Santo Yerome: cinta akan Alkitab

"Ignorare Scriptura, ignorare Christum est". (Ketidaktahuan akan Kitab Suci adalah ketidaktahuan akan Kristus). Diktum ini, yang diciptakan lebih dari enam belas abad yang lalu oleh Santo Jerome, masih tetap menjadi topik utama di dalam Gereja saat ini. Jerome berpendapat bahwa iman dan kasih kepada Kristus harus didasarkan pada pengetahuan yang benar yang diperoleh langsung dari sumber utama wahyu: Firman Allah yang tertulis.

Jerome mengabdikan seluruh hidupnya untuk tugas yang tampaknya tak ada habisnya, yaitu menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Latin, yang dikenal sebagai Vulgatayang ditugaskan oleh Paus Damasus I. Terjemahan ini masih berlaku setelah 1.500 tahun sejarah dan telah menjadi acuan bagi pengembangan karya Alkitab Universitas Navarre.

Bagi Yayasan CARF, yang salah satu tujuan pendiriannya adalah untuk membantu pembentukan seminaris dan imam-imam keuskupan dan religius, sosok Doktor Gereja ini terus menjadi rujukan bagaimana Kitab Suci harus menempati tempat yang esensial dalam kehidupan setiap orang Kristen dan, secara khusus, dalam kehidupan para gembalanya.

Siapakah Santo Yerome? Singa Gurun dan Cendekiawan Roma

Eusebius Hieronymus Sophronius, yang lahir sekitar tahun 347 di Stridon (Dalmatia), bukanlah orang yang berkarakter lembut. Ia adalah seorang yang berapi-api, dengan pena yang tajam dan temperamen pertapa. Namun, semua semangat ini disalurkan oleh cintanya kepada Kristus dan Firman-Nya.

Pendidikannya di Roma membuatnya menjadi salah satu intelektual paling cemerlang pada masanya, ahli bahasa Latin, Yunani, dan retorika. Namun, sebuah mimpi di mana ia dituduh sebagai "orang Ciceronian dan bukan Kristen" mendorongnya untuk mengabdikan intelektualitasnya sepenuhnya kepada Tuhan.

Komitmen ini menuntunnya untuk mencari kesunyian di padang pasir Chalcis di Suriah. Di sana, di tengah-tengah penebusan dosa dan doa, ia mengabdikan dirinya untuk mempelajari bahasa yang akan menjadi kunci bagi misinya di masa depan: bahasa Ibrani. Pekerjaan ini menempa jiwanya dan memberinya alat-alat filologi yang diperlukan untuk sebuah usaha yang tidak ada orang Latin yang berani melakukannya dengan ketelitian seperti itu.

Reputasinya sebagai seorang sarjana sampai ke telinga Paus Damasus I, yang menunjuknya sebagai sekretarisnya di Roma. Paus yang prihatin dengan keragaman versi Alkitab dalam bahasa Latin yang beredar (Vetus LatinaJerome dengan tugas untuk menghasilkan sebuah terjemahan yang terpadu dan berwibawa.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Jerome di ruang kerjanya (1514), ukiran oleh Albrecht Dürer.

Misi seumur hidup: Vulgata

Amanat Paus Damasus adalah awal dari sebuah karya yang akan menempati St. Jerome selama lebih dari tiga puluh tahun. Setelah kematian pelindungnya, ia menetap secara permanen di Betlehem, di sebuah gua di dekat tempat di mana Sabda menjadi manusia. Di sana, ia dikelilingi oleh manuskrip-manuskrip dan dengan bantuan para muridnya seperti St Paula dan St Eustochia dari Roma (sekitar tahun 368 - 419/420), yang merupakan putri St Paula. Keduanya menemani St Jerome dalam perjalanannya ke Timur, menetap di kota Daud.

Apa kejeniusan St. Jerome? Prinsip revolusionernya tentang Hebraica veritas (kebenaran dalam bahasa Ibrani). Sedangkan versi Latin yang ada saat ini terutama didasarkan pada Septuaginta (terjemahan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani), Jerome bersikeras untuk kembali ke sumber-sumber asli bahasa Ibrani dan Aram. Hal ini membuatnya mendapat banyak kritik dari orang-orang sezamannya yang terkenal, seperti Santo Agustinus, yang memandang dengan penuh kecurigaan terhadap pengabaian tradisi Septuaginta yang digunakan oleh para Rasul.

Namun demikian, St Jerome bertekun, yakin bahwa hanya dengan meminum dari sumber aslinya, ia dapat menawarkan kepada Gereja sebuah versi Alkitab yang lebih akurat. Ia menerjemahkan 46 kitab dari Kitab Suci Perjanjian Lama. Akan. Ibrani (dengan pengecualian beberapa yang ia revisi dari Vetus Latina), dan merevisi serta menerjemahkan Injil dan seluruh Perjanjian Baru dari bahasa Yunani asli. Hasilnya adalah apa yang dikenal sebagai Vulgata, yang disebut demikian karena tujuannya untuk menjadi edisi yang dapat diakses oleh masyarakat (vulgus). Ini adalah karya yang penuh dengan kecendekiaan, disiplin, dan keyakinan.

Upaya ini adalah sebuah latihan filologi dan tindakan kasih pastoral. Seperti yang diketahui dengan baik oleh mereka yang terlibat dalam pendidikan para seminaris dan imam, membuat Firman Tuhan tersedia bagi umat beriman dengan cara yang dapat dipahami dan setia adalah sebuah misi suci.

Kekokohan Alkitab St. Jerome

The Vulgata dari St. Jerome jauh melampaui tujuan awalnya. Selama lebih dari satu milenium, ini adalah teks Alkitab yang menjadi referensi di seluruh Barat Kristen.

The Vulgata bukanlah terjemahan yang sempurna - Jerome sendiri sadar akan keterbatasannya - tetapi kesetiaan dan dampaknya menjadikannya harta karun bagi iman dan budaya. Karyanya merupakan pengingat akan pentingnya memiliki santo-santa pelindung yang, seperti Santo Jerome, mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Kebenaran.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Santo Jerome yang bertobat (1600), kanvas oleh El Greco.

Dari Vulgata hingga Alkitab Universitas Navarre

Apakah ini berarti bahwa Vulgata adalah satu-satunya Alkitab valid? Tidak sama sekali. Semangat dari St. Jerome Gereja didorong oleh keinginan untuk kembali ke sumber-sumbernya. Konsili Vatikan II, dalam konstitusi dogmatisnya Dei VerbumTeks-teks Yunani dan Ibrani, yang sekarang kita ketahui dengan akurasi yang jauh lebih baik berkat arkeologi dan papirus, merupakan dasar untuk pembuatan terjemahan baru berdasarkan teks asli bahasa Ibrani, Aram, dan Yunani.

Sebagai hasil dari dorongan ini, Paus Paulus VI mengumumkan pada tahun 1979 Nova VulgataJerome dalam terang kritik modern, yang tetap menjadi teks referensi untuk liturgi Latin.

Pada saat yang sama, terjemahan yang sangat baik ke dalam bahasa-bahasa daerah telah muncul. Contoh paradigmatiknya adalah Alkitab dari Universitas Navarre. Diproduksi oleh Fakultas Teologi Universitas Navarre, versi ini merupakan pewaris langsung dari ketelitian dan kecintaan terhadap kebenaran St. Jerome.

Buku ini menawarkan terjemahan yang setia dan elegan dari teks aslinya, serta diperkaya dengan catatan dan komentar yang luas yang diambil dari para Patristik, Magisterium Gereja dan orang-orang kudus yang agung, yang memungkinkan pembaca untuk menyelami kekayaan Firman Allah yang tak habis-habisnya. Buku ini merupakan alat yang tangguh untuk meditasi dan studi pribadi, sebuah sumber daya yang harus dimiliki oleh setiap seminaris dan imam.

Kehidupan St. Jerome lebih dari sekadar pekerjaannya. Ini mengajarkan kita sikap terhadap AlkitabBuku ini merupakan perpaduan antara ketelitian intelektual dan kesalehan yang rendah hati. Buku ini mengingatkan kita bahwa pendekatan terhadap Kitab Suci bukanlah sebuah latihan akademis, tetapi sebuah perjumpaan pribadi dengan Kristus. Di dalam halaman-halamannya, kita menemukan wajah Allah yang memberi makna bagi kehidupan kita.

Bagi Yayasan CARF, mendukung pembentukan seminaris atau imam keuskupan, pada dasarnya, merupakan kelanjutan dari misi St. Jerome. Hal ini adalah untuk memberi Gereja para gembala masa depan yang, seperti dia, mencintai Firman Allah, mempelajarinya dengan penuh semangat, merenungkannya dalam doa dan tahu bagaimana menyampaikannya dengan setia kepada umat beriman. Seorang imam yang dibentuk dengan baik adalah seorang imam yang mengenal dan mencintai Sabda Allah. AlkitabDia dapat, pada gilirannya, mengajar umatnya untuk tidak mengabaikan Kristus.

Untuk alasan ini, memberikan donasi untuk pembentukan kaum muda ini adalah untuk berinvestasi langsung dalam penginjilan dan masa depan Gereja, memastikan bahwa terang Firman, yang dijaga dan diwariskan dengan baik oleh St. Jerometerus bersinar di dunia.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Komuni terakhir St Jerome (1614), karya Domenico Zampieri, yang dikenal sebagai Domenichino.

St. Jerome lebih dari sekadar penerjemah, ia adalah seorang hamba Firman, seorang yang mendedikasikan hidupnya untuk membuat harta karun Firman dapat diakses oleh semua orang. Alkitab. Anda Vulgata Alkitab menyatukan teks-teks Alkitab di Gereja Barat dan menjadi saluran yang melaluinya wahyu ilahi menyuburkan iman, budaya, dan pemikiran ratusan generasi.

Teladannya mengundang kita untuk mengambil Alkitab kita, membacanya dengan kasih dan penghormatan yang sama seperti yang dilakukannya, dan menemukan di dalamnya suara Allah yang hidup yang berbicara kepada kita. Karena, seperti yang ia ajarkan kepada kita, mengabaikan Kitab Suci berarti, dan akan selalu berarti, mengabaikan Kristus.

Malaikat Tertinggi Michael, Gabriel dan Raphael, 29 September

Dalam iman Katolik, hanya sedikit figur yang menginspirasi rasa hormat dan kasih sayang sebanyak para malaikat. Makhluk-makhluk rohani, diberkahi dengan kecerdasan dan kehendak, mereka adalah perwujudan dari kesempurnaan, ketidakterbatasan dan kekuasaan Allah: masing-masing dari mereka menghabiskan spesiesnya sendiri. Kitab Suci dan tradisi Gereja mengungkapkan keberadaan mereka kepada kita sebagai sebuah kebenaran iman. Dalam paduan suara surgawi ini, ada tiga sosok yang menonjol berdasarkan nama dan misi: para kudus malaikat maut St Michael's, Saint Gabriel y Saint Raphael.

Pada tanggal 29 September, Gereja merayakan ketiga hamba Allah yang setia ini dalam sebuah perayaan tunggal, untuk mengakui peran mereka dalam Sejarah Keselamatan. Dari Yayasan CARF, kami ingin memperdalam pemahaman kita tentang identitas dan misi para pangeran surgawi ini, sekutu yang kuat dalam perjalanan menuju kekudusan, yang karya perlindungan dan pembawa pesan mereka sama relevannya saat ini seperti pada zaman Alkitab.

Perikop Injil yang diusulkan oleh Gereja untuk hari raya ini malaikat maut Mikhael, Gabriel dan Raphael adalah pertemuan Yesus dengan Natanael, yang dituliskan oleh Yohanes di awal Injilnya. "Kamu akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah naik dan turun kepada Anak Manusia" (Yoh. 1:47-51). Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Mesias, dan menjelaskan misi para malaikat, yang merupakan bagian dari sejarah keselamatan, yang menjalankan berbagai misi yang dipercayakan kepada mereka oleh Allah.

Malaikat: hamba dan utusan

Sebelum meninjau misi spesifik dari St Michael's, Saint Gabriel y Saint RaphaelKita harus memahami apa yang diajarkan Gereja kepada kita tentang malaikat. Malaikat. Katekismus Gereja Katolik (KGK) menginstruksikan kita dengan jelas: "Keberadaan makhluk-makhluk rohani, non-jasmani, yang biasanya disebut malaikat oleh Kitab Suci, adalah sebuah kebenaran iman" (KGK, 328).

Mereka bukanlah abstraksi belaka atau gabungan energi. Mereka adalah makhluk-makhluk yang pribadi dan abadi, yang melebihi kesempurnaan semua makhluk yang dapat dilihat. Tujuan mereka adalah untuk memuliakan Allah tanpa henti dan untuk melayani sebagai pelaksana rancangan penyelamatan-Nya. Seperti nama Yunani mereka sendiri -malaikatyang berarti "utusan" atau "pembawa pesan" - menunjukkan bahwa salah satu fungsi utamanya adalah untuk mengkomunikasikan kehendak ilahi kepada umat manusia.

Tradisi, berdasarkan Kitab Suci, telah mengatur para malaikat ke dalam paduan suara atau hirarki yang berbeda. Para Malaikat. malaikat maut adalah mereka yang dipercayakan dengan misi-misi yang memiliki makna khusus. Meskipun Alkitab menyatakan adanya tujuh, Gereja Katolik menghormati tiga yang dinyatakan dalam teks-teks kanonik sebagai tanda campur tangan ilahi di dunia. Pekerjaan mereka adalah pengingat konstan bahwa Surga tidak jauh, tetapi secara aktif terlibat dalam sejarah kita, sebuah realitas yang menopang pembentukan imam-imam masa depan yang suatu hari nanti akan mengkhotbahkan kebenaran-kebenaran iman ini.

Liturgi telah disatukan dalam pada tanggal 29 September, hari raya malaikat suci Michael, Gabriel dan Raphael. Nama-nama mereka merujuk kepada fungsi mereka sebagai perantara antara Tuhan dan manusia, serta pelaksana perintah-perintah-Nya dan penyampai pesan-pesan-Nya.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
Kabar Sukacita (1426) oleh Fra Angelico. Santo Gabriel digambarkan sebagai pembawa pesan Inkarnasi.

Malaikat Jibril

Namanya berarti Benteng Tuhan. Malaikat Jibril dipercayakan dengan misi untuk mengumumkan kepada Perawan Maria yang akan menjadi Bunda Juruselamat. Pesan yang disampaikannya sangat penting. Tidak diragukan lagi, ini adalah yang paling penting dalam Sejarah Keselamatan; ini adalah tentang kedatangan Mesias, Anak Allah, ke dalam dunia.

"Dalam bulan yang keenam malaikat Gabriel diutus oleh Allah ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret, kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang yang bernama Yusuf dari keluarga Daud. Nama anak dara itu Maria. Dan ia masuk ke rumah Maria dan berkata kepadanya: "Salam, hai engkau yang penuh kasih karunia, Tuhan menyertai engkau..."". Lukas 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Santo Mikhael mengalahkan Iblis (1636) oleh Guido Reni. Lukisan ini melambangkan kekuatannya sebagai kepala milisi surgawi.

Malaikat Tertinggi Michael

Dalam bahasa Ibrani, kata ini berarti Siapa yang seperti Tuhan, sebuah ungkapan yang selaras dengan misi dan intervensi-Nya. 

Malaikat Tertinggi Mikhael memegang komando atas pasukan surgawi.. Dia adalah pembela Gereja dan namanya adalah seruan pertempuran dalam pertempuran di Surga melawan Setan. Itulah sebabnya mengapa Santo Mikhael digambarkan sedang menyerang ular neraka.

Gereja telah menyembah dan berdoa kepadanya sejak abad ke-5 karena peran perlindungannya, baik pada saat pembacaan pertama, selama perayaan Misa Kudusseperti dalam liturgi jam, dalam antifon dan dalam Kantor Bacaan.

"Malaikat Tertinggi Mikhael, belalah kami dalam perjuangan kami. Jadilah pembela kami melawan kejahatan dan jerat iblis. Kami memohon kepada Allah untuk menjaganya di bawah kerajaan-Nya; dan Engkau, wahai Pangeran Milisi Surgawi, lemparkanlah Iblis dan roh-roh jahat lainnya, yang berkeliling dunia mencoba untuk menghilangkan jiwa-jiwa, ke dalam neraka dengan kuasa ilahi. Amin.

Malaikat Tertinggi Raphael

Malaikat Tertinggi Raphael adalah teman para penempuh jalan dan tabib bagi yang sakit. Namanya berarti Obat dari Tuhan atau Tuhan yang memberikan kesehatan. Dalam Alkitab, ia digambarkan sebagai pelindung dan pendamping semua orang, dan merupakan salah satu malaikat agung yang hadir di hadapan kemuliaan Tuhan.

Hal ini muncul dalam kitab Tobit 12, 17-20 bahwa Malaikat Agung Raphael sendirilah yang mengungkapkan identitasnya: "Jangan takut. Damai sejahtera menyertai Anda. Memberkati Tuhan selamanya. Jika saya telah bersama Anda ..., itu adalah atas kehendak Tuhan. Kepada-Nya engkau harus memberkati setiap hari, kepada-Nya engkau harus bernyanyi... Dan sekarang memberkati Tuhan di bumi dan mengaku kepada Tuhan. Lihatlah, Aku pergi kepada Dia yang mengutus Aku...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Malaikat Tertinggi Santo Raphael oleh Juan de Valdés Leal.

Para malaikat agung dalam kehidupan orang-orang kudus

Pengabdian kepada malaikat maut bukanlah sekadar keingintahuan teologis; hal ini telah menjadi sumber kekuatan bagi orang-orang kudus yang tak terhitung jumlahnya.

Santo Thomas AquinasDokter Malaikat, meskipun ia tidak diketahui memiliki pengabdian pribadi yang spesifik kepada ketiganya. malaikat maut serta orang-orang kudus lainnya, adalah tokoh intelektual yang paling penting dalam pemahaman tentang sifat kemalaikatan. Dalam bukunya Summa Theologicamencurahkan seluruh risalahnya tentang para malaikat, mengeksplorasi keberadaan mereka, pengetahuan dan kehendak mereka dengan kedalaman yang tak tertandingi. Karyanya menyediakan struktur teologis yang menjadi dasar doktrin Katolik tentang malaikat, yang memungkinkan kita untuk menghargai dengan lebih jelas kehebatan para malaikat. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Santo Mikhael, Gabriel dan Raphael: Pelindung Opus Dei

Santo YosemaríaSejak awal berdirinya Karya, ia merasa bahwa ia membutuhkan banyak bantuan dari surga untuk menjalankan misi yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya: untuk menyampaikan pesan bahwa adalah mungkin untuk menjadi orang suci melalui pekerjaan dan kehidupan biasa. Sebagian dari bantuan tersebut datang dari malaikat agung Michael, Gabriel dan Raphael.

"Saya berdoa doa-doa Pekerjaan Tuhan, memohon kepada para malaikat agung yang kudus, pelindung kami: St Michael, St Gabriel, St Raphael.... Dan betapa yakinnya saya bahwa panggilan rangkap tiga ini, kepada para penguasa tinggi di Kerajaan Surga, akan - itu adalah- yang paling berkenan kepada Allah Tritunggal dan Esa, dan akan mempercepat waktu Pekerjaan!"(Saint Josemaría Escrivá).

Pada hari Kamis, 6 Oktober 1932, ketika berdoa di kapel Santo Yohanes Salib selama retret spiritualnya di biara Karmelit yang Disalibkan di Segovia, St. Josemaría memilih sebagai pelindung Opus Dei para malaikat agung Mikhael, Jibril, dan Raphael serta para Rasul St, Santo Petrus dan Santo Paulus. Sejak saat itu, ia menganggap mereka sebagai pelindung dari berbagai wilayah kerasulan yang membentuk Opus Dei.

Di bawah perlindungan malaikat agung Santo Raphael adalah karya pendidikan Kristen bagi kaum muda, dari mana mereka muncul panggilan di tahun-tahun awal, tahun-tahun penuh dengan perbuatan-perbuatan besar. Di bawah perlindungan malaikat agung St Michael, kami menemukan panggilan yang dibentuk secara rohani dan manusiawi dalam kehidupan selibat. Adapun para ayah dan ibu yang menjadi bagian dari Karya, pelindung mereka adalah malaikat agung Santo Gabriel.

Dengan demikian, kita bisa mengingat bagian dari Injil Lukas yang akan dibacakan pada hari raya Malaikat Agung Mikhael, Gabriel dan Raphael, dan berpikir bahwa Allah ingin agar semua orang Kristen mendapat pertolongan dari malaikat-malaikat agung. dan dengan bantuan malaikat pelindung yang tahu banyak tentang tugas menyalakan hati yang dingin dan membantu membuat keputusan yang murah hati.

Daftar Pustaka

Menikmati kesunyian

Keheningan yang seharusnya menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Yesus Kristus dan melalui Dia kepada orang lain.

Telah ditekankan dengan tegas - mungkin untuk membantu kita mengatasi keegoisan dalam diri kita - bahwa manusia adalah 'makhluk sosial'. Dan hal ini memang benar. Dari waktu ke waktu kita diingatkan akan perlunya bersolidaritas dengan semua penghuni planet ini, mengkhawatirkan kelaparan di negara yang jauh atau di depan pintu rumah kita.

The Gereja sering kali mengingatkan kita akan "persekutuan orang-orang kudus", ikatan spiritual yang menyatukan kita semua sebagai "anak-anak Allah di dalam Kristus Yesus", yang membuat kita semua bertanggung jawab, dengan cara yang tidak dapat dilukiskan, atas nasib orang lain, dalam hal kebaikan dan kejahatan.

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Semua pertimbangan ini menurut saya cukup tepat. Sekarang tergantung pada kita untuk menyadari bahwa solidaritas persaudaraan di antara kita tidak mengesampingkan keheningan atau kesendirian; bahkan, solidaritas ini menuntut keduanya, jika kita sungguh-sungguh ingin hidup dalam sebuah "persekutuan manusia", dan pada saatnya nanti, sebuah "persekutuan manusia".persekutuan orang-orang kudus". Ini adalah keheningan yang sama dengan kesunyian yang sama di mana seorang seniman menciptakan dan merenungkan karya-karyanya; di mana seorang ibu merenungkan dan mencintai anak-anaknya.

Soledad

Keheningan dan kesunyian - yang sebenarnya adalah diri sendiri dengan Tuhan; kesunyian diri sendiri dengan diri sendiri pada akhirnya benar-benar tak tertahankan - diperlukan agar setiap orang menjadi sadar akan dirinya sendiri, akan keberadaannya, akan "siapa dia" dan "untuk siapa dia".

"Kemanusiaan mereka yang tidak pernah diam, akan memudar", katanya dengan sangat tepat. Guardini. Dan hanya dengan cara inilah kita hari ini akan menjadi sadar akan kemanusiaan kita sendiri, akan makna perjalanan kita di bumi.

Untuk menikmati hal ini dalam kesendirian yang memperkaya bersama Kristus, kita memiliki musuh besar: kebisingan. Saya mendapat kesan bahwa saat ini peradaban kita menghasilkan terlalu banyak kebisingan, baik dari luar maupun dari dalam diri manusia. Berita-berita palsu tentang Paus saat ini adalah contoh yang baik.

Terkadang kita mengelilingi diri kita dengan terlalu banyak kebisingan internal, kebisingan jiwa, untuk melarikan diri dari kesunyian. Televisi menyala sepanjang hari, radio di mobil dan di kantor. Kita mencari informasi dari negara mana pun dan tentang subjek yang paling tidak masuk akal, yang bahkan kita tidak tahu bagaimana cara mengasimilasikannya menjadi sesuatu yang berguna.

Suara bising di telinga dan di kepala yang menghalangi kita untuk mengalami kegembiraan merasakan kepakan nyamuk. Dan sangat disayangkan, karena pada saat itu kita akan mulai mengetahui bahwa kita masih hidup dan menyadari betapa berharganya hidup kita.

Keabadian

The kecantikan dan kekayaan keheningan mengekspresikannya dengan sangat baik Jean GuittonHal ini membawa kita ke bagian terdalam dari diri kita sendiri, di mana keabadian menyentuh kita dan menghidupkan kita, di mana keabadian berbicara kepada kita dalam bisikan kata-kata".

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Harapan

Dan di dalam Alkitab kita membaca: "dalam ketenangan dan pengharapan, kamu akan mendapat kekuatan" (bdk. Yesaya 30:15). Hal ini benar adanya. Ketenangan dan kesunyian menciptakan kembali di dalam roh kita saat penciptaan kita sendiri, mereka memungkinkan kita untuk mereproduksi - dan membuat sendiri - perjumpaan Adam dengan Allah di taman firdaus.

Mungkin salah satu buah - saya tidak tahu apakah ini secara langsung diinginkan - dari perjuangan para pencinta lingkungan adalah, tepatnya, mengajak kita untuk merindukan keheningan, menikmati kesunyian alam dalam kesendirian. Pesawat berlalu, dan awan tetap diam.

Namun, keheningan alam tidaklah cukup bagi manusia; dan karena manusia tidak dapat membebaskan dirinya sepenuhnya dari kebisingan eksternal, ia membutuhkan kedamaian di dalam dirinya sendiri yang lebih mendesak lagi. Bahkan di tengah-tengah kebisingan jalan raya, pohon-pohon jeruk menghasilkan buahnya dalam ketenangan pedesaan. Manusia masa kini, yang bekerja keras dan menghabiskan dirinya dalam ribuan tugas pelayanan untuk menjaga dunia tetap berjalan, merindukan kedamaian jiwa dan roh.

Hanya dalam kesunyian yang hening, ia akan mampu menghasilkan buah terbaiknya.Perenungan dan penyembahan kepada Yesus Kristus, Firman Tuhan, Firman Allah.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Pertama kali diterbitkan di Rahasia Agama.

Pio dari Pietrelcina, 23 September: kekudusan dan stigmata bagi Gereja

Abad ke-20 ditandai dengan peperangan, penganiayaan, dan krisis kemanusiaan dan spiritual yang mendalam. Di tengah-tengah panorama ini, Allah ingin memberikan kepada Gereja sebuah teladan kekudusan yang luar biasa: Santo Pio dari Pietrelcinalebih dikenal sebagai Padre Pio. Saudara kapusin yang rendah hati dan humoris ini menjadi pusat perhatian jutaan umat beriman di seluruh dunia, yang terus digerakkan oleh kehidupannya sampai sekarang.

Pesannya yang sederhana -"Berdoa, tunggu dan jangan khawatir".- Dia adalah seorang yang memiliki spiritualitas yang sangat percaya pada kebaikan dan belas kasihan Tuhan. Bagi para seminaris dan imam diosesan, dan bagi semua orang, hidupnya adalah teladan cinta kepada Allah dan Gereja. Sosoknya adalah model hidup tentang apa artinya dikonfigurasikan kepada Kristus, Gembala yang Baik, demi jiwa-jiwa.

Masa kanak-kanak dan panggilan awal

Orang suci masa depan dilahirkan sebagai Francesco Forgione di Pietrelcina (Italia) pada tahun 1887, di tengah-tengah keluarga petani yang rendah hati dan sangat beriman. Sebagai seorang anak, ia dikenal karena kehidupan doanya dan kepekaan spiritualnya. Orang tuanya, Grazio dan Maria GiuseppaMereka mewariskan iman yang sederhana dan kokoh, yang menjadi dasar seluruh hidupnya.

Pada usia sepuluh tahun, Fransiskus dengan jelas menyatakan keinginannya untuk membaktikan diri kepada Tuhan. Ia masuk ordo kapusin, di mana ia mengambil nama Pío untuk menghormati Santo Pius V. Nya pelatihan ditandai dengan pertarakan dan disiplin, tetapi di atas segalanya oleh cinta yang kuat kepada Kristus Ekaristi dan devosi yang mendalam kepada Perawan Maria.

Detail ini adalah kunci untuk memahami pelayanannya di kemudian hari: imamat baginya bukanlah sebuah jabatan atau tugas, tetapi sebuah dedikasi total dan radikal kepada orang lain demi Yesus Kristus.

Padre Pio, dengan stigmata di tangannya.

Penahbisan imam dan dedikasi pastoral

Pada tahun 1910, pada usia 23 tahun, ia menerima penghargaan penahbisan imam. Sejak awal pelayanannya, ia dikenal karena semangat pastoral dan kehidupan batinnya yang intens.

Hampir sepanjang hidup imamatnya, ia tinggal di San Giovanni RotondoBiara itu, sebuah biara kecil kapusin, segera menjadi pusat ziarah dunia. Di sana, Padre Pio mengabdikan dirinya untuk dua misi besar: merayakan Misa Kudus dengan semangat yang luar biasa y menghabiskan waktu berjam-jam dalam pengakuan dosamendamaikan umat beriman dengan Allah.

Hidupnya menunjukkan bahwa misi seorang imam tidak bergantung pada panggung megah atau program yang rumit, tetapi pada penghayatan yang setia akan misteri Yesus Kristus melalui sakramen-sakramen dan, terutama, dalam Ekaristi dan pengampunan dosa. Josemaría Escrivá mengingatkan kita dalam banyak teksnya, kekudusan dicapai dalam hal-hal yang biasa, dalam kesetiaan pada tugas sehari-hari dan dalam cinta yang dengannya seseorang melayani Tuhan dan orang lain.

Stigmata: partisipasi dalam Sengsara Kristus

Salah satu fenomena yang paling mengejutkan dalam hidupnya adalah stigmaLuka-luka yang terlihat dari Sengsara Kristus, yang muncul di tubuhnya pada tahun 1918 ketika dia berdoa di depan salib, tetap bersamanya selama 50 tahun, sampai kematiannya pada tahun 1968. Luka-luka di tangan, kaki dan sisi tubuhnya tetap ada bersamanya selama 50 tahun, sampai kematiannya pada tahun 1968. Tidak ada orang kudus yang hidup begitu lama dengan stigma sengsara. Sebagai contoh, Santo Fransiskus dari Asisi memilikinya selama dua tahun terakhir dalam hidupnya.

Padre Pio menerima penderitaan ini sebagai bagian dari Salib Kristus. Dia tidak pernah menyombongkan diri atas karunia-karunia yang luar biasa ini; sebaliknya, dia menjalaninya dengan penuh kebijaksanaan dan kerendahan hati, menanggung banyak kesalahpahaman dan bahkan penyelidikan oleh otoritas gerejawi.

Stigmata adalah tanda yang terlihat dari apa yang menjadi panggilan setiap imam: Kristus yang lain. Pelayanan imamat bukanlah sebuah karier yang penuh gengsi, tetapi sebuah dedikasi yang melewati salib. Bagi para seminaris yang sedang belajar menjadi imam, merenungkan kehidupan Padre Pio adalah sebuah undangan untuk tidak takut berkorban, tetapi menerimanya dengan penuh cinta.

Karisma dan karunia yang luar biasa

Di antara karisma Padre Pio yang paling menonjol adalah:

Sel biara Padre Pio dari Pietrelcina di San Giovanni Rotondo (provinsi Foggia, Italia).

Namun di atas segalanya, Padre Pio ditandai dengan pengabdiannya yang mendalam kepada Ekaristi, Perawan Maria dan Sengsara Kristus. Hidupnya ditandai dengan doa yang terus-menerus, penebusan dosa, ketaatan kepada Gereja (bahkan pada saat-saat penganiayaan dan tuduhan palsu; di antaranya ia dilarang merayakan Misa di depan umum dari tahun 1923 hingga 1933) dan dedikasi yang tak kenal lelah pada pengakuan dosa dan bimbingan rohani.

Kharisma-kharisma ini membuat orang banyak terkesan, tetapi ia selalu menekankan poin penting: kasih karunia Allah dicurahkan terutama melalui mereka yang memiliki kasih karunia Allah. sakramen.

Hidupnya mengingatkan kita bahwa yang terpenting dalam pelayanan imamat bukanlah fenomena yang luar biasa, tetapi kesetiaan dalam kehidupan sehari-hari: merayakan Misa dengan devosi, mengaku dosa dengan kesabaran, berkhotbah dengan kebenaran dan berdoa dengan ketekunan.

Amal: rumah sakit penderitaan

Cinta Padre Pio tidak terbatas pada dunia spiritual. Pada tahun 1956, ia meresmikan Rumah Sakit Casa Sollievo della SofferenzaInstitusi ini tetap menjadi rujukan medis di Italia hingga hari ini.

Proyek ini lahir dari keyakinannya bahwa Orang sakit tidak hanya harus dirawat dengan teknik medis, tetapi juga dengan kasih sayang dan perawatan spiritual. Rumah sakit ini merupakan buah dari doa beliau, Penyelenggaraan Ilahi dan kerja sama dari banyak dermawan.

Dengan cara ini, Padre Pio menunjukkan bahwa Amal Kristen bukan hanya sekedar kata-kata, tetapi diterjemahkan ke dalam karya nyata yang meringankan penderitaan manusia. Sebuah pelajaran yang sangat tepat waktu bagi Gereja: para imam dipanggil untuk menjadi alat pengharapan dan belas kasihan bagi mereka yang menderita.

Kanonisasi Padre Pio di Roma (via fatherpio.org)

Kematian dan kanonisasi

Pada tanggal 23 September 1968, Padre Pio menyerahkan jiwanya kepada Tuhan setelah menjalani kehidupan dengan penuh dedikasi yang heroik. Dia berusia 81 tahun. Kata-kata terakhirnya adalah: "Yesus, Maria".

Pemakamannya dihadiri oleh lebih dari 100.000 orang, sebuah kesaksian akan kasih sayang dan pengabdian yang luar biasa yang ia berikan selama hidupnya. Pada tahun 1999, ia dibeatifikasi oleh Santo Yohanes Paulus IIdan pada tahun 2002, Paus sendiri yang mengkanonisasikannyaDia adalah teladan kekudusan bagi dunia.

Saat ini, jutaan peziarah berduyun-duyun ke San Giovanni Rotondo untuk berdoa di makamnya, dan pengabdiannya telah menyebar ke setiap benua.

Pengajaran Padre Pio

Di luar fenomena yang luar biasa, yang paling menarik dari Padre Pio adalah kedalaman kehidupan spiritualnya. Pesannya dapat diringkas dalam tiga kata: doa, penderitaan dan kepercayaan.

  1. DoaDia menghabiskan waktu berjam-jam dalam keintiman dengan Tuhan. Dia mengundang semua orang untuk berdoa Rosario setiap hari dan bersatu dengan Yesus Kristus dalam Misa.
  2. PenderitaanDia menerima dengan kasih rasa sakit jasmani dan rohani, mempersembahkannya untuk pertobatan orang-orang berdosa.
  3. KepercayaanDia mengajarkan kita untuk hidup tanpa penderitaan, karena kasih Tuhan lebih besar daripada masalah kita.

Padre Pio dan panggilan imamat

Ketiga sikap ini sangat penting bagi setiap orang Kristen, terutama bagi mereka yang sedang mempersiapkan diri untuk menjadi imam. Seorang imam haruslah seorang pendoa, yang mempersembahkan hidupnya bersama Kristus dan percaya sepenuhnya pada Penyelenggaraan Allah Bapa.

Jasad Padre Pio telah dipajang untuk dihormati oleh publik sejak tahun 2008. Sebuah topeng lilin menutupi wajahnya.

Yayasan CARF bekerja untuk memastikan bahwa ribuan seminaris dan imam keuskupan, terutama dari negara-negara miskin di seluruh dunia, menerima pelatihan di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma dan di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra di Pamplona.

Para seminaris atau imam, dan semua umat awam, melihat kehidupan Padre Pio, menemukan inspirasi langsung:

Para imam masa depan, didukung oleh bantuan dari para donatur YayasanMereka harus mengikuti jalan kekudusan ini. Kesaksian Padre Pio mengingatkan kita bahwa imam bukanlah milik dirinya sendiri, tetapi milik Kristus dan seluruh Gereja.

Orang suci untuk hari ini dan selamanya

Teladan hidupnya mengundang umat beriman untuk menemukan kembali nilai Pengakuan Dosa, Ekaristi, doa dan kepercayaan kepada Allah Bapa. Bagi para imam dan seminaris, ia harus menjadi cermin untuk merenungkan apa artinya hidup yang dikonfigurasikan kepada Kristus dengan konsekuensi-konsekuensi yang paling utama.

Hari ini, suaranya bergema sama kuatnya dengan suaranya semasa hidup: "Berdoa, tunggu dan jangan khawatir. Kecemasan tidak ada gunanya. Tuhan Maha Pengampun dan akan mendengar doamu". Mediaset Italia memproduksi sebuah film besar tentang kehidupannya yang berdurasi lebih dari tiga jam. Berikut ini adalah tautan untuk menontonnya

Persahabatan antara orang-orang kudus: Padre Pio dan Yohanes Paulus II

Padre Pio, Kapusin Italia, (1887-1968), dikanonisasi pada tahun 2002 dalam upacara besar-besaran oleh Santo Yohanes Paulus II dengan nama Santo Pio dari Pietrelcina, imam kudus ini menerima karunia rohani yang luar biasa untuk melayani semua orang pada masanya. Karunia ini menandai hidupnya, mengisinya dengan penderitaan, tidak hanya dengan rasa sakit fisik yang disebabkan oleh stigmanya, tetapi juga dengan penderitaan moral dan spiritual yang disebabkan oleh mereka yang menganggapnya gila atau penipu.

Padre Pio, pemberi rahmat ilahi yang murah hati

Kenyataannya adalah bahwa orang suci ini membantu ribuan orang untuk kembali kepada iman, bertobat dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Padre Pio melakukan penyembuhan yang luar biasa. Dan prediksi yang sulit diverifikasi, seperti yang dia buat untuk Karol Wojtyla sendiri, memprediksi kepausannya di masa depan. Emanuele Brunatto dari Prancis memuji karunia ramalan yang sama yang memungkinkannya untuk mengetahui dari waktu ke waktu apa yang akan terjadi. Yesuslah," jelas Padre Pio, "yang kadang-kadang mengizinkan saya membaca buku catatan pribadinya...".

Keistimewaan seorang peniten

Pada Misa kanonisasi tanggal 16 Juni 2002 di Lapangan Santo Petrus di Vatikan, Santo Yohanes Paulus II menegaskan bahwa "... kanonisasi Santo Yohanes Paulus II merupakan sebuah kesuksesan besar.Padre Pio adalah seorang pembagi belas kasihan ilahi yang murah hatiIa menyediakan dirinya untuk semua orang dengan menyambut mereka, dengan bimbingan rohani dan terutama dengan memberikan sakramen tobat. Saya juga, di masa muda saya, memiliki hak istimewa untuk mengambil manfaat dari ketersediaannya bagi para peniten. Pelayanan pengakuan dosa, yang merupakan salah satu ciri khas kerasulannya, menarik banyak umat beriman ke biara San Giovanni Rotondo".

Bagaimana Yohanes Paulus II dan Padre Pio bertemu?

Hubungan antara Padre Pio dan Santo Yohanes Paulus II bukan hanya karena upacara beatifikasi dan kanonisasi saudara kapusin ini diadakan pada masa kepausan paus Polandia itu, tetapi juga karena pada tahun 1948, Karol Wojtyla bertemu Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Pertemuan pertama dua orang kudus

Pada bulan April 1948, Karol Wojtyla, seorang imam yang baru saja ditahbiskan, memutuskan untuk menemui Padre Pio. "Saya pergi ke San Giovanni Rotondo untuk bertemu dengan Padre Pio, untuk menghadiri Misa dan, jika memungkinkan, untuk melakukan pengakuan dosa dengannya. 

Pertemuan pertama ini sangat penting bagi calon paus. Bertahun-tahun kemudian, ia merefleksikan hal ini dalam sebuah surat yang ia kirimkan dengan tulisan tangannya sendiri, yang ditulis dalam bahasa Polandia, kepada Pastor Guardian dari biara San Giovanni Rotondo: "Saya berbicara dengannya secara pribadi dan bertukar beberapa kata, itu adalah pertemuan pertama saya dengannya dan saya menganggapnya sebagai pertemuan yang paling penting".

Ketika Pastor Pio merayakan Ekaristi, Wojtyla yang masih muda itu secara khusus memperhatikan tangan sang biarawan, di mana stigmata ditutupi oleh keropeng hitam. "Di atas altar San Giovanni Rotondo pengorbanan Kristus sendiri sedang digenapi, dan selama pengakuan dosa, Padre Pio memberikan penegasan yang jelas dan sederhana, menyapa orang-orang yang bertobat dengan penuh kasih".

Luka menyakitkan dari Padre Pio

Pastor muda itu juga tertarik dengan luka-luka yang diderita Padre Pio: "Satu-satunya pertanyaan yang saya ajukan kepadanya adalah luka mana yang paling membuatnya kesakitan. Saya yakin itu adalah luka di jantung saya, tetapi Pastor Pio mengejutkan saya ketika dia berkata: 'Tidak, luka yang paling menyakitkan bagi saya adalah luka di punggung saya, luka di sisi kanan saya.

Ini cedera bahu keenamseperti yang dialami Yesus memikul salib atau patibulum di jalan menuju Kalvari. Luka itu adalah luka "yang paling menyakitkan", karena luka itu telah bernanah dan "tidak pernah diobati oleh para dokter".

Surat-surat Yohanes Paulus II dan Padre Pio berasal dari periode Konsili.

Surat tertanggal 17 November 1962 itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, saya mohon Anda mendoakan seorang ibu berusia empat puluh tahun dengan empat orang putri yang tinggal di Krakow, Polandia. Selama perang terakhir dia berada di kamp konsentrasi di Jerman selama lima tahun, dan sekarang berada dalam bahaya serius bagi kesehatannya, bahkan nyawanya, karena kanker.

Berdoalah agar Tuhan, melalui campur tangan Bunda Maria, menunjukkan belas kasihan kepadanya dan keluarganya. Dalam Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Pada saat itu, Monsinyur Wojtyla, yang sedang berada di Roma, menerima berita tentang penyakit serius dari Wanda Poltawska. Yakin bahwa doa Padre Pio memiliki kekuatan khusus di hadapan Tuhan, ia memutuskan untuk menulis surat kepadanya untuk meminta bantuan dan doa bagi wanita itu, ibu dari empat anak perempuan. 

Surat ini sampai ke Padre Pio melalui Angelo BattistiAngelo, seorang pejabat Sekretariat Negara Vatikan dan administrator Casa Alivio del Suffering. Dia sendiri menceritakan bahwa setelah membacakan isinya kepadanya, Padre Pio mengucapkan kalimat yang terkenal: "Saya tidak bisa menolak yang satu ini!", dan menambahkan: "Angelo, simpanlah surat ini karena suatu hari surat ini akan menjadi penting".

Terima kasih atas kesembuhannya

Beberapa hari kemudian, wanita tersebut menjalani pemeriksaan diagnostik baru yang menunjukkan bahwa tumor kankernya telah hilang sama sekali. Sebelas hari kemudian, Yohanes Paulus II kembali menulis surat, kali ini untuk mengucapkan terima kasih.

Surat itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, wanita yang tinggal di Krakow, Polandia, ibu dari 4 anak perempuan, tiba-tiba sembuh pada tanggal 21 November sebelum dioperasi. Kami bersyukur kepada Tuhan dan juga kepada Anda, Bapa Yang Mulia.

Atas nama ibu tersebut, suaminya dan seluruh keluarga, saya mengucapkan terima kasih yang tulus. Dalam Kristus, Karol Wojtyla, Uskup Kapitel Krakow". Pada kesempatan itu saudara itu berkata: "Puji Tuhan!

"Lihatlah ketenaran yang telah dicapai oleh Padre Pio; para pengikut yang telah dikumpulkannya di sekelilingnya dari seluruh dunia. Tapi mengapa, karena dia seorang filsuf, karena dia seorang yang bijaksana, karena dia memiliki sarana?
Tidak ada yang lain: karena dia menghadiri Misa dengan rendah hati, pergi ke pengakuan dosa dari pagi hingga malam dan, sulit untuk mengatakannya, seorang perwakilan yang dimeteraikan dengan luka-luka Tuhan kita. Seorang yang penuh doa dan penderitaan. Paus Santo Paulus VI, Februari 1971.

Karol Wojtyla berdoa di makam Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Kunjungan Yohanes Paulus II ke makam Padre Pio

Wojtyla kembali ke San Giovanni Rotondo dua kali lagi. Pertama, sebagai Kardinal Krakow, pada tahun 1974, dan kedua, ketika ia menjadi Paus, pada tahun 1987. Dalam kedua kunjungan ini ia mengunjungi jenazah Santo Pio dan berdoa dengan berlutut di makam saudara kapusin. 

Pada musim gugur 1974, Kardinal Karol Wojtyla, saat itu, kembali ke Roma dan, "ketika ulang tahun pentahbisannya sebagai imam (1 November 1946) semakin dekat, ia memutuskan untuk memperingati ulang tahun tersebut di San Giovanni Rotondo dan merayakan Massa di makam Padre Pio. Karena serangkaian perubahan cuaca (1 November sangat hujan), rombongan yang terdiri dari Wojtyla, Deskur dan enam imam Polandia lainnya tertunda untuk beberapa waktu, dan tiba di malam hari sekitar pukul 9 malam.

Sayangnya Karol Wojtyla tidak dapat memenuhi keinginannya untuk merayakan Misa di makam Padre Pio pada hari penahbisannya sebagai imam. Jadi dia melakukannya keesokan harinya. Stefano Campanella, direktur Padre Pio TV.

Kasih untuk para peniten

Padre Pio "memiliki ketajaman yang sederhana dan jelas serta memperlakukan para peniten dengan penuh cinta," tulis Yohanes Paulus II pada hari itu di buku pengunjung biara di San Giovanni Rotondo.

Pada bulan Mei 1987, Santo Yohanes Paulus II, yang kini menjadi Paus, mengunjungi makam Padre Pio dalam rangka memperingati seratus tahun kelahirannya.

Di hadapan lebih dari 50.000 orang, Yang Mulia menyatakan: "Sukacita saya atas pertemuan ini sangat besar, dan untuk beberapa alasan. Seperti yang Anda ketahui, tempat-tempat ini terkait dengan kenangan pribadi, yaitu kunjungan saya ke Padre Pio selama kehidupan duniawinya, atau secara spiritual setelah kematiannya, di makamnya".

Santo Pio dari Pietrelcina

Pada tanggal 2 Mei 1999, Yohanes Paulus II membeatifikasi saudara yang mendapat stigma ini, dan pada tanggal 16 Juni 2002 ia menyatakannya sebagai orang kudus. Pada hari itu, Santo Yohanes Paulus II mengkanonisasikannya sebagai Santo Pio dari Pietrelcina. Dalam homilinya pada saat pengudusannya, Yohanes Paulus membacakan doa yang ia gubah untuk Padre Pio: 

"Padre Pio yang rendah hati dan terkasih: Ajarilah kami juga, kami memohon kepadamu, kerendahan hati, agar kami dapat dianggap sebagai anak-anak kecil Injil, yang kepadanya Bapa telah berjanji untuk mengungkapkan misteri Kerajaan-Nya. 

Bantulah kami untuk berdoa tanpa lelah, dengan keyakinan bahwa Tuhan tahu apa yang kami butuhkan sebelum kami memintanya. Jangkaulah kami dengan tatapan iman yang mampu mengenali wajah Yesus dalam diri mereka yang miskin dan menderita. 

Kuatkanlah kami dalam masa perjuangan dan pencobaan, dan jika kami jatuh, berilah kami sukacita sakramen pengampunan. Sampaikanlah kepada kami bakti yang penuh kasih kepada Maria, Bunda Yesus dan Bunda kami. 

Temani kami dalam ziarah duniawi kami menuju tanah air yang berbahagia, di mana kami juga berharap dapat tiba untuk merenungkan kemuliaan Bapa, Putra dan Roh Kudus secara kekal. Amin.

Apakah Santo Pio dan Santo Josemaría memiliki hubungan?

Menurut beberapa sumber, Tidak ada catatan bahwa Santo Josemaría Escrivá dan Padre Pio dari Pietrelcina pernah bertemu secara pribadi.

Meskipun mereka tidak bertemu secara langsung, ada hubungan tidak langsung dan rasa saling menghormati di antara mereka. Padre Pio bahkan pernah membela Opus Dei dalam sebuah kesempatan. Dikatakan bahwa seorang pengusaha Italia, Luigi Ghisleri, yang memiliki keraguan tentang Karya tersebut, berkonsultasi dengan Padre Pio, yang menjawab: "Jangan khawatir. Opus Dei adalah milik Tuhan, itu adalah hal yang suci.

Selain itu, pendiri Opus Dei, Santo Josemaría, yakin akan kekudusan Padre Pio dan membelanya setiap kali ada orang yang mempertanyakan figur kapusin. Kedua orang kudus ini diangkat ke altar oleh Santo Yohanes Paulus II, dan menjadi perantara penting bagi Gereja.

Daftar Pustaka

- La Brújula Cotidiana mewawancarai direktur Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Wawancara dengan Uskup Agung Polandia Andres Maria Deskur, 2004.
- Homili Yohanes Paulus II. Misa Pengudusan, 2002.

Santo Matius, Rasul dan Penginjil, 21 September

Setiap tanggal 21 September, Gereja merayakan hari raya St Matthew'sMatius, rasul dan penginjil, salah satu dari dua belas murid yang mengikuti Yesus dan menjadi saksi langsung dari kehidupan, ajaran, sengsara dan kebangkitan-Nya. Matius, yang juga dikenal sebagai Lewi, memberikan kepada kita teladan yang mendalam tentang pertobatan, dedikasi dan kesetiaan pada misi penginjilan, kualitas yang terus menginspirasi para imam dan umat beriman saat ini.

Kehidupannya menunjukkan bagaimana perjumpaan pribadi dengan Yesus dapat sepenuhnya mengubah hati seseorang dan mengarah pada komitmen yang radikal. Sosok Santo Matius membantu kita untuk mengetahui sejarah Kekristenan awal dan memahami bagaimana menghayati panggilan imamat dan komitmen penginjilan.

Matius dalam posisinya sebagai pemungut cukai sebelum ia bertemu dengan Yesus. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Sebelum ia dipanggil oleh Yesus, Matius adalah seorang yang berprofesi sebagai pemungut pajak di Kapernaum. Pekerjaan ini, yang secara sosial tidak disukai oleh orang-orang Yahudi dan sering dikaitkan dengan korupsi, tidak menghalangi Yesus untuk memilihnya sebagai murid. Pilihan Matius menggarisbawahi pesan utama Injil: Allah memanggil setiap orangUni Eropa, terlepas dari masa lalunya, untuk mengubahnya dan menempatkannya untuk melayani misinya.

Setelah mendengar undangan Yesus, Matius segera menanggapi dengan meninggalkan apa yang sedang dilakukannya dan pergi. Tindakan pemberian diri secara total yang tegas ini merupakan pembukaan hati terhadap panggilan dan menjadi model bagi semua orang yang merasakan panggilan imamat, untuk memberikan diri secara total dalam hidup selibat atau hidup bakti. Matius memahami bahwa kekayaan sejati dapat ditemukan dalam pemberian hidup seseorang kepada Tuhan dan dalam misi membawa pesan-Nya kepada orang lain.

Matius mengabdikan dirinya untuk mengikut Yesus dan menyaksikan pekerjaan-Nya. Kelak, ia akan menulis kitab Injil yang menyandang namanyaInjil pertama dari empat Injil Perjanjian Baru dan salah satu dari tiga Injil Sinoptik, di mana ia menampilkan Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan dan menggenapi nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama. Ia mencoba meyakinkan orang-orang Yahudi melalui hubungan dengan kitab suci yang ia kenal dengan baik. Injil ini menekankan kedekatan Yesus dengan orang-orang yang membutuhkan dan nilai kehidupan sehari-hari.

Matius, bersama dengan Yesus, membuat catatan untuk Injilnya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Injil Matius

Injil menurut Santo Matius dicirikan oleh pendekatan pedagogis dan moralBuku ini ditujukan kepada orang Yahudi dan Kristen dari segala usia. Kontribusinya meliputi:

Dengan demikian, Injil ini menjadi sumber inspirasi bagi para imam dan orang awammengingatkan mereka bahwa penginjilan bukan hanya tentang menyampaikan kata-kata, tetapi juga tentang memberikan teladan yang mengubah kehidupan dan komunitas.

Para imam: para pelanjut misi

Para imam dipanggil untuk menjadi referensi untuk semua murid YesusIa melanjutkan pekerjaan Matius dan kedua belas rasul. Misinya memiliki tiga dimensi dasar:

  1. Mengabarkan InjilTujuan dari proyek ini adalah untuk menyampaikan pesan Kristus dengan cara yang jelas, mudah diakses dan kontemporer.
  2. Mengelola sakramen-sakramenSakramen Baptisan, Krisma, Perkawinan, Penahbisan Imamat dan Pengurapan Orang Sakit adalah sakramen-sakramen yang paling sering dilakukan di dalam Ekaristi dan Pengakuan Dosa.
  3. Pendampingan pastoral bagi umat berimanuntuk membimbing, mendidik dan mendukung orang-orang dalam pertumbuhan spiritual mereka dan dalam menghidupi iman mereka.

Dalam dunia yang berubah dengan cepat, para imam menghadapi tantangan untuk membawa iman ke dalam konteks yang baru: kota-kota yang mengglobal, masyarakat digital, dan budaya-budaya yang majemuk. Mengikuti teladan Santo Matius, para imam dipanggil untuk beradaptasi dengan media dan saluran komunikasi baru. komunikasi tanpa kehilangan keaslian pesan Kristiani.

The penginjilan di abad ke-21 telah ditransformasikan oleh digitalisasi dan jangkauan global internet. Media sosial, blog, podcast, dan streaming langsung memungkinkan suara Injil menjangkau jutaan orang yang sebelumnya tidak memiliki kontak langsung dengan Gereja.

Contoh inisiatif saat ini meliputi:

Contoh-contoh ini hanyalah contoh yang memungkinkan menginjili kaum muda dan orang dewasa dalam konteks alamiah merekaProses penginjilan digital adalah cara untuk mengintegrasikan iman ke dalam kehidupan sehari-hari dan membuat kesaksian kehidupan Kristiani menjadi lebih nyata. Sama seperti Santo Matius yang menyebarkan pengalamannya bersama Yesus melalui Injilnya, saat ini para pastor dan penginjil digital berusaha untuk membagikan iman secara konkret dan dekat.

Matius mendengarkan kata-kata yang diucapkan Yesus kepadanya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Panggilan untuk semua orang

Matius adalah teladan bagi para imam dan penginjil, dan bagi semua orang Kristen. Hidupnya mengingatkan kita bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi saksi-saksi Injil. Ini menyiratkan:

Penginjilan bukan hanya tugas para imam; setiap anggota umat beriman memiliki peran dalam proses penginjilan. membawa pesan Kristus kepada orang-orang di sekitar merekamenginspirasi orang lain dengan karya nyata.

Matius, rasul dan penginjil, mengajarkan kepada kita bahwa panggilan sejati lahir dari perjumpaan pribadi dengan Yesus dan diekspresikan dalam memberikan hidup untuk melayani orang lain. Kisahnya menjadi pengingat bahwa apa pun masa lalu seseorang, Tuhan selalu menawarkan kesempatan untuk bertobat.

Di abad ke-21, para imam dan penginjil melanjutkan pekerjaan mereka, beradaptasi dengan cara-cara komunikasi baru dan menemukan cara-cara inovatif untuk menjangkau hati masyarakatMatius menjangkau orang-orang sezamannya dengan kuasa Roh Kudus dan Injil. Mengikuti teladannya, kita semua dipanggil untuk menjadi murid-murid yang aktif, saksi-saksi dan agen-agen transformasi di dunia.

 "Ketika Yesus lewat, Ia melihat seorang yang bernama Matius sedang duduk di tempat pemungutan cukai, lalu Ia berkata kepadanya: "Ikutlah Aku"". Jika Yesus dapat mengubah seorang pemungut cukai menjadi seorang hamba, seorang pengkhianat menjadi sahabat dekat-Nya, Dia juga dapat mengubah kita menjadi anak-anak Allah, menjadi sahabat-sahabat-Nya.