任を記念します。

ローマに教皇庁立聖十字架大学が創設されるきっかけとなったこの偉大な聖人の生涯を、年代を追って旅してみませんか。この大学では、毎年世界中から1000人以上の神学生、教区司祭、修道男女が研修を受け、その後、出身国に戻って他の人々を養成しています。

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
ポーランドのニェゴヴィッチで司祭となったカロル・ヴォイティワ（1948年）。

幼年期と司祭職

聖ヨハネ・パウロ二世のファーストネームであるカロル・ヴォイティワの生涯は、最初から20世紀の大きな出来事と非常に困難な幼少期によって特徴づけられました。彼の青春時代は、ナチスによるポーランド占領とそれに続くソ連によるポーランド支配の間で築かれました。

この初期の頃についてもっと知りたい方は、彼の人生をまとめたビデオをお勧めします：

ヨハネ・パウロ2世、人生を変えた教皇職

イタリア人以外の枢機卿の選出は世界を驚かせ、26年5ヶ月と18日という歴史上最も長く重要な教皇職の始まりとなりました。その 聖ヨハネ・パウロ2世の教皇就任における最も重要な日付 そのうちのいくつかを紹介します：

1999年、ポーランド国会を訪問したヨハネ・パウロ2世。

使徒の旅

約27年間の教皇在任中 ヨハネ・パウロ2世は合計240回 イタリア国外では104件、イタリア国内では146件。キロメートルに換算すると124万7613キロメートル、地球から月までの距離の3.24倍。地球の円周は約40,075km。 31.13周 この惑星に。

このビデオでは、彼の最も重要な瞬間とジェスチャーをご紹介します：

聖人の晩年

晩年はパーキンソン病を患い、その不屈の精神で世界を感動させました。肉体的な限界にもかかわらず、彼は最後まで使命を果たし続けたのです。

大きな神学的内容の回勅

聖ヨハネ・パウロ二世が教皇在位中に発表した回勅のリストです。ラテン語名、主要テーマ、発行年が記載されています：

タイトル（ラテン語）テーマA出版年
1. レデンプトル・ホミニスイエス・キリスト、人間の贖い主。贖罪の神秘における人間の中心性。1979年3月4日
2. ミゼリコルディアのダイビング父なる神の神のいつくしみ。1980年11月30日
3. ラボーレムエクサージェンス人間労働と社会問題（社会問題研究所創立90周年記念号 新約聖書).1981年9月14日
4. スラヴォルム・アポストリスラブ人の使徒、聖キュリロスとメトディウスを記念して。2 1985年6月
5. ドミヌムとヴィヴィニヴァティクム教会と世界の生活における聖霊。18 1986年5月
6. レデンプトリス・マーテル教会生活における聖母マリア。1987年3月25日
7. 社会的責任教会の社会的関心 (教会創立20周年記念) ポピュローラム・プログレッシオ).1987年12月30日
8. レデンプトリス・ミッショ宣教の使命の継続的有効性。1990年12月7日
9. センテシマス・アヌス100年後の社会問題 新約聖書.1991年5月1日
10. ベリタティス・スプレンダー教会の道徳的教えの基礎。1993年8月6日
11. エバンゲリウム・ヴィータ人命の価値と不可侵性。1995年3月25日
12. ウット・ウナム・シントエキュメニカルな関わりについて。25 1995年5月
13. フィデスとレシオ信仰と理性の関係について。14 1998年9月
14. 聖体は生きています教会との関係における聖体。17 2003年4月

を知るために 聖ヨハネ・パウロ二世の最も重要な日付 20世紀を理解するために不可欠な人物の生涯に浸ることができます。 希望、愛、人間の尊厳を守るメッセージ.

涙の贈り物

男性は泣いたり涙を流したりすることを恥じることが多く、泣くのは女性だけにふさわしいとする古くからのタブーがいまだに残っているのは残念なことです。

おそらく、男らしい魂の無意識の領域では、セルバンテスが列挙した人間の善良な泣き声は、いまだに重すぎるのでしょう： 「第一に、罪を犯したから、第二に、罪の赦しを得るため、第三に、嫉妬しているからです。 

私の意見では、ドン・ミゲルはこの泣く理由のリストで非常に不十分でした。おそらく彼は、泣くことが神が私たちに与えてくださった最も崇高な発露の一つであることを理解できなかったからでしょう。 クリエイター.男は少なくとも女と同じように、自分の精神を解き放つ必要があることを彼はよく知っています。

don de llorar ernesto juliá

老いも若きも、男も女も、病人も健康な人も、保守的な人も後進的な人も、進歩的な人も。母親の死に涙を流さず、子供の誕生に喜びの涙を流す人、敵の攻撃にひるむことなく立ち向かう人、友人の裏切りに絶望と悔しさで涙を流す人。

また、年老いた母親と久しぶりにキスをしたとき、安らかな涙を流さなかった人はいないでしょう。そんな時、彼は涙を人間に対する神の優しさの贈り物として味わったのかもしれません。 

涙が扉を開く

涙ほど人間的で神々しい仕草はないでしょう。 イエスキリスト神であり、真実であるラザロは、友人であるラザロの死に生きました。使徒たちも涙を流しました。あえて言うなら、涙を流さなかった聖人はいません。

涙は、すべての人間が時折閉じ込められていると感じる狭い牢獄の扉を開きます。 罪のない子どもの死に直面したとき、修復できない不正に苦しんだとき、子どもの反抗に直面したとき、まったく予期しない病気に苦しんだとき、愛する人の突然の発狂に直面したとき、他にどんな手段があるでしょうか？

泣くことの恥ずかしさ

多くの人は、泣いている顔を他人に見られることを恥ずかしく思うかもしれません。涙を流している顔は、屈辱的な弱さの表れであり、未熟さの表れであり、ある種の人生の出来事に対処できない証であるかのように。

ハシント・ベナベンテのコメントはあまりハッピーなものではないと思います。 男はほとんどいつもひとりで泣くが、女は涙を拭ってくれる友人がそばにいるときだけ泣くのだ、と。というのも、泣く人間は誰でも慰めてもらいたいと思うものですが、心の奥底で慰めることができるのは神だけだと気づいている人は、おそらくほとんどいないでしょう。

泣いた後の笑顔

「涙が一滴も落ちない人生は、水が一滴も落ちない砂漠のようなもの。このカステラールの言葉は、ロマンティシズムに溢れながらも、実に的確。 

泣くことを知っている人だけが、憎まず、恨まず、復讐心を抱かないのです。彼は穏やかな笑顔で精神の喜びを解き放ちます。

泣いた後の笑顔は虹のようで、平和と平穏の象徴です。それとは反対に、泣くことを知らない、泣きたくないということは、呪いの暗示であり、残酷であること、決して許さないことへの非難なのです。それは男や女の人生に起こりうる不幸のひとつです。

エルネスト・ジュリア, ernesto.julia@gmail.com

原題 宗教コンフィデンシャル.

聖カルロ・アクティスの108の聖体の奇跡

その行動と行為によって、すでに宣言された聖人は、困難にもかかわらず、イエスに近い生活を送ることをやめることなく、主が示された道を勇気と堅さをもってたどる方法を知っている若者の模範を示しています。

千年聖人と言われる聖カルロ・アクティスの生涯の計画は、イエスと共に、イエスのために、イエスと結ばれて生きることでした。彼の人生はむなしいことに捧げられるのではなく、神に捧げられ、神の手にすべてを委ねられたのです。

イタリアの若き聖人の生涯、 すべてのキリスト者のための聖体の奇跡に関する著作を成果として残し 彼は、インターネットを通して全世界にイエスを伝えることに成功したのです。こうして彼は、ほとんど無意識のうちに、聖体とそこにおられるイエスの真の臨在をめぐる教会の伝道活動に貢献したのです。

福者カルロ・アクティスは、福音は青少年によって完全に生きることができることを示す真の証人です。 イエスに会うという目的のために運命づけられた彼の短い生涯は、クリスチャンの若者たちの模範となるものです。.

milagros eucarísticos carlo acutis
聖人カルロス・アキュティスが制作した163枚のパネルが描かれた地図
ミサの奇跡を祝う司祭のための寄付

聖カルロ・アクティスの聖体の奇跡に関する展覧会

カルロ・アクティス インターネットの守護聖人は、新しい通信技術を利用して福音を伝え、キリスト教の価値観を伝えることができたからです。

また、調査・編集・デザイン作業を行い、その成果として 作成 163枚のパネル 聖体の奇跡に関する写真や歴史的な記述が展示されています。 何世紀にもわたって、そして世界中で。

このように 聖母の奇跡に関する展覧会。 カルロ・アクティス すでに世界各国をツアーしているイタリア国内では500以上の小教区を訪問し、他国では1万以上の小教区を訪問し、さまざまな言語に翻訳しています。

を搭載しています。 聖体の奇跡」展では、さまざまな写真や歴史的な解説をご覧いただけます。 何世紀にもわたり、さまざまな国で発生し カトリック教会が認めた この千年聖人は、パネルを使って、奇跡が起こった場所をバーチャルに訪れることができます。

聖カルロ・アクティスは、現代の若者たちにメッセージを送っています： キリストにある人生は美しく、精一杯生きるべきものです。.永遠の現実は現実であり、私たちは自分が思っている以上にその中に身を置いているのです。

「誰もがオリジナルとして生まれるが、多くはコピーとして死ぬ」。 コピーとして死なないために、カルロ・アクティスは秘跡の源を飲みます。 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
カルロ・アクティス（1991-2006）は、"聖体のサイバー使徒 "であり、間もなく列聖され、聖カルロ・アクティスとなります。

聖体の奇跡とは何ですか？

があります。 聖体の奇跡は神の驚異的な介入です。 これは、聖体の中に主の体と血が現実に存在することへの信仰を確認するためのものです。

聖体の典礼において、カトリックのミサで最も重要な瞬間は、司祭の言葉によってキリストの体と血に変わるパンとぶどう酒の奉献です。

この驚くべき変容は、ミサの最も重要な部分において、ある物質が別の物質に変化すること、すなわち「転成」と呼ばれますが、感覚ではまったく体験することができません。信仰だけがこの驚くべき変容を保証してくれるのです。

パンのように見えるものはパンではなく、ぶどう酒のように見えるものはぶどう酒ではない。

聖体の奇跡では、肉と血は確かに見られますが、奇跡によってはどちらか一方が見られることもあります。

これらの不思議の目的は、私たちが外見（パンとぶどう酒）を求めるのではなく、私たちの主である神イエス・キリストの肉と血である実質、物事の真の現実を求めるべきであることを示すことです。

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
聖カルロ・アクティスの素朴さと現代の若者の喜びを反映したイメージ。

聖カルロ・アクティスの略歴

この若き聖人は、2006年10月、急性骨髄性白血病のため15歳で亡くなりましたが、その生涯を知る人々の記憶には、キリスト教的生活のあかしに対する深い称賛が残されています。

幼い頃から聖体に大きな魅力を感じていたカルロは、ごく普通の少年でした。彼は様々な使徒的活動を行いました。

サックスを吹いたり、サッカーをしたり、ビデオゲームを楽しんだり。しかし、ヘススとの素晴らしい友情のおかげで、彼はすべてのことを特別なハーモニーでこなしました。

彼はコンピュータの世界の大いなる目利きであった。彼の知識は、コンピュータープログラミングから映画編集、ウェブサイト制作、デジタル新聞まで多岐に渡り、それを使徒職に活かしていました。

ミサに熱心に参加し、福者の前で祈りました。

カルロの聖体への愛と 聖母マリア が彼の人生の柱でした。聖母マリアは彼の親友であり、彼は聖なるロザリオを祈り、断罪という形で犠牲を捧げるなど、マリアへの崇敬の念を絶やすことはありませんでした。

これが彼の生き方 カルロ・アクティスイエスとの親密な友情の中で、またイエスの絶え間ない臨在の中で、彼は、効果的な宣教活動のためには本物の霊的生活が必要であることを理解しました。白血病と診断されたとき、彼は自分の苦しみを「主と教皇と教会のために」捧げました。

2019年4月6日現在、カルロの遺骨は アッシジのデスポージョの聖域で休息.教皇フランシスコは、2020年10月10日に彼を祝福すると宣言しました。2025年9月7日、教皇レオ14世はピエル・ジョルジョ・フラッサーティとともに彼を聖人と宣言。

聖カルロ・アクティスの列聖

千年聖人とされるアキュティスが列聖。 9月7日、ピエル・ジョルジョ・フラッサーティと 2025年、ローマ教皇レオ14世が数千人を引き連れてサン・ピエトロ広場で開催。

彼の列聖を見逃した方は、以下のビデオでご覧いただけます：

ファウスティナ・コワルスカ、神のいつくしみの使徒

カトリック教会の歴史の中で、20世紀にこれほど深く普遍的な影響を与えた人物はほとんどいません。 聖ファウスティナ・コワルスカ.2000年に列聖された神のいつくしみの使徒、ポーランドの修道女。

彼は一連の神秘的な啓示を通して、イエス・キリストから直接メッセージを受け取りました。その啓示をすべて「神のいつくしみの日記」に書き記すよう告解師に命じられました。

初期

ヘレナ・コワルスカは1905年、ポーランドのグウォゴヴィエツ村の貧しく敬虔な農民の家庭に生まれました。幼い頃から霊的生活への強い傾倒を感じていました。7歳の時、彼女はすでに奉献生活への呼びかけを魂に感じていました。

彼女の両親は、一家の経済状況が不安定であったため、当初は反対しました。思春期の間、彼女は家計を助けるために使用人として働き、当時修道院に入るための一般的な条件であった持参金を貯めました。

困難にもかかわらず、神の召命は執拗でした。18歳の時、両親の拒絶に直面した彼女は、恩寵の呼びかけを沈黙させるために、人生の気まぐれに身を委ねることを決意しました。妹のジョゼフィーヌと同じように、皆が楽しく過ごしている時に、彼女は自分の能力を発揮できず、苦しみ、大きな悲しみを感じました。

このエピソードは彼女の召命にとって決定的なものでした。ヘレン、娘よ、いつまで私を苦しめるのか、いつまで私を欺くのか」。この瞬間が、戻ることのできない分岐点となりました。

彼女はすべてを捨て、この神の衝動に従って、自分を受け入れてくれる修道院を探しにワルシャワに行きました。いくつかの修道会に拒絶された後、1925年にようやく慈悲の聖母修道会に入会し、そこで彼女は 福者のシスター・マリア・ファウスティナ。

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

神のいつくしみ事務局の使命

1928年に修道女としての誓願を立て、1938年10月5日に33歳で亡くなりました。その生涯は 聖ファウスティナ・コワルスカ かわりに 尼僧 彼女は、一見、平凡で質素でした。料理人、庭師、玄関番など、最も単純な仕事を謙虚に勤勉にこなしました。

しかし、彼女の独房と心の奥底では、かつてない深い神秘的な生活が展開されていました。イエスは彼女に現れ、使徒となり、神のいつくしみの秘書となるようにという使命を託されました。

彼女の使命の核心は、彼女の告白者が、極度の貧しさゆえに、学問的訓練をほとんど受けていない人物のような素朴さで書かざるを得なかった日記にあります。600ページを超える原稿には、イエスの言葉、幻視、霊的体験が丹念に記録されていました。

この啓示の中で、キリストは、十字架上で流された血と水を象徴する、キリストの心臓から発せられる2本の光線、1本は赤く、もう1本は青白い、キリストが現れたときのキリストの姿を描くよう求めました。その絵の下には、「イエスよ、私はあなたを信じます」と刻むことになっていました。イエスは、この神のいつくしみの像を「復活祭の後の最初の日曜日に厳粛に祝福してほしい。

今日、「神のいつくしみ」として知られるこの像は、世界で最もよく知られたキリスト教のアイコンの一つです。イエスはまた、シスター・ファウスティナに、全世界のために慈悲を求める祈りである「神のいつくしみのチャプレット」を教え、復活祭の後の最初の日曜日を「いつくしみの祭日」とするよう求めました。

この献身は、一般的な信心深さの単なる追加ではなく、紛争と絶望にまみれた世界に対して、神の最大の属性は神の無限の慈悲であることを緊急に思い出させるものでした。

謙虚な生き方

があります。 耐用年数 控えめ 聖ファウスティナ・コワルスカ 彼女の霊性は、魂の救済のための犠牲と自己奉仕に深く根ざしていました。彼女の霊性は、魂の救済のための犠牲と自己捧げに深く根ざしていました。彼女は、キリストの受難と一体となって、肉体的な苦しみ（彼女は何年も結核で苦しみました）と霊的な苦しみの両方を捧げました。彼女は、他者への奉仕と隣人愛が神のいつくしみへの献身の真の現れであることを理解していました。

彼の上司と霊的指導者である福者ミカエル・ソポチコに対する従順さは模範的でした。自分の修道会の中でさえも、彼が遭遇した疑い、誤解、困難にもかかわらず、彼は神のご意志に対する揺るぎない信頼をもって忍耐しました。イエスが彼に与えているすべての啓示を日記に記すように指示したのは、まさに彼の告解者であったソポチコでした。

彼の人生は、神がご自身の偉大な業を遂行するために、いかに謙遜な者を選ばれるかを反映しており、聖なることは並外れたことをすることではなく、並外れた愛をもって普通のことをすることにあることを実証しています。

ファウスティナはソポチコに神のいつくしみの像について話し、1934年1月、ソポチコは彼女を、彼女の告解者が司牧神学を教えていた同じ大学の教授でもあった画家ユージン・カジミエロフスキに紹介しました。

神の慈悲

があります。 の日記 聖ファウスティナ・コワルスカ は何十もの言語に翻訳され、数え切れないほどの人々を神とのより深い関係へと導いてきました。神への献身 神の憐れみ欧州連合（EU）は、聖ヨハネ大聖堂によって決定的な推進力を得ました。 ヨハネパウロ二世 -現代における憐れみの偉大な使徒と呼ばれる）神の憐れみは教会全体に広がっています。今日、彼のメッセージは、分裂と罪によって傷ついた世界に響いています。

1993年4月18日、神のいつくしみの祝日（復活節第2主日）に、ヨハネ・パウロ2世は、ローマのサンピエトロ広場に集まった神のいつくしみの信者の前で、シスター・ファウスティナを福者と宣言しました。

マリア・ファウスティナ・コワルスカは2000年4月30日に列聖されました。カトリック教会が「神のいつくしみの主日」とも呼ぶ復活祭の第2日曜日に、聖父は列福式を司式されました。大勢の信者の前で列聖式を司式された教皇。

この謙虚な人生 尼僧 ポーランド語では 耐用年数信仰と信頼のうちに生きることは、世界を変えることができます。聖ファウスティナは、私たちの弱さや罪がどんなに大きくても、神の愛の心はいつも私たちを無限の憐れみで迎え入れるために開かれていることを思い出させてくれます。

10月4日、アッシジの聖フランシスコ

があります。 4 10月普遍教会は アッシジの聖フランシスコ.として知られています。 フランチェスコ・ダッシジ通称 アッシジのポヴェレッロ (アッシジの貧しい人）、彼の人生は、シンプルであることの喜びと、キリストへの無条件の愛を再発見するための招待状です。 貧乏.他者への愛、冷静さ、教会改革への熱心さが際立っていました。スポレートで夢の中で聞いた「...」という言葉を忘れることはないでしょう。¿なぜ主ではなく、しもべを求めるのですか？

主が自分に何を求めておられるのかを知りたいという絶え間ない欲求に導かれ、彼の存在は新たな方向へと向かいました。ウンブリアの静寂の中での祈りと黙想は、彼が常に嫌悪と反発を感じていたハンセン病患者や浮浪者を兄弟として受け入れるように導きました。

ジョヴァンニ・ピエトロ・ベルナルドーネ

ジョヴァンニ・ディ・ピエトロ・ベルナルドーネとして生まれた彼は、常に大きな仕事を成し遂げたいという願望を心に抱いていました。裕福な布商人ピエトロ・ディ・ベルナルドーネとプロヴァンス貴族の女性ピカの息子として1182年に生まれ、家庭と世俗の快適な生活の中で育ちました。戦争という試練から帰還したとき、彼は病気で動揺しており、誰にとっても見分けがつかないほどでした。何かが彼の気分を大きく変えたのでしょう。

若きフランシスコは、騎士としての栄光を夢見て豪奢な生活を送っていました。しかし、神には別の計画がありました。戦争捕虜としての経験や重い病気を経て、彼の落ち着かない魂はより高い目的を探し始めました。転機はサン・ダミアーノの庵で訪れました。十字架の前で祈っていると、「フランシスコ、私の教会を修復しなさい。フランシスコよ、行って、私の教会を修理しなさい。

貧困を受け入れる

聖フランシスコは当初、その呼びかけを文字通りに理解し、物理的な修繕に専念していました。しかし、やがて聖フランシスコは、主がもっと深いものを求めておられることに気づきます。この目的のために、彼は自分のすべてを脱ぎました。公的で劇的な行為として、彼は父の遺産を放棄し、豪華な衣服を脱ぎ捨て、グイド司教の前で「清貧の女神」と呼ばれる自分を神に捧げました。

これは 貧乏 惨めでも悲しいでもなく、自由な選択。なぜなら アッシジの聖フランシスコその 貧乏 豊かであったにもかかわらず、私たちのために貧しくなられた」（2コリ8:9）キリストに倣う最も直接的な方法でした。何も持たなかったフランシスコは、神の摂理に完全に頼るようになり、わずかなものに計り知れない喜びを見出しました。

このような態度は、キリスト教的生活の模範であり、特に、神と魂に無関心で仕えるために無関心な心を要求される司祭召命の模範です。司祭の養成は、この「離心」の精神に基づくものです。

最も恵まれない人々と

に対する彼の愛 貧乏 彼は、イエスが最も恵まれない人々の中におられることを知りました。らい病人を抱擁した有名なエピソードは、彼の完全な回心を象徴しています。貧しい人々や社会から疎外された人々へのこの愛は、洗礼を受けたすべての人々、特に教会への奉仕の一側面です。 僧侶は生きるために呼ばれているのです。

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
ハンセン病患者を抱く聖フランシスコ、 1787年頃 油彩・カンヴァス、217 x 274 cm サカリアス・ホアキン・ゴンサレス・ベラスケス・イ・トローサ作 ©Museo Nacional del Prado.

教会の再建

教会を修復する使命は、最終的に、福音に生きる友愛団体である小さき修道士会（フランシスコ会）の創立という形で具体化しました。 サイングロッサつまり、その過激さを和らげるような解釈なしに。

その後、聖クレアとともに、プア・クラレの女性支部をも鼓舞しました。フランシスコとその兄弟たちの模範は、教会が贅沢と権力闘争の中で苦しんでいた時代の霊的復興でした。

真の改革は破壊的な批判からではなく、個人の聖性と従順からもたらされることを彼らは示しました。A 僧侶伝統が教えているように、聖性への道は小教区全体を変えることができます。その聖性への道は、信徒と奉献者がたどるべき絶え間ない闘いなのです。

創造への愛

アッシジの聖フランシスコ はまた、被造物への深い愛でも知られています。有名な「被造物の賛歌」の中で、彼は「兄弟である太陽」、「姉妹である月」、「姉妹である私たちの母なる大地」を通して神を賛美しています。

彼は現代的な意味での生態学者ではなく、あらゆる生き物に創造主の刻印を見る神秘主義者でした。鳥から狼に至るまで、あらゆるものが神を語っていたのです。

この神学的な自然観は、回勅にインスピレーションを与えました。 ラウダート・シ 教皇フランシスコは、神からの贈り物として世界を大切にするよう私たちを招いています。

司祭の例

の人生 アッシジの聖フランシスコ それは、キリストの受難のしるしである聖痕を2年間自分の体に刻印し、主との完全な同一性を目に見える形で示すという、聖痕の授与で頂点に達しました。

彼の遺産は、真の喜びは持つことではなく、存在することにあることを教えてくれます。彼は、私たちが教会の改革を切望しながらも、教会に対する謙遜と従順の重要性を思い起こさせてくれます。

それぞれについて 僧侶, 聖フランチェスコは鏡生きることへの呼びかけ 貧乏 福音を言葉以上に生き生きと宣べ伝え、すべての魂を神からの賜物として愛することです。聖ヨゼマリア・エスクリバがその著書の中で教えているように 教会を愛すること教会への愛は、謙虚な奉仕と全面的な献身によってもたらされます。

十字架を抱きしめて

1226年10月3日の夜、シスターの死が彼を訪ねてきたとき、彼は喜び勇んでイエスに会いに出かけました。10月4日、彼は裸の大地に横たわり、最後まで愛する清貧に忠実なまま亡くなりました。

アッシジの聖フランシスコのように、私たちが神から私たちを隔てるすべてのものを取り去り、日々の十字架を喜びをもって受け入れ、唯一の可能な場所、すなわち私たち自身の心から教会を再建することができるように、私たちのために執り成してくださるようお願いしましょう。

10月、ロザリオの月

10月は聖なるロザリオの黙想に特に力を入れます。ロザリオの 10月7日 私たちはロザリオの聖母を祝います。聖ヨゼマリアがロザリオと呼んだこの強力な武器は、回心と平和の多くの実を結びます。「聖なるロザリオは強力な武器です。自信をもって用いれば、その結果に驚嘆することでしょう" （『道』558）。

ロザリオの4つの部分を通してイエスの生涯の神秘を観想することは、私たちを主により近づけ、また聖母の執り成しを通して、私たちを必要とするすべての人々に近づけるのです。神学生、教区司祭、修道者が非常に聖なるものとなるように、あなたの願いの中に常に神学生、教区司祭、修道者を含めてください。

今月、教会は私たちがロザリオの珠を手にし、私たちの母という最高の導き手とともに信仰の神秘を観想するよう招いています。

ロザリオの起源

ロザリオの祈りが今日の形になるまでには長い時間がかかりました。特定の瞬間に考案されたのではなく は長い進化の結果.それはおそらく 10世紀.910年に聖ベネディクトは クリュニアきしだん.彼は、共同体による合唱の祈りを非常に重要視しました。聖人や天使たちが絶え間なく神を賛美し、全人類のために執り成しをする天のエルサレムを、修道院が予見するような場所であってほしいと願っていたのです（黙示録5:9; 14:3; 15:3参照）。

ロザリオの起源は、9世紀に神の母マリアを敬う祈りとして「万歳マリア」が誕生したことにさかのぼり、ロザリオは聖ベネディクト修道会で生まれ、ドミニコ会の活動によって広まったと考えられています。

聖なるロザリオへの信心は教会の歴史に深く根ざしています。毎年10月7日に祝われるロザリオの聖母の祝日は、1571年のレパントの海戦におけるキリスト教艦隊の勝利を記念して、教皇聖ピオ5世によって制定されました。この勝利は、キリスト教全域でロザリオを大量に唱えることによって呼び起こされた聖母マリアの執り成しに直接起因するものです。

ルルド、ファティマ、その他多くの聖母出現において。聖母マリアは、罪人の回心のために、世の悪がなくなるように、などなど、ロザリオを絶え間なく祈るよう常に私たちに促しています。

しかし、歴史的な背景を越えて、ロザリオは祈りの学校です。単純な万歳の繰り返しではなく、観想の道なのです。ロザリオ ロザリオの祈り私たちはマリアと共に、イエスの生涯の最も重要な時、すなわち、喜 び、輝き、悲しみ、そして栄光の秘義を巡ります。聖ヨゼマリアが言うように、ロザリオは "素朴で賢い人の祈り "です。

それは絶え間ない対話であり、子供と母親との間の愛情の "往復 "であり、私たちは自分の喜び、悲しみ、切望を母親に告げ、母親は私たちをイエスに向かう手へと導くのです。

ロザリオの祈りの手引き

やり方がわからない場合は、以下の手順で聖母マリアにロザリオを祈ることができます。

ロザリオの始まりは、「福者の駅」の暗唱と聖体拝領の後でもかまいません。

そこから十字を切ります（額、口、胸に3つの十字があるので、十字架のサインをするのとは違います）。

その後、その日に観想される5つの神秘のうちの最初の神秘が告げられます。月曜日と土曜日は「喜びの秘義」、火曜日と金曜日は「悲しみの秘義」、木曜日は「光明の秘義」、水曜日と日曜日は「栄光の秘義」を観想します。 

各秘義は、「われらの父よ」、10の「万歳のマリア」、「栄光あれ」で構成されています。各秘義の後、私たちは次のように繰り返します："恵みの母、憐れみの母、マリアよ、私たちを敵から守り、今も死の時も守ってください。アーメン。

5つの秘儀が終わると、その日の5つの秘儀が祈られます：

三つの万歳の祈りの後、「ローレタンの聖歌」の賛美の祈りが始まります。この後、聖母への最も古い祈りの一つが唱えられます："神の聖母よ、あなたの守護のもとに私たちは避難します。そして、ロザリオは次のように祈って終わります：

多くの人は、最後に聖母への祈りを捧げます。各地の伝統によれば、このロザリオの祈りの構成に、信心の多様性を表すいくつかの祈りや祈祷が加えられています。

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このガイドをご利用ください。
ロザリオを愛した聖ホセマリア

この献身を理解するために、聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールのような雄弁な例があります。彼の 聖母愛 彼はロザリオを敬虔な義務としてではなく、心の必需品としてとらえていました。彼はロザリオを敬虔な義務としてではなく、心の必需品として捉えていました。

著書の中で 聖なるロザリオ聖ホセマリアは、神学的な論説ではなく、むしろ、一気に書かれた生き生きとした観想の集大成である『聖ヨハネの黙想』において、福音の各場面に「身を浸す」よう私たちを招いています。で ロザリオの祈り飼い葉桶の中でイエスに微笑みかける子供、キリストの痛みに付き添う弟子、キリストの復活を喜ぶ友人。

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

聖ヨゼマリアはロザリオを「強力な武器」と呼びました。ロザリオによって、魂の戦いと魂の回心は勝利する、と。この武器は暴力ではなく、愛と信頼の武器です。ロザリオは忍耐の武器であり、内なる平和の武器であり、日常生活の困難に立ち向かう力の武器であり、聖なる仕事と平凡な職務の武器なのです。このヴィジョンは しゅほう を、私たち自身の召命から教会に奉仕するための道具に変えるのです。

メイキング・オブ 10月はロザリオの月それを私たちの生活の中で恒久的な習慣とすることは、案外簡単なことです。聖ヨゼマリアは、特別な状況は必要ないと教えています。ロザリオは、車の中でも、道を歩いているときでも、職場で休憩しているときでも、そして何よりも家族の中でも祈ることができます。共に祈る家族は共にあり続け、ロザリオは親子の心を母マリアの無原罪の御心に結びつける絆なのです。

この深い 聖母愛 司祭の人生において、特別なものでなければなりません。司祭は何よりもまず アルタークライストゥスそして、御子に似せて司祭の心を形づくるのに、マリア以上の適任者がいるでしょ うか？マリアは御子の胎内で御子を形づくり、ナザレで御子を教育し、十字架まで御子に伴 いました。ロザリオがすべてのゼミ生と司祭にとって不可欠な祈りであるのはこのためです。ロザリオは司祭としてのアイデンティティを強め、彼を大祭司の母に結びつけます。ロザリオを支える 修道 マリア的な心を持った羊飼いを教会に確保することです。

カトリック教会のカテキズムが定義するように、聖母マリアは完全な祈り手であり、教会の姿です。ロザリオを通して聖母のもとに行くことは、聖母のように祈ることを学ぶことです。

Octubre, mes del rosario

今月の決意

何 10月はロザリオの月ロザリオをカトリック教会の慣習の中で主張するだけでなく、現実のものとしましょう。聖ヨゼマリアのような聖人たちの模範に触発され、熱意をもってロザリオの数珠を手に取りましょう。この祈りを、私たちの母との愛の日課としましょう。教皇フランシスコが何度も思い起こさせてくださったように、ロザリオは常に教皇の生活に寄り添う祈りであり、教皇の心の祈りです。教皇レオ14世は、特にガザとウクライナ、そして全世界の平和のために、この10月にロザリオを祈るよう求めておられます。

私たちの意図と世界の必要を聖母にゆだね、特別なしかたで、司祭の聖性と忍耐のために祈りましょう。私たちは しゅほう は、私たちに平和をもたらすだけでなく、世界の隅々にまで福音の喜びをもたらすことのできる、勇気ある使徒となるのです。なぜなら、本物の 聖母愛 マリアへの献身は、常に、御子と教会へのより大きな、より献身的 な愛へと導きます。マリアへの献身は、多くの聖人たちの生涯が教えてくれるように、すべての キリスト者の生活の柱であり、キリスト者の模範としてのマリアの模範の中に見 出すことのできる確かな錨なのです。