A augusztus 6.a Templom ünnepélyesen ünnepli a Az Úr átlényegüléseaz evangéliumok számos megvilágosító pillanata közül az egyik. Jézus tanítványai, Péter, Jakab és János kíséretében felmegy egy "magas hegyre", és ott az arca "mint a nap" ragyog, ruhája pedig "fehér, mint a fény". Ebben a pillanatban megjelenik előttük Mózes és Illés, a törvény és a próféták képviselői, akik párbeszédet folytatnak Krisztussal, és áttekintik, hogyan kell az egész emberi nem megváltását elérni. A jelenet csúcspontja egy felhőből jövő hang: "Ez az én Fiam, a Szeretett; hallgassátok őt" (Mt 17,5).
Ez a jelenet kulcsfontosságú, mert ez jelzi azt a pillanatot, amikor az ég és a föld kézzelfogható módon találkozik. Máté, Márk és Lukács evangélisták, a szinoptikus evangéliumok, a maguk árnyalataival mesélik el ezt az epizódot, de mindegyikükből kiderül ennek a keresztény misztériumnak a fontossága.
Az átlényegülést kezdetben egy bazilika felszentelésével ünnepelték a Mount TaborA rendezvény hagyományos helyszíne. A 9. századtól kezdték ünnepelni nyugaton, és a 11. és 12. század között Rómában is meghonosodott az ünnep. Végül 1457a pápa Callixtus III A római naptár ünnepnappá emelte a belgrádi csatában (1456) aratott győzelem emlékére, amelyet az isteni beavatkozás jelének tekintettek.
A keleti hagyományban az átlényegülés a keleti hagyomány része. tizenkét nagy ünnepségA karácsony, a húsvét és a kereszt felmagasztalása mellett teológiai pillérnek számít, mert az ember isteni kegyelem általi istenivé válását fejti ki.
A Tabor-hegy, amely a Alsó-Galilea A Galileai-tengertől mintegy 17 km-re nyugatra, mintegy 575 méter magasra emelkedik, és uralja a környező tájat. Más néven is ismert. Yabel at-Tur o Az átváltoztatás hegye, amelyet hagyományosan annak a magas hegynek tartanak, amelyre Jézus és az apostolok felmásztak.
A csúcsán áll egy Ferences bazilikaAz Antonio Barluzzi építész által tervezett templomot 1924-ben avatták fel a keresztes háborúk idejéből származó bizánci és korábbi építmények romjain.
A belső térben mozaikok sokasága és egy aranyozott apszis található, amelynek középpontjában a megdicsőült Krisztus áll, akit Mózes és Illés kísér, és egy galamb szimbolizálja a Lelket. Ez az ikonográfia igyekszik szépen lefordítani az evangéliumi szöveget.
Az átlényegülés pillanata megerősíti, hogy Jézus valóban az élő Isten Fia. A Katekizmus szerint ez kifejezi az isteni dicsőséget, megerősíti Péter vallomását, és előrevetíti a dicsőséget, amely azután jön el, hogy Passió és feltámadás.
Mózes és Illés jelenléte nem véletlen: ők képviselik az Ószövetséget és annak üdvtörténeti küldetését. Jézus azonban azért jött, hogy tökéletesen betöltse azt, és meg kell hallgatni.
A felhő, amely előre jelzi az Atya és a Szentlélek jelenlétét, és a hang, amely Jézust Fiúként határozza meg, a Szentháromság valóságát nyilvánítja meg, és a tanítványok szeme előtt tárul fel.
Az átlényegülés felkészíti a tanítványokat a keresztre. Megpróbálja megértetni velük a kereszt botrányát, és megerősíti őket a közelgő szenvedésre és feltámadásra. Ezenkívül az augusztus 6. és a Kereszt felmagasztalása közötti negyven napot egy második nagyböjthöz hasonlítják.
Origins Alexandriai és a középkori teológusok megerősítették, hogy a megdicsőült test dicsőségét a feltámadás után itt előre jelzik. Maga a fény, amely körülveszi őket a hegyen, előrevetíti az új teremtés fényét.
Szent Josemaría Escrivá hangsúlyozza, hogy arra vagyunk hivatottak, hogy szemlélődők a világ közepénahol a belső csend lehetővé teszi számunkra, hogy meghalljuk Jézus hangját: "Urunk, itt vagyunk, készek vagyunk meghallgatni bármit, amit mondani akarsz nekünk... Beszéded, amely a lelkünkbe hull, lángra lobbantja akaratunkat, hogy az buzgón engedelmeskedjen neked".
Az egyik műve, Isten barátaiarra bátorítja az olvasót, hogy minden napi feladatot az Úrral való szeretetteljes párbeszéddé alakítson, a rutinból szolgálatot és elmélkedést csináljon. Így keressük Isten jelenlétét a hétköznapokban.
Az ünnepélyesség jellemzi, az átlényegülés napjának liturgiáját a következő ruhákba öltöztetik fehérKrisztus dicsőséges fényének szimbóluma. A mai nap evangéliumát hagyjuk nektek, hogy elmélkedjetek rajta.
"Hat nappal később, Jézus magával vitte Pétert, Jakabot és Jánost. a testvérét, és felvezette őket egy magas hegyre. És ő átváltozott előttük, úgy, hogy arca úgy ragyogott, mint a nap, és ruhái fehérek voltak, mint a világosság. És megjelent nekik Mózes és Illés, akik beszélgettek vele. Péter pedig szót fogadott, és így szólt Jézushoz:
-Uram, milyen jó itt; ha akarod, három sátrat építek itt: egyet neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek. Még mindig beszélt, amikor egy fényfelhő borította be őket, és egy hang a felhőből ezt mondta:
-Ez az én Fiam, a Szeretett, akiben kedvem telik, hallgassatok rá.
Amikor a tanítványok ezt meghallották, rémülten arcra estek. Ekkor Jézus odament hozzájuk, megérintette őket, és így szólt hozzájuk:
-Állj fel és ne félj.
Amikor felemelték a szemüket, nem láttak senkit. Csak Jézust. Amikor lejöttek a hegyről, Jézus megparancsolta nekik:
-Ne beszéljetek senkinek a látomásról, amíg az Emberfia fel nem támad a halálból.
Meditálj, elmélkedj, imádkozz csendben (ha tudsz, egy tabernákulum előtt, ahol a mi Urunk jelen van); éld át újra a jelenetet, és döntsd el Jézussal együtt, hogy milyen elhatározást és elkötelezettséget teszel arra, hogy ezt a napot jobbá teszed.
Szent Jozémária erre a szemlélődésre hív bennünket a Szent Rózsafüzér, Függelék, 4. Fény misztériuma.
"És átváltoztatott előttük, úgy, hogy arca úgy ragyogott, mint a nap, és ruhája fehér volt, mint a fény (Mt 17,2). Jézus, téged látni, veled beszélni, így maradni, szemlélni téged, elmerülni szépséged mérhetetlenségében, és soha, de soha nem szűnni meg ebben a szemlélődésben! Ó Krisztus, aki láthatott téged, aki láthatott téged, hogy megsebesült az irántad való szeretettől!
És egy hang a felhőből ezt mondta: Ez az én Fiam, a szeretett, akiben kedvemre való, hallgassátok őt (Mt 17,5). Urunk, itt vagyunk készen arra, hogy meghallgassuk, amit mondani akarsz nekünk. Beszélj hozzánk, mi figyelünk a te hangodra. Lelkünkbe hulló beszéded lángra lobbantja akaratunkat, hogy az buzgón belevesse magát a neked való engedelmességbe.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Zsolt. 26, 8), keresni fogom, Uram, a te arcodat. Vágyom arra, hogy lehunyjam a szememet, és arra gondoljak, hogy eljön az idő, amikor Isten akarja, amikor láthatom őt, nem úgy, mint tükörben, és sötét képek alatt... hanem szemtől szembe (I Kor 13, 12). Igen, szívem szomjazza az Istent, az élő Istent: mikor jövök el és látom meg az Isten arcát (Zsolt 41,3)"..
A Tábor-hegy megmászása nem lehet menekülés a világ elől, amelyben élünk; mindennapi életedben emeld fel a szívedet, hogy találkozz Krisztussal, Jézus "a világ világ világosságával", aki támogat és megerősít, hogy vállalja keresztjét, és felfedezze benne a jövőbeli dicsőség ígéretét.
Nem, nem kötelező misére menni az Úr színeváltozásának napján.. Bár a katolikus egyházban fontos ünnep, nem kötelező szent nap, ami azt jelenti, hogy nem kötelező a szentmisén való részvétel, mint vasárnap és más kötelező szent napokon.
A CARF Alapítvány meghívja mindazokat, akik ezen a napon részt kívánnak venni a szentmisén, hogy imádkozzanak és imádkozzanak a hivatásokért. papokhogy sokan legyenek belőlük, és hogy nagyon szent hivatások legyenek.
Bibliográfia:
