Après la fin de la CarêmePendant la semaine sainte, nous commémorons la crucifixion, la mort et la résurrection du Seigneur. Toute l'histoire du salut tourne autour de ces jours saints. Ce sont des jours où l'on accompagne Jésus par la prière et la pénitence. Tout cela aboutit à Pâques, où le Christ, par sa résurrection, confirme qu'il a vaincu la mort et que son cœur aspire à se réjouir en l'homme pour l'éternité. Dans cet article, nous examinons comment vivre la Semaine Sainte.
Pour bien vivre la Semaine Sainte, nous devons mettre Dieu au centre de notre vie, en l'accompagnant dans chacune des célébrations de ce temps liturgique qui commence par le dimanche des Rameaux et se termine par le dimanche de Pâques.
"Ce seuil de la Semaine Sainte, si proche du moment où la Rédemption de toute l'humanité a été consommée sur le Calvaire, me semble un moment particulièrement approprié pour que vous et moi considérions par quels moyens Jésus notre Seigneur nous a sauvés ; pour contempler son amour - vraiment ineffable - pour les pauvres créatures, formées à partir de l'argile de la terre". - Comment vivre la Semaine Sainte. san Josémaria, Amis de Dieu, n° 110.
Le site Dimanche des Rameaux Nous nous souvenons de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, où tout le peuple le loue comme roi avec des chants et des branches de palmier. Les rameaux nous rappellent l'alliance entre Dieu et son peuple, confirmée dans le Christ.
Dans la liturgie d'aujourd'hui, nous lisons ces paroles de profonde joie : "les fils des Hébreux, portant des rameaux d'olivier, allèrent à la rencontre du Seigneur, en criant et en disant : Gloire au plus haut des cieux".
"La Semaine Sainte commence et nous nous souvenons de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Saint Luc écrit : "Comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en leur disant : "Allez au hameau qui est en face de vous. En entrant, vous trouverez un petit âne attaché, que personne n'a encore monté. Détachez-le et amenez-le ici. Si quelqu'un vous demande pourquoi vous le détachez, dites-lui : "Le Seigneur a besoin de lui. Ils sont allés et ont tout trouvé comme le Seigneur le leur avait dit"..
Quelle pauvre monture choisit Notre-Seigneur ! Peut-être que nous, vaniteux, aurions choisi un cheval fougueux. Mais Jésus n'est pas guidé par des raisons purement humaines, mais par des critères divins. "Cela s'est produit -Notes de Saint Matthieu afin que s'accomplissent les paroles du prophète : "Dis à la fille de Sion : Voici que ton roi vient à toi, doux et monté sur un âne, sur un âne, fils d'une bête de somme"..
Jésus-Christ, qui est Dieu, se contente d'un petit âne comme trône. Nous, qui ne sommes rien, sommes souvent vaniteux et arrogants : Nous cherchons à nous distinguer, à attirer l'attention, à être admirés et loués par les autres. Saint Josémaria Escriva, canonisé par Jean-Paul II il y a deux ans, a été saisi par cette scène de l'Évangile.
Il prétendait être un âne galeux, sans valeur, mais l'humilité étant la vérité, il reconnaissait aussi qu'il avait reçu de nombreux dons de Dieu, en particulier la mission d'ouvrir les voies divines sur terre, en montrant à des millions d'hommes et de femmes qu'ils peuvent être des saints dans l'accomplissement de leur travail professionnel et de leurs tâches ordinaires.
Jésus entre à Jérusalem sur un âne. Nous devons tirer les conséquences de cette scène. Chaque chrétien peut et doit devenir le trône du Christ. C'est ici que les paroles de saint Josémaria prennent tout leur sens. "Si la condition pour que Jésus règne dans mon âme, dans votre âme, était d'avoir au préalable une place parfaite en nous, nous aurions des raisons de désespérer. Mais, ajoute-t-il, Jésus se contente d'un pauvre animal pour trône (...).
"Il existe des centaines d'animaux plus beaux, plus habiles et plus cruels. Mais le Christ s'est tourné vers lui, l'âne, pour se présenter comme roi au peuple qui l'a acclamé. Car Jésus ne sait pas quoi faire de la ruse calculatrice, de la cruauté des cœurs froids, de la beauté voyante mais creuse. Notre Seigneur apprécie la joie d'un cœur doux, le pas simple, la voix sans fausset, les yeux clairs, l'oreille attentive à sa parole d'affection. Ainsi, il règne dans l'âme".
Qu'il prenne possession de nos pensées, de nos paroles et de nos actes !
Surtout, rejetons l'amour-propre, qui est le plus grand obstacle au règne du Christ ! Soyons humbles, sans nous approprier des mérites qui ne sont pas les nôtres : imaginez le ridicule de l'âne s'il s'était approprié les acclamations et les applaudissements que le peuple adressait au Maître !
Commentant cette scène de l'Évangile, Jean-Paul II rappelle que Jésus n'a pas compris son existence terrestre comme une quête de pouvoir, de succès et de carrière.ou comme une volonté de dominer les autres. Au contraire, il a renoncé aux privilèges de son égalité avec Dieu, a assumé la condition de serviteur, s'est fait semblable aux hommes et a obéi au dessein du Père jusqu'à la mort sur la Croix (Homélie du 8 avril 2001).
L'enthousiasme de la population ne dure généralement pas. Quelques jours plus tard, ceux qui l'avaient accueilli par des acclamations crieront à sa mort. Et nous, nous laisserons-nous emporter par un enthousiasme passager ? Si, en ces jours, nous sentons le battement divin de la grâce de Dieu, qui passe tout près de nous, faisons-lui de la place dans notre âme. Étendons sur le sol, plus que des palmes ou des rameaux d'olivier, nos cœurs. Soyons humbles. Soyons mortifiés. Soyons compatissants envers les autres. C'est l'hommage que Jésus attend de nous.
La Semaine Sainte nous offre l'occasion de revivre les moments fondamentaux de notre Rédemption. Mais n'oublions pas que, comme l'écrit saint Josémaria, "Pour accompagner le Christ dans sa gloire à la fin de la Semaine Sainte, il est nécessaire que nous entrions d'abord dans son holocauste, et que nous nous sentions unis à lui, mort sur le Calvaire"..
Pour cela, rien de mieux que de marcher main dans la main avec Marie. Qu'elle nous obtienne la grâce que ces journées marquent profondément nos âmes. Qu'elles soient, pour chacun d'entre nous, l'occasion d'approfondir notre compréhension de l'amour de Dieu, afin de pouvoir le montrer aux autres" (Propos du prélat de l'Opus Dei diffusés sur la chaîne EWTN).
Hier, nous nous sommes souvenus de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. La foule des disciples et d'autres personnes l'ont acclamé comme Messie et Roi d'Israël. À la fin de la journée, fatigué, il est retourné à Béthanie, un village très proche de la capitale, où il avait l'habitude de séjourner lors de ses visites à Jérusalem.
Là, une famille amicale a toujours eu une place pour lui et sa famille. Lazare, que Jésus a ressuscité, est le chef de famille ; avec lui vivent Marthe et Marie, ses sœurs, qui attendent avec impatience l'arrivée du Maître, heureuses de pouvoir lui offrir leurs services.
Dans les derniers jours de sa vie sur terre, Jésus passe de longues heures à Jérusalem, se livrant à une prédication très intense. Le soir, il reprend des forces chez ses amis. Et à Béthanie se déroule un épisode qui est rapporté dans l'Évangile de la messe d'aujourd'hui.
Six jours avant la Pâque, dit saint Jean, Jésus se rendit à Béthanie. Marthe servait, et Lazare était l'un de ceux qui étaient à table avec lui. Marie prit alors une livre d'un parfum de nard très coûteux, en oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux, et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
La générosité de cette femme est immédiatement perceptible. Elle veut manifester sa reconnaissance au Maître pour avoir rendu la vie à son frère et pour tant d'autres cadeaux reçus, et elle ne lésine pas sur les moyens. Judas, présent au repas, calcule exactement le prix du parfum.
Mais au lieu de louer la délicatesse de Marie, il s'abandonne à des murmures : pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu pour trois cents deniers afin d'être donné aux pauvres ? En réalité, comme le note saint Jean, elle ne s'est pas souciée des pauvres ; elle était intéressée à manipuler l'argent de la bourse et à en voler le contenu.
"L'évaluation de Jésus est très diverse.écrit Jean-Paul II. "Sans rien enlever au devoir de charité envers les nécessiteux, auxquels les disciples doivent toujours se consacrer - "vous aurez toujours les pauvres avec vous" - il regarde l'événement de sa mort et de sa sépulture, et apprécie l'onction qui lui est faite comme une anticipation de l'honneur que son corps mérite même après la mort, parce qu'il est indissolublement uni au mystère de sa personne". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Pour être une véritable vertu, la charité doit être ordonnée. La première place revient à Dieu : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le plus grand et le premier commandement. Le second lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. C'est pourquoi se trompent ceux qui, sous prétexte de soulager les besoins matériels de l'humanité, négligent les besoins de l'Église et de ses ministres sacrés. Saint Josémaria Escriva écrit :
"La femme qui, dans la maison de Simon le lépreux à Béthanie, oint la tête du Maître d'un riche parfum, nous rappelle notre devoir d'être splendides dans le culte de Dieu.
-Tout luxe, toute majesté, toute beauté me paraissent peu de chose. -Et contre ceux qui attaquent la richesse des vases sacrés, des ornements et des retables, on entend la louange de Jésus : "opus enim bonum operata est in me" - il a fait en moi une bonne œuvre.
Combien de personnes se comportent comme Judas ! Ils voient le bien que font les autres, mais ils ne veulent pas le reconnaître : ils s'acharnent à découvrir des intentions malveillantes, ils ont tendance à critiquer, à murmurer, à porter des jugements hâtifs. Ils réduisent la charité à l'aspect purement matériel - donner quelques pièces aux nécessiteux, peut-être pour se donner bonne conscience - et ils oublient que, comme l'écrit aussi saint Josémaria Escriva, " la charité ne consiste pas seulement à donner quelques pièces aux nécessiteux ". "La charité chrétienne ne se limite pas à aider ceux qui ont besoin de biens économiques ; elle vise avant tout à respecter et à comprendre chaque individu en tant que tel, dans sa dignité intrinsèque d'être humain et d'enfant du Créateur".
La Vierge Marie s'est entièrement donnée au Seigneur et a toujours été à l'écoute des hommes. Aujourd'hui, nous lui demandons d'intercéder pour nous, afin que, dans nos vies, l'amour de Dieu et l'amour du prochain ne fassent qu'un, comme les deux faces d'une même pièce.
L'Évangile de la Messe se termine par l'annonce que les Apôtres laisseront le Christ seul pendant la Passion. À Simon Pierre qui, plein de présomption, disait : "Je donnerai ma vie pour toi", le Seigneur répondit : "Donneras-tu ma vie pour moi ? Je vous assure que le coq ne chantera pas avant que vous ne m'ayez renié trois fois. Quelques jours plus tard, la prédiction s'est réalisée.
Pourtant, quelques heures auparavant, le Maître leur avait donné une leçon claire, comme pour les préparer aux temps sombres qui s'annonçaient. Cela se passait le lendemain de l'entrée triomphale à Jérusalem. Jésus et les Apôtres avaient quitté Béthanie très tôt le matin et, dans leur hâte, n'avaient peut-être même pas pris de rafraîchissements. Le fait est que, comme le raconte saint Marc, le Seigneur avait faim.
Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla vers lui pour voir s'il y trouverait quelque chose ; mais il n'y trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. Il le réprimanda : "Que personne ne mange jamais de fruits de vous !". Ses disciples l'écoutaient.
Le soir, ils retournèrent au village. Il devait être tard et ils ne remarquèrent pas le figuier maudit. Mais le lendemain, mardi, lorsqu'ils retournèrent à Jérusalem, ils virent tous cet arbre, autrefois touffu, avec ses branches dénudées et desséchées. Pierre dit à Jésus : "Maître, voici que le figuier que tu as maudit a séché.
Jésus leur répondit : "Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité, celui qui dira à cette montagne : Déracine-toi et jette-toi dans la mer, sans douter en son cœur, mais en croyant que ce qu'il dira se fera, cela lui sera accordé". Au cours de sa vie publique, pour accomplir des miracles, Jésus n'a demandé qu'une chose : la foi. Il a demandé à deux aveugles qui le suppliaient de les guérir : Pensez-vous que je puisse le faire ? -Ils lui répondirent : "Oui, Seigneur. Alors il leur toucha les yeux en disant : "Qu'il vous soit fait selon votre foi. Et leurs yeux s'ouvrirent. Et les Évangiles nous disent qu'en de nombreux endroits, il n'a fait que peu de miracles, parce que les gens manquaient de foi.
Nous devons également nous interroger sur notre foi : faisons-nous pleinement confiance à la parole de Dieu ? Demandons-nous dans la prière ce dont nous avons besoin, certains que nous l'obtiendrons si c'est pour notre bien ? Persévérons-nous dans nos supplications aussi longtemps que nécessaire, sans nous décourager ? Saint Josémaria Escriva a commenté cette scène de l'Évangile. "Jésus -il écrit- Il vient au figuier : il vient à toi et il vient à moi. Jésus, affamé et assoiffé d'âmes. De la croix, il a crié : "Siège ! (Jn 19,28), j'ai soif. Soif de nous, de notre amour, de nos âmes et de toutes les âmes que nous devons amener à Lui, sur le chemin de la Croix, qui est le chemin de l'immortalité et de la gloire du Ciel".
Il s'approcha du figuier et ne trouva que des feuilles (Mt 21,19). Est-ce un triste état de fait dans nos vies, est-ce un triste manque de foi, un manque d'humilité, un manque de sacrifices et d'œuvres ? Les disciples s'émerveillent du miracle, mais cela ne leur sert à rien : quelques jours plus tard, ils renieront leur Maître. La foi doit imprégner toute la vie.
"Jésus-Christ pose cette condition.poursuit saint Josémaria : "Vivons par la foi, car c'est ainsi que nous pourrons déplacer les montagnes. Et il y a tant de choses à enlever... dans le monde et, avant tout, dans nos cœurs. Tant d'obstacles à la grâce ! La foi, donc ; la foi avec les œuvres, la foi avec le sacrifice, la foi avec l'humilité"..
Marie, par sa foi, a rendu possible l'œuvre de la Rédemption. Jean-Paul II affirme qu'au centre de ce mystère, au cœur même de cette merveille de la foi, se trouve Marie, la Mère souveraine du Rédempteur (Redemptoris Mater, 51). Elle accompagne constamment tous les hommes sur les chemins qui mènent à la vie éternelle.
L'Eglise, écrit le Pape, voit Marie profondément enracinée dans l'histoire de l'humanité, dans la vocation éternelle de l'homme selon le plan providentiel que Dieu a éternellement prédisposé pour lui ; Elle la voit maternellement présente et participante dans les nombreux problèmes complexes qui accompagnent aujourd'hui la vie des personnes, des familles et des nations ; elle la voit aidant le peuple chrétien dans la lutte incessante entre le bien et le mal, afin "qu'il ne tombe pas" ou, s'il tombe, "qu'il se relève" (Redemptoris Mater, 52). Marie, notre Mère, obtenez-nous par votre puissante intercession une foi sincère.une espérance sûre, un amour brûlant.
Le mercredi saint, nous nous souvenons de la triste histoire de l'un des apôtres du Christ : Judas. Voici comment saint Matthieu la raconte dans son Évangile : L'un des Douze, appelé Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prêtres et leur dit : "Combien me donnerez-vous si je vous remets Jésus ? Ils acceptent de lui donner trente pièces d'argent. Et à partir de ce moment-là, il chercha une occasion de leur livrer Jésus. Pourquoi l'Église se souvient-elle de cet événement ? Pour nous faire prendre conscience que nous pouvons tous nous comporter comme Judas.
Que nous demandions au Seigneur que, de notre côté, il n'y ait pas de trahison, d'éloignement, d'abandon. Non seulement à cause des conséquences négatives que cela pourrait avoir sur notre vie personnelle, ce qui serait déjà beaucoup, mais aussi parce que nous pourrions entraîner dans notre chute d'autres personnes qui ont besoin de l'aide de notre bon exemple, de notre encouragement, de notre amitié.
Dans certaines régions d'Amérique, les images du Christ crucifié montrent une plaie profonde sur la joue gauche du Seigneur. Et l'on dit que cette blessure représente le baiser de Judas, tant est grande la douleur que nos péchés causent à Jésus ! Disons-lui que nous voulons lui être fidèles : que nous ne voulons pas le vendre - comme Judas - pour trente sous, pour une bagatelle, ce que sont tous les péchés : l'orgueil, l'envie, l'impureté, la haine, la rancœur ?
Quand la tentation menace de nous jeter à terre, pensons qu'il ne vaut pas la peine d'échanger le bonheur des enfants de Dieu que nous sommes contre un plaisir vite passé qui laisse l'arrière-goût amer de la défaite et de l'infidélité. Nous devons sentir le poids de l'Église et de l'humanité tout entière.
N'est-ce pas formidable de savoir que chacun d'entre nous peut influencer le monde entier ? Où nous sommes, En faisant bien notre travail, en prenant soin de notre famille, en servant nos amis, nous pouvons contribuer au bonheur de tant de personnes. Comme l'écrit saint Josémaria Escriva, en accomplissant nos devoirs chrétiens, Nous devons être comme la pierre qui est tombée dans le lac. Produisez, par votre exemple et par votre parole, un premier cercle... et celui-ci, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là, et celui-là.... Même dans les endroits les plus reculés.
Demandons au Seigneur de ne plus le trahir, de savoir rejeter, avec sa grâce, les tentations que le diable nous présente en nous trompant. Nous devons dire non, résolument, à tout ce qui nous sépare de Dieu. C'est ainsi que l'histoire malheureuse de Judas ne se répétera pas dans notre vie. Y si nous nous sentons faibles, courons vers le Saint Sacrement de Pénitence ! Là, le Seigneur nous attend, comme le père dans la parabole du fils prodigue, pour nous embrasser et nous offrir son amitié. Il vient continuellement à notre rencontre, même si nous sommes tombés bas, très bas. Il est toujours temps de revenir à Dieu !
Ne réagissons pas par le découragement ou le pessimisme. Ne pensons pas : Que faire si je suis un amas de misères ? plus grande est la miséricorde de Dieu ! Que faire si je tombe encore et encore à cause de ma faiblesse ? plus grande est la puissance de Dieu pour nous relever de nos chutes ! Grands furent les péchés de Judas et de Pierre. Tous deux ont trahi le Maître : l'un l'a livré aux mains des persécuteurs, l'autre l'a renié trois fois.
Et pourtant, comme chacun a réagi différemment ! Pour l'un comme pour l'autre, le Seigneur a réservé des torrents de miséricorde. Pierre s'est repenti, a pleuré son péché, a demandé le pardon et a été confirmé par le Christ dans la foi et l'amour ; Avec le temps, il en viendrait à donner sa vie pour Notre Seigneur. Judas, en revanche, n'a pas eu confiance en la miséricorde du Christ. Jusqu'au dernier moment, les portes du pardon de Dieu lui étaient ouvertes, mais il refusa de les franchir par la pénitence.
Dans sa première encyclique, Jean-Paul II parle du droit du Christ à rencontrer chacun de nous à ce moment clé de la vie de l'âme qu'est le moment de la conversion et du pardon (Redemptor hominis, 20). Ne privons pas Jésus de ce droit ! Ne privons pas Dieu le Père de la joie de nous donner l'accolade de l'accueil !
N'attristons pas l'Esprit Saint qui veut redonner la vie surnaturelle aux âmes ! Demandons à Sainte Marie, l'Espérance des chrétiens, de ne pas permettre à l'Esprit Saint de donner aux âmes la vie surnaturelle !l ne suffit pas que nous soyons découragés par nos erreurs et nos péchés, même répétés. Qu'elle nous obtienne de son Fils la grâce de la conversion, le désir effectif d'aller - humblement et contrit - à la Confession, sacrement de la miséricorde divine, en commençant et en recommençant chaque fois que c'est nécessaire.
"Notre Seigneur Jésus-Christ, comme si toutes les autres preuves de sa miséricorde ne suffisaient pas, institue l'Eucharistie pour que nous l'ayons toujours près de nous et - pour autant que nous puissions le comprendre - parce que, poussé par son amour, lui qui n'a besoin de rien, ne veut pas se passer de nous. La Trinité est tombée amoureuse de l'homme". Comment vivre la Semaine Sainte - Saint Josémaria, Le Christ passe, n° 84.
Le Triduum pascal commence par la Sainte Messe de la Cène. Le fil conducteur de toute la célébration est le mystère pascal du Christ. Le repas au cours duquel Jésus, avant de se livrer à la mort, a confié à l'Église le testament de son amour et a institué le sacrement de l'Église. Eucharistie et le le sacerdoce. À la fin, Jésus est allé prier dans le jardin des Oliviers, où il a été arrêté plus tard. Le matin, les évêques se réunissent avec les prêtres de leur diocèse et bénissent les huiles saintes. Le lavement des pieds a lieu pendant la messe de la Cène.
La liturgie du Jeudi Saint est riche en contenu. C'est le grand jour de l'institution de la Sainte Eucharistie, don du Ciel à l'humanité ; le jour de l'institution du sacerdoce, nouveau don divin qui assure la présence réelle et actuelle du Sacrifice du Calvaire en tout temps et en tout lieu, en nous permettant de nous en approprier les fruits. Le moment était proche où Jésus devait offrir sa vie pour l'humanité. Son amour était si grand que, dans son infinie sagesse, il a trouvé le moyen de partir et de rester en même temps.
Saint Josémaria Escriva, en considérant le comportement de ceux qui sont obligés de quitter leur famille et leur maison pour aller gagner leur vie ailleurs, dit que l'amour de l'homme se résume à un symbole : ceux qui disent au revoir échangent un souvenir, peut-être une photographie.... Jésus-Christ, Dieu parfait et Homme parfait, ne laisse pas un symbole, mais la réalité : il reste lui-même. Il ira vers le Père, mais il restera avec les hommes. Sous les espèces du pain et du vin, il est réellement présent : avec son corps, son sang, son âme et sa divinité.
Comment pouvons-nous rendre cet immense amour ? En assistant à la Sainte Messe avec foi et dévotion.Nous sommes un mémorial vivant et actuel du sacrifice du Calvaire. Bien nous préparer à la communion, avec une âme pure. Visiter souvent Jésus caché dans le tabernacle. La première lecture de la messe nous rappelle ce que Dieu a établi dans l'Ancien Testament, afin que le peuple israélite n'oublie pas les bienfaits reçus.
Cela va jusqu'à de nombreux détails : de l'aspect de l'agneau pascal aux détails dont il fallait s'occuper pour se souvenir du passage du Seigneur. Si cela a été prescrit pour commémorer des événements qui n'étaient qu'une image de la délivrance du péché opérée par Jésus-Christ, Comment devrions-nous nous comporter maintenant, alors que nous avons vraiment été délivrés de l'esclavage du péché et que nous sommes devenus des enfants de Dieu ! C'est pourquoi l'Église nous incite à une grande prudence dans tout ce qui concerne l'Eucharistie.
Assistons-nous au Saint Sacrifice chaque dimanche et les jours saints, sachant que nous participons à une action divine ? Saint Jean raconte que Jésus a lavé les pieds des disciples avant la dernière Cène. Nous devons être propres, dans notre âme et dans notre corps, pour nous approcher dignement de Lui. C'est pourquoi il nous a laissé le sacrement de la pénitence. Nous commémorons également l'institution du sacerdoce.
C'est un bon moment pour prier pour le Pape, pour les évêques, pour les prêtres, et pour de nombreuses vocations dans le monde entier. Nous prierons mieux dans la mesure où nous aurons plus de contact avec ce Jésus qui a institué l'Eucharistie et le sacerdoce. Disons, en toute sincérité, ce que disait saint Josémaria Escriva : Seigneur, mets dans mon cœur l'amour avec lequel tu veux que je t'aime.
La Vierge Marie n'apparaît pas physiquement dans la scène d'aujourd'hui, même si elle était à Jérusalem en ces jours-là : nous la rencontrerons demain au pied de la Croix. Mais dès aujourd'hui, par sa présence discrète et silencieuse, elle accompagne de près son Fils, dans une profonde union de prière, de sacrifice et de don de soi.
Jean-Paul II rappelle qu'après l'Ascension du Seigneur au Ciel, il participera assidûment aux célébrations eucharistiques des premiers chrétiens. Et le Pape ajoute : "Ce corps donné en sacrifice et présent dans les signes sacramentels était le même corps conçu dans son sein ! Recevoir l'Eucharistie a dû signifier, pour Marie, comme si elle accueillait à nouveau dans son sein le cœur qui avait battu à l'unisson avec le sien". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Aujourd'hui encore, la Vierge Marie accompagne le Christ dans tous les tabernacles de la terre. Nous lui demandons de nous apprendre à être des âmes de l'Eucharistie, des hommes et des femmes à la foi sûre et à la piété forte, qui s'efforcent de ne pas laisser Jésus seul. Que nous sachions l'adorer, lui demander pardon, le remercier pour ses bienfaits, lui tenir compagnie.
"En admirant et en aimant vraiment la très sainte humanité de Jésus, nous découvrirons une à une ses plaies (...) Nous aurons besoin d'entrer dans chacune de ces très saintes plaies : pour nous purifier, pour nous réjouir de ce sang rédempteur, pour nous fortifier. Nous irons comme les colombes qui, selon l'Écriture, s'abritent dans les trous des rochers à l'heure de la tempête. Nous nous cachons dans cet abri pour trouver l'intimité du Christ". Comment vivre la Semaine Sainte ? Saint Josémaria, Amis de Dieu, n° 302.
Le vendredi saint, nous atteignons le point culminant de l'amour, un amour qui veut embrasser tout le monde, sans exclure personne, avec un don de soi absolu. Ce jour-là, nous accompagnons le Christ en nous souvenant de la Passion : de l'agonie de Jésus au jardin des Oliviers à la flagellation, au couronnement d'épines et à la mort sur la croix. Nous la commémorons par un chemin de croix solennel et la cérémonie de l'adoration de la croix. La liturgie nous enseigne comment vivre la Semaine sainte le Vendredi saint.
Elle commence par la prosternation du prêtresau lieu du baiser initial habituel. Il s'agit d'un geste de vénération particulière pour l'autel, qui est nu, dépourvu de tout, évoquant le Crucifié à l'heure de la Passion. Le silence est rompu par une tendre prière dans laquelle le prêtre en appelle à la miséricorde de Dieu : "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", et demander au Père la protection éternelle que le Fils a gagnée pour nous avec son sang.
Aujourd'hui, nous voulons accompagner le Christ sur la croix. Je me souviens de quelques paroles de saint Josémaria Escriva, un vendredi saint. Il nous invitait à revivre personnellement les heures de la Passion : de l'agonie de Jésus au Jardin des Oliviers à la flagellation, au couronnement d'épines et à la mort sur la Croix. Il nous a dit : La toute-puissance de Dieu est liée par la main de l'homme, et ils conduisent mon Jésus à droite et à gauche, au milieu des insultes et des bousculades de la foule.
Chacun de nous doit se reconnaître au milieu de cette foule, car nos péchés sont la cause de l'immense douleur qui frappe l'âme et le corps du Seigneur. Oui, chacun de nous porte d'un lieu à l'autre le Christ devenu objet de moquerie. C'est nous qui, avec nos péchés, réclamons sa mort. Et Lui, Dieu parfait et Homme parfait, laisse faire.
Le prophète Isaïe l'avait annoncé : il était maltraité et n'ouvrait pas la bouche ; il était comme un agneau qu'on mène à la boucherie, comme une brebis muette devant les tondeurs. Il est juste que nous nous sentions responsables de nos péchés. Il est normal que nous soyons très reconnaissants envers Jésus. Il est naturel que nous cherchions réparation, car à nos manifestations de manque d'amour, il répond toujours par un amour total. En cette Semaine Sainte, nous voyons le Seigneur plus proche de nous, plus semblable à ses frères et sœurs humains ?
Méditons quelques mots de Jean-Paul II : "Celui qui croit en Jésus porte la Croix en triomphe, comme une preuve certaine que Dieu est amour..... Mais la foi dans le Christ n'est jamais acquise. Le mystère pascal, que nous revivons pendant les jours de la Semaine Sainte, est toujours d'actualité". (Homélie, 24-III-2002). Demandons à Jésus, au cours de cette Semaine Sainte, de réveiller dans nos âmes la conscience d'être des hommes et des femmes vraiment chrétiens, parce que nous vivons face à face avec Dieu et, avec Dieu, face à face avec tous les hommes.
Ne laissons pas le Seigneur porter seul la Croix. Acceptons avec joie les petits sacrifices quotidiens. Utilisons la capacité d'amour que Dieu nous a donnée pour prendre des résolutions, mais sans rester dans le sentimentalisme. Disons sincèrement : Seigneur, plus jamais, plus jamais, plus jamais ! Prions dans la foi pour que nous et tous les hommes de la terre découvrions la nécessité de haïr le péché mortel et d'abhorrer le péché véniel délibéré, qui a causé tant de souffrances à notre Dieu.
Quelle est la puissance de la Croix ! Alors que le Christ est un objet de dérision et de moquerie pour le monde entier, alors qu'il est sur la Croix sans vouloir s'arracher aux clous, alors que personne ne donnerait un centime pour sa vie, le bon larron - un larron comme nous - découvre l'amour du Christ mourant et demande le pardon. Aujourd'hui, vous serez avec moi au Paradis.
Quelle force a la souffrance, lorsqu'elle est acceptée par Notre Seigneur ! Il est capable de tirer des situations les plus douloureuses des moments de gloire et de vie. L'homme qui se tourne vers le Christ mourant trouve la rémission de ses péchés, le bonheur pour toujours. Nous devons faire de même. Si nous perdons notre peur de la Croix, si nous nous unissons au Christ sur la Croix, nous recevrons sa grâce, sa force, son efficacité.
Et nous serons remplis de paix. Au pied de la Croix, nous découvrons Marie, la Vierge fidèle. Demandons-lui, en ce Vendredi saint, de nous prêter son amour et sa force, pour que nous sachions, nous aussi, accompagner Jésus. Nous nous adressons à elle avec quelques mots de saint Josémaria Escriva, qui ont aidé des millions de personnes. Di : Ma Mère - la vôtre, car vous êtes la sienne sous de nombreux titres - que votre amour me lie à la Croix de votre Fils : que la Foi, le courage et l'audace ne me manquent pas pour accomplir la volonté de notre Jésus.
"L'œuvre de notre rédemption est accomplie. Nous sommes désormais enfants de Dieu, parce que Jésus est mort pour nous et que sa mort nous a rachetés". Comment vivre la Semaine sainte Saint Josémaria, chemin de croix, XIVe station.
Comment vivons-nous la semaine sainte le samedi saint ? C'est un jour de silence dans l'Église : le Christ est couché dans le tombeau et l'Église médite, dans l'admiration, sur ce que le Seigneur a fait pour nous. Ce n'est cependant pas un jour triste. Le Seigneur a vaincu le diable et le péché et, dans quelques heures, il vaincra aussi la mort par sa glorieuse résurrection.
"Dans un peu de temps, vous ne me verrez plus, et dans un peu de temps, vous me reverrez" Jn 16,16 : c'est ce que le Seigneur a dit aux Apôtres à la veille de sa Passion. En ce jour, l'amour n'hésite pas, comme Marie, il se tait et attend. L'amour attend, confiant dans la parole du Seigneur, jusqu'à ce que le Christ ressuscite, resplendissant, le jour de Pâques. Aujourd'hui est un jour de silence dans l'Église : le Christ est couché dans le tombeau et l'Église médite, dans l'admiration, sur ce que notre Seigneur a fait pour nous.
Faites silence pour apprendre du Maître, en contemplant son corps brisé. Chacun de nous peut et doit se joindre au silence de l'Église. Et en considérant que nous sommes responsables de cette mort, nous nous efforcerons de taire nos passions, nos révoltes, tout ce qui nous sépare de Dieu. Mais sans être simplement passifs : c'est une grâce que Dieu nous accorde lorsque nous la lui demandons devant le corps mort de son Fils, lorsque nous nous efforçons d'éliminer de notre vie tout ce qui nous éloigne de lui.
Le samedi saint n'est pas un jour triste. Le Seigneur a vaincu le diable et le péché et, dans quelques heures, il vaincra aussi la mort par sa glorieuse résurrection. Il nous a réconciliés avec le Père céleste : nous sommes désormais enfants de Dieu ! Il est nécessaire que nous prenions des résolutions d'action de grâce, que nous ayons l'assurance que nous surmonterons tous les obstacles, quels qu'ils soient, si nous restons étroitement unis à Jésus par la prière et les sacrements. Le monde a faim de Dieu, même s'il ne le sait pas toujours.
Les gens sont impatients de connaître cette réalité joyeuse - la rencontre avec le Seigneur - et c'est à cela que nous servons en tant que chrétiens. Ayons le courage de ces deux hommes - Nicodème et Joseph d'Arimathie - qui, pendant la vie de Jésus-Christ, lui ont témoigné un respect humain, mais qui, au dernier moment, ont osé demander à Pilate le corps mort de Jésus, pour l'enterrer. Ou celui de ces saintes femmes qui, alors que le Christ était déjà un cadavre, ont acheté des parfums et sont allées l'embaumer, sans avoir peur des soldats qui gardaient le tombeau.
Au moment de la dissolution générale, quand tout le monde se sera senti autorisé à insulter, à rire et à se moquer de Jésus, ils diront : donnez-nous ce Corps, il nous appartient. Avec quel soin ils le descendaient de la croix et regardaient ses plaies ! Demandons pardon et disons, avec les mots de saint Josémaria Escriva : Je monterai avec eux au pied de la Croix, je m'attacherai au corps froid, au cadavre du Christ, avec le feu de mon amour..., je le délierai par mes expiations et mes mortifications....Je l'envelopperai dans le nouveau tissu de ma vie pure, et je l'enterrerai dans mon sein de pierre vivante, d'où personne ne pourra me l'arracher, et là, Seigneur, repose-toi !
Il est compréhensible que le corps mort du Fils ait été placé dans les bras de la Mère avant d'être enseveli. Marie était la seule créature capable de lui dire qu'elle comprenait parfaitement son Amour pour l'humanité, car elle n'était pas la cause de ces douleurs. La Sainte Vierge parle pour nous, mais elle parle pour nous faire réagir, pour nous faire vivre sa douleur, qui ne fait qu'un avec la douleur du Christ.
Prenons des résolutions de conversion et d'apostolat, de nous identifier davantage au Christ, d'être totalement attentifs aux âmes. Demandons au Seigneur de nous transmettre l'efficacité salvatrice de sa Passion et de sa Mort. Considérons le panorama qui s'offre à nous. Les gens qui nous entourent attendent de nous, chrétiens, que nous leur montrions les merveilles de la rencontre avec Dieu.
Il est nécessaire que cette Semaine Sainte - et ensuite chaque jour - soit pour nous un saut de qualité, un appel au Seigneur pour qu'il entre totalement dans nos vies. Nous devons communiquer à de nombreuses personnes la vie nouvelle que Jésus-Christ nous a donnée par le biais de la Rédemption.
Tournons-nous vers Sainte Marie : Notre-Dame de la Solitude, Mère de Dieu et notre Mère, aidez-nous à comprendre, comme l'écrit saint Josémaria, que nous devons nous approprier la vie et la mort du Christ. Mourir par la mortification et la pénitence, pour que le Christ vive en nous par l'Amour. Puis suivre les traces du Christ, avec le désir de corédemption de toutes les âmes. Donner sa vie pour les autres. C'est la seule façon de vivre la vie de Jésus-Christ et de ne faire qu'un avec Lui.
La célébration de la veillée pascale dans la nuit du samedi saint est la plus importante de toutes les célébrations de la semaine sainte, car elle commémore la résurrection de Jésus-Christ. Le passage des ténèbres à la lumière est exprimé par différents éléments : feu, bougie, eau, encens, musique et cloches. La lumière de la bougie est un signe du Christ, la lumière du monde, qui rayonne et inonde tout. Le feu est l'Esprit Saint, allumé par le Christ dans le cœur des fidèles.
L'eau signifie le passage à la vie nouvelle dans le Christ, source de vie. L'alléluia de Pâques est l'hymne du pèlerinage vers la Jérusalem du ciel. Le pain et le vin de l'Eucharistie sont le gage du banquet céleste. En participant à la veillée pascale, nous reconnaissons que le temps est un temps nouveau, ouvert à l'aujourd'hui définitif du Christ glorieux. C'est le jour nouveau inauguré par le Seigneur, le jour "qui ne connaît pas de coucher de soleil" (Missel romain, Veillée pascale, Proclamation de Pâques).
"Le temps de Pâques est un temps de joie, une joie qui ne se limite pas à cette période de l'année liturgique, mais qui est toujours présente dans le cœur du chrétien. Parce que le Christ vit : le Christ n'est pas un personnage qui a disparu, qui a existé à un moment donné et qui nous a quittés en nous laissant un souvenir et un exemple merveilleux". Comment vivre la Semaine Sainte Saint Josémaria, Homélie Le Christ présent dans les chrétiens.
C'est le jour le plus important et le plus joyeux pour les catholiques, car Jésus a vaincu la mort et nous a donné la vie. Le Christ nous donne la possibilité d'être sauvés, d'entrer au paradis et de vivre en compagnie de Dieu. Pâques est le passage de la mort à la vie. Le dimanche de Pâques marque la fin du Triduum pascal et de la Semaine sainte et inaugure la période liturgique de 50 jours appelée le Temps pascal, qui s'achève avec le dimanche de Pâques. Pentecôte.
Après le samedi, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des parfums pour aller embaumer Jésus. De très bonne heure, le premier jour de la semaine, au lever du soleil, ils se rendirent au tombeau. C'est ainsi que saint Marc commence son récit de ce qui s'est passé aux premières heures de ce matin-là, il y a deux mille ans, lors de la première Pâque chrétienne. Jésus a été enseveli.
Aux yeux des hommes, sa vie et son message s'étaient soldés par un échec cuisant. Ses disciples, confus et effrayés, se sont dispersés. Les mêmes femmes qui viennent faire un geste pieux, se demandent entre elles : qui enlèvera la pierre de l'entrée du tombeau ? Cependant, remarque saint Josémaria Escriva, elles vont de l'avant ..... Comment allons-nous, vous et moi ? Avons-nous cette sainte décision ou devons-nous avouer que nous avons honte de contempler la détermination, l'intrépidité, l'audace de ces femmes ?.
Accomplir la volonté de Dieu, être fidèle à la loi du Christ, vivre sa foi de manière cohérente, peut parfois sembler très difficile. Des obstacles se présentent qui semblent insurmontables. Mais ce n'est pas le cas. Dieu gagne toujours. L'épopée de Jésus de Nazareth ne se termine pas avec sa mort ignominieuse sur la Croix. Le dernier mot est celui de la glorieuse résurrection. Et nous, chrétiens, par le baptême, nous sommes morts et ressuscités avec le Christ : morts au péché et vivants pour Dieu.
Ô Christ - disons-nous avec le Saint-Père Jean-Paul II - comment ne pas te remercier pour le don ineffable que tu nous fais cette nuit ! Le mystère de ta mort et de ta résurrection est infusé dans l'eau baptismale qui accueille l'homme vieux et charnel, et le rend pur de la même jeunesse divine". (Homélie, 15 avril 2001).
Aujourd'hui, l'Église, remplie de joie, s'exclame : voici le jour que le Seigneur a fait : réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse ! Un cri de joie qui se poursuivra pendant cinquante jours, tout au long du temps pascal, faisant écho aux paroles de saint Paul : puisque vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les biens d'en haut, là où est le Christ, assis à la droite de Dieu. Fixez votre cœur sur les biens célestes, et non sur les biens terrestres, car vous êtes morts et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Il est logique de penser - et c'est ainsi que le voit la Tradition de l'Église - que Jésus-Christ, une fois ressuscité, est apparu tout d'abord à sa Sainte Mère. Le fait qu'elle n'apparaisse pas dans les récits évangéliques, avec les autres femmes, est - comme le souligne Jean-Paul II - une indication que la Vierge avait déjà rencontré Jésus. Cette déduction est également confirmée - ajoute le pape - par le fait que les premiers témoins de la résurrection, par la volonté de Jésus, ont été les femmes, qui sont restées fidèles au pied de la Croix et donc plus fermes dans la foi". (Audience du 21 mai 1997).
Seule Marie avait pleinement conservé sa foi pendant les heures amères de la Passion, il est donc naturel que le Seigneur lui soit apparu en premier. Nous devons toujours rester proches de la Vierge, mais plus encore au moment de Pâques.Comme il attendait avec impatience la résurrection ! Il savait que Jésus était venu sauver le monde et qu'il devait donc souffrir et mourir ; mais il savait aussi qu'il ne pouvait pas être soumis à la mort, parce qu'il est la Vie.
Une bonne façon de vivre Pâques est de s'efforcer de partager la vie du Christ avec les autres.Le Christ ressuscité le répète maintenant à chacun de nous, en accomplissant le nouveau commandement de la charité, que le Seigneur nous a donné la veille de sa Passion : "A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres". Le Christ ressuscité le répète maintenant à chacun de nous. Il nous dit : aimez-vous vraiment les uns les autres, efforcez-vous chaque jour de servir les autres, soyez attentifs aux moindres détails, pour rendre la vie agréable à ceux avec qui vous vivez.
Mais revenons à la rencontre de Jésus avec sa Sainte Mère. Quelle joie pour la Vierge de contempler cette très sainte humanité - chair de sa chair et vie de sa vie - pleinement glorifiée ! Demandons-lui de nous apprendre à nous sacrifier pour les autres sans nous faire remarquer, sans même attendre d'être remerciés : avoir faim de passer inaperçus, afin de posséder la vie de Dieu et de la communiquer aux autres.
Aujourd'hui, nous lui adressons le Regina Caeli, une salutation propre au temps de Pâques. Réjouissez-vous, Reine des cieux, alléluia. / Car celui que tu méritais de porter dans ton sein, alléluia. / est ressuscité comme vous l'aviez annoncé, alléluia. / Priez Dieu pour nous, alléluia. / Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, Vierge Marie, alléluia. / Car le Seigneur est vraiment ressuscité, alléluia. Comment vivre la Semaine Sainte ? Prions pour que cette semaine qui commence nous remplisse d'une espérance renouvelée et d'une foi inébranlable.
Qu'elle nous transforme en messagers de Dieu pour proclamer une année de plus que le Christ, le Divin Rédempteur, se donne pour son peuple sur une croix par amour.
