À l'ère du numérique, les divertissements audiovisuels ont atteint des sommets incroyables, mais pour les parents, les formateurs, les catéchistes ou les enseignants, la tâche de filtrer les contenus inappropriés peut s'avérer un défi, car il n'existe pratiquement aucun outil de contrôle parental. C'est dans ce contexte que s'inscrit Klinema, une application innovante qui offre une solution de filtrage avec valeurs pour aider au divertissement famille.
Methos Media
Methos MediaKlinema, la société à l'origine de Klinema, se consacre au mécénat audiovisuel et a pour principal objectif de satisfaire les demandes de ceux qui souhaitent le contenu et des conseils axés sur des valeurs familiales fortes et stables. Avec plus d'un millier de titres recommandés, Klinema est une référence pour tous ceux qui souhaitent profiter d'une éducation de qualité. divertissement audiovisuel en accord avec ses principes et son style de vie.
Klinema : le fonctionnement du contrôle parental
Avant de se plonger dans un film, une série ou un documentaire, les utilisateurs parcourent le catalogue de Klinemaqui est constamment mise à jour avec les dernières actualités. L'équipe de filtrage de l'application analyse méticuleusement chaque titre, les classant en trois niveaux d'intensité et de contrôle parental en fonction de leur contenu de violence, de sexe ou de blasphème.
Trois niveaux de filtres
L'utilisateur a le plein contrôle en appliquant l'un des trois niveaux de filtres proposés et en paramétrant le contrôle parental. Il peut profiter des films ou des séries avec des "sauts" ou des "silences" aux endroits contenant des scènes indésirables. De plus, chaque onglet de film ou de série permet à l'utilisateur d'ajouter des commentaires sur les éventuels filtres manquants.
Abonnement pour 24 euros
Le site l'abonnement annuel coûte 24 euros et permet aux utilisateurs de profiter d'un large éventail de contenus convenablement filtrés pour exclure les éléments inappropriés.
Systèmes pris en charge
Il est actuellement compatible avec Google Chrome et Firefoxet travaille à la prise en charge d'Android TV, offrant ainsi aux utilisateurs davantage d'options pour profiter des divertissements sur leurs plateformes de streaming préférées.
Pour les parents à la recherche d'un outil pour protéger le compte de leur enfant sur les plateformes de streaming
Si vous vous abonnez à Klinema, vous pouvez regarder des films, des séries et des documentaires sur votre propre compte de streaming (Netflix, Prime Video, HBO Max, etc.) avec la possibilité d'éviter les contenus (violence, sexe, blasphème) que vous ne souhaitez pas grâce au contrôle parental.
Présentation du livre sur l'évêque qui n'a jamais prêté serment
Vicente Escrivá SalvadorD. en sciences humaines (histoire contemporaine), a mené des recherches approfondies pour rendre justice à un évêque qui n'a jamais pu prendre possession de sa mitre à cause des partisans du républicanisme espagnol au début du 20e siècle.
Un onglet fumant
Il s'agit de la nomination frustrée de la Dominicaine. Bernardino NozaledaDernier archevêque de Manille sous la domination espagnole, en tant qu'archevêque de Valence. Républicains et libéraux ont allumé leurs torches et, en criant "Mort à Maura ! Mort à Nozaleda !", ils ont enflammé leurs hôtes pour que le prélat ne mette pas les pieds sur le sol valencien et ne prenne pas possession de sa mitre et de sa crosse. Et ils y parvinrent.explique Vicente Escrivá dans le synopsis de son livre :Un onglet fumant. Bernardino Nozaleda, archevêque de Valence. Casus belli du républicanisme espagnol. (EUNSA).
Le produit de la vente de ce livre sera reversé par l'auteur à la Fondation CARF. Le directeur général de la Fondation, Luis Alberto Rosales, a présenté l'auteur de cette histoire le 22 novembre à l'espace All in One de CaixaBank sur la Plaza de Colón à Madrid, en présence du nonce de Sa Sainteté, Bernardito Auza et Cleopasqui, en tant que Philippin, voulait raconter l'histoire du dernier archevêque espagnol de Manille.
Le désastre des manuels scolaires de 1998
Il ne s'agit pas d'un livre religieux, ni de la biographie de Nozaleda. "Il s'agit d'un livre historico-politique. Il traite de la manière dont l'instrumentalisation d'une nomination ecclésiastique a été utilisée pour tenter de renverser le "gouvernement court" (1903-1904) d'Antonio Maura par de larges secteurs du parti libéral (Segismundo Moret, le comte de Romanones, José Canalejas...) et du républicanisme, qu'il soit national (Miguel Morayta, Lerroux) ou valencien (Blasco Ibáñez, Rodrigo Soriano). Les 'odium L'odieux contre Maura a été canalisé par l'odieux contre Nozaleda", explique Vicente Escrivá.
Le désastre de 1998 a choqué le pays, le plongeant dans un pessimisme politique, moral et culturel qui marquera et donnera son nom à toute une génération d'intellectuels et d'écrivains de l'époque. Les républicains, à travers une presse "bien armée" caractérisée par son anticléricalisme jacobin, des mobilisations et des rassemblements organisés dans toute la péninsule, s'attaquent au régime constitutionnel et à tout ce qu'il représente, en particulier la monarchie et l'Église catholique.
événement du livre "smoking mitre
Dernier archevêque de Manille
"Le désastre de 1998 n'a pas renversé le gouvernement, ni donné lieu à un processus révolutionnaire (comme en 1830 ou 1848), ni exécuté le monarque, ni exilé. Ce désastre devait trouver des coupables pour la catastrophe qui secouait le pays. Il s'agissait des frères, de ce que l'on appelle le joug des frères, le "yugo frailuno" (le joug des frères). Bernardino Nozaleda, le dernier archevêque espagnol de Manille, était présent lors de la reddition de la place. Il était le bouc émissaire idéal", explique l'auteur du livre, titulaire d'une maîtrise en histoire moderne de l'université de Valence.
Il n'y a pas eu de cas similaire dans l'histoire contemporaine de l'Espagne : un évêque qui ne peut pas prendre ses fonctions pour des raisons politiques. "Oui, il y a eu des sièges vacants pour diverses raisons. Mais aucun évêque n'a été empêché de prendre possession de sa mitre, une fois que sa nomination avait été approuvée par le Vatican et le gouvernement de l'époque. Et encore moins de menaces de mort s'il osait poser le pied sur le sol valencien. En fait, Blasco Ibáñez a même exhibé un pistolet au Congrès des députés, avertissant que si Nozaleda mettait les pieds à Valence, le sang coulerait dans ses rues. Ceci est transcrit dans le journal des séances et peut être consulté par tout le monde", précise Vicente Escrivá.
L'anticléricalisme espagnol
Avec ce livre, l'auteur vise à faire connaître certains faits que nous, en tant qu'Espagnols et Valenciens, devrions connaître. En outre, selon ses recherches, la franc-maçonnerie a joué un rôle dans ces événements. Il est un fait que, bien que les Philippines soient le troisième pays en termes de nombre de catholiques, celui-ci augmente également en termes de nombre de personnes dans le pays. le nombre de fidèles des diocèses qui adhèrent aux loges maçonniquesC'est pourquoi le Dicastère pour la foi a publié une brève note rappelant l'incompatibilité entre le catholicisme et la franc-maçonnerie.
"Les francs-maçons ont incarné les premières manifestations de l'anticléricalisme dans l'Espagne libérale, ce qui lui a donné un caractère radical, à la différence de la franc-maçonnerie de rite britannique. Cela signifie qu'avec le temps, il est devenu incompatible d'être à la fois républicain et catholique. La franc-maçonnerie est devenue une force révolutionnaire antimonarchiste, antichrétienne et antireligieuse. Son culte du secret, ses rituels complexes et son symbolisme ont eu une influence indéniable sur les élites libérales", explique l'auteur du livre.
L'évêque Nozaleda a lutté contre la franc-maçonnerie
Mgr Nozaleda a lutté contre la franc-maçonnerie aux Philippines avec le courage et le zèle d'un pasteur. Il a envoyé plusieurs communications aux gouverneurs généraux successifs des Philippines pour dénoncer les manœuvres orchestrées par la franc-maçonnerie et la Katipunan (association révolutionnaire secrète fondée par Andres Bonifacio) pour empêcher le culte catholique, intimider les prêtres des paroisses rurales et mener toutes sortes d'activités visant à déchristianiser le peuple philippin. au moyen d'imprimés et de brochures hétérodoxes, dans lesquels les mystères de la religion sont attaqués dans un style grossier et ses ministres insultés de diverses manières..
Le livre raconte comment les francs-maçons espagnols ne lui ont jamais pardonné et, lorsqu'il a été nommé pour occuper le prestigieux siège de la Valentina, ils ont décidé de régler leurs comptes, l'accusant d'être un traître et d'être de connivence avec l'ennemi.
Aujourd'hui, l'historiographie la plus fiable ne remet pas en cause l'existence de l'Union européenne. Le rôle de la franc-maçonnerie dans l'indépendance des Philippines a été prépondérant. Ce n'était peut-être pas le facteur déterminant, mais c'était l'un des principaux facteurs contributifs. Et les sources le confirment, car comme l'a dit l'historien britannique Eric Hobsbawm : "[...] les pays de l'Europe de l'Est et de l'Europe centrale sont en train de se transformer en pays de l'Est.La mauvaise histoire n'est pas une histoire inoffensive. Elle est dangereuse"Vicente Escrivá souligne.
Sa défense devant la Cour suprême
Nozaleda, bien qu'il se soit défendu devant la Cour suprême contre toutes les calomnies dont il a fait l'objet (il a gagné le procès), n'a pas pu prendre possession de son titre et n'a jamais pu être pasteur de l'archidiocèse de Valence.
Pour éviter d'autres complications politiques, Nozaleda présenta sa démission le 15 mai 1905, qui fut immédiatement acceptée. Le pape saint Pie X salua son geste et le nomma archevêque titulaire de Petra, et le prêtre dominicain put enseigner au couvent Saint-Thomas d'Avila et, plus tard, au couvent du Rosaire de Madrid, où il mourut en tant qu'archevêque de Petra. Il fut sénateur de l'archidiocèse de Valence lors de la législature de 1922-1923.
Poser le pied sur le sol valencien
Le livre d'Escriva raconte également qu'il a eu l'occasion de se rendre à Valence lors des festivités organisées en 1923 pour le couronnement canonique de la Vierge de los Desamparados, sans que sa présence dans la ville ne suscite la moindre protestation.
Des années plus tard, le comte de Romanones lui-même écrivit : "Au fil des ans, j'ai souvent vu Nozaleda se promener dans les frondaisons les plus solitaires du Retiro ; en découvrant son port altier et son étole blanche, je me suis souvenu de ces jours de tempête parlementaire où il était si maltraité".
L'anneau d'Alphonse XIII
Lorsqu'il mourut en 1927, à l'âge de quatre-vingt-deux ans, il portait l'anneau qu'Alphonse XIII lui avait offert lorsqu'il fut nommé archevêque de Valence. L'ancien gouverneur militaire des Philippines, le capitaine général Valeriano Weyler, accompagné de ses fils, fut l'un des premiers à visiter sa chapelle mortuaire.
Il n'a même pas pu reposer en paix. Le malheur l'a suivi jusqu'à sa tombe. Il voulait être enterré à côté de son maître bien-aimé et vénéré, le cardinal Ceferino González, dans le couvent d'Ocaña. Au début de la guerre civile espagnole, sa tombe a été profanée, sa dépouille mortelle a été perdue et le couvent a été transformé en garage et en atelier.
Prologue du livre de Don Antonio Cañizares
Le livre est préfacé par l'archevêque émérite de Valence, Don Antonio Cañizares, qui dit : "La biographie du dominicain Fr. Bernardino Nozaleda Villa (San Andrés de Cueña, 1844 - Madrid, 1927), comme celle d'autres figures ecclésiastiques entre le XIXe et le XXe siècle, est une histoire constante d'auto-amélioration personnelle et pastorale au service de l'Église.
En 1889, Léon XIII le nomma archevêque de Manille, où il accomplit un grand travail pastoral, visitant le diocèse, contrant les attaques de la presse anticléricale contre l'Église et accomplissant un important travail humanitaire, en particulier pendant le siège de Manille par l'armée américaine. Cette situation délicate dans l'île l'amena à demander sa démission, qui fut acceptée par Rome en 1902, et bien qu'il ait été proposé comme archevêque de Valence, une campagne féroce contre sa nomination et des accusations injustifiées d'avoir collaboré avec les Américains dans la perte des Philippines l'amenèrent à démissionner à nouveau en 1905, et le pape le nomma archevêque titulaire de Petra en guise de dédommagement. Les protestations et le soutien du cardinal de Tolède, le bienheureux Ciriaco María Sancha, également archevêque de Valence, ne servirent à rien".
Marta SantínJournaliste spécialisé dans l'information religieuse.
Un défilé de mode solidaire dans une boutique de Séville
Le défilé de mode caritatif, au profit de la Fondation CARF, s'est déroulé dans la boutique de Aurora Viu. Le maire de la ville de Séville, José Luis Sanz Ruiz, a assisté à l'événement et a souhaité accompagner la femme d'affaires dans la célébration de son trentième anniversaire dans le monde de la mode.
À huit heures et demie du soir, le 12 de la rue Gustavo Gallardo grouillait de monde, encouragé par la jeunesse des étudiants qui devaient défiler et qui avaient passé quelques heures à répéter pour que tout se passe comme prévu.
La mode et la solidarité ont été réunies lors de cet événement. "Tout au long de ma carrière professionnelle, j'ai organisé de nombreux défilés de mode caritatifs, mais celui-ci, au profit de la Fondation CARF, est très particulier. De nos jours, la formation des prêtres est essentielle et nous devons tous la soutenir", déclare Aurora Viu, organisatrice du défilé qui commémorait son 30e anniversaire dans le monde de la mode.
Le maire de Séville, José Luis Sanz Ruiz, ainsi que des professionnels du secteur de la mode et des affaires ont assisté à cet événement créatif et caritatif. La capacité d'accueil était très limitée à la capacité et à l'espace de la boutique, qui devait laisser suffisamment de place pour que les mannequins puissent défiler confortablement. Le défilé solidaire a pu être suivi en direct sur le compte Instagram, @auroraviumoda.
Un défilé de mode de longue tradition
Le défilé de mode s'est déroulé dans la boutique Aurora Viu, qui propose des vêtements pour femmes et hommes, des objets de décoration, des parfums, des chaussures classiques, des accessoires tendance, etc.
Depuis des années, Aurora organise des défilés de mode à but caritatif, qui ont déjà acquis une réputation dans la ville. La femme d'affaires associe son amour de la mode à l'organisation d'événements susceptibles d'aider et d'améliorer la vie de ses clients et d'institutions à but non lucratif.
L'espace de la boutique comprend plusieurs salles, soigneusement décorées. L'une d'entre elles abrite l'espace réservé aux événements, où sont organisées toutes sortes de présentations correspondant au profil de la boutique, des cours de protocole aux séances de stylisme, en passant par le maquillage automatique, etc.
Plus de 20 jeunes solidaires
Toute l'infrastructure du défilé de solidarité a été organisée par les étudiants de l'école. Centro de Enseñanzas Artísticas Superiores de Diseño (Centre d'enseignement artistique supérieur en design). La musique, l'éclairage, la production audiovisuelle et le plan de travail, les streaming sur les réseaux sociaux et, bien sûr, les mannequins qui ont défilé en grande tenue. Plus d'une vingtaine de garçons et de filles étaient aux commandes, gratis et amoreLe travail des jeunes et des professionnels, malgré leur jeunesse, a permis d'assurer la qualité du défilé de mode solidaire.
À la fin des trois spectacles, les applaudissements ont fusé et le maire a encouragé tout le monde à participer à la tombola en achetant des bulletins de vote et à déguster le vin espagnol.
La créativité et le soutien des bienfaiteurs de la Fondation CARF sont sans limites. Merci à eux tous.
Découvrez l'impact des fondations religieuses catholiques et des ONG en Espagne.
Les fondations catholiques, motivées par leurs valeurs et leurs croyances, apportent une dimension spirituelle et éthique à leurs activités, gagnant ainsi en pertinence dans les domaines social, spirituel et humanitaire. Leur travail consiste à apporter de l'aide, de l'espoir et des possibilités de transformation aux personnes et aux communautés qu'elles servent.
Quelles sont les ONG de l'Église ?
Les organisations confessionnelles, telles que les fondations catholiques et les ONG, jouent un rôle important dans la société, partageant la responsabilité de l'aide humanitaire et de la charité envers ceux qui en ont le plus besoin. Leur soutien va des besoins matériels et financiers aux soins émotionnels dans des situations de pauvreté, de catastrophes naturelles, de conflits armés ou de marginalisation sociale.
En promouvant les valeurs éthiques et morales chrétiennes, ces organisations contribuent à la promotion de la justice sociale, de la solidarité, de l'équité et du respect de la dignité humaine, favorisant ainsi un plus grand engagement en faveur du bien-être social et de l'harmonie.
Quelle est la différence entre les fondations catholiques et les ONG catholiques ?
La principale distinction entre les fondations catholiques et les ONG catholiques réside dans leur structure organisationnelle et leur champ d'action. Alors que les fondations catholiques sont liées à l'Église catholique et se concentrent sur des domaines spécifiques de l'action catholique, les ONG catholiques ont une affiliation religieuse, mais leur action couvre divers domaines de l'action sociale.
Les ONG catholiques, telles que les organisations à but non lucratifLes Catholic Charities se fondent sur les principes et les enseignements de la foi catholique et concentrent leur mission sur des domaines tels que la charité, la promotion des valeurs chrétiennes, l'éducation religieuse, la recherche théologique et la promotion culturelle et artistique dans la sphère catholique.
D'autre part, les ONG catholiques, malgré leur affiliation religieuse, ne sont pas nécessairement liées à une institution spécifique et s'occupent d'une variété de questions sociales telles que la pauvreté, l'éducation, la santé et le développement communautaire.
Comment puis-je soutenir ces organisations ?
Toutes ces organisations ont un point commun : elles sont principalement financées par des dons, qu'ils proviennent de particuliers ou d'entreprises. Si vous souhaitez soutenir les fondations et les ONG catholiques, voici quelques moyens de contribuer :
Dons financiers : vous pouvez faire des dons financiers directs à des organisations, soit par l'intermédiaire de leur site web, soit pour des projets spécifiques qu'elles mènent. Non seulement ces dons profitent aux organisations, mais ils peuvent également avoir des effets positifs sur la santé et l'environnement. avantages fiscaux pour vous en tant que donateur.
Dons en nature : Outre les dons en argent, vous pouvez également apporter des biens matériels. Ces dons peuvent également être assortis d'avantages fiscaux.
Héritages solidaires et testaments: envisagez d'inclure ces organisations dans votre testament, afin de leur apporter un soutien continu même après votre décès, comme s'il s'agissait d'un autre membre de la famille.
Le bénévolat : De nombreuses organisations religieuses recherchent des bénévoles pour les aider dans diverses activités. Vous pouvez vous porter volontaire et mettre vos compétences au service de ces causes.
Diffusion et sensibilisation : Le partage d'informations pertinentes sur le travail et les projets de ces organisations sur les médias sociaux peut permettre de sensibiliser le public et d'obtenir son soutien.
Partenariats et alliances : si vous avez des compétences spécifiques ou si vous représentez une entreprise ou une organisation, vous pouvez explorer les possibilités de collaboration avec ces entités, que ce soit par le biais de services professionnels ou de dons d'entreprises.
Quels sont les avantages d'un soutien à ces organisations à but non lucratif ?
Le soutien aux organisations à but non lucratif, telles que les fondations catholiques et les ONG en Espagne, a non seulement un impact direct sur le bien-être des individus et des communautés dans le besoin, mais offre également des avantages personnels et contribue au développement d'une société plus juste, plus solidaire et plus équitable, quelles que soient les convictions des bénéficiaires.
Votre soutien contribue directement à l'amélioration de la qualité de vie des personnes les plus démunies et favorise le développement social. Vous pouvez fournir des soins de santé, une éducation, de la nourriture, un logement et d'autres services vitaux aux communautés défavorisées, quelle que soit leur confession.
En soutenant ces organisations religieuses à but non lucratif, vous soutenez des causes nobles et des valeurs éthiques et chrétiennes telles que la solidarité, la justice sociale, l'égalité et le respect de la dignité humaine. Vous devenez un agent de changement et avez la possibilité d'influencer positivement votre environnement.
En Espagne, les dons aux organisations à but non lucratif sont déductibles des impôts, ce qui signifie que vous pouvez bénéficier d'avantages fiscaux lorsque vous faites de tels dons, encourageant ainsi votre soutien financier à leur développement.
Quelles sont les fondations religieuses catholiques et les ONG les plus importantes en Espagne ?
Vous trouverez ci-dessous quelques-unes des organisations catholiques les plus importantes en Espagne. Il est important de noter qu'il existe d'autres entités religieuses qui déploient également des efforts considérables dans divers domaines de la société espagnole.
Caritas : Cette organisation non gouvernementale d'inspiration catholique, spécialisée dans l'aide humanitaire et le développement social, est l'une des organisations d'aide et de solidarité les plus connues au monde. Caritas se consacre à l'aide aux personnes les plus vulnérables, tant au niveau local qu'international. Sa mission principale est de lutter contre la pauvreté, l'exclusion sociale et les inégalités en travaillant en étroite collaboration avec les communautés et les personnes dans le besoin grâce à un vaste réseau de bénévoles et de professionnels.
Sociétés pontificales missionnaires (PMS) : Les Œuvres pontificales missionnaires sont un réseau d'organisations et de programmes de l'Église catholique qui se consacrent à la promotion et au soutien de la mission évangélisatrice et humanitaire de l'Église catholique dans le monde entier. Il s'agit d'une entité qui dépend directement du Saint-Siège et dont le travail est guidé par la vision et la direction du Saint-Père, dans le but de diffuser le message de l'Évangile et de fournir une assistance aux plus démunis.
Aide à l'Église en détresse (AED) : l'une des ONG catholiques qui se consacrent à la défense des chrétiens persécutés et qui apportent une aide humanitaire, pastorale et matérielle aux communautés chrétiennes et aux personnes dans le besoin dans le monde entier. L'AED est fondée sur les principes de solidarité, de charité et de promotion des droits de l'homme, avec un accent particulier sur la liberté religieuse et le soutien aux communautés chrétiennes persécutées. Son travail permet d'apporter de l'espoir, de l'aide et un soutien pratique à ceux qui souffrent à cause de leur foi dans différentes parties du monde. Elle travaille en collaboration avec le Saint-Siège et d'autres organisations catholiques, offrant une assistance dans des domaines tels que la construction et la réhabilitation d'églises, la formation de prêtres et de religieux, la distribution de littérature religieuse, la fourniture d'une aide humanitaire dans des situations d'urgence et le soutien à des projets de développement communautaire.
Fondation de clôture : Sa mission est de sensibiliser à la raison d'être, à la beauté et à l'importance de la vie contemplative. La Fundación de Clausura est une organisation à but non lucratif qui a été créée pour aider à soutenir les monastères et couvents cloîtrés. Elle contribue au soutien des monastères et des couvents en les aidant à commercialiser leurs produits. Elle offre un soutien technique volontaire ou des dons de particuliers et d'entreprises et transmet aux communautés religieuses les demandes de prière des particuliers.
Manos Unidas : Qu'est-ce que l'ONG Manos Unidas ? C'est l'une des ONG catholiques de développement et d'aide humanitaire les plus connues, d'inspiration catholique. L'objectif principal de Manos Unidas est de promouvoir le développement intégral des personnes et des communautés vivant dans la pauvreté, en particulier dans les zones rurales et marginalisées. Ses activités vont des projets d'urgence et de l'aide humanitaire dans les situations de crise aux projets de développement à long terme. L'organisation est guidée par des principes de solidarité, de justice sociale et de respect de la dignité humaine.
Fondation CARF : La Fondation CARF, également connue sous le nom de Fondation du Centre Académique Romain, est née en 1989 sous l'inspiration de Saint Jean Paul II et du Bienheureux Alvaro del Portillo. Sa mission est de prier pour les vocations sacerdotales, de promouvoir la bonne réputation des prêtres dans le monde et d'aider à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux afin de mieux servir l'Église dans le monde entier, ainsi que de favoriser les vocations. Actuellement, grâce au soutien de bienfaiteurs et d'amis, la Fondation CARF a financé des bourses d'études à près de 40 000 étudiants de 131 pays ayant des ressources financières limitées pour étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et aux Facultés d'études ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune. Parmi les bénéficiaires anciens élèves de la Fondation CARF, 130 étudiants ont été ordonnés évêques et trois ont été créés cardinaux.
Xtantos : Bien qu'il ne s'agisse ni d'une ONG ni d'une fondation, mais d'une campagne de la Conférence épiscopale espagnole, nous ne pouvions pas ne pas mentionner cette initiative dans notre liste d'ONG catholiques. La campagne Xtantos est étroitement liée à la modification du système d'allocation fiscale décidée en décembre 2006. À cette date, l'Église a cessé de recevoir des allocations directes du budget de l'État espagnol. Lancée en 2007, la campagne vise à sensibiliser la société espagnole à ce changement en encourageant les contribuables à cocher la case de l'Église sur leur déclaration de revenus. Chaque année, Xtantos cherche à informer la population sur le système d'attribution des impôts, en lui rappelant qu'elle peut cocher la case Église, la case Autres objectifs d'intérêt social, les deux ou aucune. En outre, la campagne souligne le travail important de l'Église dans la construction d'une société meilleure en fournissant des informations sur ses contributions et ses activités.
Ces organisations ne représentent qu'un petit échantillon de l'impact positif de l'Église catholique sur la société espagnole par l'intermédiaire des ONG catholiques.
Symbologie du baptême
"Nous sommes appelés à vivre notre baptême tous les jours, comme une réalité effective dans notre existence. Si nous réussissons à suivre Jésus et à rester dans l'Église, même avec nos limites, nos fragilités et nos péchés, c'est précisément grâce au sacrement dans lequel nous avons été faits de nouvelles créatures et avons été revêtus du Christ".
Pape François, Audience générale du 8 janvier 2014
Qu'est-ce que le baptême ?
Comme le dit le Catéchisme de l'Église Catholique (n. 1213) "Le Saint Baptême est le fondement de toute la vie chrétienne, le porche de la vie dans l'esprit et la porte qui ouvre l'accès aux autres sacrements. Par le baptême nous sommes libérés du péché et régénérés en tant qu'enfants de Dieunous devenons membres du Christ et nous sommes incorporés à l'Église et rendus participants à sa mission. "
Une brève histoire du sacrement du baptême
Le mot Baptême vient du grec βάπτισμα, báptisma, "immersion". C'est exactement ce qu'il s'agit, une immersion dans une eau purifiante.
Le symbolisme de la l'eau et son pouvoir d'économiedans l'Ancien Testament, elle était considérée comme étant instrument de la volonté de Dieu. Cela s'est produit lors du grand déluge, et lors de la traversée de la mer Rouge par Moïse et le peuple élu pour fuir l'Égypte.
Également dans le baptême de Saint Jean Baptiste, qui est la chose la plus proche du sacrement du baptême tel que nous le connaissons aujourd'hui. Jésus apparaît à Jean pour recevoir le baptême, il accepte réellement son propre destin. Lorsque Jésus sort de l'eau, il voit le ciel s'ouvrir et le Esprit Saint Il apparaît sous la forme d'une colombe, tandis qu'une voix se fait entendre du ciel : "Tu es mon Fils bien-aimé, mon bien-aimé". Le Saint-Esprit descend sur lui, inversant son rôle, le transformant en l'Agneau de Dieu. C'est le début d'une nouvelle vie et la prémonition de la mort, qui mènera à la résurrection. Le destin d'un homme et de toute l'humanité s'accomplit sur les rives du Jourdain.
À partir du jour de la Pentecôte, le baptême de feu du Saint-Esprit ou la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, cinquante jours après la Résurrection de Jésus, commence la la mission des Apôtres et le début de l'Église chrétienne.
À partir de ce moment, Pierre et les autres disciples commencent à prêcher la nécessité de se repentir de ses péchés et de recevoir le baptême afin d'obtenir le pardon et le don du Saint-Esprit.
"Les chrétiens vivent dans le monde et ne sont pas exempts d'obscurité et de morosité. Cependant, la grâce du Christ reçue au baptême nous fait sortir de la nuit et entrer dans la lumière du jour. La plus belle exhortation que nous puissions nous faire les uns aux autres est de nous rappeler notre baptême, car par lui nous sommes nés pour Dieu, étant de nouvelles créatures". Pape François, Audience générale, août 2017.
Symbologie du baptême.
Le baptême, comme tous les sacrements, implique l'utilisation d'éléments sacrés pour l'administrer. Comme ils sont sacrés, ils ne sont utilisés qu'à cette fin et doivent être bénis par l'évêque ou par un prêtre. prêtre. Il existe également des gestes symboliques et des signes non verbaux qui, ensemble, font la lumière sur ce sacrement précieux et indispensable dans la vie d'un chrétien.
Les symboles du baptême
Il existe de nombreux symboles du baptême afin que nous, humains, puissions imaginer ce qui se passe dans l'âme du baptisé, que nous ne pouvons pas voir avec nos yeux :
Eau bénite
"Si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu" (Jn 3, 5).
L'eau est le symbole central du sacrement du baptême., représente l'amour de Dieu. Elle est versée sur le front du baptisé comme une source d'amour inépuisable. Elle a pour fonction de purifier, de laver le corps et l'âme du péché. L'eau est également universellement reconnue comme un symbole de la vie.
Le prêtre verse alors trois fois de l'eau sur la tête du baptisé, les fidèles sont unis au Christ tant dans sa mort que dans sa résurrection et sa glorification.
Comme l'explique le pape François, "le baptême nous immerge dans la mort et la résurrection du Seigneur, faisant mourir en nous le vieil homme, dominé par le péché, pour que naisse l'homme nouveau, qui participe à la vie de la Sainte Trinité". C'est aussi le bain de régénération et de renouvellement de l'Esprit Saint, car Dieu nous a sauvés par sa miséricorde avec l'eau qui fait de nous de nouvelles créatures. Il nous insère comme membres de son corps, qui est l'Église, et fait de nous des missionnaires dans le monde, chacun selon sa propre vocation, afin que le monde croie et soit transformé". Audience générale
Jésus est baptisé dans les eaux du Jourdain au début de son ministère public (cf. Mt 3, 13-17), non par nécessité, mais par solidarité rédemptrice. À cette occasion, l'eau est définitivement indiquée comme l'élément matériel du signe sacramentel.
Lumière du cierge pascal
"Je suis la vraie lumière", dit Jésus à ses disciples : "Vous êtes la lumière du monde... Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est dans les cieux" (Mt 5,16). (Mt 5:16).
Dans l'Ancien Testament, la Lumière était un symbole de la FoiAvec l'avènement de Jésus, ce symbolisme s'est enrichi de nouvelles significations fondamentales pour la vie du chrétien. La lumière dans le baptême est un symbole qui représente le guide sur le chemin de la rencontre avec le Christ qui à son tour est lumière dans nos vies et dans le monde. Il symbolise également le La résurrection du Christ.
Le pape François nous dit : "Cette lumière est un trésor que nous devons préserver et transmettre aux autres. Le chrétien est appelé à être un "Christophore", un porteur de Jésus dans le monde. Par des signes concrets, nous manifestons la présence et l'amour de Jésus aux autres, en particulier à ceux qui traversent des situations difficiles. Si nous sommes fidèles à notre baptême, nous répandrons la lumière de l'espérance de Dieu et transmettrons aux générations futures des raisons de vivre". Audience générale
Chrême, Huile Sainte ou Huile des Catéchumènes
"Les cieux s'ouvrent, l'Esprit descend sous la forme d'une colombe et la voix de Dieu le Père confirme la filiation divine du Christ : des événements qui révèlent dans la Tête de la future Église ce qui sera ensuite réalisé sacramentellement dans ses membres" (Jn 3,5). (Jn 3,5)
L'huile sainte est une huile parfumée et consacrée utilisée dans le sacrement du baptême. L'onction avec l'huile chrismale symbolise la pleine diffusion de la grâce.. Le prêtre utilise l'huile pour tracer une croix sur la poitrine et une autre entre les omoplates de la personne baptisée. Il peut également l'utiliser pour oindre la tête, l'estampiller d'un sceau qui le consacre à son nouveau rôle.
Tout cela symbolise la force dans la lutte contre la tentation, une sorte de bouclier contre le péché. Le but de ce symbole du baptême est de consacrer l'entrée du chrétien dans la grande famille de l'église en symbolisant le don de l'Esprit Saint.
Il est également utilisé dans le sacrement de la confirmation, l'ordination sacerdotale et l'onction des prêtres. patients. L'huile sainte est bénite une fois par an par l'évêque au cours de la messe chrismale du Jeudi saint.
La robe blanche
Le vêtement blanc symbolise que le baptisé a "revêtu le Christ" (Gal 3,27) : il est ressuscité avec le Christ.
La pureté de l'âme sans tache, symbolisée par la robe blanche, après le sacrement du baptême, le changement profond et le renouvellement intérieur que le sacrement a apporté à ceux qui l'ont reçu. Le blanc est le symbole d'une nouvelle vie, de la nouvelle dignité qui couvre le baptisé. Dans les temps anciens, celui qui devait être baptisé portait une nouvelle robe blanche avant de rejoindre les autres fidèles dans l'Église.
"Dans le baptême, Dieu notre Père a pris possession de notre vie, nous a incorporés à celle du Christ et nous a envoyé le Saint-Esprit.
Nous sommes des enfants de Dieu. Par le baptême, nous recevons une vie nouvelle, la vie de la grâce qui nous rend participants de la vie divine. Il s'agit d'une véritable filiation et non d'une adoption, car la vie de Dieu sera en nous.
Elle fait de nous des membres de l'Église. En recevant le baptême, nous faisons partie d'une seule famille ; la famille de tous les enfants de Dieu, qui est l'Église. Le baptême ouvre la porte pour recevoir tous les autres sacrements.
Il nous pardonne tous les péchés. Contrairement au baptême de Jean, le baptême institué par Jésus pardonne les péchés du récipiendaire, y compris le péché originel. Cela signifie que si une personne meurt alors qu'elle vient de recevoir le baptême, elle n'ira pas au purgatoire, car aucune purification n'est nécessaire.
Il nous inculque le les vertus théologiques. Dans le baptême, Dieu nous fait trois cadeaux : Ils sont la Foi, l'Espérance et la Charité.. Nous les recevons comme des graines et il est de notre devoir de les faire croître jusqu'à leur plein développement en nous.
Les avantages d'un pèlerinage en Terre Sainte avec la Fondation CARF
Un pèlerinage à Terre Sainte est d'ouvrir les pages du "cinquième évangile". Parcourir les routes que Jésus a empruntées, se rendre sur les lieux où il a accompli des miracles, prier sur les lieux où se sont déroulés la rédemption de l'humanité et le don extrême de soi par pur amour. Ces expériences - vécues comme un personnage comme les autres - remuent et adoucissent même les cœurs les plus durs. Les pèlerinage en Terre Sainte que organisé chaque année par la Fondation CARF facilite l'ouverture à la Vie qui se répand dans les lieux où le Fils de Dieu a habité. Tout au long du voyage, un prêtre nous accompagne, assure le suivi spirituel et célèbre la Sainte Messe chaque jour. En outre, nous choisissons des guides qui nous aident à comprendre pleinement les lieux saints. Il s'agit également d'un voyage confortable qui facilite la contemplation et ne nécessite pas de s'occuper d'autres détails opérationnels, c'est pourquoi nous disposons de la pension complète dans un hôtel quatre étoiles et d'un moyen de transport permanent.
Quatre lieux incontournables en Terre sainte
Découvrez ces quatre lieux incontournables lors de votre pèlerinage en Terre Sainte, qui sont bien sûr inclus dans l'itinéraire CARF.
1. Mer de Galilée
Connu également sous le nom de lac d'eau douce de Tibériade, alimenté par le Jourdain. Lieu où Simon, André et leurs compagnons travaillaient. Il a été le théâtre de nombreux miracles de Jésus, comme la marche sur les eaux ou la multiplication des pains et des poissons. Lors d'un pèlerinage en Terre sainte, vous pourrez profiter d'une promenade en bateau sur ses eaux calmes et explorer les villes et villages situés sur les rives du lac, comme Tibériade ou Capharnaüm.
2. La basilique de la Nativité
Située dans la ville de Bethléem, dont le nom signifie "maison du pain", la Basilique de la Nativité est l'un des sites les plus sacrés de la chrétienté. Il a été construit sur le lieu de naissance de Jésus. Son architecture impressionnante combine des éléments byzantins et croisés. Le point culminant est la grotte de la Nativité, où la tradition situe l'endroit exact où Marie a donné naissance à Jésus.
Malgré les invasions, les tremblements de terre et les restaurations effectuées tout au long de son histoire, une grande partie de la structure originale, construite au IVe siècle, est toujours en place. L'un des aspects les plus curieux de l'édifice est la "porte de l'humilité", une petite entrée par laquelle les visiteurs doivent se baisser pour entrer. On dit que cette porte a été construite pour empêcher les personnes à cheval de passer sans descendre de cheval, rappelant l'humilité qui a caractérisé la naissance de Jésus dans une étable. Cette porte a également une signification plus profonde, car elle rappelle que tous ceux qui entrent en présence de Dieu doivent le faire avec un cœur humble.
3. Saint Sépulcre, Jérusalem
Le Saint-Sépulcre de Jérusalem a été construit par l'empereur Constantin au IVe siècle après J.-C. sur le site où Jésus-Christ aurait été crucifié, enterré et ressuscité. Au fil des siècles, il a subi des dommages, des reconstructions et des divisions entre les différentes confessions chrétiennes. Aujourd'hui, il est gardé par plusieurs confessions chrétiennes, principalement l'Église orthodoxe grecque, l'Église apostolique arménienne et l'Église catholique romaine - par l'intermédiaire de la Custodie franciscaine de Terre sainte - qui se partagent la responsabilité de l'entretien et de l'administration du site. Le Saint-Sépulcre est situé au cœur de la vieille ville de Jérusalem, dans l'église du Saint-Sépulcre, un complexe qui comprend :
Le Saint Edicule: Cette petite structure abrite le tombeau de Jésus, le seul tombeau vide de l'histoire. C'est l'endroit où Jésus est ressuscité.
La chapelle du Calvaire ou du Golgotha : Dans l'église elle-même se trouve le site traditionnellement identifié comme le Mont Calvaire ou Golgotha, où Jésus a été crucifié. Les pèlerins peuvent voir une fissure dans la roche qui se serait formée lors du tremblement de terre qui s'est produit au moment de la mort de Jésus.
La chapelle de l'Ange : Dans le vestibule de l'édicule, une chapelle est dédiée à l'Ange qui a annoncé la naissance de l'enfant. Résurrection les femmes qui ont visité le tombeau.
La chapelle de Sainte-HélèneLe complexe comprend également la chapelle Sainte-Hélène, une église arménienne du XIIe siècle dédiée à la mère de l'empereur Constantin, qui aurait trouvé la croix du Christ à Jérusalem.
La chapelle de l'invention de la croix : C'est le point le plus profond du Saint-Sépulcre. C'est là que Sainte-Hélène a découvert la Croix, les clous et l'écorce. titulus de la Crucifixion. Après la destruction de Jérusalem en 70, l'empereur Hadrien y construisit un temple à Jupiter, grâce auquel Sainte Hélène, mère d'un autre empereur, Constantin, apprit l'emplacement exact des reliques.
4. Cénacle, Jérusalem
C'est au Cénacle, sur le mont Sion, que Jésus a célébré la dernière Cène, lorsqu'il a institué l'Eucharistie et lavé les pieds de ses disciples.
La pièce mesure environ 15 m de long et 10 m de large, pratiquement vide de décorations et de meubles. Plusieurs pilastres sur les murs et deux colonnes au centre, avec des chapiteaux antiques réutilisés, soutiennent un plafond voûté. Sur les clefs de voûte subsistent des vestiges de reliefs avec des figures animales, on reconnaît notamment un agneau.
Actuellement, il n'est pas possible de célébrer le culte dans le Cénacle, car la tradition juive y place le tombeau du roi David, lieu sacré pour les Juifs. Seuls deux papes ont eu le privilège de célébrer la messe dans cette salle : saint Jean-Paul II le 23 mars 2000 et François le 26 mai 2014. Lors de notre pèlerinage en Terre Sainte, la messe est célébrée dans une chapelle située à proximité, connue sous le nom de Cenacolino.
Combien coûte un pèlerinage en Terre Sainte ?
Le coût d'un pèlerinage en Terre Sainte peut varier considérablement en fonction de facteurs tels que la durée du voyage, la qualité de l'hébergement et le nombre d'activités que vous entreprenez. Le pèlerinage en Terre Sainte avec la Fondation CARF s'occupe de tous les détails logistiques.
Nous voyageons avec l'aide de Halcón Peregrinaciones, une agence de voyage réputée, qui a des accords préférentiels avec les hôtels et les prestataires de services touristiques, ce qui nous permet d'obtenir des tarifs très raisonnables.
Nous disposons également d'un itinéraire planifié et optimisé en termes de temps et de distance, ce qui vous permet de réduire les coûts liés aux changements de voyage et d'hébergement que vous auriez autrement encourus.
Par conséquent, bien qu'un pèlerinage organisé en Terre Sainte puisse impliquer un coût initial, l'efficacité et les avantages supplémentaires en font une dépense raisonnable. En outre, le confort et l'expérience enrichissante que procure ce type d'expérience en valent le prix.
Combien de jours faut-il pour visiter la Terre Sainte ?
Le pèlerinage en Terre Sainte organisé par la Fondation CARF dure huit jours, ce qui est suffisant pour explorer et voir les sites les plus importants.
Il est organisé de manière à profiter au maximum de chaque seconde, avec beaucoup de temps pour la contemplation, la méditation et la prière sur les sites sacrés.
Que ne faut-il pas manquer lors d'un pèlerinage en Terre sainte ?
Lors d'un pèlerinage en Terre sainte, vous ne pouvez pas manquer l'occasion unique de vous immerger dans la culture de la Palestine et d'Israël. Vous pouvez participer aux dévotions et aux cérémonies religieuses sur les lieux saints de Jérusalem, où la foi chrétienne est ancrée dans l'histoire de l'humanité.
L'exploration des marchés traditionnels et la dégustation de la cuisine locale vous donneront un aperçu de la vie quotidienne dans cette région très particulière du monde. Vous aurez également l'occasion de rencontrer des personnes de diverses traditions religieuses et d'entendre leurs histoires personnelles de foi et de convictions lors de notre pèlerinage en Terre sainte.
