A bejárati oszlopcsarnokban a Húsvéta Fájdalmak péntekje egy mélyen spirituális előszobát jelez, amely arra hív minket, hogy szemléljük édesanyánk csendes és szeretetteljes szenvedését, anyánk, a Szűz Mária. Ez a pálmavasárnapot megelőző pénteken ünnepelt nap alkalmat ad arra, hogy közeledjünk egy anya szívéhez, aki végigkíséri Fia keresztútját. Sok plébánián a keresztutat a Via Matrix váltja fel, amely Mária szenvedéseit szemléli.
Az úgynevezett Szűz Mária hét fájdalma évszázados áhítat, amely Mária és Jézus legfájdalmasabb pillanatairól való elmélkedésre hív. Ezen az elmélkedésen keresztül a hívők hidat találnak, hogy saját szenvedésüket összekapcsolják a keresztény reménnyel.
Amikor Mária bemutatja Jézust a templomban, Simeon bejelenti neki, hogy "kard fogja átszúrni a lelkét". Ez az első bánat megnyitja Mária szívét egy bizonytalan, megpróbáltatásokkal teli jövő előtt, ahol minden benne a Hit és a Remény az ő Fiában, ahogyan a megtestesülés első nagy igenjében is.
A jótékonyság tanára. Emlékezzünk arra a jelenetre, amikor Jézust bemutatták a templomban. Az öreg Simeon "így szólt Máriához, az édesanyjához: "Íme, ez a gyermek arra rendeltetett, hogy Izraelben sokak romlását és feltámadását okozza, és hogy az ellentmondás célpontja legyen, amely kard lesz számodra, amely átszúrja a saját lelkedet, hogy feltáruljanak a sokak szívében elrejtett gondolatok"". Mária mérhetetlen szeretete az emberiség iránt igazzá teszi benne Krisztus kijelentését: "Nagyobb szeretete nincs senkinek, mint az, hogy valaki életét adja barátaiért".
A nagyhét közepén ez a szakasz arra emlékeztet bennünket, hogy a hit nem mindig bizonyosságot jelent, hanem bizalmat a sötétség közepette.
Máriának és Józsefnek Egyiptomba kell menekülnie, hogy megvédjék a gyermek Jézust a Heródes fenyegetésétől. Ez a jelenet az instabilitás fájdalmáról, a saját hazánk elhagyásáról és a gyermek életéért való féltésről beszél nekünk. Szűz Mária minden anya képévé válik, akinek mindent el kell hagynia a szeretetért.
Miután elment, az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában, és ezt mondta neki: "Kelj fel, fogd a gyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba; maradj ott, amíg nem szólok neked, mert Heródes meg fogja keresni a gyermeket, és el fogja pusztítani. József tehát felkelt, fogta a gyermeket és anyját éjjel, és Egyiptomba ment. Ott maradt Heródes haláláig, hogy beteljesedjék, amit az Úr a próféta által meghirdetett, amikor azt mondta: "Egyiptomból hívtam ki fiamat" (Mt 2,13-15).
Mária együttműködött szeretetével, hogy a hívek megszülethessenek az Egyházban, annak a Fejnek a tagjai, amelynek ő valójában test szerint az anyja. Mint anya, tanít; és mint anya, a tanításai sem zajosak. Szükséges, hogy az ember lelkében legyen egy kis finomság alapja, egy csipetnyi finomság, hogy megértsük azt, amit ő kinyilvánít nekünk, több mint ígéretekkel, tettekkel.
Mária és József három napon át kereste Jézust, aki a templomban maradt. A veszteség gyötrelme és a tehetetlenség a meg nem értett dologgal szemben olyan emberi érzelmek, amelyeket mindannyian átéltünk már. Szűz Mária hittel és alázattal vállalja őket.
A szentmise evangéliuma emlékeztetett bennünket Jézus megható jelenetére, aki Jeruzsálemben marad és a templomban tanít. Mária és József végigjárta az egész utat, rokonokat és ismerősöket kérdezgetett. De amikor nem találták, visszatértek Jeruzsálembe, hogy megkeressék. "Az Istenanya, aki buzgón kereste az önhibáján kívül elveszett fiát, aki a legnagyobb örömöt élte át, amikor megtalálta őt, segít nekünk, hogy visszavezessük lépteinket, hogy helyrehozzuk azt, ami szükséges, amikor könnyelműségünk vagy bűneink miatt nem tudjuk megkülönböztetni Krisztust. Így érjük el azt az örömöt, hogy újra átölelhessük Őt, hogy elmondhassuk Neki, hogy többé nem veszítjük el Őt (Isten barátai, 278).
A Via Dolorosán Mária találkozik Fiával, aki a keresztet viszi. Nem tudja megállítani a szenvedést, de ott van. Ez a jelenet, amely oly jellemző a nagyheti körmenetekben, a jelenlét értékéről beszél nekünk, a szenvedőkkel való együttlétről, még akkor is, ha nem tudjuk megváltoztatni sorsukat.
Alighogy Jézus feltámadt az első bukásából, amikor találkozik a Boldogságos Anyával az úton, amelyen éppen áthaladt.
Mária mérhetetlen szeretettel néz Jézusra, Jézus pedig az édesanyjára; tekintetük találkozik, és mindegyik szív a másikba önti a saját fájdalmát. Mária lelkét elönti a keserűség, Jézus Krisztus keserűségében.
Ó, ti, akik az úton jártok, nézzétek meg, van-e az én bánatomhoz hasonló bánat (Lam I, 12).
De senki sem veszi észre, senki sem veszi észre, csak Jézus.
Beteljesedik Simeon próféciája: kard szúrja át a lelkedet (Lk II,35).
A szenvedés sötét magányában a Szűzanya a gyengédség, az egyesülés és a hűség balzsamját kínálja Fiának; egy igent az isteni akaratra.
Máriával kéz a kézben, te és én is szeretnénk Jézust vigasztalni, mindig és mindenben elfogadva Atyja, a mi Atyánk akaratát.
Csak így fogjuk megízlelni Krisztus keresztjének édességét, és a szeretet erejével átölelni, diadalmasan vinni a föld minden útján. IV. állomás A keresztút állomásai.
Mária szíve megszakad, amikor végignézi Fia halálát a kereszten. Ez a fájdalom foglalja össze a legnagyobb áldozatot, a szeretet áldozatát, amely semmit sem tart vissza. Szűz Mária szilárdan áll a hitben. Fájdalmas pénteken ez a kép különös erőre kap, emlékeztetve minket arra, hogy a keresztény remény a kereszten születik.
Jézus keresztje mellett állt az édesanyja és anyja nővére, Klópás Mária és Mária Magdolna. Amikor Jézus meglátta az anyját, és a tanítványt, akit szeretett, aki mellette állt, így szólt az anyjához: "Asszony, íme a te fiad. Azután így szólt a tanítványhoz: "Íme, a te anyád". És attól az órától kezdve a tanítvány magához vette őt. Azután, amikor Jézus tudta, hogy minden befejeződött, hogy beteljesedjék az írás, így szólt: "Szomjazom". És ott volt egy ecettel teli edény; és egy ecettel átitatott szivacsot kötöttek egy izsóp ágra, és a szájához tették. Amikor Jézus megitta az ecetet, így szólt: "Mindennek vége. És lehajtotta a fejét, és feladta a szellemet (Jn 19,25-30).
A keresztáldozat botrányánál Szűz Mária jelen volt, és szomorúan hallgatta, hogy Az arra járók káromolták, fejüket rázva és kiáltozva: "Te, aki lerombolod az Isten templomát és három nap alatt újjáépíted, mentsd magad; ha te vagy az Isten Fia, szállj le a keresztről. A Szűzanya meghallgatta Fia szavait, és csatlakozott fájdalmához: Istenem, Istenem, miért hagytál el engem? Mit tehetett volna? Összeolvadni Fia megváltó szeretetével, felajánlani az Atyának azt a mérhetetlen fájdalmat - mint egy éles kardot -, amely áthatolt az ő tiszta Szívén.
Mária karjaiba veszi Jézus holttestét. Ez a csend, a mély gyász pillanata. Ugyanazzal a szeretettel öleli magához, amellyel születésekor fogadta őt. Ebben a gesztusban benne van az anya minden gyengédsége, aki még a halálban is folytatja a szeretetet.
Most, a Golgota pillanata előtt állva, amikor Jézus már meghalt, és győzelmének dicsősége még nem nyilvánult meg, jó alkalom arra, hogy megvizsgáljuk a keresztény életre, a szentségre vonatkozó vágyainkat; hogy hitvallással reagáljunk gyengeségeinkre, és Isten erejében bízva elhatározzuk, hogy szeretettel fogjuk a mai dolgainkat tenni. A bűn megtapasztalásának bánatra kell vezetnie bennünket, arra az érettebb és mélyebb elhatározásra, hogy hűségesek legyünk, hogy valóban azonosuljunk Krisztussal, hogy minden áron kitartsunk abban a papi küldetésben, amelyet Ő kivétel nélkül minden tanítványára bízott, és amely arra ösztönöz, hogy a világ sója és világossága legyünk (Krisztus elmegy, 96). Krisztus az, aki elmegy, 96
Végül Mária elkíséri Fiát a sírhoz. A kő bezárul, és úgy tűnik, hogy mindennek vége. Mária szívében azonban remény dobog. Tudja, hogy Isten megtartja ígéreteit, még ha most minden csend és sötétség is.
Ezt követően Arimateai József, aki Jézus tanítványa volt, bár a zsidóktól való félelem miatt titokban, engedélyt kért Pilátustól Jézus testének eltávolítására. Pilátus megadta azt. Elment tehát, és elvitte Jézus testét. Eljött Nikodémus is, aki éjszaka ment hozzá, és mirha és aloé keverékét hozta, mintegy száz fontot. Fogták Jézus testét, és bekötötték vászonruhával és fűszerekkel, ahogy a zsidók szokták eltemetni. Azon a helyen, ahol keresztre feszítették, volt egy kert, és a kertben egy új sír, amelybe még senkit sem temettek el. Mivel ez volt a zsidók előkészülete, és a sír közelsége miatt oda fektették Jézust (Jn 19,38-42).
Kérjük most az Urat, hogy a Vele való beszélgetésünk végére adjon nekünk Szent Pállal együtt megismételni, hogy "győzedelmeskedünk azáltal, aki szeretett minket. Ezért biztos vagyok abban, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem eljövendők, sem hatalom, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény soha el nem választhat minket Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Jézus Krisztusban van".
Szűz Mária hét fájdalmán elmélkedni nem azt jelenti, hogy a szenvedésen rágódunk, hanem azt, hogy felfedezzük, hogyan élhetjük meg azt értelmesen. Mária nem egy távoli alak, hanem egy anya, aki ismer minket, és aki megtapasztalta az emberi szenvedést. A Nagyhéten az ő átszúrt szíve menedékké válik azok számára, akik megpróbáltatásokon mennek keresztül.
A Fájdalmak péntekje egy különleges alkalom a a rózsafüzér imádkozása a Hét Fájdalomról, vagy egyszerűen csak a szív mélyéről fohászkodni. A Mária szívét átszúró kard a saját sebeink fényévé válhat.
A Nagyhét megtapasztalása azt jelenti, hogy belépünk Isten szeretetének titkába. És Mária, az ő sebzett, de hittel teli szívével a legjobb útmutató. Az ő diszkrét és bátor jelenléte Krisztus szenvedésének minden egyes lépésénél arra emlékeztet bennünket, hogy a fájdalom nem a vég, hanem az átalakulás kezdete.
Ezen a fájdalmak péntekén helyezzük szívünket Mária szívéhez közel. Hallgassuk meg az ő csendjét, tanuljunk az ő erejéből, és hagyjuk, hogy az ő hite inspiráljon minket arra, hogy új lélekkel éljük meg ezt a Nagyhetet.
A pálmavasárnap olyan, mint a húsvéti triduumot megelőző és elrendező oszlopcsarnok: "a nagyhétnek ez a küszöbe, amely oly közel van ahhoz a pillanathoz, amikor az egész emberiség megváltása a Golgotán beteljesedett, különösen alkalmasnak tűnik számomra, hogy te és én elgondolkodjunk azon, hogy Jézus, a mi Urunk milyen módon mentett meg minket; hogy szemléljük az ő - valóban kimondhatatlan - szeretetét a szegény teremtmények iránt, akiket a föld agyagjából formált". (Szent József, Isten barátai, n. 110.)
Bibliográfia:
Képek a The Szenvedély Mel Gibson által.
