Húsvét hétfő

Tegnap Krisztus diadalmas bevonulására emlékeztünk Jeruzsálembe. A tanítványokból és másokból álló tömeg Messiásként és Izrael királyaként ünnepelte őt. A nap végén fáradtan visszatért Betániába, a fővároshoz nagyon közeli faluba, ahol jeruzsálemi látogatásai alkalmával szokott megszállni.

Ott egy barátságos család mindig helyet biztosított neki és családjának. Lázár, akit Jézus feltámasztott a halálból, a család feje; vele együtt élnek Márta és Mária, a testvérei, akik türelmetlenül várják a Mester érkezését, és örülnek, hogy felajánlhatják neki szolgálataikat.

Földi életének utolsó napjaiban, Jézus hosszú órákat töltött Jeruzsálemben, és nagyon intenzíven prédikált. Este barátai házában visszanyerte erejét. És Betániában történik egy epizód, amelyet a mai szentmise evangéliuma is megörökít.

Hat nappal a húsvét előtt - mondja Szent János - Jézus Betániába ment. Márta ott szolgált, és Lázár is ott ült vele az asztalnál. Mária ekkor fogott egy font nagyon drága szikesfű illatszert, megkente vele Jézus lábát, és a hajával törölte meg, és a ház megtelt az illatszer illatával.

Ennek a nőnek a nagylelkűsége azonnal nyilvánvaló. Ki akarja mutatni háláját a Mesternek, amiért visszaadta a bátyját az életnek, és a sok más kapott ajándékért, és nem sajnálja a pénzt. Júdás, aki jelen van a vacsorán, pontosan kiszámítja az illatszer árát.

De ahelyett, hogy dicsérné Mária finomságát, inkább a zúgolódásnak adja át magát: miért nem adták el ezt az illatszert háromszáz dénárért, hogy a szegényeknek adják? Valójában, ahogy Szent János megjegyzi, nem a szegényekkel törődött; őt az érdekelte, hogy az erszényben lévő pénzt kezelje, és ellopja annak tartalmát.

"Jézus megítélése nagyon változatos".írja János Pál II. "Anélkül, hogy bármit is elvennénk a rászorulók iránti szeretet kötelességéből, akiknek a tanítványoknak mindig oda kell szentelniük magukat - "a szegények mindig veletek lesznek" -, úgy tekint halálának és temetésének eseményére, és a vele végzett kenetet annak a tiszteletnek az elővételezéseként értékeli, amelyet teste a halála után is megérdemel, mert feloldhatatlanul egyesül személyének misztériumával".". (Ecclesia de Eucharistia, 47).

Ahhoz, hogy igazi erény legyen, a szeretetnek rendezettnek kell lennie. Az első helyen pedig Isten áll: szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez a legnagyobb és az első parancsolat. A második is hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat.

Ettől a két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták. Ezért tévednek azok, akik az emberiség anyagi szükségleteinek enyhítésére hivatkozva elhanyagolják az Egyház és szent szolgálattevőinek szükségleteit. Szent Josemaría Escrivá írja:

"Az asszony, aki a leprás Simon betániai házában gazdag illatszerrel keni meg a Mester fejét, emlékeztet bennünket arra a kötelességünkre, hogy Isten imádásában pompázzunk.

-Minden luxus, fenség és szépség kevésnek tűnik nekem. -És azok ellen, akik a szent edények, díszek és oltárképek gazdagságát támadják, Jézus dicsérete hangzik el: "opus enim bonum operata est in me" - jó munkát végzett velem.

Hányan viselkednek úgy, mint Júdás! Látják a jót, amit mások tesznek, de nem akarják elismerni: elszántan fedezik fel a ferde szándékokat, hajlamosak kritizálni, zúgolódni, elhamarkodottan ítélkezni. A jótékonyságot pusztán anyagiakra redukálják - néhány érmét adnak a rászorulóknak, talán azért, hogy megnyugtassák a lelkiismeretüket -, és elfelejtik, hogy - ahogyan Szent Josemaría Escrivá is írja - "a jótékonyság nem csupán arról szól, hogy néhány érmét adunk a rászorulóknak. "A keresztény szeretet nem korlátozódik a gazdasági javakra szorulók megsegítésére; mindenekelőtt arra irányul, hogy minden egyes embert önmagában, emberi méltóságában és a Teremtő gyermekeként tiszteljen és megértsen".

Szűz Mária teljesen átadta magát az Úrnak, és mindig figyelt az emberiségre. Ma arra kérjük őt, járjon közben értünk, hogy életünkben az Isten- és a felebaráti szeretet eggyé váljon, mint egy érme két oldala.

Kövér kedd

A mise evangéliuma azzal a bejelentéssel végződik, hogy az apostolok egyedül hagyják Krisztust a szenvedés alatt. Simon Péternek, aki elbizakodottsággal telve azt mondta: életemet adom érted, az Úr azt válaszolta: Te az életemet adod értem? Biztosíthatlak, hogy a kakas nem fog kukorékolni, mielőtt háromszor megtagadsz engem. Néhány nappal később a jóslat valóra vált.

Néhány órával korábban azonban a Mester világos leckét adott nekik, mintegy felkészítve őket az előttük álló sötét időkre. Ez a jeruzsálemi diadalmas bevonulást követő napon történt. Jézus és az apostolok nagyon korán reggel indultak el Betániából, és sietségükben talán még frissítőt sem vettek magukhoz. Tény, hogy - amint Szent Márk elmondja - az Úr éhesnek érezte magát.

És látott egy fügefát a távolban, amelyen levelek voltak, és odament hozzá, hogy megnézze, talál-e rajta valamit; de amikor odament, nem talált mást, csak leveleket, mert nem volt még a füge ideje. És megdorgálta azt: "Soha senki ne egyen tőled gyümölcsöt!". A tanítványai hallgatták őt.

Este visszatértek a faluba. Késő lehetett, és nem vették észre az átkozott fügefát. De másnap, kedden, amikor visszatértek Jeruzsálembe, mindannyian látták azt a fát, amely valaha lombos fa volt, csupasz és elszáradt ágaival. Péter megjegyezte Jézusnak: "Mester, nézd, a fügefa, amelyet megátkoztál, elszáradt.

Jézus válaszolt nekik: "Higgyetek Istenben. Bizony mondom nektek, aki azt mondja ennek a hegynek: 'Gyökerestül gyökerestül vesse a tengerbe', és nem kételkedik szívében, hanem hisz abban, hogy amit mond, megtörténik, az megadatik neki". Jézus nyilvános élete során, hogy csodákat tehessen, csak egy dolgot kért: hitet. Két vak embert kért meg, akik gyógyulásért könyörögtek neki: Gondolod, hogy meg tudom csinálni? -Azt válaszolták neki: "Igen, Uram. Akkor megérintette a szemüket, és így szólt: "Legyen meg nektek a hitetek szerint. És megnyílt a szemük. És az evangéliumok szerint sok helyen alig tett csodákat, mert az emberek nem hittek benne.

Nekünk is fel kell tennünk magunknak a kérdést: milyen a hitünk? Teljes mértékben bízunk Isten szavában? Kérünk-e imádságban, amire szükségünk van, biztosak vagyunk-e abban, hogy megkapjuk, ha az a javunkra válik? Kitartunk-e könyörgésünkben, amíg szükséges, anélkül, hogy elcsüggednénk? Szent Josemaría Escrivá kommentálta ezt a jelenetet az evangéliumból. "Jézus -írja- Eljön a fügefához: eljön hozzád és eljön hozzám. Jézus, aki éhes és szomjas a lelkekre. A keresztről felkiáltott: "Ostromolj!" (Jn 19,28), szomjazom. Szomjazom ránk, a szeretetünkre, a lelkünkre és mindazokra a lelkekre, akiket el kell vinnünk hozzá, a kereszt útján, amely a halhatatlanság és a mennyei dicsőség útja".

Odament a fügefához, és nem talált mást, csak leveleket (Mt 21,19). Szomorú ez a helyzet az életünkben, szomorú a hit hiánya, az alázat hiánya, az áldozatok és a cselekedetek hiánya? A tanítványok csodálkoztak a csodán, de ez nem használt nekik: néhány nap múlva megtagadták a Mesterüket. A hitnek az egész életet át kell hatnia.

"Jézus Krisztus szabja meg ezt a feltételt".folytatja Szent József: "Éljünk hitben, mert akkor képesek leszünk a hegyeket elmozdítani. És annyi mindent kell eltávolítani... a világban és mindenekelőtt a szívünkben. A kegyelemnek annyi akadálya van! Hit tehát; hit cselekedetekkel, hit áldozattal, hit alázattal"..

Mária hite által lehetővé tette a megváltás művét. II. János Pál megerősíti, hogy e misztérium középpontjában, a hit e csodájának szívében Mária, a Megváltó szuverén Anyja áll (Redemptoris Mater, 51). Ő állandóan elkísér minden embert azon az úton, amely az örök életre vezet.

Az Egyház - írja a pápa - Máriát mélyen az emberiség történelmében, az ember örök hivatásában látja gyökerezni, a gondviselés terve szerint, amelyet Isten örökre eleve elrendelt számára; Látja őt anyai jelenlétében és részvételében abban a sok összetett problémában, amely ma az egyének, családok és nemzetek életét kíséri; látja, hogy segíti a keresztény népet a jó és a rossz közötti szüntelen küzdelemben, hogy "ne bukjanak el", vagy ha elesnek, "újra felemelkedjenek" (Redemptoris Mater, 52). Mária, édesanyánk, szerezd meg nekünk hathatós közbenjárásoddal az őszinte hitet.biztos remény, égő szeretet.

Nagyszerda

Nagyszerdán Krisztus egyik apostolának, Júdásnak a szomorú történetére emlékezünk. Szent Máté evangéliumában így meséli el: A tizenkettő közül az egyik, akit Iskarióti Júdásnak hívtak, elment a főpapokhoz, és így szólt hozzájuk: "Mennyit adsz nekem, ha átadom neked Jézust? Megegyeztek, hogy harminc ezüstöt adnak neki. És attól a pillanattól kezdve kereste az alkalmat, hogy átadhassa őt nekik. Miért emlékezik az egyház erre az eseményre? Hogy ráébredjünk, hogy mindannyian viselkedhetünk úgy, mint Júdás.

Kérjük az Urat, hogy részünkről ne legyen árulás, távolságtartás, elhagyatottság. Nemcsak azért, mert ez negatív következményekkel járhatna a személyes életünkre nézve, ami már így is sok lenne; hanem azért is, mert lehúznánk másokat, akiknek szükségük van a jó példánk, a bátorításunk, a barátságunk segítségére.

Amerika egyes részein a keresztre feszített Krisztust ábrázoló képeken az Úr bal arcán egy mély seb látható. És azt mondják, hogy ez a seb Júdás csókját jelképezi, olyan nagy a fájdalom, amit a bűneink okoznak Jézusnak! Mondjuk meg neki, hogy hűségesek akarunk lenni hozzá: hogy nem akarjuk őt - mint Júdás - eladni harminc érméért, egy apróságért, ami minden bűn: büszkeség, irigység, tisztátalanság, gyűlölet, harag?

Amikor a kísértés azzal fenyeget, hogy a földre vet bennünket, gondoljunk arra, hogy nem érdemes az Isten gyermekeinek boldogságát, ami mi vagyunk, elcserélni egy olyan örömre, amely hamar véget ér, és a vereség és a hűtlenség keserű utóízét hagyja maga után. Éreznünk kell az Egyház és az egész emberiség súlyát.

Hát nem nagyszerű tudni, hogy bármelyikünk hatással lehet az egész világra? Hol vagyunk, Azzal, hogy jól végezzük a munkánkat, hogy gondoskodunk a családunkról, hogy szolgáljuk a barátainkat, nagyon sok ember boldogságát segíthetjük. Ahogy Szent Josemaría Escrivá írja, keresztény kötelességeink teljesítésével, Olyanoknak kell lennünk, mint a kő, amely a tóba esett. -Példáddal és szavaddal teremtsd meg az első kört... és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt, és ezt.... Még a legeldugottabb helyeken is.

Kérjük az Urat, hogy többé ne áruljuk el őt; hogy tudjuk, hogyan utasítsuk vissza az ő kegyelmével a kísértéseket, amelyeket az ördög állít elénk, megtévesztve minket. Határozottan nemet kell mondanunk mindarra, ami elválaszt minket Istentől. Így nem ismétlődik meg életünkben Júdás szerencsétlen története. Y ha gyengének érezzük magunkat, fussunk a bűnbánat szentségéhez! Az Úr ott vár ránk, mint az apa a tékozló fiú példázatában, hogy átöleljen minket, és felajánlja barátságát. Folyamatosan jön elénk, még akkor is, ha mélyre, nagyon mélyre zuhantunk. Mindig itt az ideje, hogy visszatérjünk Istenhez!

Ne reagáljunk csüggedéssel vagy pesszimizmussal. Ne gondoljuk: Mit tegyek, ha nyomorúságos vagyok, nagyobb az Isten irgalma, mit tegyek, ha gyengeségem miatt újra és újra elesek, nagyobb az Isten hatalma, hogy felemeljen minket eséseinkből! Nagy volt Júdás és Péter bűne. Mindketten elárulták a Mestert: az egyik az üldözők kezére adta Őt, a másik háromszor megtagadta Őt.

És mégis, mennyire másképp reagáltak mindannyian! Mindkettőjük számára az Úr kegyelemmel teli áradatokat tartogatott. Péter megbánta bűneit, meggyászolta bűneit, bocsánatot kért, és Krisztus megerősítette őt hitében és szeretetében; Idővel eljön majd, hogy életét adja Urunkért. Júdás viszont nem bízott Krisztus kegyelmében. Az utolsó pillanatig nyitva álltak előtte Isten bocsánatának kapui, de ő nem volt hajlandó belépni rajtuk a bűnbánat útján.

II. János Pál első enciklikájában arról beszél, hogy Krisztusnak joga van mindannyiunkkal találkozni a lélek életének azon kulcsfontosságú pillanatában, amely a megtérés és a megbocsátás pillanata (Redemptor hominis, 20). Ne fosszuk meg Jézust ettől a jogától! Ne fosszuk meg az Atya Istent attól az örömtől, hogy megajándékozzon minket a befogadás ölelésével!

Ne szomorítsuk meg a Szentlelket, aki vissza akarja adni a természetfeletti életet a lelkeknek! Kérjük Szűz Máriát, a keresztények reménységét, hogy ne engedje, hogy a Szentlélek természetfeletti életet adjon a lelkeknek!Nem elég, ha hibáink és bűneink, esetleg ismétlődő hibáink miatt csüggedünk. Szerezze meg számunkra Fiától a megtérés kegyelmét, a tényleges vágyat, hogy - alázatosan és bűnbánóan - elmenjünk a gyónáshoz, az isteni irgalmasság szentségéhez, és amikor csak szükséges, kezdjük újra és újra.

Nagycsütörtök

"A mi Urunk Jézus Krisztus, mintha irgalmasságának minden más bizonyítéka nem lenne elég, azért rendeli be az Eucharisztiát, hogy mindig közel legyen hozzánk, és - amennyire megértjük - azért, mert szeretetétől mozgatva, aki semmire sem szorul, nem akar nélkülözni minket. A Szentháromság beleszeretett az emberbe". Hogyan éljük meg a Nagyhetet - Szent Jozémária, Krisztus elhalad, 84. sz.

A húsvéti triduum az úrvacsorai szentmisével kezdődik. Az egész ünnepség közös szála Krisztus húsvéti misztériuma. Az a vacsora, amelyben Jézus, mielőtt halálra adta volna magát, az Egyházra bízta szeretetének végrendeletét és megalapította a Eucharisztia és a papság.  A végén Jézus imádkozni ment az Olajfák kertjébe, ahol később letartóztatták. Reggel a püspökök egyházmegyéjük papjaival összegyűlnek, és megáldják a szent olajokat. A lábmosásra az úrvacsorai szentmise alatt kerül sor.

A nagycsütörtöki liturgia gazdag tartalmú. Ez a nagy nap a szent Eucharisztia, a Mennyország ajándéka az emberiségnek; a papság intézményének napja, egy új isteni ajándék, amely biztosítja a golgotai áldozat valóságos és tényleges jelenlétét minden időben és helyen, lehetővé téve számunkra, hogy gyümölcseit magunkévá tegyük. Közel volt az idő, amikor Jézusnak fel kellett ajánlania az életét az emberiségért. Olyan nagy volt a szeretete, hogy végtelen Bölcsességében megtalálta a módját annak, hogy egyszerre menjen és maradjon.

Szent Josemaría Escrivá, amikor azoknak a viselkedését vizsgálja, akik kénytelenek elhagyni családjukat és otthonukat, hogy máshol keressék meg a kenyerüket, megjegyzi, hogy az ember szeretete egy szimbólumhoz folyamodik: akik búcsút vesznek, egy emléket cserélnek, talán egy fényképet..... Jézus Krisztus, a tökéletes Isten és tökéletes ember, nem egy szimbólumot hagy el, hanem a valóságot: Ő maga marad. Elmegy az Atyához, de az emberek között marad. A kenyér és a bor fajai alatt valóban jelen van: Testével, Vérével, Lelkével és Istenségével.

Hogyan viszonozzuk ezt a mérhetetlen szeretetet? Azzal, hogy hittel és odaadással járunk a szentmisére.A golgotai áldozat élő és tényleges emlékműve vagyunk. Jól felkészülve a közösségre, tiszta lélekkel. Látogassuk meg gyakran a tabernákulumban elrejtett Jézust. A szentmise első olvasmányában emlékeztetnek bennünket arra, amit Isten az Ószövetségben azért hozott létre, hogy az izraelita nép ne felejtse el a kapott javakat.

Sok részletre kiterjed: attól kezdve, hogy a húsvéti báránynak hogyan kellett kinéznie, egészen a részletekig, amelyekről gondoskodni kellett, hogy megemlékezzenek az Úr elmúlásáról. Ha mindezt azért írták elő, hogy megemlékezzenek olyan eseményekről, amelyek csak a Jézus Krisztus által a bűntől való megszabadulás képét jelentették, Hogyan kellene most viselkednünk, amikor valóban megmenekültünk a bűn rabságából és Isten gyermekeivé lettünk! Ezért az Egyház nagy gondosságra nevel bennünket mindenben, ami az Eucharisztiával kapcsolatos.

Minden vasárnap és szent napokon részt veszünk-e a szentáldozáson, tudva, hogy egy isteni cselekedetben veszünk részt? Szent János elbeszéli, hogy Jézus az utolsó vacsora előtt megmosta a tanítványok lábát. Tisztának kell lennünk lélekben és testben, hogy méltósággal közeledhessünk Hozzá. Ezért hagyta ránk a bűnbánat szentségét. Megemlékezünk a papság intézményéről is.

Ez egy jó alkalom arra, hogy imádkozzunk a pápáért, a püspökökért, a papokért, és imádkozzunk sok hivatásért szerte a világon. Annál jobban fogunk imádkozni, minél több kapcsolatunk van ezzel a mi Jézusunkkal, aki az Eucharisztiát és a papságot beiktatta. Mondjuk ki őszintén, amit Szent Josemaría Escrivá szokott mondani: Uram, tedd a szívembe azt a szeretetet, amellyel szeretnéd, hogy szeresselek.

Szűz Mária nem jelenik meg fizikailag a mai jelenetben, bár akkoriban Jeruzsálemben volt: holnap találkozunk vele a kereszt lábánál. De már ma, diszkrét és csendes jelenlétével szorosan kíséri Fiát, az imádság, az áldozat és az önfeláldozás mélységes egységében.

János Pál rámutat, hogy az Úr mennybemenetele után buzgón részt vett az első keresztények eucharisztikus ünnepein. És a pápa hozzáteszi: "A pápa nem akarja, hogy a kereszténység a kereszténységgel együtt a kereszténységgel is foglalkozzon: "Az a test, amelyet áldozatul adtak és a szentségi jelekben jelen volt, ugyanaz a test volt, amely az ő méhében fogant! Az Eucharisztia vétele Mária számára azt jelenthette, mintha visszavárta volna méhébe azt a szívet, amely az övével együtt dobogott". (Ecclesia de Eucharistia, 56).

Szűz Mária most is elkíséri Krisztust a föld minden sátorában. Kérjük őt, tanítson meg minket arra, hogy az Eucharisztia lelkei legyünk, a biztos hit és az erős jámborság férfiai és asszonyai, akik arra törekszenek, hogy ne hagyják magára Jézust. Tudjuk meg, hogyan imádjuk őt, hogyan kérjük bocsánatát, hogyan adjunk hálát jótéteményeiért, hogyan tartsunk vele.

Nagypéntek

"Jézus legszentebb emberségét csodálva és igazán szeretve, egyenként felfedezzük sebeit (...). Szükségünk lesz arra, hogy belépjünk minden egyes legszentebb sebbe: hogy megtisztuljunk, hogy örüljünk ennek a megváltó vérnek, hogy megerősödjünk. Úgy fogunk menni, mint a galambok, akik a Szentírás szerint a vihar órájában a sziklák lyukaiban keresnek menedéket. Elrejtőzünk ebben a menedékben, hogy megtaláljuk Krisztus bensőséges közelségét". Hogyan éljük meg a Nagyhetet - Szent Jozémária, Isten barátai, 302. sz..

Nagypénteken elérkezünk a Szeretet csúcspontjához, egy olyan Szeretethez, amely mindenkit át akar ölelni, senkit sem zárva ki, abszolút önátadással. Ezen a napon Krisztust kísérjük a szenvedésre való emlékezéssel: Jézus kínszenvedésétől az Olajfák kertjében a megostorozáson, a töviskoronázáson és a kereszthalálon át. Ünnepélyes keresztúti stációval és a kereszt imádásának szertartásával emlékezünk meg róla. A liturgia megtanít bennünket arra, hogyan éljük meg a nagypénteki nagyhetet.

Ez kezdődik a leborulás a papoka szokásos első csók helyett. Ez a különleges tisztelet gesztusa az oltár iránt, amely meztelen, mindentől megfosztott, és a Megfeszítettet idézi a szenvedés óráján. A csendet egy gyengéd ima töri meg, amelyben a pap Isten irgalmához folyamodik: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", és kérjük az Atyától az örök védelmet, amelyet a Fiú a vérével szerzett nekünk.

Ma Krisztust akarjuk elkísérni a kereszten. Emlékszem Szent Josemaría Escrivá néhány szavára egy nagypénteki napon. Arra hívott bennünket, hogy személyesen éljük át újra a szenvedés óráit: Jézus kínszenvedésétől az Olajfák kertjében a megostorozásig, a töviskoronázásig és a kereszthalálig. Így szólt: "A pápa nem akarja, hogy az ember a pokolban legyen: Isten mindenhatóságát emberi kéz köti meg, és a tömeg sértegetései, lökdösődései és lökdösődései közepette ide-oda vezetik az én Jézusomat.

Mindegyikünknek látnia kell magát a tömeg közepén, mert a mi bűneink okozták azt a mérhetetlen fájdalmat, amely az Úr lelkét és testét éri. Igen, mindegyikünk egyik helyről a másikra hordozza Krisztust, aki nevetség tárgyává vált. Mi vagyunk azok, akik bűneinkkel együtt az Ő haláláért kiáltunk. És Ő, a tökéletes Isten és tökéletes Ember, hagyja, hogy ez megtörténjen.

Ézsaiás próféta megjósolta: bántalmazták, és nem nyitotta ki a száját; olyan volt, mint a vágóhídra vitt bárány, mint a juh, amely néma a nyírók előtt. Helyes, hogy érezzük a felelősséget a bűneinkért. Természetes, hogy nagyon hálásak vagyunk Jézusnak. Természetes, hogy jóvátételre törekszünk, mert a mi szeretetlenségünk megnyilvánulásaira Ő mindig teljes szeretettel válaszol. A nagyhét idején az Urat közelebb látjuk hozzánk, inkább embertestvéreinek látjuk?

Meditáljunk II. János Pál néhány szaván: "Aki hisz Jézusban, az diadalmasan viseli a keresztet, mint biztos bizonyítékot arra, hogy Isten szeretet...... A Krisztusba vetett hit azonban soha nem magától értetődő. A húsvéti misztérium, amelyet a nagyhét napjaiban újra átélünk, mindig aktuális". (Homília, 2002. III. 24.). Kérjük Jézust, hogy ezen a nagyhéten ébressze fel lelkünkben annak tudatát, hogy valóban keresztény férfiak és nők vagyunk, mert szemtől szemben élünk Istennel, és Istennel együtt szemtől szemben minden emberrel.

Ne hagyjuk az Urat egyedül cipelni a keresztet. Fogadjuk el örömmel a napi kis áldozatokat. Használjuk az Istentől kapott szeretet képességünket arra, hogy elhatározásokat hozzunk, de anélkül, hogy pusztán szentimentálisak maradnánk. Mondjuk ki őszintén: Uram, ne tovább, ne tovább, ne tovább! Imádkozzunk hittel, hogy mi és minden ember a földön felfedezzük a halálos bűn gyűlöletének és a szándékos bocsánatos bűn utálatának szükségességét, amely annyi szenvedést okozott Istenünknek.

Milyen nagy a kereszt ereje! Amikor Krisztus az egész világ számára gúny és gúny tárgya; amikor a kereszten van, anélkül, hogy le akarná tépni magát azokról a szögekről; amikor senki sem adna egy fillért sem az életéért, a jó tolvaj - aki olyan, mint mi - felfedezi a haldokló Krisztus szeretetét, és bocsánatot kér. Ma velem leszel a Paradicsomban.

Micsoda ereje van a szenvedésnek, ha a mi Urunkkal együtt elfogadjuk! Képes a legfájdalmasabb helyzetekből is a dicsőség és az élet pillanatait előcsalogatni. Az az ember, aki a haldokló Krisztushoz fordul, bűnbocsánatot, örök boldogságot talál. Nekünk is ezt kell tennünk. Ha elveszítjük a kereszttől való félelmünket, ha egyesülünk Krisztussal a kereszten, megkapjuk az ő kegyelmét, erejét, hatékonyságát.

És békességgel leszünk tele. A kereszt lábánál felfedezzük Máriát, a hűséges Szüzet. Kérjük őt ezen a nagypénteken, hogy adja nekünk szeretetét és erejét, hogy mi is tudjuk, hogyan kísérjük Jézust. Szent Josemaría Escrivá néhány szavával fordulunk hozzá, amelyek emberek millióinak segítettek. Di: Édesanyám - a tiéd, mert sokféle címmel vagy az övé -, szereteted kössön engem Fiad keresztjéhez: ne hiányozzon belőlem a Hit, a bátorság és a merészség, hogy teljesítsem Jézusunk akaratát.

Nagyszombat

"Megváltásunk műve beteljesedett. Most már Isten gyermekei vagyunk, mert Jézus meghalt értünk, és halála megváltott minket". Hogyan éljük meg a Nagyhetet Szent Jozémária, keresztút, XIV. stáció.

Hogyan éljük meg a nagyszombati szent hetet? Ez az egyházban a csend napja: Krisztus a sírban fekszik, és az egyház csodálattal elmélkedik arról, amit az Úr értünk tett. Ez azonban nem egy szomorú nap. Az Úr legyőzte az ördögöt és a bűnt, és néhány óra múlva a halált is legyőzi dicsőséges feltámadásával.

"Egy kis idő múlva már nem láttok engem, és egy kis idő múlva újra látni fogtok engem." Jn 16,16. Ezt mondta az Úr az apostoloknak szenvedésének előestéjén. Ezen a napon a szeretet nem tétovázik, mint Mária, hallgat és vár. A szeretet az Úr szavában bízva vár, amíg Krisztus húsvét napján ragyogóan feltámad. A mai nap az egyházban a csend napja: Krisztus a sírban fekszik, és az egyház csodálattal elmélkedik arról, hogy mit tett értünk ez az Úr.

Hallgassatok, hogy tanulhassatok a Mestertől, miközben az ő megtört testét szemlélitek. Mindannyian csatlakozhatunk és csatlakoznunk kell az Egyház csendjéhez. És mivel arra gondolunk, hogy felelősek vagyunk ezért a halálért, arra fogunk törekedni, hogy elhallgattassuk szenvedélyeinket, lázadásainkat, mindazt, ami elválaszt minket Istentől. De anélkül, hogy pusztán passzívak lennénk: ez egy kegyelem, amelyet Isten ad nekünk, amikor Fiának halott teste előtt kérjük, amikor igyekszünk eltávolítani életünkből mindazt, ami eltávolít minket Tőle.

A nagyszombat nem szomorú nap. Az Úr legyőzte az ördögöt és a bűnt, és néhány órán belül a halált is legyőzi dicsőséges feltámadásával. Megbékélt minket a mennyei Atyával: most már Isten gyermekei vagyunk! Szükséges, hogy hálaadó elhatározásokat hozzunk, hogy legyen bizonyosságunk, hogy minden akadályt le fogunk győzni, bármilyenek is legyenek azok, ha az imádság és a szentségek által szoros kapcsolatban maradunk Jézussal. A világ éhezik Istenre, bár gyakran nem is tud róla.

Az emberek szívesen hallanak erről az örömteli valóságról - az Úrral való találkozásról -, és mi, keresztények ezért vagyunk. Legyen meg bennünk annak a két embernek - Nikodémusnak és Arimateai Józsefnek - a bátorsága, akik Jézus Krisztus életében emberi tiszteletet mutattak, de az utolsó pillanatban merészelték kérni Pilátustól Jézus holttestét, hogy eltemethessék. Vagy azon szent asszonyoké, akik, amikor Krisztus már holttest volt, illatszereket vásároltak és elmentek, hogy bebalzsamozzák, anélkül, hogy féltek volna a sírt őrző katonáktól.

Az általános feloszlatás idején, amikor már mindenki feljogosítva érezte magát arra, hogy Jézust sértegesse, kinevetje és kigúnyolja, azt fogják mondani: add nekünk azt a Testet, az a miénk. Milyen óvatosan vették le a keresztről és nézték meg a sebeit! Kérjünk bocsánatot, és mondjuk Szent Jozémária Escrivá szavaival: Felmegyek velük a kereszt lábához, szeretetem tüzével ragaszkodom a hideg Testhez, Krisztus holttestéhez..., feloldozom azt engeszteléseimmel és mortifikációimmal.....Becsomagolom tiszta életem új ruhájába, és eltemetem élő sziklából készült keblembe, ahonnan senki sem tépheti ki belőlem, és ott, Uram, megpihenek!

Érthető, hogy a Fiú halott testét az Anya karjaiba helyezték, mielőtt eltemették volna. Mária volt az egyetlen teremtmény, aki képes volt elmondani neki, hogy tökéletesen megérti az emberiség iránti szeretetét, hiszen nem ő volt e fájdalmak oka. A Boldogságos Szűz helyettünk beszél; de azért beszél, hogy reagáljunk, hogy átéljük az ő fájdalmát, amely eggyé vált Krisztus fájdalmával.

Tegyünk elhatározásokat a megtérésre és az apostolkodásra, arra, hogy jobban azonosulunk Krisztussal, hogy teljes mértékben odafigyelünk a lelkekre. Kérjük az Urat, hogy közvetítse számunkra szenvedésének és halálának üdvözítő hatását. Tekintsük át az előttünk álló panorámát. A körülöttünk élő emberek azt várják, hogy mi, keresztények mutassuk meg nekik az Istennel való találkozás csodáit.

Szükséges, hogy ez a Nagyhét - és aztán minden nap - számunkra minőségi ugrás legyen, hogy megmondjuk az Úrnak, hogy teljesen belépjen az életünkbe. Sok emberrel kell közölnünk azt az új életet, amelyet Jézus Krisztus adott nekünk a megváltás által.

Forduljunk Szűz Máriához: a Magány Szűzanyja, Isten Anyja és a mi Anyánk, segítsen nekünk megérteni, ahogyan Szent Jozémária írja, hogy Krisztus életét és halálát kell magunkévá tennünk.. Meghalni erkölcsmegtartóztatás és bűnbánat által, hogy Krisztus élhessen bennünk a Szeretet által. És aztán Krisztus nyomdokain járni, azzal a vágyakozással, hogy minden léleknek társmegváltása legyen. Hogy életünket másokért adjuk. Ez az egyetlen módja annak, hogy Jézus Krisztus életét éljük, és eggyé váljunk vele.

Húsvéti vigília

A nagyszombat éjszakáján tartott húsvéti vigília ünneplése a legfontosabb a nagyhét ünnepei közül, mert Jézus Krisztus feltámadására emlékezik. A sötétségből a világosságba való átmenetet különböző elemekkel fejezik ki: tűz, gyertya, víz, tömjén, zene és harangok. A gyertya fénye Krisztus jele, a világ világossága, amely mindent eláraszt és eláraszt. A tűz a Szentlélek, amelyet Krisztus gyújtott meg a hívek szívében.

A víz az új életre való átmenetet jelenti Krisztusban, az élet forrásában. A húsvéti alleluja a mennyei Jeruzsálembe való zarándoklat himnusza. Az Eucharisztia kenyere és bora a mennyei lakoma záloga. A húsvéti vigílián való részvétellel felismerjük, hogy az idő egy új idő, amely nyitott a dicsőséges Krisztus végleges mai napjára. Ez az Úr által megnyitott új nap, a nap, "amely nem ismer naplementét" (Római Misekönyv, húsvéti vigília, húsvéti igehirdetés).

Húsvét vasárnap

"A húsvéti időszak az öröm ideje, egy olyan örömé, amely nem korlátozódik a liturgikus évnek erre az időszakára, hanem mindig jelen van a keresztények szívében. Mert Krisztus él: Krisztus nem egy alak, aki elmúlt, aki egy időben létezett, majd elhagyott minket, csodálatos emléket és példát hagyva ránk". Hogyan éljük meg a Nagyhetet Szent Jozémária, Homília Krisztus jelen van a keresztényekben.

A katolikusok számára ez a legfontosabb és legörömtelibb nap, Jézus legyőzte a halált és életet adott nekünk. Krisztus megadja nekünk a lehetőséget, hogy üdvözüljünk, belépjünk a mennybe és Isten társaságában éljünk. Húsvét az átmenet a halálból az életbe. Húsvét vasárnapja a húsvéti triduum és a nagyhét végét jelenti, és megnyitja a húsvéti időszaknak nevezett 50 napos liturgikus időszakot, amely húsvét vasárnapjával ér véget. Pünkösd.

Szombat után, Mária Magdolna, Mária, Jakab anyja és Szalómea illatszereket vásároltak, hogy elmenjenek és bebalzsamozzák Jézust. Nagyon korán reggel, a hét első napján, napfelkeltekor elmentek a sírhoz. Így kezdi Szent Márk a beszámolóját arról, hogy mi történt azon a kétezer évvel ezelőtti hajnali órán, az első keresztény húsvéton. Jézust eltemették.

Az emberek szemében az Ő élete és üzenete a legmélyebb kudarcba fulladt. Tanítványai zavarodottan és rémülten szétszéledtek. Ugyanazok az asszonyok, akik jámbor gesztust tenni jöttek, egymástól kérdezik: ki fogja elvenni a követ a sír bejáratáról?  Mindazonáltal - jegyezte meg Szent Jozémária Escrivá - előre mennek.... Hogy vagyunk mi ketten? Megvan-e bennünk ez a szent elhatározás, vagy be kell vallanunk, hogy szégyelljük magunkat, amikor ezeknek a nőknek az elszántságát, rettenthetetlenségét, merészségét szemléljük?.

Isten akaratának teljesítése, Krisztus törvényéhez való hűség, hitünk következetes megélése néha nagyon nehéznek tűnhet. Olyan akadályok merülnek fel, amelyek leküzdhetetlennek tűnnek. Ez azonban nem így van. Isten mindig győz. A názáreti Jézus eposza nem ér véget a gyalázatos kereszthalálával. Az utolsó szó a dicsőséges feltámadásé. Mi keresztények pedig a keresztségben meghaltunk és feltámadtunk Krisztussal együtt: meghaltunk a bűnnek és élünk Istennek.

Ó Krisztus - mondjuk II. János Pál Szentatyával együtt -, hogyan is ne mondhatnánk köszönetet neked azért a kimondhatatlan ajándékért, amelyet ma este adsz nekünk! Halálod és feltámadásod misztériuma átjárja a keresztség vizét, amely befogadja a régi és testi embert, és ugyanolyan isteni fiatalsággal tisztává teszi". (Homília, 2001. április 15.).

Ma az Egyház örömmel telve kiáltja: "Ez az a nap, amelyet az Úr teremtett, örüljünk és vigadjunk rajta!". Örömkiáltás, amely ötven napon át, a húsvéti időszakban is folytatódik, Szent Pál szavait visszhangozva: mivel Krisztussal együtt feltámadtatok, keressétek a fent levő javakat, ahol Krisztus van, aki az Isten jobbján ül. A mennyei javakra irányítsátok szíveteket, ne a földi javakra, mert meghaltatok, és életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben.

Logikus azt gondolni - és az Egyház hagyománya is így látja -, hogy Jézus Krisztus, miután feltámadt a halálból, mindenekelőtt Boldogasszony Anyjának jelent meg. Az a tény, hogy nem jelenik meg az evangéliumi beszámolókban a többi nővel együtt, arra utal - ahogy II. János Pál rámutat -, hogy a Szűzanya már találkozott Jézussal. Ezt a következtetést megerősítené az is - teszi hozzá a pápa -, hogy a feltámadás első tanúi Jézus akaratából nők voltak, akik a kereszt lábánál hűségesek maradtak, és ezért szilárdabbak a hitben". (1997. május 21-i meghallgatás).

Egyedül Mária őrizte meg teljesen a hitét a szenvedés keserves óráiban, így természetes, hogy az Úr neki jelent meg először. Mindig közel kell maradnunk a Szűzanyához, de húsvétkor még inkább.Milyen nagy várakozással tekintett a feltámadás elé! Tudta, hogy Jézus azért jött, hogy megmentse a világot, és ezért szenvednie és meghalnia kell; de azt is tudta, hogy nem lehet alávetve a halálnak, mert Ő az Élet.

A húsvét megélésének jó módja, ha igyekszünk megosztani Krisztus életét másokkal.A feltámadt Krisztus most mindannyiunknak megismétli, beteljesítve a szeretet új parancsolatát, amelyet az Úr a szenvedésének előestéjén adott nekünk: "Erről fogja tudni mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást". A feltámadt Krisztus most mindannyiunknak megismétli. Azt mondja nekünk: igazán szeressétek egymást, igyekezzetek minden nap másokat szolgálni, figyeljetek a legapróbb részletekre is, tegyétek kellemessé azok életét, akikkel együtt éltek.

De térjünk vissza Jézusnak a Szűzanyával való találkozásához. Milyen boldog lenne a Szűz, ha szemlélhetné ezt a Legszentebb Emberiséget - az ő testének húsát és életének életét - teljesen megdicsőülve! Kérjük Őt, tanítson meg minket arra, hogy észrevétlenül áldozzuk fel magunkat másokért, anélkül, hogy köszönetet várnánk: éhezzünk arra, hogy észrevétlenek legyünk, hogy birtokolhassuk Isten életét, és azt másoknak is továbbadhassuk.

Ma a Regina Caeli-t, a húsvéti időszakhoz illő üdvözletet intézzük hozzá. Örvendezz, mennyek királynője, alleluja. / Mert akit megérdemeltél, hogy méhedben hordozz, alleluja. / Feltámadt, amint megjövendölted, alleluja. / Imádkozz Istenhez értünk, alleluja. / Örvendezz és légy boldog, Szűz Mária, alleluja. / Mert az Úr valóban feltámadt, alleluja. Hogyan éljük meg a Nagyhetet? Imádkozzunk, hogy ez a most kezdődő hét új reménységgel és rendíthetetlen hittel töltsön el bennünket.

Váljunk Isten hírnökeivé, hogy egy újabb évben hirdessük, hogy Krisztus, az isteni Megváltó szeretetből adja magát népéért a kereszten.