Saint Jérôme : l'amour de la Bible

"Ignorare Scripturas, ignorare Christum est". (L'ignorance des Écritures est l'ignorance du Christ). Ce dicton, inventé il y a plus de seize siècles par saint Jérôme, reste tout aussi actuel dans l'Église d'aujourd'hui. Saint Jérôme estime que la foi et l'amour du Christ doivent être fondés sur une connaissance solide obtenue directement à partir de sa source première de révélation : la Parole écrite de Dieu.

Saint Jérôme a consacré toute sa vie à une tâche apparemment sans fin : la traduction de la Bible. Bible en latin, connu sous le nom de Vulgatacommandée par le pape Damase Ier. Cette traduction est toujours valable après 1 500 ans d'histoire et a servi de référence pour le développement du travail de la Bible de l'Université de Navarre.

Pour la Fondation CARF, dont l'un des objectifs fondateurs est d'aider à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux, la figure de ce Docteur de l'Eglise continue d'être une référence sur la place essentielle que doit occuper l'Ecriture Sainte dans la vie de tout chrétien et, de manière particulière, dans celle de ses pasteurs.

Qui était saint Jérôme ? Le lion du désert et l'érudit de Rome

Eusebius Hieronymus Sophronius, né vers 347 à Stridon (Dalmatie), n'était pas un homme au caractère doux. Il était véhément, avait une plume acérée et un tempérament ascétique. Cependant, toute cette passion était canalisée par son amour du Christ et de sa Parole.

Sa formation à Rome a fait de lui l'un des plus brillants intellectuels de son temps, maîtrisant le latin, le grec et la rhétorique. Mais un rêve dans lequel il est accusé d'être "cicéronien plutôt que chrétien" l'incite à consacrer entièrement son intelligence à Dieu.

Cet engagement l'a conduit à rechercher la solitude du désert de Chalcis, en Syrie. Là, dans la pénitence et la prière, il se consacre à l'étude d'une langue qui sera la clé de sa future mission : l'hébreu. Ce travail forge son esprit et lui fournit les outils philologiques nécessaires à une entreprise qu'aucun latin n'avait jamais osé entreprendre avec autant de rigueur.

Sa réputation d'érudit parvient aux oreilles du pape Damase Ier, qui le nomme secrétaire à Rome. C'est précisément le pape qui, préoccupé par la diversité chaotique des versions latines de la Bible en circulation (Vetus Latina), a confié à saint Jérôme la tâche de produire une traduction unifiée et faisant autorité.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Saint Jérôme dans son bureau (1514), gravure d'Albrecht Dürer.

La mission d'une vie : la Vulgate

La commande du pape Damase a marqué le début d'une œuvre qui allait occuper le monde entier. Saint Jérôme pendant plus de trente ans. Après la mort de son mentor, il s'installe définitivement à Bethléem, dans une grotte proche du lieu où le Verbe s'est fait chair. C'est là, entouré de manuscrits et avec l'aide de disciples tels que sainte Paula et sainte Eustochie de Rome (vers 368 - 419/420), qui était la fille de sainte Paula, qu'il a accompagné saint Jérôme dans son voyage en Orient. Toutes deux accompagnèrent saint Jérôme dans son voyage en Orient et s'installèrent dans la ville de David.

Quel a été le génie de saint Jérôme ? Son principe révolutionnaire de Hebraica veritas (la vérité hébraïque). Alors que les versions latines existantes étaient basées principalement sur la Septante (la traduction grecque de l'Ancien Testament), Saint Jérôme a insisté sur le retour aux sources hébraïques et araméennes originales. Cela lui valut de nombreuses critiques de la part d'illustres contemporains, comme saint Augustin, qui voyaient d'un mauvais œil l'abandon de la tradition de la Septante utilisée par les Apôtres eux-mêmes.

Néanmoins, saint Jérôme persévéra, convaincu que ce n'est qu'en s'abreuvant à la source originale qu'il pourrait offrir à l'Église une version plus exacte de la Bible. Il a traduit les 46 livres de l'Ancien Volonté de l'hébreu (à l'exception de certains qu'il a révisés à partir de la Vetus Latina), et a révisé et traduit les Évangiles et le reste du Nouveau Testament à partir de l'original grec. Le résultat est ce que l'on appelle la Vulgate, ainsi nommée en raison de son objectif d'être une édition accessible au peuple (vulgus). Il s'agissait d'un travail d'érudition, de discipline et de foi.

Cet effort était un exercice philologique et un acte d'amour pastoral. Comme le savent bien les personnes impliquées dans la formation des séminaristes et des prêtres, mettre la Parole de Dieu à la disposition des fidèles d'une manière compréhensible et fidèle est une mission sacrée.

La solidité de la bible de Saint Jérôme

Le site Vulgata de Saint Jérôme a largement dépassé son objectif initial. Pendant plus d'un millénaire, il a été le texte biblique de référence dans tout l'Occident chrétien.

Le site Vulgata n'était pas une traduction parfaite - Jérôme lui-même était conscient de ses limites - mais sa fidélité et son impact en ont fait un trésor pour la foi et la culture. Son œuvre nous rappelle l'importance d'avoir des saints patrons qui, comme saint Jérôme, consacrent leur vie au service de la vérité.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Saint Jérôme pénitent (1600), toile du Greco.

De la Vulgate à la Bible de l'Université de Navarre

Cela signifie-t-il que la Vulgata est le seul Bible valide ? Pas du tout. L'esprit même de la Saint Jérôme L'Église est animée par le désir de revenir aux sources. Le Concile Vatican II, dans sa constitution dogmatique Dei VerbumLes textes grecs et hébreux, que nous connaissons aujourd'hui avec beaucoup plus de précision grâce à l'archéologie et à la papyrologie, ont servi de base à la création de nouvelles traductions basées sur les textes originaux hébreux, araméens et grecs.

Suite à cet élan, le Pape Paul VI a promulgué en 1979 l'Acte d'adhésion à l'Union européenne. Nova Vulgataune révision de la version de saint Jérôme à la lumière de la critique moderne, qui reste le texte de référence pour la liturgie latine.

Parallèlement, d'excellentes traductions dans les langues vernaculaires ont vu le jour. L'exemple paradigmatique est le Bible de l'Université de Navarre. Réalisée par la Faculté de Théologie de l'Université de Navarre, cette version est l'héritière directe de la rigueur et de l'amour de la vérité de l'Université de Navarre. Saint Jérôme.

Il offre une traduction fidèle et élégante du texte original, tout en étant enrichi de notes et de commentaires tirés de la patristique, du magistère de l'Église et des grands saints, permettant au lecteur de plonger dans la richesse inépuisable de la Parole de Dieu. C'est un formidable outil de méditation et d'étude personnelle, une ressource que tout séminariste et tout prêtre devrait avoir à sa portée.

La vie de Saint Jérôme va au-delà de son œuvre. Il nous enseigne une attitude à l'égard de la BibleCe livre est un mélange de rigueur intellectuelle et d'humble piété. Il nous rappelle que l'approche de l'Écriture n'est pas un exercice académique, mais une rencontre personnelle avec le Christ. Dans ses pages, nous découvrons le visage de Dieu qui donne un sens à notre vie.

Pour la Fondation CARF, soutenir la formation d'un séminariste ou d'un prêtre diocésain, c'est, par essence, poursuivre la mission de la Fondation CARF. Saint Jérôme. Il s'agit de donner à l'Église de futurs pasteurs qui, comme lui, aiment la Parole de Dieu, l'étudient avec passion, la méditent dans la prière et savent la transmettre fidèlement aux fidèles. Un prêtre bien formé est un prêtre qui connaît et aime la Parole de Dieu. BibleIl peut, à son tour, enseigner à son peuple à ne pas ignorer le Christ.

Pour cette raison, faire un don pour la formation de ces jeunes, c'est investir directement dans l'évangélisation et dans l'avenir de l'Église, en veillant à ce que la lumière de la Parole, si bien gardée et transmise par l'Église, ne soit pas perdue de vue. Saint Jérômecontinuer à briller dans le monde.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
La dernière communion de St Jérôme (1614), de Domenico Zampieri, dit Domenichino.

Saint Jérôme était plus qu'un traducteur, c'était un serviteur de la Parole, un homme qui a consacré sa vie à rendre le trésor de la Parole accessible à tous. Bible. Votre Vulgata Il a unifié les textes bibliques de l'Église occidentale et est devenu le canal par lequel la révélation divine a nourri la foi, la culture et la pensée de centaines de générations.

Son exemple nous invite à prendre nos Bibles, à les lire avec le même amour et la même révérence que lui, et à y découvrir la voix vivante de Dieu qui nous parle. Car, comme il nous l'a enseigné, ignorer l'Écriture, c'est, et ce sera toujours, ignorer le Christ.

Archanges Michel, Gabriel et Raphaël, 29 septembre

Dans la foi catholique, peu de figures inspirent autant de révérence et d'affection que les anges. Créatures spirituelles, douées d'intelligence et de volonté, elles sont la manifestation de la perfection, de l'infinité et de la puissance de Dieu : chacune d'elles épuise en elle sa propre espèce. L'Écriture Sainte et la tradition de l'Église nous révèlent leur existence comme une vérité de foi. Dans ce chœur céleste, trois personnages se distinguent par leur nom et leur mission : les saints archanges St Michael's, Saint Gabriel y Saint Raphaël.

Le 29 septembre, l'Église célèbre ces trois fidèles serviteurs de Dieu en une seule fête, reconnaissant ainsi leur rôle dans l'Histoire du Salut. Depuis la Fondation CARF, nous voulons approfondir notre compréhension de l'identité et de la mission de ces princes célestes, puissants alliés sur le chemin de la sainteté, dont le travail de protection et de messager est aussi pertinent aujourd'hui qu'il l'était aux temps bibliques.

Le passage de l'Évangile proposé par l'Église pour cette fête de la archanges La rencontre de Jésus avec Nathanaël, que saint Jean place au début de son Évangile, est un événement qui s'inscrit dans la lignée de la rencontre de Michel, Gabriel et Raphaël. "Vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme" (Jn 1,47-51). Jésus se fait connaître comme le Messie et décrit la mission des anges, qui font partie de l'histoire du salut, en accomplissant les différentes missions que Dieu leur a confiées.

Les anges : serviteurs et messagers

Avant de passer en revue les missions spécifiques des St Michael's, Saint Gabriel y Saint RaphaëlNous devons comprendre ce que l'Église nous enseigne sur les anges. Les Catéchisme de l'Église catholique (CEC) nous instruit clairement : "L'existence d'êtres spirituels, non corporels, que l'Écriture Sainte appelle habituellement anges, est une vérité de foi" (CEC, 328).

Ils ne sont pas une simple abstraction ou une conjonction d'énergie. Ce sont des créatures personnelles et immortelles, qui surpassent en perfection toutes les créatures visibles. Leur but est de glorifier Dieu sans cesse et de servir d'exécuteurs de ses desseins salvateurs. Comme leur propre nom grec -angesqui signifie "envoyé" ou "messager" - indique que l'une de ses fonctions principales est de communiquer la volonté divine à l'humanité.

La tradition, basée sur l'Ecriture, a organisé les anges en différents chœurs ou hiérarchies. Les anges archanges sont ceux à qui sont confiées des missions d'une importance particulière. Bien que la Bible suggère l'existence de sept d'entre eux, l'Église catholique vénère nommément les trois révélés dans les textes canoniques comme signe de l'intervention divine dans le monde. Leur travail est un rappel constant que le Ciel n'est pas distant, mais qu'il est activement impliqué dans notre histoire, une réalité qui soutient la mission de l'Église catholique. formation des futurs prêtres qui prêcheront un jour ces vérités de foi.

La liturgie s'est unifiée en le 29 septembre, fête de la les saints archanges Michael, Gabriel et Raphaël. Leurs noms font référence à leurs fonctions d'intermédiaires entre Dieu et les hommes, ainsi que d'exécuteurs de ses ordres et de transmetteurs de ses messages.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
L'Annonciation (1426) de Fra Angelico. Saint Gabriel est représenté comme le messager de l'Incarnation.

L'archange Gabriel

Son nom signifie Forteresse de Dieu. L'archange Gabriel s'est vu confier la mission d'annoncer à la Vierge Marie qui serait la Mère du Sauveur. Le message qu'il transmet est capital. Sans doute la plus importante de l'histoire du salut ; elle concerne la venue au monde du Messie, le Fils de Dieu.

C'était "Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. Il entra chez elle et lui dit : "Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi...". Luc 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Saint Michel vainqueur du diable (1636) par Guido Reni. Il représente son pouvoir en tant que chef de la milice céleste.

L'archange Michel

En hébreu, il signifie "Qui est comme Dieu", une expression qui est en harmonie avec sa mission et ses interventions. 

L'archange Michel commande les armées célestes.. Il est le défenseur de l'Église et son nom est le cri de guerre dans la bataille du Ciel contre Satan. C'est pourquoi saint Michel est représenté en train d'attaquer le serpent infernal.

L'Église le vénère et le prie depuis le Ve siècle en raison de son rôle protecteur, à la fois dans la première lecture, lors de la célébration de la fête de l'Église, et lors de la célébration de la fête de l'amour. Sainte Messecomme dans la liturgie des heures, dans les antiennes et dans l'Office des lectures.

"Archange Michel, défendez-nous dans notre lutte. Soyez notre défenseur contre la méchanceté et les pièges du diable. Nous supplions Dieu de le maintenir sous son empire ; et vous, ô Prince de la Milice céleste, rejetez en enfer, par la puissance divine, Satan et les autres esprits mauvais qui parcourent le monde pour perdre les âmes. Amen.

L'archange Raphaël

L'archange Raphaël est l'ami des voyageurs et le médecin des malades. Son nom signifie "médecine de Dieu" ou "Dieu a fait la santé". Dans la Bible, il est présenté comme le protecteur et le compagnon de tous, et il est l'un des grands anges présents devant la gloire du Seigneur.

Il apparaît dans le livre de Tobit 12, 17-20 que c'est l'archange Raphaël lui-même qui révèle son identité : "N'ayez pas peur. Que la paix soit avec vous. Bénissez Dieu pour toujours. Si j'ai été avec vous..., c'est par la volonté de Dieu. C'est à Lui que vous devez bénir chaque jour, c'est à Lui que vous devez chanter... Et maintenant, bénissez le Seigneur sur terre et confessez à Dieu. Voici que je monte vers celui qui m'a envoyé...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Archange Saint Raphaël par Juan de Valdés Leal.

Les archanges dans la vie des saints

Dévotion à l'égard de la archanges n'est pas une simple curiosité théologique ; elle a été une source de force pour d'innombrables saints.

Saint Thomas d'Aquinle Docteur Angélique, bien qu'il ne soit pas connu pour avoir une dévotion personnelle spécifique à l'égard des trois. archanges ainsi que d'autres saints, est la figure intellectuelle la plus importante dans la compréhension de la nature angélique. Dans son Somme théologiquea consacré un traité entier aux anges, explorant leur être, leur connaissance et leur volonté avec une profondeur inégalée. Son œuvre fournit la structure théologique sur laquelle repose la doctrine catholique des anges, nous permettant d'apprécier plus clairement la grandeur des anges. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Les saints Michel, Gabriel et Raphaël, patrons de l'Opus Dei

Saint JosémariaDès le début de la fondation de l'Œuvre, il a senti qu'il avait besoin de beaucoup d'aide du ciel pour mener à bien la mission que Dieu lui avait confiée : transmettre le message qu'il est possible d'être un saint par le travail et la vie ordinaire. Une partie de cette aide est venue des saints archanges Michel, Gabriel et Raphaël.

"J'ai fait les prières de l'Œuvre de Dieu, en invoquant les saints archanges, nos patrons : saint Michel, saint Gabriel, saint Raphaël.... Et comme je suis sûr que ce triple appel, à de si hauts seigneurs du Royaume des Cieux, sera - il est - un appel à la paix.- plus agréable à la Trinité et à l'Unique, et hâtera l'heure de l'Œuvre !"(Saint Josémaria Escriva).

Le jeudi 6 octobre 1932, alors qu'il priait dans la chapelle de saint Jean de la Croix pendant sa retraite spirituelle au couvent des Carmes déchaussés de Ségovie, saint Josémaria choisit comme patrons de l'Opus Dei les archanges Michel, Gabriel et Raphaël, ainsi que les apôtres saint Jean, Saint Pierre et Saint Paul. Dès lors, il les considère comme les patrons des différents secteurs apostoliques qui composent l'Opus Dei.

Sous le patronage de l'archange Saint-Raphaël se trouve l'œuvre de formation chrétienne des jeunes, d'où ils émergent vocations dans les premières années, celles des grandes actions. Sous le patronage de l'archange Saint Michel, nous trouvons des vocations qui se forment spirituellement et humainement dans le célibat. Quant aux pères et mères qui font partie de l'Œuvre, leur patron est l'archange Saint Gabriel.

Nous pouvons donc nous rappeler le passage de l'Évangile de Luc qui sera lu lors de la fête des archanges Michel, Gabriel et Raphaël, et penser que Dieu a voulu que tous les chrétiens bénéficient de l'aide des archanges. et avec l'aide des anges gardiens qui en savent long sur la tâche consistant à enflammer les cœurs froids et à aider à prendre des décisions généreuses.

Bibliographie

Savourer le silence

Un silence qui doit servir à se rapprocher de Jésus-Christ et, à travers lui, des autres.

On a souligné avec une certaine insistance - peut-être pour nous aider à surmonter l'égoïsme qui nous habite - que l'homme est un "être social". Et c'est vrai. De temps en temps, on nous rappelle la nécessité d'être solidaires avec tous les autres habitants de la planète, de nous préoccuper de la faim dans un pays lointain ou à notre porte.

Le site Église évoque souvent la "communion des saints", ce lien spirituel qui nous unit tous "enfants de Dieu dans le Christ Jésus", et qui rend chacun de nous responsable, d'une manière ineffable, du sort des autres, dans le bien comme dans le mal.

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Toutes ces considérations me semblent justes. Il nous appartient maintenant de reconnaître que la solidarité fraternelle entre nous n'exclut ni le silence ni la solitude ; elle les exige même, si nous voulons vraiment vivre aujourd'hui une "communion d'hommes" et, le moment venu, une "communion d'hommes".communion des saints". C'est le même silence solitaire dans lequel un artiste crée et réfléchit à ses œuvres, dans lequel une mère contemple et aime ses enfants.

Soledad

Le silence et la solitude - qui est en vérité soi-même avec Dieu ; la solitude de soi-même avec soi-même finit par être vraiment insupportable - sont nécessaires pour que chacun prenne conscience de soi-même, de son existence, de "qui on est" et de "pour qui on est".

"L'humanité de ceux qui ne se taisent jamais s'estompe", a-t-il dit très justement. Guardini. Et ce n'est qu'ainsi que nous prendrons aujourd'hui conscience de notre propre humanité, du sens de notre marche sur terre.

Pour jouir de cette solitude enrichissante avec le Christ, nous avons un grand ennemi : le bruit. J'ai l'impression que le moment présent de notre civilisation produit trop de bruit, à l'extérieur et à l'intérieur de l'homme. Les fausses nouvelles sur le Pape actuel en sont un bon exemple.

Nous nous entourons parfois de trop de bruits intérieurs, de bruits de l'esprit, pour échapper à la solitude du silence. La télévision allumée toute la journée, la radio dans la voiture et au bureau. Nous recherchons des informations en provenance de n'importe quel pays et sur les sujets les plus absurdes, que nous ne savons même pas assimiler pour en tirer quelque chose d'utile.

Des bruits dans l'oreille et dans la tête qui nous empêchent d'éprouver la joie de sentir le battement d'un moustique. Et c'est dommage, car à ce moment-là, nous commencerions à savoir que nous sommes vivants et à nous rendre compte de la valeur de notre propre vie.

L'éternité

Le site beauté et la richesse du silence l'ont très bien exprimé Jean GuittonElle nous conduit au plus profond de nous-mêmes, là où l'éternité nous touche et nous vivifie, là où l'éternité nous parle dans un murmure de mots".

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Espoir

Et dans la Bible, nous lisons : "c'est dans le silence et l'espérance que vous trouverez votre force" (cf. Is 30,15). C'est vrai. Le calme et la solitude recréent dans notre esprit le moment de notre propre création, ils nous permettent de reproduire - et de faire nôtre - la rencontre d'Adam avec Dieu dans le jardin du paradis.

Peut-être que l'un des fruits - je ne sais pas si c'est directement souhaité - des combats des écologistes est justement de nous inviter à aspirer au silence, à savourer le silence de la nature dans la solitude. L'avion passe et les nuages restent silencieux.

Mais le calme de la nature ne suffit pas à l'homme ; et comme il ne peut se débarrasser entièrement des bruits extérieurs, il a un besoin encore plus urgent de paix intérieure. Même au milieu du bruit des avenues, les orangers produisent leurs fruits dans le calme de la campagne. L'homme d'aujourd'hui, qui travaille et se consume dans mille tâches de service pour maintenir le monde debout, aspire lui aussi à la paix de l'âme, de l'esprit.

Ce n'est que dans la solitude de ce silence qu'il peut porter ses meilleurs fruits.La contemplation et l'adoration de Jésus-Christ, le Verbe de Dieu, la Parole de Dieu.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Publié à l'origine dans Religion Confidentialité.

Saint Pio de Pietrelcina, 23 septembre : sainteté et stigmates pour l'Eglise

Le XXe siècle a été marqué par des guerres, des persécutions et une profonde crise humaine et spirituelle. Au milieu de ce panorama, Dieu a voulu donner à l'Église un exemple exceptionnel de sainteté : Saint Pio de Pietrelcinaplus connu sous le nom de Padre Pio. Ce frère capucin humble et plein d'humour est devenu un pôle d'attraction pour des millions de fidèles dans le monde entier, qui continuent aujourd'hui encore à être émus par sa vie.

Son message simple -"Priez, attendez et ne vous inquiétez pas.- Il était une spiritualité de confiance absolue dans la bonté et la miséricorde de Dieu. Pour les séminaristes et les prêtres diocésains, et pour tous, sa vie a été un exemple d'amour pour Dieu et pour l'Église. Sa figure est un modèle vivant de ce que signifie être configuré au Christ, le Bon Pasteur, en faveur des âmes.

Enfance et vocation précoce

Le futur saint est né en tant que Francesco Forgione à Pietrelcina (Italie) en 1887, au sein d'une famille paysanne humble et profondément croyante. Enfant, il se distingue par sa vie de prière et sa sensibilité spirituelle. Ses parents, Grazio et Maria GiuseppaIls lui ont transmis une foi simple et solide, qui est devenue la base de toute sa vie.

À l'âge de dix ans, Francesco exprime clairement son désir de se consacrer à Dieu. Il entre dans l'ordre des Capucins, où il prend le nom de Pío en l'honneur de Saint Pie V. Son formation a été marquée par l'austérité et la discipline, mais surtout par un amour ardent pour le Christ Eucharistie et une profonde dévotion à la Vierge Marie.

Ce détail est essentiel pour comprendre son ministère ultérieur : le sacerdoce n'était pour lui ni une fonction ni une tâche, mais un dévouement total et radical aux autres pour l'amour de Jésus-Christ.

Padre Pio, avec les stigmates sur ses mains.

Ordination sacerdotale et consécration pastorale

En 1910, à l'âge de 23 ans, elle reçoit l'Ordre du mérite de l'Union européenne. l'ordination sacerdotale. Dès le début de son ministère, il s'est distingué par son zèle pastoral et sa vie intérieure intense.

Pendant la plus grande partie de sa vie sacerdotale, il a résidé à San Giovanni RotondoLe couvent, un petit couvent de capucins, allait bientôt devenir un centre de pèlerinage mondial. Padre Pio s'y consacre à deux grandes missions : célébrer la Sainte Messe avec une ferveur extraordinaire y passer d'innombrables heures dans le confessionnalréconcilier les fidèles avec Dieu.

Sa vie démontre que la mission du prêtre ne dépend pas de grandes étapes ou de programmes compliqués, mais qu'elle consiste à vivre fidèlement le mystère de Jésus-Christ à travers les sacrements et, surtout, dans l'Eucharistie et dans le pardon des péchés. Comme nous le rappelle saint Josémaria Escriva dans de nombreux textes, la sainteté se réalise dans l'ordinaire, dans la fidélité aux devoirs quotidiens et dans l'amour avec lequel on sert Dieu et les autres.

Les stigmates : participation à la Passion du Christ

L'un des phénomènes les plus surprenants de sa vie a été la stigmatesLes plaies visibles de la Passion du Christ, apparues sur son corps en 1918 alors qu'il priait devant un crucifix, l'ont accompagné pendant 50 ans, jusqu'à sa mort en 1968. Ces plaies sur ses mains, ses pieds et son flanc l'ont accompagné pendant 50 ans, jusqu'à sa mort en 1968. Aucun saint n'a vécu aussi longtemps avec les stigmates de la Passion. Par exemple, saint François d'Assise les a eus pendant les deux dernières années de sa vie.

Padre Pio a accepté cette souffrance comme une participation à la Croix du Christ. Il ne s'est jamais vanté de ces dons extraordinaires ; au contraire, il les a vécus avec discrétion et humilité, supportant beaucoup d'incompréhension et même des enquêtes de la part des autorités ecclésiastiques.

Les stigmates étaient un signe visible de ce que tout prêtre est appelé à être : un autre Christ. Le ministère sacerdotal n'est pas une carrière de prestige, mais un dévouement qui passe par la croix. Pour les séminaristes qui se préparent à devenir prêtres, la contemplation de la vie de Padre Pio est une invitation à ne pas craindre le sacrifice, mais à l'embrasser avec amour.

Charismes et dons extraordinaires

Parmi les charismes les plus notables de Padre Pio, on peut citer

La cellule monastique de Padre Pio de Pietrelcina à San Giovanni Rotondo (province de Foggia, Italie).

Mais Padre Pio s'est surtout distingué par sa profonde dévotion à l'Eucharistie, à la Vierge Marie et à la Passion du Christ. Sa vie a été marquée par la prière constante, la pénitence, l'obéissance à l'Église (même en période de persécution et de fausses accusations ; il lui a notamment été interdit de célébrer la messe en public de 1923 à 1933) et un dévouement infatigable à la confession et à la direction spirituelle.

Ces charismes impressionnaient les foules, mais il insistait toujours sur l'essentiel : la grâce de Dieu se répand d'abord par ceux qui ont la grâce de Dieu. sacrements.

Sa vie nous rappelle que le plus important dans le ministère sacerdotal, ce ne sont pas les phénomènes extraordinaires, mais la fidélité dans la vie quotidienne : célébrer la messe avec dévotion, confesser avec patience, prêcher avec vérité et prier avec persévérance.

Organismes caritatifs : l'hôpital de la souffrance

L'amour de Padre Pio ne se limitait pas au domaine spirituel. En 1956, il a inauguré le Hôpital Casa Sollievo della SofferenzaL'institution reste à ce jour une référence médicale en Italie.

Ce projet est né de sa conviction que Les malades ne doivent pas être traités uniquement avec des techniques médicales, mais aussi avec compassion et assistance spirituelle. L'hôpital est le fruit de sa prière, de la Providence divine et de la collaboration de nombreux bienfaiteurs.

Padre Pio a ainsi montré que La charité chrétienne ne se résume pas à des mots, mais se traduit par des œuvres concrètes qui soulagent la souffrance humaine. Une leçon très actuelle pour l'Église : les prêtres sont appelés à être des instruments d'espoir et de miséricorde pour ceux qui souffrent.

Canonisation de Padre Pio à Rome (via fatherpio.org)

Décès et canonisation

Le 23 septembre 1968, Padre Pio a rendu son âme à Dieu après une vie de dévouement héroïque. Il avait 81 ans. Ses dernières paroles ont été les suivantes : "Jésus, Marie

Ses funérailles ont été suivies par plus de 100 000 personnes, ce qui témoigne de l'immense affection et de la dévotion qu'il a suscitées au cours de sa vie. En 1999, il a été béatifié par saint Jean-Paul IIet en 2002, le pape lui-même l'a canoniséIl était un modèle de sainteté pour le monde.

Aujourd'hui, des millions de pèlerins se rendent à San Giovanni Rotondo pour prier sur sa tombe, et sa dévotion s'est répandue sur tous les continents.

L'enseignement de Padre Pio

Au-delà des phénomènes extraordinaires, ce qui séduit le plus chez Padre Pio, c'est le fait qu'il soit un homme d'action. la profondeur de sa vie spirituelle. Son message se résume en trois mots : prière, souffrance et confiance.

  1. PrièreIl passait de longues heures dans l'intimité avec Dieu. Il invitait tout le monde à prier le rosaire quotidiennement et à s'unir à Jésus-Christ lors de la messe.
  2. SouffranceIl a accepté avec amour ses douleurs physiques et spirituelles, les offrant pour la conversion des pécheurs.
  3. ConfianceIl nous a appris à vivre sans angoisse, car l'amour de Dieu est plus grand que nos problèmes.

Padre Pio et la vocation sacerdotale

Ces trois attitudes sont fondamentales pour tout chrétien, mais surtout pour ceux qui se préparent au sacerdoce. Le prêtre doit être un homme de prière, qui offre sa vie avec le Christ et s'en remet pleinement à la Providence de Dieu le Père.

Le corps de Padre Pio est exposé à la vénération du public depuis 2008. Un masque de cire recouvre son visage.

La Fondation CARF veille à ce que des milliers de séminaristes et de prêtres diocésains, en particulier de pays pauvres du monde entier, reçoivent une formation à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et aux Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune.

Le séminariste ou le prêtre, et tous les fidèles laïcs, en regardant la vie de Padre Pio, trouvent une inspiration directe :

Futurs prêtres, soutenu par l'aide des bienfaiteurs de la FondationIls doivent suivre ce chemin de sainteté. Le témoignage de Padre Pio nous rappelle que le prêtre ne s'appartient pas, mais qu'il est tout entier dans le Christ et dans toute l'Église.

Un saint pour aujourd'hui et pour toujours

Son exemple de vie invite les fidèles à redécouvrir la valeur de la confession, de l'eucharistie, de la prière et de la confiance en Dieu le Père. Pour les prêtres et les séminaristes, il doit être un miroir dans lequel contempler ce que signifie vivre configuré au Christ jusqu'aux ultimes conséquences.

Aujourd'hui, sa voix résonne avec autant de force qu'à l'époque : "Priez, attendez et ne vous inquiétez pas. L'anxiété ne sert à rien. Dieu est miséricordieux et écoutera votre prière". Mediaset Italia a produit un grand film de plus de trois heures sur sa vie. Voici le lien pour le visionner

Amitié entre saints : Padre Pio et Jean-Paul II

Padre Pio, capucin italien (1887-1968), canonisé en 2002 lors d'une grande cérémonie par saint Jean-Paul II sous le nom de saint Pio de Pietrelcina, ce saint prêtre a reçu un don spirituel extraordinaire pour servir tous les hommes et toutes les femmes de son temps. Ce don a marqué sa vie, la remplissant de souffrances, non seulement de la douleur physique causée par ses stigmates, mais aussi de la souffrance morale et spirituelle causée par ceux qui le considéraient comme un fou ou un escroc.

Padre Pio, généreux dispensateur de la miséricorde divine

La réalité est que ce saint a aidé des milliers de personnes à revenir à la foi, à se convertir et à se rapprocher de Dieu. Padre Pio a effectué des guérisons étonnantes. Et des prédictions difficiles à vérifier, comme celle qu'il a faite à Karol Wojtyla lui-même, lui prédisant sa future papauté. Le Français Emanuele Brunatto attribue au même don de prophétie le fait de pouvoir découvrir de temps en temps ce qui va se passer. C'est Jésus, explique Padre Pio, qui me laisse parfois lire son carnet personnel...".

Privilège du pénitent

Lors de la messe de canonisation du 16 juin 2002 sur la place Saint-Pierre au Vatican, saint Jean-Paul II a affirmé que "...la canonisation de saint Jean-Paul II a été un grand succès.Padre Pio était un généreux dispensateur de la miséricorde de DieuIl se mettait à la disposition de tous par l'accueil, la direction spirituelle et surtout par l'administration du sacrement de pénitence. Moi aussi, dans ma jeunesse, j'ai eu le privilège de bénéficier de sa disponibilité à l'égard des pénitents. Le ministère du confessionnal, qui est l'un des traits distinctifs de son apostolat, a attiré d'innombrables foules de fidèles au couvent de San Giovanni Rotondo".

Comment Jean-Paul II et Padre Pio se sont-ils rencontrés ?

La relation entre Padre Pio et saint Jean-Paul II n'est pas seulement due au fait que les cérémonies de béatification et de canonisation du frère capucin ont eu lieu pendant le pontificat du pape polonais, mais aussi parce que, en 1948, Karol Wojtyla a rencontré Padre Pio à San Giovanni Rotondo.

La première rencontre de deux saints

C'est en avril 1948 que Karol Wojtyla, prêtre fraîchement ordonné, décide de rencontrer Padre Pio. "Je suis allé à San Giovanni Rotondo pour voir Padre Pio, assister à sa messe et, si possible, me confesser avec lui. 

Cette première rencontre fut très importante pour le futur pape. Des années plus tard, il en témoigne dans une lettre qu'il a envoyée de sa propre main, écrite en polonais, au père gardien du couvent de San Giovanni Rotondo : "Je lui ai parlé en personne et j'ai échangé quelques mots, c'était ma première rencontre avec lui et je la considère comme la plus importante".

Alors que Padre Pio célébrait l'Eucharistie, le jeune Wojtyla remarqua tout particulièrement les mains du frère, où les stigmates étaient recouverts d'une croûte noire. "Sur l'autel de San Giovanni Rotondo, le sacrifice du Christ lui-même s'accomplissait, et il n'y avait plus de stigmates. pendant la confession, Padre Pio a offert un discernement clair et simple, s'adressant au pénitent avec beaucoup d'amour".

Les douloureuses blessures de Padre Pio

Le jeune prêtre s'intéresse également aux plaies de Padre Pio : "La seule question que je lui ai posée était de savoir quelle était la plaie qui lui faisait le plus mal. J'étais convaincu que c'était celle du cœur, mais Padre Pio m'a surpris en me disant : "Non, celle qui me fait le plus mal, c'est celle du dos, celle du côté droit.

Le présent sixième blessure à l'épaulecomme celle que Jésus a endurée en portant la croix ou la patibulum sur le chemin du Calvaire. C'est la plaie "qui fait le plus mal", parce qu'elle s'est envenimée et n'a "jamais été traitée par les médecins".

Les lettres de Jean-Paul II et de Padre Pio remontent à la période du Concile.

La lettre datée du 17 novembre 1962 disait : "Vénérable Père, je vous demande de prier pour une femme de quarante ans, mère de quatre filles, qui vit à Cracovie, en Pologne. Pendant la dernière guerre, elle a passé cinq ans dans des camps de concentration en Allemagne et sa santé, voire sa vie, est maintenant gravement menacée par un cancer.

Priez pour que Dieu, par l'intervention de la Sainte Vierge, lui fasse miséricorde ainsi qu'à sa famille. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

À cette époque, Monseigneur Wojtyla, qui se trouvait à Rome, a reçu la nouvelle de la grave maladie de Wanda Poltawska. Convaincu que la prière de Padre Pio avait un pouvoir spécial auprès de Dieu, il décida de lui écrire pour lui demander de l'aide et des prières pour cette femme, mère de quatre filles. 

Cette lettre est parvenue à Padre Pio par l'intermédiaire de Angelo BattistiAngelo, fonctionnaire de la Secrétairerie d'État du Vatican et administrateur de la Casa Alivio del Suffering. Il raconte lui-même qu'après lui en avoir lu le contenu, Padre Pio prononça la célèbre phrase : "Je ne peux pas dire non à celle-ci !", et ajouta : "Angelo, garde cette lettre parce qu'un jour elle sera importante".

Merci pour la guérison

Quelques jours plus tard, la femme a subi un nouvel examen diagnostique qui a montré que la tumeur cancéreuse avait complètement disparu. Onze jours plus tard, Jean-Paul II lui écrit à nouveau une lettre, cette fois pour la remercier.

La lettre disait : "Vénérable Père, la femme qui vit à Cracovie, en Pologne, mère de 4 filles, a été soudainement guérie le 21 novembre avant l'opération. Nous rendons grâce à Dieu et à vous, Vénérable Père.

J'exprime mes sincères remerciements au nom de la dame, de son mari et de toute la famille. Dans le Christ, Karol Wojtyla, évêque capitulaire de Cracovie". À cette occasion, le frère a dit : "Louez le Seigneur !

"Regardez la renommée de Padre Pio, les disciples qu'il a rassemblés autour de lui dans le monde entier. Mais pourquoi, parce qu'il était philosophe, parce qu'il était sage, parce qu'il avait les moyens ?
Rien de tout cela : parce qu'il disait la messe humblement, se confessait du matin au soir et était, c'est difficile à dire, un représentant scellé par les plaies de Notre Seigneur. Un homme de prière et de souffrance. Pape Saint Paul VI, février 1971.

Karol Wojtyla priant sur la tombe de Padre Pio à San Giovanni Rotondo.

Visites de Jean-Paul II sur la tombe de Padre Pio

Wojtyla est revenu à San Giovanni Rotondo à deux reprises. La première fois, en 1974, en tant que cardinal de Cracovie, et la seconde, en 1987, lorsqu'il est devenu pape. Lors de ces deux voyages, il s'est rendu sur la dépouille mortelle de Padre Pio et a prié à genoux sur la tombe du frère capucin. 

À l'automne 1974, le cardinal Karol Wojtyla était de retour à Rome et, "à l'approche de l'anniversaire de son ordination sacerdotale (1er novembre 1946), il décida de commémorer cet anniversaire à San Giovanni Rotondo et de célébrer l'anniversaire de la naissance de l'enfant. Masse sur la tombe de Padre Pio. En raison d'une série de vicissitudes (le 1er novembre a été particulièrement pluvieux), le groupe composé de Wojtyla, Deskur et six autres prêtres polonais a été retardé pendant un certain temps et est arrivé le soir vers 21 heures.

Malheureusement, Karol Wojtyla n'a pas pu réaliser son souhait de célébrer la messe sur la tombe de Padre Pio le jour de son ordination sacerdotale. Il l'a donc fait le lendemain. Stefano Campanella, directeur de Padre Pio TV.

L'amour pour les pénitents

Padre Pio "avait un discernement simple et clair et traitait le pénitent avec beaucoup d'amour", a écrit Jean-Paul II ce jour-là dans le livre d'or du couvent de San Giovanni Rotondo.

En mai 1987, saint Jean-Paul II, aujourd'hui pape, s'est rendu sur la tombe de Padre Pio à l'occasion du premier centenaire de sa naissance.

Devant plus de 50 000 personnes, Sa Sainteté a proclamé : "Ma joie d'assister à cette rencontre est grande, et ce pour plusieurs raisons. Comme vous le savez, ces lieux sont liés à des souvenirs personnels, c'est-à-dire à mes visites à Padre Pio pendant sa vie terrestre, ou spirituellement après sa mort, sur sa tombe".

Saint Pio de Pietrelcina

Le 2 mai 1999, Jean-Paul II a béatifié le frère stigmatisé et l'a proclamé saint le 16 juin 2002. Le 16 juin 2002, il l'a proclamé saint. Ce jour-là, saint Jean-Paul II l'a canonisé sous le nom de saint Pio de Pietrelcina. Dans l'homélie qu'il prononça lors de sa sanctification, Jean-Paul II récita la prière qu'il avait composée pour Padre Pio : 

"Humble et bien-aimé Padre Pio : Enseignez-nous aussi, nous vous le demandons, l'humilité du cœur, afin que nous puissions être considérés parmi les petits de l'Évangile, auxquels le Père a promis de révéler les mystères de son Royaume. 

Aidez-nous à prier sans jamais nous lasser, avec la certitude que Dieu sait ce dont nous avons besoin avant que nous le lui demandions. Tendez vers nous un regard de foi capable de reconnaître facilement dans les pauvres et les souffrants le visage même de Jésus. 

Soutenez-nous à l'heure de la lutte et de l'épreuve, et si nous tombons, accordez-nous de connaître la joie du sacrement du pardon. Transmettez-nous votre tendre dévotion à Marie, Mère de Jésus et notre Mère. 

Accompagnez-nous dans notre pèlerinage terrestre vers l'heureuse patrie, où nous espérons nous aussi arriver pour contempler éternellement la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Saint Pio et saint Josémaria ont-ils eu une relation ?

Selon plusieurs sources, Il n'existe aucune trace d'une rencontre personnelle entre saint Josémaria Escriva et Padre Pio de Pietrelcina.

Bien qu'ils ne se soient pas rencontrés directement, il existait entre eux une relation indirecte et un respect mutuel. Padre Pio a même défendu l'Opus Dei en une occasion. On raconte qu'un homme d'affaires italien, Luigi Ghisleri, qui avait des doutes sur l'Œuvre, consulta Padre Pio, qui lui répondit : " Ne vous inquiétez pas, l'Opus Dei appartient à Dieu, c'est une chose sainte. L'Opus Dei appartient à Dieu, c'est une chose sainte.

De plus, le fondateur de l'Opus Dei, saint Josémaria, était convaincu de la sainteté de Padre Pio et le défendait chaque fois que l'on mettait en doute la figure du capucin. Les deux saints ont été élevés sur les autels par saint Jean-Paul II, devenant ainsi d'importants intercesseurs pour l'Église.

Bibliographie

- La Brújula Cotidiana s'entretient avec le directeur de Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Entretien avec l'archevêque polonais Andres Maria Deskur, 2004.
- Homélie de Jean-Paul II. Messe de sanctification, 2002.

Saint Matthieu, apôtre et évangéliste, 21 septembre

Chaque 21 septembre, l'Église célèbre la fête du St Matthew'sMatthieu, apôtre et évangéliste, l'un des douze disciples qui ont suivi Jésus et ont été les témoins directs de sa vie, de ses enseignements, de sa passion et de sa résurrection. Saint Matthieu, également connu sous le nom de Lévi, nous offre un profond exemple de conversion, de dévouement et de fidélité à la mission évangélisatrice, des qualités qui continuent d'inspirer les prêtres et les fidèles aujourd'hui.

Sa vie montre comment une rencontre personnelle avec Jésus peut transformer complètement le cœur d'une personne et la conduire à un engagement radical. La figure de saint Matthieu nous aide à connaître l'histoire du christianisme primitif et à comprendre comment vivre la vocation sacerdotale et l'engagement évangélisateur.

Matthieu dans sa position de collecteur d'impôts avant de rencontrer Jésus. Image Facebook via Les élus.

Avant d'être appelé par Jésus, Matthieu était dans la profession de la collecteur d'impôts à Capharnaüm. Ce travail, socialement mal vu par le peuple juif et souvent associé à la corruption, n'a pas empêché Jésus de le choisir comme disciple. Le choix de Matthieu souligne un message central de l'Évangile : Dieu appelle chaque personneL'Union européenne, quel que soit son passé, pour la transformer et la mettre au service de sa mission.

En entendant l'invitation de Jésus, Matthieu a répondu promptement en abandonnant ce qu'il faisait et en s'en allant. Cet acte résolu de don total de soi est une ouverture du cœur à la vocation et sert de modèle à tous ceux qui se sentent appelés au sacerdoce, au don total de soi dans le célibat ou à la vie consacrée. Matthieu a compris que la vraie richesse se trouve dans le don de sa vie à Dieu et dans la mission de porter son message aux autres.

Matthieu s'est consacré à suivre Jésus et à témoigner de son œuvre. Plus tard, il écrira le Évangile qui porte son nomLe premier des quatre évangiles du Nouveau Testament et l'un des trois évangiles synoptiques, dans lequel il présente Jésus comme le Messie promis et accomplissant les prophéties de l'Ancien Testament. Il tente de convaincre les Juifs par cette relation avec les Écritures qu'il connaissait bien. Cet évangile met l'accent sur la proximité de Jésus avec les nécessiteux et sur la valeur de la vie quotidienne.

Matthieu, en compagnie de Jésus, prend des notes pour son Évangile. Image Facebook via Les élus.

L'Évangile de Matthieu

L'Évangile selon saint Matthieu se caractérise par sa approche pédagogique et moraleCe livre s'adresse aux juifs et aux chrétiens de tous âges. Ses contributions comprennent :

Cet Évangile devient ainsi une source d'inspiration pour les prêtres et les laïcsen leur rappelant que l'évangélisation ne consiste pas seulement à prêcher des mots, mais à donner un exemple qui transforme les vies et les communautés.

Les prêtres : continuateurs de la mission

Les prêtres sont appelés à être références pour tous les disciples de JésusIl a poursuivi l'œuvre de Matthieu et des douze apôtres. Sa mission comporte trois dimensions fondamentales :

  1. Prêcher l'ÉvangileL'objectif du projet est de transmettre le message du Christ d'une manière claire, accessible et contemporaine.
  2. Administrer les sacrementsLes sacrements du baptême, de la confirmation, du mariage, de l'ordination sacerdotale et de l'onction des malades sont les sacrements les plus fréquents de l'eucharistie et de la confession.
  3. Accompagnement pastoral des fidèlesguider, éduquer et soutenir les personnes dans leur croissance spirituelle et dans la vie de leur foi.

Dans un monde en mutation rapide, les prêtres sont mis au défi d'apporter la foi dans de nouveaux contextes : villes mondialisées, sociétés numériques, cultures pluralistes. À l'instar de saint Matthieu, les prêtres sont appelés à s'adapter aux nouveaux médias et canaux de communication. communication sans perdre l'authenticité du message chrétien.

Le site l'évangélisation au 21e siècle a été transformée par la numérisation et la portée mondiale de l'internet. Les médias sociaux, les blogs, les podcasts et la diffusion en direct permettent à la voix de l'Évangile d'atteindre des millions de personnes qui n'auraient autrement aucun contact direct avec l'Église.

Voici quelques exemples d'initiatives en cours :

Ces exemples ne sont qu'un échantillon qui permet évangéliser les jeunes et les adultes dans leur contexte naturelLe processus d'évangélisation numérique est un moyen d'intégrer la foi dans la vie quotidienne et de rendre le témoignage de la vie chrétienne plus palpable. Tout comme saint Matthieu a transmis son expérience avec Jésus à travers son Évangile, les prêtres et les évangélisateurs numériques cherchent aujourd'hui à partager la foi de manière concrète et proche.

Matthieu écoute les paroles que Jésus lui adresse. Image Facebook via Les élus.

Un appel pour tous

Saint Matthieu est un modèle pour les prêtres et les évangélisateurs, et pour tous les chrétiens. Sa vie nous rappelle que nous sommes tous appelés à être des témoins de l'Évangile. Cela implique que

L'évangélisation n'est pas seulement l'affaire des prêtres ; chaque fidèle a un rôle à jouer dans le processus d'évangélisation. apporter le message du Christ aux personnes qui les entourentinspirer les autres par des travaux concrets.

Saint Matthieu, apôtre et évangéliste, nous enseigne que la véritable vocation naît d'une rencontre personnelle avec Jésus et s'exprime dans la donner sa vie au service des autres. Son histoire nous rappelle que, quel que soit le passé d'une personne, Dieu lui offre toujours une occasion de se convertir.

Au 21e siècle, les prêtres et les évangélisateurs poursuivent leur travail en s'adaptant aux nouveaux moyens de communication et en trouvant des façons novatrices d'aborder les problèmes de santé publique. atteindre le cœur des gensSaint Matthieu a tendu la main à ses contemporains avec la force de l'Esprit Saint et de l'Évangile. À son exemple, nous sommes tous appelés à être des disciples actifs, des témoins et des agents de transformation dans le monde.

 "En passant, Jésus vit un homme du nom de Matthieu, assis au comptoir des impôts, et il lui dit : "Suis-moi". Si Jésus a pu transformer un collecteur d'impôts en serviteur, un traître en ami intime, il peut aussi nous transformer en enfants de Dieu, en amis intimes.