Évente egyszer a katolikus egyház megállítja a szokásos liturgikus naptárat, hogy valami rendkívüli dologra irányítsa a figyelmet: Jézus Krisztus valóságos jelenléte az Eucharisztiában. Ez a Corpus Christi - Krisztus teste - egy ünnepség, amelyet nemcsak szemlélünk, hanem átalakítja annak az életét, aki egyesíti magát vele és imádja őt.
Meghívást kapunk, hogy kinyilvánítsuk hitünket és odaadásunkat e szentség iránt, amely a jámborság szentsége, az egység jele, a szeretet köteléke, a húsvéti lakoma, amelyben Krisztust fogyasztjuk, a lélek kegyelemmel telik meg, és az eljövendő dicsőség zálogát kapjuk.
A Corpus Christi a katolikus hit legmélyebb és legközpontibb misztériumára emlékezik: arra, hogy Jézus maga valóban jelen van -testével, vérével, lelkével és istenségével - a Szent Eucharisztia. Ez nem szimbólum, nem metafora, nem kegyes emlék. Ez Ő magaélő és szeretetből adott.
Ezt az ünnepet a 13. században hozták létre, köszönhetően a Saint Julienne de Cornillon és a bolsenai eucharisztikus csodaami megmozgatta IV. És azóta, minden pünkösd utáni második csütörtökönA katolikusok világszerte ünnepélyes szentmisékkel, körmenetekkel és imádságokkal tesznek nyilvános tanúságot hitükről.
Mert az Eucharisztiában Isten teljesen odaadja magát nekünk. Nincs bensőségesebb, átformálóbb és valóságosabb, mint a Krisztussal való közösség. Corpus Christi erre emlékeztet minket:
Corpus Christi nem csak egy szép dátum a naptárban. Ez egy felhívás az eucharisztikus életre. Hagyni, hogy Jézus, aki megtörik értünk, megtanítson minket megtörni másokért. Legyünk kenyér, amelyet a világért törünk meg, különösen azokért, akik nem ismerik Krisztust, vagy akik csendben szenvednek.
A Corpus Christi ünnepének megünneplése imádd Jézust teljes szívedbőlKöszönjük neki, hogy velünk marad a világ minden tabernákulumában, és hogy engedjük, hogy jelenléte által átalakuljunk. Mert aki hitben részesül az úrvacsorában, Már nem önmagának él, hanem annak, aki naponta odaadja magát az oltáron. "Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van" (Jn 6, 51-58).. Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt alá. Ha valaki eszi ezt a kenyeret, örökké él; és a kenyér, amelyet én adok, az én testem a világ életére.
A zsidók vitatkozni kezdtek egymással: -Hogyan adhatja ez az ember nekünk a húsát, hogy megegyük?
Jézus így szólt hozzájuk: "Bizony, bizony mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfiának testét és nem isszátok az ő vérét, nincs bennetek élet. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon. Mert az én testem igaz étel és az én vérem igaz ital.
Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem marad és én őbenne. Amint az Atya, aki elküldött engem, él, és én az Atya miatt élek, úgy élni fog az, aki engem eszik, miattam. Ez a kenyér az, amely a mennyből szállt alá, nem úgy, ahogy az atyák ettek és meghaltak: aki ezt a kenyeret eszi, örökké élni fog.
Corpus Christi ünnepén azt ünnepeljük, hogy Krisztus kinyilatkoztatta az Eucharisztia titkát. Szavai olyan erős realizmussal bírnak, hogy kizárnak minden átvitt értelmezést. A hallgatóság megérti Jézus szavainak helyes és közvetlen értelmét (52. v.), de nem hiszik el, hogy egy ilyen kijelentés igaz lehet.
Ha ezt átvitt vagy szimbolikus értelemben értették volna, akkor nem okozott volna ekkora meglepetést, és nem került volna sor a vitára sem. Ebből fakad az egyháznak az a hite is, hogy a kenyér és a bor testté és vérré válása által Krisztus jelenvalóvá válik ebben a szentségben..
"A Trienti Zsinat összefoglalja a katolikus hitet, amikor kimondja: "Mivel Krisztus, a mi Megváltónk, azt mondta, hogy amit kenyér formájában felajánlott, az valóban az ő Teste, ez a meggyőződés mindig is megmaradt az Egyházban, amit a Szent Zsinat újból kinyilvánít: A kenyér és a bor megszentelésével a kenyér egész anyagának Krisztus Urunk Testének anyagává, a bor egész anyagának pedig az ő vérének anyagává való átalakulása történik; a katolikus egyház joggal és helyesen nevezte ezt az átalakulást transzszubsztanciációnak" (DS 1642)"".
Ebben a beszédben Jézus háromszor (vö. 31-32.49.58. v.) hasonlítja össze az élet igazi kenyerét, a saját Testét a mannával, amellyel Isten negyven éven át naponta táplálta a hébereket a pusztában. Így: "A múmán, a múmán, a múmán, a múmán, a múmán, a múmán, arra hív minket, hogy gyakran tápláljuk lelkünket az ő Testének táplálékával.
"Az Angyalok Kenyerének a kenyérrel és a mannával való összehasonlításából a tanítványok könnyen levonhatták a következtetést, hogy ahogyan a testet naponta kenyérrel táplálják, és a héberek a sivatagban naponta felfrissültek a mannával, ugyanígy a tanítványok könnyen levonhatták a következtetést, hogy ahogyan a testet naponta kenyérrel táplálják, és a héberek a sivatagban naponta felfrissültek a mannával, ugyanígy a a keresztény lélek naponta ehet és lakmározhat a mennyei kenyérből.. Sőt, az Egyház majdnem minden szentatyja azt tanítja, hogy a mindennapi kenyér, amelyet a vasárnapi imában kérni parancsolnak, nem annyira az anyagi kenyérre, a test táplálékára értendő, mint inkább az eucharisztikus kenyér mindennapi vételére." S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
A Szentháromság vasárnapját követő vasárnapon, lAz egyház ünnepli Corpus Christi, Krisztus Legszentebb Testének és Vérének ünnepét.. Ez a teljes címe, bár mi általában a korábbi latin nevén, Corpus Christi néven emlegetjük. Érdekes tudni, hogy a legkorábbi elnevezése a következő volt Festum Eucharistiae.
Szerző: don Francisco Varo PinedaA Navarrai Egyetem kutatási igazgatója és a Szentírás professzora a Teológiai Karon.
