Cinque modi per aumentare il numero di seminaristi e sacerdoti

1. Coinvolgere l'intera comunità, i movimenti e le parrocchie.

Nel giorno della festa del Sacro Cuore di Gesù, la Chiesa celebra il Giornata Mondiale di Preghiera per la Santità dei Sacerdoti e seminaristi. Nel 2019, in occasione di questa giornata, Papa Francesco ha invitato tutti i cattolici, attraverso la sua rete di preghiera, a pregare per i sacerdoti e gli studenti che studiano nei seminari "affinché, con la sobrietà e l'umiltà della loro vita, si impegnino in una solidarietà attiva, soprattutto verso i più poveri".

Nel Fondazione CARF Quest'anno stiamo lanciando questa piccola campagna per incoraggiarvi a pregare per la santità di tutti i sacerdoti.

2. Giovani sacerdoti come modelli per i seminaristi.

Un ministero vocazionale che serva da terreno fertile per le nuove vocazioni inizia con molta preghiera, soprattutto nella fase di adorazione del Santissimo Sacramento con le ore sante nelle parrocchie, con i sacerdoti più giovani coinvolti nella pastorale giovanile. In questo modo, intensificando la loro vita interiore e il loro amore per Gesù-Eucaristia, e con i sacerdoti come modelli di riferimento, molti potrebbero prendere in considerazione la chiamata al sacerdozio.

3. Una figura paterna per i futuri seminaristi e sacerdoti.

Papa Francesco ci assicura che "la paternità della vocazione pastorale consiste nel dare vita, far crescere la vita; non trascurare la vita di una comunità". San Giuseppe è un buon modello sia per i seminaristi che per i loro formatori sulla strada per diventare sacerdote. Con la sua totale donazione di sé, Gesù è la manifestazione della tenerezza del Padre. Pertanto, "Gesù cresceva in sapienza, statura e grazia davanti a Dio e agli uomini" (Lc 2, 52).

Il Papa ci dice che ogni sacerdote o vescovo dovrebbe essere in grado di dire come San Paolo: "[...] per mezzo del Vangelo, sono io che vi ho generato per Cristo Gesù" (1 Cor 4, 15). San Paolo era molto preoccupato per la formazione dei sacerdoti. Nella sua prima lettera ai Corinzi dice con veemenza: "Volete che venga da voi con un bastone o con amore e spirito di dolcezza? I formatori e i sacerdoti che accompagnano i seminaristi devono essere come un buon padre, che ascolta, accompagna, accoglie e corregge con delicatezza ma con fermezza.

4. La famiglia cristiana come semenzaio di vocazioni.

La famiglia è il primo agente della pastorale vocazionale (in tutti i settori della Chiesa). La famiglia cristiana è sempre stata humus e "mediazione educativa" per la nascita e lo sviluppo delle vocazioni, siano esse celibi, sacerdotali o religiose.

A pastorale familiare che integra la dimensione vocazionale deve anche formare i genitori al dialogo con i figli e le figlie sulla loro fede e sulla loro comprensione della sequela di Gesù. Ma soprattutto, le vocazioni sono forgiate dall'esempio dei genitori nel loro amore per Dio e per gli altri.

5. Sostenere la formazione dei seminaristi.

Papa Francesco cita quattro pilastri per sostenere la formazione di ogni seminarista: vita spirituale, preghiera, vita comunitaria e vita apostolica. Approfondisce anche la dimensione spirituale dei seminaristi, ponendo particolare enfasi sulla "formazione del cuore".

Avere sacerdoti ben formati ha un'importante costi elevati per le diocesi. Al momento dell'ingresso in seminario, l'aspirante al sacerdozio ha davanti a sé almeno cinque anni di studi ecclesiastici, equivalenti a un baccellierato e a una specializzazione. Seguono due o più anni di studi di dottorato, compreso il completamento di una tesi di ricerca.

Molte diocesi, soprattutto nei Paesi poveri, non hanno né le risorse per sostenere i loro seminaristi, né sacerdoti con una formazione sufficiente per essere formatori di seminari e dare ai candidati un accompagnamento adeguato. È qui che il Fondazione CARF e il suo aiuto. Con la sua donazione contribuisce alla formazione e al mantenimento di sacerdoti e seminaristi diocesani per i loro studi a Roma e a Pamplona, con l'impegno di tornare alla loro diocesi di origine.

Una "professione" con un futuro.

Benedetto XVI, in occasione della celebrazione dell'Anno Sacerdotale 2010, ha iniziato una lettera con un aneddoto della sua giovinezza. Quando, nel dicembre del 1944, il giovane Joseph Ratzinger fu chiamato per il servizio militare, il comandante della compagnia chiese a ciascun uomo cosa volesse fare in futuro. Lui rispose che voleva diventare un sacerdote cattolico. Il sottotenente rispose: "Dovrà scegliere qualcos'altro. Nella nuova Germania, i sacerdoti non sono più necessari.

Sapevo", dice il Santo Padre, "che questa 'nuova Germania' stava per finire, e che dopo l'enorme devastazione che questa follia aveva portato al Paese, i sacerdoti sarebbero stati più necessari che mai". Benedetto XVI aggiunge che "ancora oggi ci sono molte persone che, in un modo o nell'altro, pensano che il sacerdozio cattolico non sia una 'professione' con un futuro, ma che appartenga piuttosto al passato". Nonostante questo sentimento attuale, la realtà è che il sacerdozio ha un futuro perché - come dice lo stesso Papa all'inizio della sua lettera ai seminaristi - "anche nell'epoca del dominio tecnologico del mondo e della globalizzazione, le persone continueranno ad avere bisogno di Dio, il Dio manifestato in Gesù Cristo e che ci riunisce nella Chiesa universale, per imparare con Lui e attraverso di Lui la vera vita, e per avere presenti e operativi i criteri di una vera umanità".

Bibliografia:

Papa Francesco, Lettera Apostolica Patris corde.

Congresso europeo sulle vocazioni, documento di lavoro.

Papa Francesco, Messaggio per la 57ª Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni.

Benedetto XVI, Lettera in occasione della celebrazione dell'Anno Sacerdotale 2010.

Come superare il dolore attraverso la fede?

Lutto: l'esperienza di superare una perdita

Sebbene gli esseri umani sperimentino il lutto come una delle esperienze più comuni della vita, siamo sempre impreparati ad affrontarlo e ci richiede continuamente di imparare e adattarci a nuove circostanze. Il lutto non riguarda solo la morte. Il lutto è un'emozione o varie emozioni che gli esseri umani provano quando subiscono una perdita di qualsiasi tipo.

Non ci sono "esperti" nel dolore della perdita; esso ha sempre una dimensione di originalità: nel modo in cui si manifesta, nelle sue cause e nelle varie reazioni che scatena. Molte volte ci troviamo a soffrire profondamente per motivi e ragioni che non ci saremmo mai aspettati.

Il Santo Padre Giovanni Paolo IILa sofferenza umana suscita compassione, ma anche rispetto e, a suo modo, spavento. Anzi, in essa è contenuta la grandezza di un mistero specifico [...] l'uomo, nella sua sofferenza, è un mistero intangibile".

Questa esperienza umana ci spinge a cercare aiuto dagli altri e a offrire il nostro sostegno in cambio. L'esperienza di superare il luttoci insegna a prestare maggiore attenzione agli altri che soffrono. L'esperienza del dolore fa la differenza tra una persona matura, in grado di affrontare gli ostacoli e le situazioni difficili, e una persona che si lascia trasportare e assorbire dal suo stesso

La fede cristiana come sostegno al lutto

La fede è il miglior rifugio per coloro che devono affrontare il processo di elaborazione del lutto di una perdita di qualsiasi tipo e in qualsiasi particolarità. La fede ci dà la forza, la calma e la serenità di cui abbiamo bisogno per alleviare il dolore del lutto.

Superare la perdita con serenità

"La risurrezione di Gesù non solo dà la certezza della vita oltre la morte, ma illumina anche il mistero stesso della morte per ognuno di noi. Se viviamo uniti a Gesù, fedeli a Lui, saremo in grado di affrontare anche il passaggio della morte con speranza e serenità". (Papa Francesco, Udienza generale del 27 novembre 2013).

Superare la perdita con la speranza

arriverà inesorabilmente. Pertanto, che vuota vanità concentrare la propria esistenza su questa vita! Guardate quanti soffrono. Alcuni, perché finisce, trovano doloroso lasciarla; altri, perché dura, la trovano noiosa... Non c'è spazio, in ogni caso, per il senso erroneo di giustificare il nostro passaggio sulla terra come una fine.
Dobbiamo abbandonare questa logica e ancorarci all'altra logica: quella eterna. È necessario un cambiamento totale: uno svuotamento di sé, delle motivazioni egocentriche, che sono superate, per rinascere in Cristo, che è eterno. (Surco, 879)

Superare la perdita senza paura della morte

Non abbia paura della morte. -La accetti, d'ora in poi, generosamente..., quando Dio vuole..., come Dio vuole..., ovunque Dio voglia. -Non dubiti: arriverà al momento, nel luogo e nel modo che più le aggrada..., inviata da suo Padre-Dio. -Benvenuto alla nostra sorella morte! (Camino, 739).

Superare la perdita con lo sguardo rivolto al cielo

Visione soprannaturale, calma, pace! Guardate le cose, le persone e gli eventi... con gli occhi dell'eternità!
Quindi, ogni muro che blocca la sua strada - anche se, umanamente parlando, è imponente - non appena alza davvero gli occhi al Cielo, che piccola cosa è!Fucina, 996).

Dolore e amore

Scegliendo l'Incarnazione, Gesù Cristo Ha voluto sperimentare tutte le sofferenze umanamente possibili per insegnarci che l'amore può superare qualsiasi tipo di dolore. Il dolore può essere superato guardando alla vita di Gesù e seguendo le sue orme.

Il dolore è un punto di incontro tra la gioia della speranza e il bisogno di preghiera. I cristiani accettano il dolore nella speranza di una gioia futura. Sono pienamente consapevoli dei loro limiti e si affidano all'aiuto che viene implorato da Dio nella preghiera.

La sofferenza è solo una parte del viaggio, un luogo di passaggio; non è mai la stazione finale. Così, la preghiera diventa un momento importante in cui la sofferenza trova il suo significato e, con la grazia di Dio, diventa gioia.

La preghiera è un sostegno fondamentale nel processo di affrontare e superare una perdita. L'effetto di purificazione della preghiera si realizza perché ogni volta che una persona prega, sperimenta la La misericordia di Dio e condividere le loro preoccupazioni e i loro problemi.

Tuttavia, ci sono momenti in questo viaggio in cui l'esperienza del dolore modella la vita di un uomo. Non si tratta più di accettare o rifiutare il dolore, ma di imparare a vedere la sofferenza come parte della nostra esistenza e come parte del piano di Dio per ciascuno di noi.

Quando il dolore della perdita si fa sentire

Il lutto per la perdita di una persona cara è naturale e inevitabile. Tuttavia, superarlo non è facile e a volte, per vari motivi, c'è chi rimane bloccato in questo dolore. Per questo motivo, ci sono molte Fondazioni cattoliche che offrono sostegno e organizzano gruppi per aiutare le persone a riprendere la vita dopo la morte di una persona cara e a superare la perdita.

Superare il lutto in pace con Dio

Per far fronte al dolore del lutto, è necessario essere consapevoli dell'importanza della accompagnamento spirituale in quei momenti difficili. Non esiste una ricetta unica per tutti, le particolarità di ogni caso rendono ogni caso unico e particolare.

Si dice che "il dolore viene dal corpo e la sofferenza dall'anima", ma è necessario aiutare chi accompagna a essere sereno e "in pace con Dio", perché così "si trasmette questa serenità". Qualcosa che, in seguito, renderà il lutto più facile in qualche modo.

Quando si parla di persone nel processo di superamento del lutto, i sacerdoti sottolineano una parola: speranza. La speranza li aiuta a riposizionarsi in termini spirituali, a ritrovare il loro posto, anche nella pratica religiosa, che potrebbero aver abbandonato. Bisogna far capire loro che Dio non ha mandato loro il dolore che stanno vivendo, ma che li ama.

Pertanto, Papa Francesco incoraggia a "non smettere di parlare con Nostro Signore e con Sua Madre, la Beata Vergine. Lei ci aiuta sempre".

Bibliografia:

Catechismo della Chiesa Cattolica.
OpusDei.org

Messaggio del Papa per la GMG23

Dopo un anno di rinvio a causa della pandemia, questa GMG si terrà in due momenti diversi: prima nella Solennità di Cristo Re, il 20 novembre di quest'anno, con celebrazioni nelle Chiese particolari di tutto il mondo, e poi a livello internazionale a Lisbona dal 1° al 6 agosto 2023. Entrambe le celebrazioni hanno lo stesso tema:

"Maria si alzò e partì senza indugio" (Lc 1, 39).

Questa è la citazione biblica scelta da Papa Francesco come motto della Giornata Mondiale della Gioventù 2023. Si terrà per la prima volta a Lisbona l'anno prossimo. Il tema conclude il ciclo di tre messaggi che accompagnano i giovani nel cammino tra la GMG di Panama 2019 e Lisbona 2023, tutti incentrati sul verbo levantarse.

La citazione scelta è tratta dal Vangelo di Luca, apre il racconto della visita di Maria a sua cugina Elisabetta. Nel Nel messaggio di quest'anno, il Santo Padre invita i giovani a meditare insieme sulla scena biblica in cui, dopo l'Annunciazione, la giovane Vergine Maria si alza e va incontro a sua cugina Elisabetta, portando Cristo in sé.

La Vergine Maria di Nazareth è la grande figura della via cristiana. Il suo esempio ci insegna a dire sì a Dio. È stata protagonista dell'ultima edizione della GMG a Panama e lo sarà anche a Lisbona. Partire senza indugio riassume l'atteggiamento incoraggiato da Papa Francesco. nelle sue istruzioni per la GMG di Lisbona 2023: "Che l'evangelizzazione dei giovani sia attiva e missionaria, e che possano riconoscere e testimoniare la presenza di Cristo vivo".

Rivolgendosi in particolare ai giovani, sfidandoli ad essere missionari coraggiosi, il Papa scrive nell'Esortazione Apostolica Christus Vivit: "Dove ci manda Gesù? Non ci sono frontiere, non ci sono limiti: ci manda a tutti. Il Vangelo non è per alcuni, ma per tutti" (CV 177).

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La Madre del Signore, un modello per i giovani in movimento

"Maria si alzò e si mise in cammino, perché era sicura che i piani di Dio erano il miglior piano possibile per la sua vita. Maria divenne il tempio di Dio, l'immagine della Chiesa in cammino, la Chiesa che esce e si mette al servizio, la Chiesa che porta la Buona Novella.

Le storie di risurrezione utilizzano spesso due verbi: risvegliare e sorgere. Con essi, il Signore ci esorta a uscire alla luce, a lasciarci guidare da Lui per varcare la soglia di tutte le nostre porte chiuse. È un'immagine significativa per la Chiesa.

La Madre del Signore è un modello per i giovani in movimentoNon era immobile davanti allo specchio a contemplare la propria immagine o 'catturata' nelle reti. Era totalmente orientata verso l'esterno. È la donna pasquale, in uno stato permanente di esodo, di uscita da se stessa verso il grande Altro che è Dio e verso gli altri, i fratelli e le sorelle, soprattutto i più bisognosi, come sua cugina Elisabetta".

"Spero e credo fermamente che l'esperienza che molti di voi vivranno a Lisbona nel mese di agosto del prossimo anno rappresenterà un nuovo inizio per voi, giovani, e - con voi - per tutta l'umanità", Papa Francesco.

Maria partì senza indugio

E il Papa ci dice: "Naturalmente, non potete risolvere tutti i problemi del mondo. Ma forse può iniziare con le persone più vicine a lei, con i problemi della sua zona. A Madre Teresa fu detto una volta: "Quello che fai è solo una goccia nell'oceano". Lei ha risposto: "Ma se non lo facessi, l'oceano sarebbe una goccia in meno.

"Quante persone nel mondo aspettano la visita di qualcuno che si prenda cura di loro! Quanti anziani, quanti malati, prigionieri, rifugiati hanno bisogno del nostro sguardo compassionevole, della nostra visita, di un fratello o di una sorella che abbatta le barriere dell'indifferenza!

Cari giovani, quale "fretta" vi spinge?

La fretta è 'buona', dice Papa Francesco alla Giornata Mondiale della Gioventù". la buona corsa ci spinge sempre verso l'alto e verso gli altri". Partendo dalla riflessione sulla fretta che caratterizza Nostra Signora di Nazareth, il Santo Padre incoraggia i giovani a chiedersi quali atteggiamenti e motivazioni sperimentano di fronte alle sfide della vita quotidiana. Li invita a fare un discernimento tra una "buona fretta [che] ci spinge sempre verso l'alto e verso gli altri" e una "non buona (...) che ci porta a vivere in modo superficiale, a prendere tutto alla leggera, senza impegno o attenzione, senza partecipare veramente alle cose che facciamo".

"A molti di noi è capitato che, inaspettatamente, Gesù ci venisse incontro: per la prima volta, abbiamo sperimentato in Lui una vicinanza, un rispetto, un'assenza di pregiudizio e di condanna, uno sguardo di misericordia che non avevamo mai incontrato in altri. Non solo, abbiamo anche sentito che non era sufficiente che Gesù ci guardasse da lontano, ma che voleva stare con noi, voleva condividere la sua vita con noi".

"La gioia di questa esperienza ha risvegliato in noi l'urgenza di accoglierLo, l'urgenza di stare con Lui e di conoscerLo meglio. Elisabetta e Zaccaria accolsero Maria e Gesù. Impariamo da questi due anziani il significato dell'ospitalità! Chieda ai suoi genitori e ai suoi nonni, e anche ai membri più anziani delle sue comunità, cosa significa per loro essere ospitali verso Dio e verso gli altri. Farà loro bene ascoltare l'esperienza di coloro che li hanno preceduti".

Lei è la speranza di una nuova unità

"Cari giovani, spero che alla GMG possiate sperimentare ancora una volta la gioia di incontrare Dio e i vostri fratelli e sorelle. Dopo lunghi periodi di lontananza e isolamento, a Lisbona - con l'aiuto di Dio - sarà in grado di riscopriremo insieme la gioia dell'abbraccio fraterno tra i popoli e tra le generazioni, l'abbraccio della riconciliazione. L'abbraccio di una nuova fraternità missionaria! Che lo Spirito Santo accenda nei vostri cuori il desiderio di sollevarsi e la gioia di camminare insieme, in stile sinodale, abbandonando le false frontiere. Il momento di sollevarsi è adesso! Solleviamoci senza indugio!".

Nel tratto rimanente prima di raggiungere Lisbona, cammineremo accanto alla Vergine di Nazareth. che, subito dopo l'annunciazione, "si alzò e partì senza indugio" (Lc 1, 39) per andare ad aiutare sua cugina Elisabetta".

La meraviglia di essere Chiesa

3. Infine, il Vescovo di Roma sottolinea che l'insieme di questi passaggi risveglia (o dovrebbe risvegliare) in noi "la meraviglia di essere Chiesa"; di appartenere a questa famiglia, a questa comunità di credenti che formano un unico corpo con Cristo, dal nostro battesimo. È lì che abbiamo ricevuto le due radici della meraviglia, come abbiamo visto: in primo luogo essere benedetti in Cristo e in secondo luogo andare con Cristo nel mondo".

E Francesco spiega che "è uno stupore che non diminuisce con l'età né si attenua con la responsabilità. (potremmo dire: con i compiti, i doni, i ministeri e i carismi che ciascuno di noi può ricevere nella Chiesa, al servizio della Chiesa e del mondo).

A questo punto, Francesco evoca la figura del santo Papa Paolo VI e la sua enciclica programmatica Ecclesiam suamscritto durante il Concilio Vaticano II. Papa Montini dice lì: "Questa è l'ora in cui la Chiesa deve approfondire la consapevolezza di se stessa, [...] della propria origine, [...] della propria missione".. E facendo riferimento proprio alla Lettera agli Efesini, mette questa missione nella prospettiva del piano di salvezza; della "dispensazione del mistero nascosto da sempre in Dio... affinché fosse reso noto... attraverso la Chiesa" (Ef 3, 9-10).

Francisco Utilizza San Paolo VI come modello per presentare il profilo di come dovrebbe essere un ministro della Chiesa.Colui che sa meravigliarsi del piano di Dio e ama appassionatamente la Chiesa con questo spirito, pronto a servire la sua missione ovunque e comunque lo Spirito Santo voglia". Tale era l'apostolo delle nazioni prima di San Paolo VI: con quello spirito, con quel capacità di essere stupiti, di essere appassionati e di servire. E anche questo dovrebbe essere la misura o il termometro della nostra vita spirituale.

Per questo motivo, il Papa conclude rivolgendo ancora una volta ai Cardinali alcune domande che sono utili a tutti noi; perché tutti noi - fedeli e ministri nella Chiesa - partecipiamo, in modi molto diversi e complementari, a quel grande e unico 'ministero della salvezza' che è la missione della Chiesa nel mondo: "O si è talmente abituato che l'ha persa? È in grado di stupirsi di nuovo?". Egli avverte che non si tratta semplicemente di una capacità umana, ma soprattutto di una grazia di Dio che dobbiamo chiedere e ringraziare, custodire e far fruttare, come Maria e con la sua intercessione.

Bibliografia:

OpusDei.org

Il Seminario Internazionale Bidasoa e la Fondazione CARF

Come collaborano Bidasoa e la Fondazione CARF?

Il rapporto che esiste tra il Seminario Internazionale Bidasoa e la Fondazione CARF è un esempio di cooperazione e impegno sociale. La maggior parte dei seminaristi è in grado di proseguire gli studi grazie al generoso aiuto dei benefattori della Fondazione CARF, che collaborano finanziariamente, in base alle loro possibilità, per che nessuna vocazione vada persa.

Il Seminario Internazionale Bidasoa

È un seminario internazionale collegato alla Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra. È stato istituito dalla Santa Sede nel 1988 e ha la sua sede a Pamplona, nella città navarrese di Cizur MenorL'appartamento si trova molto vicino al campus universitario.

Il piano di formazione del Seminario Internazionale Bidasoa è ispirato dai documenti del Concilio Vaticano II, in particolare Optatam totius y Presbyterorum ordinisl'Esortazione apostolica Pastores dabo vobis e il Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis della Congregazione per il Clero.

Sacerdoti secondo il cuore di Cristo

Lo scopo del Seminario Internazionale Bidasoa è l'accompagnamento vocazionale dei futuri sacerdoti e, quindi, "il discernimento della vocazione, l'aiuto a corrispondere alla chiamata e la preparazione a ricevere il sacramento dell'Ordine Sacerdotale con le proprie grazie e responsabilità". Pastores dabo vobis, 61.

Formazione umana, spirituale, pastorale e intellettuale

Nel Seminario Internazionale Bidasoa è fondamentale permettere ai seminaristi di incontrare Cristo. Il lavoro di formazione è orientato verso il seminarista che aspira ad essere alter Christus in tutti gli aspetti della sua vita, poiché parteciperà, attraverso il sacramento dell'Ordine, "all'unico e solo sacerdozio e ministero di Cristo". Presbyterorum Ordinis, 7. Gli aspiranti al sacerdozio devono essere convinti della necessità di acquisire una personalità umana matura, equilibrata e sufficientemente consolidata, che faccia risplendere il dono ricevuto davanti agli altri e permetta loro di perseverare nella sequela del Maestro, anche nei momenti di difficoltà.

La formazione pastorale che i candidati del Seminario Internazionale Bidasoa ricevono dal direttore spirituale e dai formatori è finalizzata a sviluppare, in ciascuno, l'anima sacerdotale; un cuore di padre e di pastore, intriso degli stessi sentimenti di Cristo.

Questa formazione sacerdotale è completata dal lavoro scientifico e didattico svolto presso l'Università di Navarra, dove l'obiettivo è quello di formare risvegliando l'amore per la verità. Soprattutto nei seminaristi che si incontrano presso il Seminario Internazionale Bidasoa, si pone l'accento sull'importanza dello studio, che li prepara al futuro sviluppo del ministero sacerdotale nel mondo di oggi.

Seminaristi protagonisti del loro processo formativo

Durante i 35 anni del Seminario Internazionale Bidasoa, gli stessi anni di esistenza della Fondazione CARF, quasi mille seminaristi di molti Paesi hanno maturato la loro vocazione sacerdotale accompagnati dai formatori di questo seminario.

Sulla base della convinzione dell'importanza della libertà personale come mezzo indispensabile per raggiungere la necessaria maturità umana, spirituale, intellettuale e missionaria, hanno cercato di trasmettere a ciascun seminarista che ognuno deve essere protagonista del suo processo formativo, sapendo che la libertà responsabile è radicata in un'atmosfera di fiducia, amicizia, apertura e gioia.

Questo rilievo è possibile grazie al fatto che i seminaristi, alcuni dei quali provengono da luoghi lontani della Spagna, condividono con gioia la stessa esperienza formativa di studio, lezioni, momenti di preghiera, attività pastorali, incontri ed escursioni.

Seminaristi in unione con il vescovo della loro diocesi

Il carattere internazionale costituisce una ricca esperienza umana ed ecclesiale, che aiuta a far crescere in ogni seminarista uno spirito cattolico, universale e apostolico. Allo stesso modo, il Seminario Internazionale Bidasoa favorisce l'unione di ciascuno dei seminaristi con il proprio vescovo e con i sacerdoti del proprio presbiterio diocesano.

Perché la Fondazione CARF è uno dei principali benefattori del Seminario Internazionale Bidasoa

I seminaristi del Seminario Internazionale Bidasoa provengono da diverse parti del mondo. Sono inviati dai rispettivi vescovi con l'obiettivo di ricevere una formazione adeguata per il loro futuro lavoro sacerdotale nelle loro diocesi.

Sono i vescovi a richiedere le borse di studio all'Università di Navarra, che a sua volta richiede l'aiuto della Fondazione CARF. L'obiettivo della Fondazione è quello di fornire a questi giovani una solida preparazione teologica, umana e spirituale nelle Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra e della Pontificia Università della Santa Croce (Roma). Ogni anno, più di 5.000 benefattori rendono possibile tutto questo.

Oltre alla formazione nelle Università Ecclesiastiche, i seminaristi hanno bisogno di un'atmosfera di fiducia e libertà, un'atmosfera fraterna e familiare che faciliti un'apertura chiara e sincera del cuore e una formazione integrale; trovano questa atmosfera nel Seminario Internazionale Bidasoa.

Durante l'anno accademico 2022/23, la Fondazione CARF ha stanziato 2.106.689 euro in borse di studio e di alloggio.

Incontro annuale tra i benefattori della Fondazione CARF e i seminaristi del Seminario Internazionale Bidasoa.

Ogni anno, la Fondazione CARF, in collaborazione con il Seminario Internazionale Bidasoa, organizza un incontro tra seminaristi e benefattori. Una giornata intima, in cui entrambe le parti, benefattore e beneficiario, hanno l'opportunità di conoscersi, di vivere insieme l'Eucaristia e di godere di un pranzo e di una visita al seminario e di un festival musicale che gli studenti preparano per ringraziare coloro che rendono possibile la loro formazione a Bidasoa.

La giornata si conclude con un momento molto atteso: i responsabili del Consiglio di Azione Sociale (PAS) della Fondazione CARF consegnano le valigie (zaini) di arredi sacri ai seminaristi che frequentano l'ultimo anno. Comprendono tutti gli oggetti liturgici necessari per celebrare la Messa in città o villaggi remoti, dove a malapena hanno ciò di cui hanno bisogno, compresa un'alba su misura per ciascuno dei futuri sacerdoti.

Infine, si condivide l'adorazione davanti al Santissimo Sacramento e la visita all'edicola della Madre del Buon Amore, situata nel campus dell'Università di Navarra.

"Sono molto grato di studiare a Bidasoa perché posso vedere di persona il volto della Chiesa universale. Questo perché noi seminaristi di Bidasoa proveniamo da più di 15 Paesi. Un'altra cosa che ci viene indirettamente insegnata al Seminario Internazionale di Bidasoa è l'attenzione alle piccole cose, soprattutto nella preparazione delle celebrazioni liturgiche. Questo non perché vogliamo essere perfezionisti, ma perché amiamo Dio e vogliamo cercare di fare e presentare il nostro meglio a Dio attraverso le piccole cose.
Binsar, 21 anni, dall'Indonesia.

I giovani e la vita reale

Con i giovani ungheresi, quasi in un'anteprima della GMG Lisbona, il Papa è stato chiaro ed entusiasta (cfr. Discorso al Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Non ha mancato di parlare loro delle loro radici (condizione di vita) e soprattutto di Cristo. Papa Francesco ha detto ai giovani in Ungheria che le risposte pronte non funzionano. Che "Cristo è Dio in carne e ossaÈ il Dio vivente che si avvicina a noi; è l'Amico, il migliore degli amici; è il Fratello, il migliore dei fratelli; ed è molto bravo a fare domande. Nel Vangelo, infatti, Lui è il Maestro, fa domande prima di dare risposte".

A coloro che desiderano grandi cose, giovani e meno giovani, insegna che "non si diventa grandi andando al di sopra degli altri, ma abbassandosi agli altri; non a spese degli altri, ma servendo gli altri (cfr. Mc 10, 35-45)".

Papa Francesco ai giovani

Gesù ci insegna a rischiopuntare in alto; ma anche treno. A fare squadra senza chiudersi in un gruppo di amici e su un telefono cellulare. Papa Francesco ha voluto anche dire ai giovani: "Non abbiate paura di andare contro corrente, di trovare ogni giorno un momento di tranquillità per fermarvi a pregare". Anche se oggi tutto sembra spingerci ad essere efficienti come macchine, noi non siamo macchine. Allo stesso tempo, è vero che spesso ci sentiamo come se stessimo esaurendo il carburante, e quindi dobbiamo per raccoglierci in silenzio.

Per il Papa, "il silenzio è il terreno in cui possiamo coltivare relazioni fruttuoseperché ci permette di confidare a Gesù ciò che stiamo vivendo, di portarGli volti e nomi, di affidare a Lui le nostre ansie, di pensare ai nostri amici e di pregare per loro".

Inoltre, "il silenzio ci offre la possibilità di leggere una pagina del Vangelo che parla alla nostra vitaDobbiamo adorare Dio, trovando così la pace nel nostro cuore".

Ma Papa Francesco aggiunge ai giovani che forse "il silenzio vi permette di scegliere un libro che non siete obbligati a leggere, ma che vi aiuta a leggere il cuore umano; a osservare la natura in modo da non essere in contatto solo con le cose fatte dall'uomo e scoprire così la bellezza che ci circonda".

Ma, attenzione, il Papa fa notare con forza a tutti i giovani: ".Il silenzio non significa essere incollati al cellulare e ai social media. No, per favore, non lo faccia. La vita è reale, non virtualeLa vita non accade su uno schermo, la vita accade nel mondo! La prego di non virtualizzare la vita. Ripeto: non virtualizzare la vitaQuesto è concreto. Capito?".

È questo una chiamata di Papa Francesco al realismorealismo che ha bisogno, come si vede, di silenzio; perché "...".Il silenzio è la porta della preghiera e la preghiera è la porta dell'amore.". Nella preghiera, Francesco consiglia di "non avere paura di portare a Gesù tutto ciò che accade nel tuo mondo interiore: affetti, paure, problemi, aspettative, ricordi, speranze, tutto, anche i peccati. Lui capisce tutto. La preghiera è un dialogo di vita, la preghiera è vita".

Amare e servire

Realismo e vita. Il pericolo oggi, avverte Papa Francesco, per i giovani, è di essere ".persone falseche confidano troppo nelle proprie capacità e allo stesso tempo vivono di apparenze per sembrare bravi; allontanano Dio dal loro cuore perché si preoccupano solo di se stessi". Ma il Signore, come vediamo nei Vangeli, fa grandi cose con noi se siamo autentici, se riconosciamo i nostri limiti e andiamo avanti lottando contro i nostri peccati e le nostre mancanze.

Cosa chiede Papa Francesco ai giovani di oggi?

E per concludere, Papa Francesco incoraggia i giovani a chiedersi: "... come possiamo essere più efficaci?Cosa sto facendo per gli altri?Cosa faccio per la società, cosa faccio per la Chiesa, cosa faccio per i miei nemici, vivo per il mio bene o per il bene degli altri, vivo per il bene di me stesso? Corro un rischio per qualcuno(...) Interroghiamoci sulla nostra gratuità, sulla nostra capacità di amare, amare secondo Gesù, cioè amare e servire. Come il giovane del Vangelo che confida in Gesù. Y dà quel poco che aveva per il pranzo. E poi Gesù compie il miracolo della moltiplicazione del cibo (cfr. Gv 6, 9)".

Ramiro Pelliteroper gentile concessione del blog Chiesa e nuova evangelizzazione, 21-V-2023.

Un incontro inaspettato sul Cammino di Santiago

"Desideravo da tempo fare il Cammino di Santiago con Cristina, mia moglie, quando un'altra coppia, esperta di escursioni, ci disse che alla fine di maggio volevano fare il cosiddetto Cammino Inglese, che va da Ferrol a Santiago. Si tratta di poco più di un centinaio di chilometri, e avevano già pianificato l'itinerario, l'alloggio e l'aiuto per i bagagli, con un'azienda che ritira i bagagli dall'hotel in taxi e li consegna a quello successivo.

Per la mia età, da poco in pensione, è stata un'opzione molto interessante, in quanto ho evitato di portare molto peso nello zaino, il che è un sollievo quando si cammina per tanti chilometri. Inoltre, se in qualsiasi momento le forze vengono meno o se ha qualche impedimento che le impedisce di camminare, possono venire a prenderla e portarla al punto d'incontro successivo.

Con queste premesse, non abbiamo esitato a lanciarci nell'avventura e abbiamo prenotato i biglietti aerei per A Coruña e ritorno da Santiago a Barcellona, dove viviamo.

I giorni del Il Cammino di SantiagoIl percorso è stato suddiviso in cinque sezioni. Il primo, di circa 19 chilometri, da El Ferrol a Pontedeume; e il successivo, di altri 20 chilometri, a Betanzos. In entrambe le città abbiamo potuto partecipare alla Messa, che di solito viene celebrata nel pomeriggio.

Nella terza tappa le cose hanno iniziato a complicarsi, poiché il viaggio da Betanzos a Mesón do Vento era lungo più di 25 chilometri e molto ripido. Quando siamo arrivati a destinazione, non c'era una chiesa dove poter assistere alla Messa, quindi abbiamo organizzato un taxi che ci riportasse a Betanzos per assistere alla Messa alle sette e mezza, e poi di nuovo a Mesón do Vento. Ora un po' più riposati, siamo stati in grado di cenare bene e di ricaricare le batterie, dato che il giorno dopo avevamo ancora molta strada da fare.

Cammino dell'apostolo San Giacomo

Già impazienti di affrontare il penultimo percorso, il giorno successivo siamo partiti per Sigüeiro, altri 25 chilometri con buone salite e discese, ma un po' più sopportabili rispetto al tratto precedente e con paesaggi di boschi di eucalipto e campi sul punto di essere falciati.

La verità è che siamo arrivati a Sigüeiro esausti ma felici. Cristina si è ritrovata con un piede dolorante e abbiamo deciso che l'ultimo tratto fino a Santiago, lungo solo 16 chilometri, sarebbe stata portata in taxi fino a un chilometro prima e lì si sarebbe unita a noi che stavamo percorrendo l'ultima parte del percorso. Ci siamo dati appuntamento alla Chiesa di San Cayetano, che si trova a quella distanza dal centro e che incrocia il percorso del Cammino di Santiago inglese.

Poco prima di mezzogiorno ci siamo incontrati nella chiesa parrocchiale di San Cayetano. Stava già chiudendo e il parroco non ha avuto il tempo di apporre il sigillo della parrocchia sulla nostra già ben fornita Compostela, ma abbiamo salutato il Signore e lo abbiamo ringraziato per tutto il buon Camino che abbiamo vissuto. La verità è che non ha piovuto un solo giorno e il caldo, sebbene fosse torrido, non ci ha impedito di completare felicemente le tappe.

Appena fuori dalla porta della chiesa parrocchiale, due giovani kenioti erano appoggiati al muro di pietra, come ci hanno detto, e abbiamo chiesto loro di scattare una foto a tutto il gruppo. Parlavano spagnolo e la loro gentilezza ha reso possibile una rapida conversazione.

- Salve, buongiorno, di cosa si occupa?

- Stiamo aiutando il parroco, in quanto siamo seminaristi.

- Guardi, che bello! Beh, collaboriamo con una fondazione che aiuta gli studi dei seminaristi, che si chiama Fondazione CARF.

- Che ne dici! Beh, stiamo studiando a Bidasoa. Quindi, grazie mille per il suo aiuto e la sua collaborazione.

La gioia e la sorpresa sono state travolgenti e da quel momento si è generata un'enorme empatia. Serapion (Serapion Modest Shukuru) e Faustin (Faustin Menas Nyamweru), entrambi della Tanzania, ci hanno accompagnato nell'ultimo tratto.

Poi Serapion ci ha detto che è già al quarto anno e Faustin al primo. Ci hanno indicato l'Ufficio del Pellegrino, dove si appone l'ultimo timbro e si certifica il Cammino, che accredita anche la possibilità di ottenere l'indulgenza plenaria che questo pellegrinaggio comporta, purché siano soddisfatte le altre condizioni della Chiesa.

Bidasoa sul Cammino di Santiago

Emozionati ancora una volta, ci congediamo da loro due, augurando loro grande fedeltà e molto bene quando arriveranno nel loro luogo di origine per essere ordinati sacerdoti, dopo il periodo di formazione presso il Seminario Bidasoa.

Ci rimane il ricordo meraviglioso di questo incontro casuale e di aver ricevuto la gratitudine di questi due seminaristi che, con l'aiuto di tutti i benefattori della Fondazione CARF, possono raggiungere molte anime ovunque svolgano il loro lavoro ministeriale.

In serata, abbiamo potuto partecipare alla Messa nella cattedrale, ringraziando l'apostolo e godendo dell'ondeggiare del botafumeiro che elevava al cielo, con l'odore dell'incenso, tutte le nostre intenzioni e la nostra gratitudine per la vocazione di Serapione e Faustino".

Fernando de Salas, Sant Cugat del Vallés.