{"id":217513,"date":"2025-08-06T06:00:00","date_gmt":"2025-08-06T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=217513"},"modified":"2025-07-11T12:36:26","modified_gmt":"2025-07-11T10:36:26","slug":"transfiguration-du-seigneur-fete-du-6-aout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/fr\/transfiguration-du-seigneur-fete-du-6-aout\/","title":{"rendered":"F\u00eate de la Transfiguration du Seigneur"},"content":{"rendered":"

Le site 6 ao\u00fbt<\/strong>le site \u00c9glise<\/a> c\u00e9l\u00e8bre solennellement le Transfiguration du Seigneur<\/strong>l'un des nombreux moments lumineux des \u00c9vangiles. J\u00e9sus monte, accompagn\u00e9 de ses disciples Pierre, Jacques et Jean, sur une \"haute montagne\", et l\u00e0, son visage brille \"comme le soleil\" et ses v\u00eatements \"blancs comme la lumi\u00e8re\". \u00c0 ce moment-l\u00e0, Mo\u00efse et \u00c9lie, repr\u00e9sentants de la Loi et des Proph\u00e8tes, apparaissent devant eux, dialoguant avec le Christ, pour passer en revue la mani\u00e8re dont le salut de toute l'humanit\u00e9 doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9. La sc\u00e8ne culmine avec une voix venant d'une nu\u00e9e : \"Celui-ci est mon Fils, le bien-aim\u00e9 ; \u00e9coutez-le\" (Matthieu 17,5).<\/p>\n\n\n\n

Cette sc\u00e8ne est essentielle car elle marque le moment o\u00f9 le ciel et la terre se rencontrent de mani\u00e8re tangible. Les \u00e9vang\u00e9listes Matthieu, Marc et Luc, les \u00e9vangiles synoptiques, racontent l'\u00e9pisode, chacun avec ses propres nuances, mais tous r\u00e9v\u00e8lent l'importance de ce myst\u00e8re chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Origine historique de la f\u00eate<\/h3>\n\n\n\n

La Transfiguration a d'abord \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par la cons\u00e9cration d'une basilique sur le site de la Transfiguration. Mont Tabor<\/strong>Le lieu traditionnel de l'\u00e9v\u00e9nement. \u00c0 partir du IXe si\u00e8cle, la f\u00eate a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en Occident et, entre le XIe et le XIIe si\u00e8cle, elle s'est \u00e9tablie \u00e0 Rome. Enfin, \u00e0 1457<\/strong>le pape Calixte III<\/strong> Le calendrier romain l'a \u00e9lev\u00e9e au rang de solennit\u00e9 pour comm\u00e9morer la victoire de la bataille de Belgrade (1456), victoire consid\u00e9r\u00e9e comme un signe d'intervention divine.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition orientale, la Transfiguration fait partie de l'histoire de l'humanit\u00e9. douze grandes solennit\u00e9s<\/strong>Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un pilier th\u00e9ologique, au m\u00eame titre que No\u00ebl, P\u00e2ques et l'exaltation de la Croix, parce qu'elle expose la divinisation de l'homme par la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n\n\n\n

\"la
Basilique de la Transfiguration<\/strong> par M. Liorca, CC BY-SA 4.0<\/a>via Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le mont Thabor : la rencontre du ciel et de la terre<\/h3>\n\n\n\n

Le Mont Tabor, situ\u00e9 \u00e0 Basse Galil\u00e9e<\/strong> \u00c0 quelque 17 km \u00e0 l'ouest de la mer de Galil\u00e9e, il s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 une altitude d'environ 575 m\u00e8tres et domine le paysage environnant. Il est \u00e9galement connu sous le nom de Yabel at-Tur<\/em> o Le mont de la Transfiguration, traditionnellement consid\u00e9r\u00e9 comme la haute montagne sur laquelle J\u00e9sus et les ap\u00f4tres sont mont\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Au sommet se dresse un Basilique franciscaine<\/a><\/strong>L'\u00e9glise, con\u00e7ue par l'architecte Antonio Barluzzi, a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e en 1924 sur les ruines de structures byzantines et ant\u00e9rieures datant de l'\u00e9poque des croisades. <\/p>\n\n\n\n

Son int\u00e9rieur comporte une multitude de mosa\u00efques et une abside dor\u00e9e, o\u00f9 le Christ glorifi\u00e9 occupe le centre, flanqu\u00e9 de Mo\u00efse et d'Elie, et o\u00f9 une colombe symbolise l'Esprit. Cette iconographie cherche \u00e0 traduire magnifiquement le passage de l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Quelques cl\u00e9s de la sc\u00e8ne<\/h3>\n\n\n\n

1. la confirmation de la divinit\u00e9 du Christ<\/h4>\n\n\n\n

Le moment de la Transfiguration r\u00e9affirme que J\u00e9sus est vraiment le Fils du Dieu vivant. Selon le Cat\u00e9chisme, il exprime la gloire divine, confirme la confession de Pierre et anticipe la gloire qui viendra apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus. Passion et r\u00e9surrection<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

2. Continuit\u00e9 avec la loi et les proph\u00e8tes<\/h4>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence de Mo\u00efse et d'Elie n'est pas fortuite : ils repr\u00e9sentent l'Ancien Testament et sa mission dans l'histoire du salut. Mais J\u00e9sus est venu l'accomplir parfaitement et doit \u00eatre entendu.<\/p>\n\n\n\n

3. R\u00e9v\u00e9lation de la Trinit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

La nu\u00e9e, qui pr\u00e9voit la pr\u00e9sence du P\u00e8re et de l'Esprit Saint, et la voix qui d\u00e9finit J\u00e9sus comme Fils, manifestent la r\u00e9alit\u00e9 de la Trinit\u00e9 et sont expos\u00e9es aux yeux des disciples.<\/p>\n\n\n\n

4. Pr\u00e9lude au myst\u00e8re pascal<\/h4>\n\n\n\n

La Transfiguration pr\u00e9pare les disciples \u00e0 la Croix. Elle tente de leur faire comprendre le scandale de la Croix et de les fortifier pour la Passion et la R\u00e9surrection \u00e0 venir. De plus, les quarante jours entre le 6 ao\u00fbt et l'Exaltation de la Croix sont assimil\u00e9s \u00e0 un second Car\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

5. Anticipation de la r\u00e9surrection<\/h4>\n\n\n\n

Origines<\/a> d'Alexandrie et les th\u00e9ologiens m\u00e9di\u00e9vaux ont affirm\u00e9 que la gloire du corps glorifi\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9surrection est anticip\u00e9e ici. La lumi\u00e8re m\u00eame qui les enveloppe sur la montagne pr\u00e9figure la lumi\u00e8re de la nouvelle cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n

\n
\"Peinture
La Transfiguration (1516-1520), le dernier chef-d'\u0153uvre de Rapha\u00ebl Sanzio.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

L'appel \u00e0 la contemplation<\/h3>\n\n\n\n

Saint Jos\u00e9maria Escriva insiste sur le fait que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des contemplatifs au milieu du monde<\/strong>o\u00f9 le silence int\u00e9rieur nous permet d'entendre la voix de J\u00e9sus : \"Notre Seigneur, nous voici pr\u00eats \u00e0 \u00e9couter tout ce que tu veux nous dire... Que ta conversation, tombant dans notre \u00e2me, enflamme notre volont\u00e9 afin qu'elle se jette avec ferveur dans l'ob\u00e9issance \u00e0 ton \u00e9gard\".<\/p>\n\n\n\n

Une de ses \u0153uvres, Amis de Dieu<\/a><\/em>encourage le lecteur \u00e0 transformer chaque t\u00e2che quotidienne en un dialogue d'amour avec le Seigneur, en transformant la routine en service et en contemplation. C'est ainsi que nous recherchons la pr\u00e9sence de Dieu dans l'ordinaire.<\/p>\n\n\n\n

Caract\u00e9ris\u00e9e par sa solennit\u00e9, la liturgie du jour de la Transfiguration est rev\u00eatue de blanc<\/strong>symbole de la lumi\u00e8re glorieuse du Christ. Nous vous laissons m\u00e9diter l'\u00c9vangile du jour.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9vangile de Saint Matthieu, Mt 17, 1-9<\/h3>\n\n\n\n

\"Six jours plus tard, J\u00e9sus a pris avec lui Pierre, Jacques et Jean.<\/strong> son fr\u00e8re, et il les conduisit seuls sur une haute montagne. Il fut transfigur\u00e9 devant eux, de sorte que son visage resplendit comme le soleil et que ses v\u00eatements devinrent blancs comme la lumi\u00e8re. Mo\u00efse et \u00c9lie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit \u00e0 J\u00e9sus :<\/p>\n\n\n\n

-Seigneur, comme il fait bon ici ; si tu le veux, j'y dresserai trois tentes : une pour toi, une pour Mo\u00efse et une pour Elie. Il parlait encore, lorsqu'une nu\u00e9e de lumi\u00e8re les couvrit, et une voix sortit de la nu\u00e9e et dit :<\/p>\n\n\n\n

Voici mon Fils, le bien-aim\u00e9, en qui j'ai mis toute mon affection : \u00e9coutez-le.<\/p>\n\n\n\n

En entendant cela, les disciples tomb\u00e8rent sur leur visage, effray\u00e9s. J\u00e9sus s'approcha, les toucha et leur dit :<\/p>\n\n\n\n

Tenez-vous debout et n'ayez pas peur.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu'ils ont lev\u00e9 les yeux, ils n'ont vu personne. Il n'y avait que J\u00e9sus. Alors qu'ils descendaient de la montagne, J\u00e9sus leur donna un ordre :<\/p>\n\n\n\n

-Ne parlez \u00e0 personne de cette vision jusqu'\u00e0 ce que le Fils de l'homme soit ressuscit\u00e9 d'entre les morts.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditez, contemplez, priez en silence (si vous le pouvez devant un tabernacle o\u00f9 Notre Seigneur est pr\u00e9sent) ; revivez la sc\u00e8ne et d\u00e9cidez avec J\u00e9sus d'une r\u00e9solution et d'un engagement pour am\u00e9liorer ce jour. <\/p>\n\n\n\n

Saint Jos\u00e9maria nous invite \u00e0 cette contemplation en Saint Rosaire, Appendice, 4\u00e8me myst\u00e8re de la lumi\u00e8re<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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\"Il fut transfigur\u00e9 devant eux, son visage resplendit comme le soleil et ses v\u00eatements devinrent blancs comme la lumi\u00e8re (Mt 17, 2). J\u00e9sus, te voir, te parler, rester ainsi \u00e0 te contempler, absorb\u00e9 dans l'immensit\u00e9 de ta beaut\u00e9, et ne jamais, jamais cesser dans cette contemplation ! \u00d4 Christ, qui pouvait te voir, qui pouvait te voir, \u00eatre bless\u00e9 d'amour pour toi !<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Et une voix sortit de la nu\u00e9e et dit : Celui-ci est mon Fils, le bien-aim\u00e9, en qui j'ai mis toute mon affection ; \u00e9coutez-le (Mt 17, 5). Seigneur, nous voici pr\u00eats \u00e0 \u00e9couter ce que tu veux nous dire. Parle-nous, nous sommes attentifs \u00e0 ta voix. Que ta conversation, tombant dans notre \u00e2me, enflamme notre volont\u00e9 pour qu'elle se lance avec ferveur dans l'ob\u00e9issance.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Vultum tuum, Domine, requiram\" (Ps. 26, 8), je chercherai, Seigneur, ta face. J'ai envie de fermer les yeux, et de penser que le temps viendra, quand Dieu le voudra, o\u00f9 je pourrai le voir, non pas comme dans un miroir, et sous des images sombres... mais face \u00e0 face (I Cor. 13, 12). Oui, mon c\u0153ur a soif de Dieu, du Dieu vivant : quand viendrai-je et verrai-je la face de Dieu (Ps. 41,3)\".<\/strong><\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L'ascension du mont Thabor ne doit pas \u00eatre une fuite du monde dans lequel nous vivons ; dans votre vie quotidienne, \u00e9levez votre c\u0153ur \u00e0 la rencontre du Christ, J\u00e9sus \"lumi\u00e8re du monde\", soutenu et fortifi\u00e9 pour embrasser sa croix et, en elle, d\u00e9couvrir la promesse de la gloire future.<\/p>\n\n\n\n

La f\u00eate de la Transfiguration du Seigneur est-elle un jour saint d'obligation ?<\/h3>\n\n\n\n

Non<\/strong>, il n'est pas obligatoire d'aller \u00e0 la messe le jour de la Transfiguration du Seigneur.<\/strong>. Bien qu'il s'agisse d'une f\u00eate importante dans l'\u00c9glise catholique, ce n'est pas un jour saint d'obligation, ce qui signifie qu'il n'est pas obligatoire d'assister \u00e0 la messe comme les dimanches et autres jours saints d'obligation.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La Fondation CARF invite tous ceux qui souhaitent assister \u00e0 la messe de ce jour \u00e0 prier et \u00e0 faire prier pour les vocations. pr\u00eatres<\/a>afin qu'elles soient nombreuses et qu'elles constituent de tr\u00e8s saintes vocations.<\/p>\n\n\n\n

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Bibliographie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n