ヨハネ・パウロ2世の5つのリーダーシップ

クリスマス・イブのアンドレアスの孤独

1986年のクリスマスイブ、アンドレアス・ウィドマーは、上司であるローマ法王ヨハネ・パウロ2世のもとで、スイス人衛兵として初めての奉仕を行った。

聖ヨハネ・パウロ2世がローマ法王庁の玄関を出て、真夜中のミサに向かう途中、初めて2人が出会った。その瞬間、カロル・ヴォイティラが若いウィドマーに忘れがたい印象を与えるとは、誰が想像できただろう。

教皇は自分のしていることに集中することができたので、スイスの若い新米衛兵が経験している個人的な事情に気づいたのです。聖ヨハネ・パウロ二世が会話を始めるまで、彼を不安にさせた状況。

ウィドマーは若かったので、その中で家族に憧れました。クリスマスと、少し落ち込んで自信をなくしていた。この気持ちは誰にも相談しなかった。

ヨハネ・パウロ2世は、彼のところにやってきて、こう言いました。あなたが教会のために犠牲になっていることにとても感謝しています。今夜のミサであなたのために祈るつもりです」。あの夜、彼の苦悩を同僚や友人は誰も気づかなかった。

12億人のカトリック信者のリーダーが注目し、喜んで奉仕する者のリーダーシップについて教えてくれたに違いない。

大きな視点で考えることを促した

そして、視線を上げ、遠くを見据えること。「ヨハネ・パウロは、私に話しかけるとき、いつも私の人生全体を俯瞰していました。これは、彼が長年チャプレンとして大学に献身してきた当然の結果だと確信しています。

ある時、彼は立ち止まって私に話しかけてきました。彼は私がどうしているのか、スイスの守衛という仕事が好きなのか、それともあまり好きではないのかを知りたがっていました。私は自分の職業や心配事について話しました。

短期的なビジョンから、これからの人生を見据えた長期的なビジョンに移行するための手助けをしてくれました。ウィドマーによると、教皇は常に、平凡に留まることなく、より高い目標に向かうよう、自分を励ましてくれたそうだ。"大きく考えなさい "と背中を押してくれました。

聖ヨハネ・パウロ2世は、どの会話にも完全に参加していました。

「と話すたびにファン・パブロ私が挨拶に立ち寄っただけでも、朝起きるのは私のおかげだと思わせてくれました。

さて、そのクリスマスイブにウィドマーが新しい上司と初めて会った時の話に戻ろう。ウィドマーは、悲しい気持ちになり、退役を決意したことを認めている。その時、彼は「スイスの衛兵隊に入ったのは、とんでもない間違いだった」と思ったという。

ローマ法王が自分のアパートを出るとき、ただ通り過ぎるだけでよかったのだ。"しかし、彼はただ通り過ぎるだけではありませんでした。彼は立ち止まって、私が悩んでいること、私の境遇の本当の理由に気づいてくれました。彼は、物事を瞬時に察知し、出会った人の本音を聞き出す優れた能力を持っていたのです」。

ジョン・パウロは、自分が存在することで、人々に特別な感情を抱かせた。これは、人を感動させるリーダーに共通する特徴です。

上司は、自分がその場で最も重要な人物であるかのように感じさせてくれる」「上司は純粋に自分の幸福を考えてくれている」というのが、インスピレーショナル・リーダーの下で働いているという人のほとんどに共通するコメントです。

人々に信じていることを示した

「ジョン・ポールは、私が自分自身を信じている以上に、私を信じてくれていたのだ。「自尊心を高め、想像以上の成果を上げることができました。彼は私より先に私を信じていたのです。

人を動かすリーダーは、多くの場合、自分自身を信じる以上に人を信じ、より強く信じます。ヨハネ・パウロ2世が自分たちの可能性を信じて鼓舞し、「恐れるな」というメッセージを残したために自尊心を高めた世界中の何百万人もの若者の例があるのです。

彼は、仕事を負担と考えず、チャンスと考えたのです。

ヨハネ・パウロ2世は、仕事を負担としてではなく、私たちが召された存在になるための機会として語っている」とウィドマーは言う。であると固く信じていた。作業私たちを人間たらしめているもの。

ヨハネ・パウロは、私たちが働くとき、単に「より多くのことをする」だけではないと信じています。 ラボーレムエクサージェンス 教皇は、「労働は、人間の地上における存在の基本的な次元である」と書いています。

起業家精神を称え、奨励する

ヨハネ・パウロ2世は、無から有を生み出すことがすべての霊性の基本であるとして、起業家精神という現象を称えました。

「信じる者が創造主を信じるように、起業家もビジョンを信じること、ビジョンを実行するチームの能力を信じること、そして成し遂げようとすることが自分自身よりも偉大な何かと強く結びついていることを信じること」。

ヨハネ・パウロ2世は、ウィドマーに、起業は自分の人生を築くための素晴らしい道であり、自分の能力を発揮できる道であると確信させた。ギフトこのプロジェクトの目的は、彼らの才能やアイデアの可能性を最大限に引き出し、創造という仕事に参加できるようにすることです。

カトリック教会とその関連性を支える3つの基盤 1

カトリック教会を支援する財団の重要性と、CARF財団が教育と司祭養成を促進することでどのように貢献しているかについて学んでください。なぜこれらのイニシアチブを支援することが重要なのかを学んでください。

カトリック教会を支える財団の重要性

カトリック教会の援助組織や財団は、キリスト教養成を支援するだけでなく、さまざまな慈善事業に貢献し、世界中の困っている地域に影響を及ぼしています。

これらの財団は、教育、司牧、インフラ整備などのプロジェクトに資金を提供することで、カトリック教会の使命が引き続き繁栄し、世界のあらゆる地域、特に最も困窮している人々に手を差し伸べることを保証しています。

CARF財団を支援することは、世界中の司祭の召命を促進することです。

があります。 CARF財団1989年2月14日に設立された非営利団体。1989年2月14日に設立され、世界中の司祭・修道者への教育、カトリック教会への支援、特に資源のない国々への支援の分野で、リファレンスとしての地位を確立しています。

CARF財団の使命は、司祭のしっかりとした適切な養成が、社会の社会的、精神的、道徳的成長の基本であるという確信にあります。

CARF財団は、研究助成金プログラムを通じて、篤志家や友人のおかげで、以下のような一流教育機関での優れた教育へのアクセスを容易にしています。教皇庁立聖十字架大学ローマとナバラ大学スペインで

CARF財団のような機関を支援することは、神学生や教区司祭、修道者の生活に直接影響を与えるだけでなく、彼らが奉仕する世界中の教区にも影響を与えます。

があります。ローマ法王ベネディクト16世は、回勅の中で司祭の養成の重要性を強調しました。 デウスカリタスエスト司祭の養成は教会生活にとって非常に重要な任務です。司祭は、確かな知的・霊的養成を受けた真の神の人でなければなりません」。この統合的な養成へのコミットメントこそ、CARF財団が受益者に提供しようと努めているものなのです。

CARF財団は、世界的に大きな影響を与えてきました。35年以上の経験を持ち、131カ国で30,000人以上の司祭、神学生、修道士の育成を支援してきました。

このような支援は、何千人もの人々が出身国に戻り、CARF財団の支援によって、通常では実現不可能な研修を受けることができるようになり、その知識と献身を地域社会に持ち帰ることができるようになったことを強調しています。これは正の乗数効果を生み出します。

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カトリック教会を支援するその他の財団

その他にも、カトリック教会を支援するために称賛に値する活動をしている財団がたくさんあります。また、Aid to the Church in Need (ACN)やPontifical Mission Societies (PMS)といった財団も、福音宣教や社会的弱者への支援において重要な役割を果たしています。

CARF財団のようなこれらの組織は、その使命を遂行するために、個人の寄付者の寛大さに依存しています。

ACNを支援することは、迫害されているクリスチャンを支援することです。

困窮教会への援助 (ACN）は、世界中で迫害され、困窮しているクリスチャンを支援することを目的とした教皇庁の国際的な慈善団体です。

ACNは1947年に設立され、その使命は迫害や経済的苦難に苦しむキリスト教共同体に司牧的・人道的援助を提供することです。

この組織は140カ国以上で活動し、以下のような多くの分野でカトリック教会を支援しています：

教会や修道院の再建：紛争や自然災害で荒廃した地域の教会や修道院の再建。
司祭・修道者への支援：教会とその共同体への奉仕に人生を捧げる司祭・修道者に経済的支援を提供します。
神学生の養成：資源の乏しい地域における将来の司祭の教育と養成に資金を提供します。
緊急プログラム：人道的な危機的状況において緊急支援を提供します。

ACNの活動は、最も困難な状況にあっても、キリスト教共同体が信仰と希望を維持できるようにするために不可欠です。

教皇フランシスコは、迫害されているキリスト教徒を支援することの重要性を強調し、次のように述べています： "殉教者の数は、最初の数世紀よりも現代の方が多いのです。これは誇張ではありません。今日、イエスへの信仰のゆえに、より多くのクリスチャンが迫害され、拷問を受け、殺されています。".

教皇庁伝道協会は、福音宣教する教会を支援することです。

PMOは、世界中で教会の福音宣教を支援するカトリック組織の世界的ネットワークです。

OMPは1822年に設立され、教会がまだ発展途上にある地域の宣教を支援するため、宣教の認識を促進し、資金を調達することに専念しています。主な支援分野は以下の通りです：

福音宣教とカテケージス：カトリックの信仰を広めるための教育・伝道プログラムに資金を提供します。
インフラの建設：教会が成長している地域に教会、学校、コミュニティセンターを建設する支援。
地域の指導者の養成：カテキスタ、信徒指導者、神学生の養成のためのリソースの提供。
社会・慈善支援：保健クリニック、食糧プログラム、地域開発など、困窮する地域社会の生活環境を改善するプロジェクトを支援します。

PMSは現地の教区や修道会と緊密に協力し、最も必要とされる場所に資源が届くようにすることで、世界中の教会の存在感と宣教を強化しています。

聖ヨセマリア・エスクリバ・デ・バラゲルオプス・デイの創立者は、福音化の重要性と宗教教育の役割を強調し、次のように述べました： "明日の男女が育つのは教育の場、教育の場なのです。".この原則は、OMPのような多くの財団の宣教・教育活動の指針となっています。

教会を支える財団の重要な役割

ACNであれ、PMOであれ、CARF財団であれ、カトリック教会を支え、成長させるための基本的な柱となっています。これらの財団は、カトリック教会に必要な資源を提供するだけではありません。修道とインフラ整備だけでなく、現実の逆境に直面している多くの教区に精神的、道徳的な支援を提供しています。

これらの財団に寄付することで、篤志家はカトリック教会を直接支援し、世界の隅々までカトリックの信仰を広めることができます。

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ホセ・マヌエル・イグレシアス著 "Acércate al Sagrario

"私たちは、地球の表面を覆っている天使と信者だけに見える光の星座を形成している無数の幕屋-tabernacles-の驚くべき神秘を発見するために努力しなければなりません"。

イエスは幕屋におられます。イエスはご自身を食べ物として差し出しておられるのです。Acércate al Sagrario』という本の著者、ドン・ホセ・マヌエル・イグレシアスは、"私たちがすべきことは、彼らを訪ね、イエスを迎えることを望むことだ "とアドバイスしています。

聖性への道において、聖体敬虔ほど効果的なものはありません！

そこで、幕屋で、主は私たちを待っておられます......。主は私たちが近づき、主と出会い、主と同一化するのを待っておられるのです！

幕屋に焦点を当てたベタンソス（コルーニャ）出身の神学者

ドン・ホセ・マヌエルは司祭で、神学を専攻しています。ナバラ大学. 彼はまた、故郷ベタンソスの中等学校の第一期卒業生でもあります。

司祭としての活動は、サンティアゴ・デ・コンポステーラ教区内の多くの教育センターや小教区で行われています。メディアにも寄稿。著書は以下の通り：聖霊訪問』、『霊的会合』、『永遠の費用：感謝の告白』、『イエズスへの旅路』、『ユーカリスティックな人生』......。これらの本からわかるように、ドン・ホセ・マヌエルは幕屋にいることを好みます。

わずか143ページのこの新刊は、序章、結論、前章を除いて、大きく4つの章に分かれています。それは、まず第一に、主がパンの中に隠れて私たちとともにいたいと望まれたことを認識する、シンプルで読みやすいページです。しかし、この愚かさに感謝するために、私たちは聖体文化を学び、向上させ、主がいつも私たちを待っておられる幕屋に近づかなければなりません。

すでに聖ホセマリア説教が始まって以来、私たちは幕屋を "襲撃 "し、幕屋を探さなければならなかった、とドン・ホセ・マヌエルは言います。そして、今日の都市では、教会が昔よりも目立たなくなり、他の建物に溶け込んでいるため、その作業はやや複雑になります。そのため、「多くの教会、礼拝堂、オラトリオの中で、おそらく孤独に、あるいはほとんど無視されながら、その幕屋におられる主の前に気づかれずに通り過ぎる」ことが難しくなっているのです。

幕屋の前で敬虔の礼節を学ぶこと

小さな本エディトリアル・パラブラ社『dBolsillo』、教会や礼拝堂の入り方を知ること、幕屋におられる神に最大限の敬意を払うこと、沈黙と祈りの中で神を認識すること。

そして、イエスを知るためには、イエスを扱い、自分自身を知るために集中する努力をしなければなりません。しかし、「時には、幕屋に釘付けにされ、イエス様を見つめ、イエス様と一緒にいるだけで十分なのです。そして、農夫が言ったように、「私はイエスを見つめ、イエスは私を見つめる。

acercate-al-sagrario-jose-manuel-iglesias- — ホセ・マヌエル・イグレシアス著『Acércate al Sagrario』の表紙。

ここにいると思います

この章では、距離やその他の障害によって、聖霊の手から受けるために幕屋に近づくことができない場合のために、霊的交わりの価値と力を解き明かします。僧侶聖体拝領ドン・ジョゼ・マヌエルは、一日を連続したミサとするよう私たちを招きます。このようにすれば、聖体においてイエスと密接に結ばれ、この地上の巡礼の旅において、それぞれの状況にふさわしい平凡な仕事の中にあっても、いつでも、どんなことにおいても主を求めつつ、絶えず神の臨在を実現することができるのです」と聖ホセマリアは教えています。

本書『幕屋に近づこう』は、「幕屋」に捧げられた特別な章で締めくくられています。夫人幕屋の母"：人類の歴史の中で最初の幕屋であり、現在、世界のすべての聖体において常に御子に伴われる秘跡の主の母。

私たちの信仰と聖体イエスへの愛を燃え立たせるために、私たちの母が最善で最も立派な模範です。

聖ホセマリア・エスクリバ、6月26日

聖ヨセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールの生涯

家族（1902年～1914年）

ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲール生誕日 1902年1月9日 ウエスカのバルバストロにて。両親はホセとドロレス。両親は幼い頃から彼と5人の兄弟にキリスト教の習慣を植え付けました。告解、毎日の聖体拝領がんもうとチャリティーに力を入れています。

天職（1914年～1918年）

その後、3人の妹の死や、一家の経済的破綻をきっかけに、やがて、次のことを意識するようになった。喪悲.この体験が彼を成長させ、明るく開放的な性格を和らげていった。1915年、一家はログローニョに移り住み、父親は新しい仕事を始めた。

ある冬、その都市に大雪が降ったとき、ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールは、いくつかの雪を見た後、「この雪は、この都市に降り積もった雪です。 雪の中の裸足の跡 カルメル会修道士の神は自分に何かを求めておられる、しかしそれが何であるかはわからない、と。他の人たちが神のため、隣人のために多くの犠牲を払っているのなら、自分も神に何かを捧げることができるのではないか」そうして、彼の魂に神聖な落ち着きのなさが生まれます。彼は、もっと簡単にそれを発見できるだろうと考えています。坊主になったら彼は、まずログローニョで、その後サラゴサの神学校で準備を始めた。

司祭叙階（1918年-1925年）

サラゴサ大学では、父親の勧めもあって法学を専攻した。1924年、ホセ・エスクリバが亡くなり、ホセマリアが当主となった。1925年3月28日に司祭に叙階され、最初は田舎の小教区で、次にサラゴサで司祭として働き始める。

オプス・デイの創設（1928年～1936年）

ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールは、1927年にマドリードに移り住みました。法博そして牧歌的聖職その仕事を任された彼は、マドリードの病院や労働者階級の居住区で、病気や貧困に毎日接することになりました。 1928年10月2日、神は彼に何を期待されているのかを理解させ、そして オプス・デイを創設。 その日以来、彼は神から託された財団の発展に全身全霊で取り組んでいます。

スペイン内戦（1936～1939年）

1936年に内戦が勃発したとき、ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールはマドリードにいました。 宗教的迫害により避難 様々な場所でそれはいんぼうマドリードを離れるまでピレネー山脈を越えて南フランスに渡った後、ブルゴスに移り住んだ。

牧会宣教（1939年～1945年）

1939年、戦争が終わるとマドリードに戻り、法学博士号を取得した。その後、ジョゼマリア・エスクリバはオプス・デイの使命を継続し、信徒、司祭、修道者のために数多くの修養会を指導した。

ローマでの生活（1946年～1965年）

1946年、ローマに移住。そこで 神学博士 ラテラノ大学卒業。バチカンの2つの修道会の顧問、教皇庁神学アカデミーの名誉会員、法王の名誉司祭。ローマ教皇のもとで教皇会議の準備や会議が行われている間、教皇と非常に親しい間柄。第二バチカン公会議

スペイン国外での業務拡大（1970年～1975年）

オプス・デイの使徒的使命を強化するために、ローマからヨーロッパやラテンアメリカのさまざまな国を訪れています。そこで彼は、大勢の男女を集めてカテケラル・ミーティングも行っている。

死

1975年6月26日、ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲール ローマで死去。 各国の多くの司教や信徒が、聖座に彼の列聖の道を開くよう求めています。

聖ヨセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールの列聖

1992年5月17日、ヨハネ・パウロ二世はヨセマリア・エスクリバ・デ・バラゲルを列福。ヨハネ・パウロ2世は10年後の1992年5月17日、ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲルを列福。 2002年10月6日ローマ教皇の遺骸は現在、ローマのサン・ピエトロ広場にあり、大勢の観衆の前に置かれています。遺骸はローマのサンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会にあり、何千人もの信者が祈りと執り成しを求めに訪れています。

今日のSaint Josemaríaの重要性

聖ホセマリア・エスクリバのメッセージ、彼の恩寵、そしてカトリック教会への貢献の重要性は疑う余地がありません。もちろん、オプス・デイと、それが前世紀の教会のために意味したすべてのことは、依然として有効です。

しかし、彼のメッセージの超越性は、オプス・デイが世界で行っている重要な仕事にとどまらない。

聖霊に導かれた聖ホセマリア・エスクリバは、すべてのキリスト者が例外なく聖性に召され、キリストとの最大の親密さに召されているという勇気あるメッセージのために戦います。そして、日々の労働の中で、日々の祈りと観想を通して、それを達成することができるということを。

平凡の聖者

仕事場、結婚生活、家庭、社会、政治、ビジネス、勉強、友人など、神はどこにでもおられます。聖ヨゼマリア・エスクリバは、この世の小さな出来事の中に、聖なるもの、善いもの、神聖なものを見出すよう私たちを招いています。

そのために、私たちの仕事があります。それは、神が人間のために望まれたものであり、したがって、神の救いの計画の一部として、被造物である人間の贖罪と聖化に協力するものです。人間の救いと世界の救いは手を携えています。仕事による世界の聖化は、人の聖化と結びついています。

このメッセージの日々の実践、永遠の祈りの生活、日常生活における勉強、仕事、使徒活動の毎分毎時の実践は、神が教会に与えたカリスマの中で、信仰を高め、何十万人もの魂を神に近づけたメッセージであり、聖ヨセマリア・エスクリバ・デ・バラグエにその最大の表現者がいます。

聖ホセマリア・エスクリバは、今日もなお、日常生活の中で自らを聖化し、世界の隅々まで、社会のあらゆる側面に、私たちの持つ最高のものを届けたいと願うすべての人々の模範であり、参考となる存在であり続けています。

"彼の足跡をたどり、人種、階級、文化、年齢の区別なく、私たちはみな聖なるものに召されているという意識を社会に広めてください。" 聖ヨハネパウロ二世

聖ヨセフマリアの執り成しによる祈り

クリスチャンは常に、祈りを神の御前に届けるために聖人の執り成しに頼ってきました。そして、聖ホセマリアもそうでした。主の執り成しを求める祈りがここにあります。

書誌事項

Opusdei.org

CARF財団とアルトモンテ司祭学院：養成のための重要なつながり

CARF財団とローマのアルトモンテ司祭学院は、司祭養成に不可欠なパートナーシップを確立しました。司祭が教皇庁立聖十字架大学（PUSC）で質の高い大学教育（学位と博士号）を受けるためには、人間的・精神的な養成もできる特別な宿泊施設が必要でした。

CARF財団とアルトモンテの提携は、世界中の司祭をケアすることで、世界中のカトリック教会の司牧的使命も強化します。

CARF財団とは何ですか？

1989年の設立以来、CARF財団は神学生と司祭の養成支援に専念してきました。僧徒ローマとパンプローナの有名な施設で、世界中の教区と修道者に教育と精神的なリソースを提供しています。

を推進する目的で設立されました。僧職 131カ国でカトリックの信仰を広めるために重要な役割を果たしています。

1989年2月14日以来、CARF財団は何千人もの研修生を支援してきました。
神学生、教区司祭、修道司祭のための教育機関です。福者アルバロ・デル・ポルティージョが聖ヨハネ・パウロ二世の支援を受けて推進したこの学校は、カトリック教会の神学生と教区司祭に不可欠で質の高い教育を提供することを緊急課題としています。

財団の活動は、常に以下の方々のご厚意によって発展してきました。ドナーカトリックの信仰を強化する使命を担っています。

アルトモンテ司祭学院とは？

司祭学校アルトモンテは、ローマで学ぶ教区司祭のためのレジデンスと研修センターで、聖ヨゼマリア・エスクリバの願いを受けて設立され、教皇庁立聖十字架大学が推進しています。 2011 サン・ピエトロ大聖堂の近くに位置し、人間的、精神的、司牧的、知的な面において総合的な司祭養成を目指しています。

そのために、精神的・学問的な成長を促す環境を提供し、将来の司祭が知恵と思いやりをもって地域社会に奉仕するために必要な手段を提供します。

特別なコラボレーション

CARF財団とアルトモンテ司祭学院の関係は、現代の司牧上の課題に対応できる司祭の養成という共通の目標に基づいています。CARF財団を通じた篤志家の皆様は、経済的な制約のためにゼミ生が養成課程を修了できないことがないよう、修学助成金を提供することでアルトモンテ司祭学校の学生を支援しています。

この協力の結果、ローマで学んだ価値観と知識を携えて、現在世界各地で奉仕する数多くの司祭が養成されました。この共同作業は司祭だけでなく、彼らが奉仕する共同体にも恩恵をもたらし、すべてのカトリック信者の信仰強化と精神的幸福に貢献しています。

CARF財団とアルトモンテ司祭学院が、篤志家を讃える重要な方法として、篤志家を偲ぶ月例ミサを行っています。この儀式は感謝の気持ちを表すだけでなく、篤志家と両校の形成的使命との間の精神的な絆を強めるものです。

この協働の多くの受益者の一人が、CARF財団の支援のおかげで養成を進めることができたゼミ生、コフィ・エデム・アマグロです。ローマで受けた養成は、私の司牧的使命にとってかけがえのないものでした。CARF財団とアルトモンテ神学院のおかげで、献身と希望をもって自分の召命を追求することができました。

capilla-de-la-resurreccion-colegio-sacerdotal-altomonte — アルトモンテ司祭学院の復活の礼拝堂。

支援方法

CARF財団を通じて、次のようなさまざまな方法があります。協力献金から募金活動の推進まで。すべての寄付は、神学生や司祭が中断することなく養成を続けられるようにするためのものであり、教会の将来にとって不可欠なものです。

CARF財団とアルトモンテ司祭学院の関係は、協力と相互支援が司祭の養成にいかに永続的な影響を与えることができるかを示す顕著な例です。そして、両者の協力によって、今日の司祭たちが明日の教会を導くための十分な準備を整えることができるのです。

キリストの体と教会：それは何であり、どこに保管されているのか？

教皇フランシスコは、使徒言行録のテキストからキリストの体について説明しています。後にパウロと呼ばれることになるサウロの回心： "サウロはキリスト教徒を迫害していたが、ダマスコの町に通じる道を歩いていると、突然光が彼を包み込み、地面に倒れ、彼に言う声が聞こえた。 サウル、サウル、なぜ私を迫害するのですか。 と問いかけてきます。 主よ、あなたは誰ですか？と声が返ってきます。 私はイエス、あなたが迫害している者です」。 (参照:使徒9:4-5)。

"聖パウロのこの体験は、キリスト者とキリストご自身との結びつきの深さを物語っています。イエスが天に昇ったとき、私たちを孤児にしたのではなく、聖霊の賜物によって、イエスとの結びつきがさらに強くなったのです」。

キリストの体とは？

を参照しています。 ミスティックコーパスラテン語では、キリストの神秘的な体、またはキリストの体。キリストの体として、私たちはキリストにおいて一つです。つまり、私たちはキリストの戒めに従って歩み、キリスト者として結ばれているのです。 聖体の秘跡には、私たちの主キリストの体そのものが含まれ、捧げられ、受け取られ、これを通して教会は絶えず生き、成長するのです。

パンとぶどう酒がキリストの体と血に変わることで、キリストはこの聖餐式に現存することになるのです。これは、主の死と復活を記念する聖体であり、十字架の犠牲が何世紀にもわたって永続するもので、キリスト教生活の中心である。

聖体によって、私たちは神の民に意味を与え、神の民となり、キリストの体、教会を築き上げることを完成させるのです。 主の手に置かれたパンとぶどう酒というシンプルな供物は、キリストの体と血となるのです。神父が呼び出す聖霊それは、キリストがこれらの賜物の上に降臨され、私たちの間にキリストを現存させてくださるためです。ミサでは毎回、このパンとぶどう酒とともに、象徴的な形で、私たち自身の何かを神にささげます。

教会の一員であることは、「キリストに結ばれ、キリスト者として生きるための神の命をキリストから受けること、一致と交わりの道具である教皇と司教に結ばれ続けること、また、個人主義や分裂を克服し、互いをより理解し、それぞれの多様性と豊かさを調和するために学ぶこと、言い換えれば、神と身近な人々をより愛すること」なのである。一般謁見教皇フランシスコ

キリストの体、教会

"この体には、イエスという頭があり、この体を導き、養い、支えているのです。これは私が言いたいことなのですが、頭が他の部分と切り離されると、その人は生きていけないのです。教会でもそうです。私たちは、イエスとより深く結ばれていなければならないのです。しかし、それだけではありません。体の中で、生命を維持するために重要な樹液が流れるように、私たちも、イエスが私たちの中で働き、御言葉が私たちを導き、聖体における彼の存在が私たちを養い、励まし、彼の愛が私たちの隣人への愛に力を与えるようにしなければなりません。そしてこれは常に、常に、常にです！」。

ここにきて、私はキリストの体である教会という第二の側面。聖パウロは、人間のからだの構成員が、異なっていても、多くても、一つのからだを形成しているように、教会もキリストのからだであると言っています。だから、私たちは皆、一つの御霊によって一つの体になるためのバプテスマを受けたのです。

争いは、うまく乗り越えなければ、私たちを分離させ、神から分離させます。衝突は私たちの成長を助けるが、同時に私たちを分裂させることもある。私たちは、仲間割れや仲間同士の争いの道を歩むことはありません。 全員が一致団結し、違いはあっても、常に一致団結する、それがイエスの道だからです

団結は対立に優る。 誘惑から救っていただくために、主にお願いする恵みです。は、「私たちは、分裂だけでなく、争いや利己主義、ゴシップの民である」という。 教皇のカテケージス2013年6月19日。

キリストの体への祈り

主よ、私たちがいつもキリストに深く結ばれた教会体の一員であるように、私たちの争い、分裂、利己主義によって教会体を苦しめることがないように、聖霊が私たちの心に注いでくださる一つの力、愛の力によって結ばれた生きたメンバーであるように、助けてください。

ローマ法王フランシスコ

"キリストの体の構成員は、すべての者のかしらであるキリストに従う "のです。 (エペソ1:22-23).

キリストの身体はどこに保管されているのか？

毎回、聖の司祭が質量パンとぶどう酒であったものが、その外観の下で、キリストの体と血となるのです。

幕屋は、キリストの聖体である至聖なる聖体を安置する場所である。.通常、各教会やオラトリオに1つしかない。祭壇の近く、目立つ場所、保護された場所、祈りに適した場所に置かれます。教会に入るクリスチャンなら誰でもすぐにわかるコーナー。

前 キリストの体が護られる幕屋主の存在は、特別なランプによって示され、敬意を表するものであり、そのランプは常に身につけていなければならない。

私たちは、教会内のキリストの聖なる体を、堅固で透明でない素材でできた不動の場所に保管し、鍵をかけて、冒涜の危険をできる限り避けるようにします。

書誌情報

2013年6月19日教皇のカテケージス.
OpusDei.org.
カトリック教会のカテキズム（Catechism of Catholic Church）。