{"id":224396,"date":"2025-10-04T06:00:00","date_gmt":"2025-10-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=224396"},"modified":"2025-09-30T16:26:54","modified_gmt":"2025-09-30T14:26:54","slug":"san-francisco-de-asis-pobreza-fiesta-sacerdotes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/id\/san-francisco-de-asis-pobreza-fiesta-sacerdotes\/","title":{"rendered":"4 Oktober, Santo Fransiskus dari Asisi"},"content":{"rendered":"

The 4 Oktober<\/strong>Gereja universal memandang kepada sosok Santo Fransiskus dari Asisi<\/strong>. Dikenal sebagai Francesco d'Assisi<\/em>dijuluki il poverello d'Assisi<\/em> (orang miskin dari Asisi), hidupnya adalah sebuah undangan untuk menemukan kembali sukacita dalam kesederhanaan dan kasih Kristus yang tak bersyarat melalui kemiskinan<\/strong>. Dia menonjol karena cintanya kepada orang lain, keteguhannya dan keinginannya untuk mereformasi Gereja. Ia tidak akan pernah melupakan kata-kata yang ia dengar dalam mimpinya di Spoleto: \"...\".\u00bf<\/strong>Mengapa Anda mencari hamba dan bukannya Tuhan? <\/p>\n\n\n\n

Keberadaannya mengambil arah baru, dibimbing oleh keinginan terus-menerus untuk mengetahui apa yang mungkin Tuhan panggil. Doa dan kontemplasi dalam keheningan tanah Umbria menuntunnya untuk merangkul sebagai saudara para penderita kusta dan gelandangan yang selama ini ia rasakan jijik dan jijik.<\/p>\n\n\n\n

Giovanni Pietro Bernardone<\/h2>\n\n\n\n

Terlahir dengan nama Giovanni di Pietro Bernardone, ia selalu memiliki keinginan untuk melakukan hal-hal besar di dalam hatinya; hal inilah yang mendorongnya untuk pergi pada usia dua puluh tahun, pertama-tama ke perang antara Assisi dan Perugia dan kemudian ke Perang Salib. Putra dari pedagang kain kaya Pietro di Bernardone dan Pica, seorang wanita bangsawan Proven\u00e7al, ia lahir pada tahun 1182 dan dibesarkan dalam kenyamanan keluarga dan kehidupan duniawi. Ketika ia kembali dari cobaan perang, dalam keadaan sakit dan gelisah, ia tidak dapat dikenali oleh semua orang. Ada sesuatu yang sangat menandai suasana hatinya, sesuatu yang lain dari pengalaman konflik.<\/p>\n\n\n\n

Fransiskus muda hidup dalam kemewahan, memimpikan kemuliaan menjadi seorang ksatria. Akan tetapi, Tuhan punya rencana lain. Setelah pengalaman sebagai tawanan perang dan penyakit serius, jiwanya yang gelisah mulai mencari tujuan yang lebih tinggi. Titik baliknya terjadi di pertapaan San Damiano, ketika, ketika berdoa di depan salib, ia mendengar suara yang berkata kepadanya: \"Fransiskus, pergilah dan perbaikilah gerejaku, yang, seperti yang kamu lihat, sudah runtuh\". Panggilan ini akan menandai sisa hidupnya dan panggilan pelayanannya kepada Gereja.<\/p>\n\n\n\n

Merangkul kemiskinan<\/h2>\n\n\n\n

Fransiskus memahami panggilan itu secara harfiah pada awalnya, mengabdikan dirinya untuk memperbaiki biara-biara secara fisik. Namun, ia segera menyadari bahwa Tuhan memintanya untuk melakukan sesuatu yang jauh lebih mendalam: pembaharuan rohani Gereja melalui keteladanan. Untuk tujuan ini, ia menanggalkan segalanya. Dalam sebuah tindakan publik dan dramatis, ia meninggalkan warisan ayahnya, menanggalkan pakaian mewahnya dan membaktikan dirinya kepada Tuhan, memeluk apa yang disebutnya sebagai Bunda Kemiskinan, di depan Uskup Guido.<\/p>\n\n\n\n

Ini bukan sebuah kemiskinan<\/strong> menyedihkan atau menyedihkan, tetapi merupakan pilihan bebas. Untuk Santo Fransiskus dari Asisi<\/strong>yang kemiskinan<\/strong> adalah cara paling langsung untuk meniru Kristus, yang \"walaupun Ia kaya, namun karena kita Ia menjadi miskin\" (2 Kor 8:9). Karena tidak memiliki apa-apa, Fransiskus menjadi sangat bergantung pada Penyelenggaraan Ilahi, menemukan sukacita yang luar biasa dalam apa yang dimilikinya. <\/p>\n\n\n\n

Sikap ini merupakan model bagi kehidupan Kristiani dan, secara khusus, bagi panggilan imamat, yang menuntut hati yang tidak terikat untuk melayani Tuhan dan jiwa-jiwa yang tidak terikat. Pembinaan para imam terus mengambil dari semangat pelepasan diri ini.<\/p>\n\n\n\n

Dengan yang paling kurang beruntung<\/h3>\n\n\n\n

Kecintaannya terhadap kemiskinan<\/strong> Yesus menuntunnya untuk bertemu dengan-Nya dalam keadaan yang paling tidak beruntung. Episode yang terkenal tentang pelukan orang kusta melambangkan pertobatan totalnya: di mana sebelumnya ia merasa jijik, ia sekarang melihat wajah Kristus yang menderita. Kasih kepada yang miskin dan terpinggirkan adalah dimensi pelayanan kepada Gereja yang harus dimiliki oleh setiap orang yang telah dibaptis, dan terutama oleh imam<\/strong>dipanggil untuk hidup.<\/p>\n\n\n\n

\"San
Santo Fransiskus memeluk seorang penderita kusta, <\/em>ca. 1787. cat minyak di atas kanvas, 217 x 274 cm. oleh Zacar\u00edas Joaqu\u00edn Gonz\u00e1lez Vel\u00e1zquez y Tolosa \u00a9Museo Nacional del Prado.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Membangun Kembali Gereja<\/h2>\n\n\n\n

Misi untuk memperbaiki Gereja akhirnya terwujud dalam pendirian Ordo Saudara Dina (Fransiskan), sebuah persaudaraan yang menghayati Injil. sine glossa<\/em>artinya, tanpa interpretasi yang akan melunakkan radikalisme. <\/p>\n\n\n\n

Kemudian, bersama dengan St Clare, ia juga menginspirasi cabang perempuan dari Poor Clares. Teladan Fransiskus dan saudara-saudaranya merupakan kebangkitan rohani pada saat Gereja menderita di tengah-tengah kemewahan dan perebutan kekuasaan. <\/p>\n\n\n\n

Mereka menunjukkan bahwa reformasi yang sejati tidak datang dari kritik yang merusak, tetapi dari kekudusan dan ketaatan pribadi. A imam<\/strong>Jalan menuju kekudusan, seperti yang diajarkan oleh tradisi, dapat mengubah seluruh paroki. Jalan menuju kekudusan itu adalah perjuangan terus-menerus yang harus diikuti oleh umat awam dan kaum bakti.<\/p>\n\n\n\n

Cinta akan Penciptaan<\/h2>\n\n\n\n

Santo Fransiskus dari Asisi<\/strong> juga dikenang karena kecintaannya yang mendalam terhadap Ciptaan. Dalam Canticle of the Creatures yang terkenal, dia memuji Tuhan melalui \"saudara matahari\", \"saudara bulan\", dan \"saudara ibu pertiwi\". <\/p>\n\n\n\n

Dia bukanlah seorang ahli ekologi dalam pengertian modern, tetapi seorang mistikus yang melihat jejak Sang Pencipta dalam setiap makhluk. Segala sesuatu berbicara kepadanya tentang Tuhan, dari burung hingga serigala. <\/p>\n\n\n\n

Visi teologis tentang alam ini, yang mengilhami ensiklik Laudato Si'<\/a><\/em> Paus Fransiskus mengajak kita untuk merawat dunia sebagai anugerah dari Tuhan.<\/p>\n\n\n\n

Contoh untuk para imam<\/h3>\n\n\n\n

Kehidupan Santo Fransiskus dari Asisi<\/strong> Puncaknya adalah pemberian stigmata, tanda-tanda sengsara Kristus yang tercetak di tubuhnya sendiri selama dua tahun, sebuah tanda yang terlihat dari identifikasi penuhnya dengan Tuhannya. <\/p>\n\n\n\n

Warisannya mengajarkan kita bahwa sukacita sejati bukanlah memiliki, tetapi menjadi. Dia mengingatkan kita akan pentingnya kerendahan hati dan ketaatan kepada Gereja, bahkan ketika kita merindukan pembaruannya. <\/p>\n\n\n\n

Untuk setiap imam<\/strong>, Santo Fransiskus adalah cermin<\/a>panggilan untuk menjalani hidup kemiskinan<\/strong> nyata dan dalam roh, untuk memberitakan Injil dengan kehidupan lebih dari sekedar dengan kata-kata dan untuk mencintai setiap jiwa sebagai anugerah dari Tuhan. Seperti yang diajarkan oleh Santo Josemar\u00eda Escriv\u00e1 dalam bukunya Mencintai Gereja<\/em>cinta untuk Gereja adalah melalui pelayanan yang rendah hati dan dedikasi total.<\/p>\n\n\n\n

Merangkul Salib<\/h3>\n\n\n\n

Pada malam hari tanggal 3 Oktober 1226, ketika Suster Maut datang mengunjunginya, ia pergi menemui Yesus dengan penuh sukacita. Ia meninggal pada tanggal 4 Oktober, terbaring di atas tanah, setia pada kemiskinan yang dicintainya sampai akhir hayatnya. <\/p>\n\n\n\n

Marilah kita memohon kepada Santo Fransiskus dari Asisi untuk menjadi perantara bagi kita sehingga, seperti dia, kita dapat menanggalkan segala sesuatu yang memisahkan kita dari Tuhan dan dengan sukacita memeluk salib setiap hari, membangun kembali Gereja dari satu-satunya tempat yang memungkinkan: hati kita sendiri.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Daftar isi<\/h2>