Kerran vuodessa katolinen kirkko pysäyttää tavanomaisen liturgisen kalenterinsa ja asettaa valokeilaan jotain poikkeuksellista: Jeesuksen Kristuksen todellinen läsnäolo eukaristiassa. Se on Corpus Christi - Kristuksen ruumis - juhlapäivä, jota ei vain mietitä, vaan myös vietetään. muuttaa sen elämän, joka yhdistyy Häneen ja palvoo Häntä.
Meitä kutsutaan osoittamaan uskomme ja hartautemme tätä sakramenttia kohtaan, joka on hurskauden sakramentti, ykseyden merkki, rakkauden side, pääsiäisateria, jossa Kristus syödään, sielu täyttyy armosta ja meille annetaan lupaus tulevasta kirkkaudesta.
The Corpus Christi muistetaan katolisen uskon syvintä ja keskeisintä mysteeriä: sitä, että Jeesus on todella läsnä -ruumiinsa, verensä, sielunsa ja jumalallisuutensa - vuonna Pyhä ehtoollinen. Se ei ole symboli, se ei ole metafora, se ei ole hurskas muisto. Se on Hän itseelävä ja rakkaudesta annettu.
Tämä juhla otettiin käyttöön 13. vuosisadalla, kiitos impulssi Pyhä Julienne de Cornillon ja Bolsenan eukaristinen ihmejoka liikutti paavi Urban IV. Ja siitä lähtien, joka toinen torstai helluntain jälkeenKatolilaiset kaikkialla maailmassa todistavat julkisesti uskostaan juhlallisilla messuilla, kulkueilla ja palvonnoilla.
Koska ehtoollisessa Jumala antaa itsensä kokonaan meille. Mikään ei ole läheisempää, muuttavampaa ja todellisempaa kuin yhteys Kristuksen kanssa. Corpus Christi muistuttaa meitä siitä:
Corpus Christi ei ole vain kaunis päivämäärä kalenterissa. Se on kutsu elää eukaristisesti. Annetaan Jeesuksen, joka murtuu meidän puolestamme, opettaa meitä murtumaan muiden puolesta. Olla leipä, joka murretaan maailman puolesta, erityisesti niiden puolesta, jotka eivät tunne Kristusta tai jotka kärsivät hiljaisuudessa.
Corpus Christi -juhlan viettäminen on palvo Jeesusta koko sydämestäsiKiitämme häntä siitä, että hän on kanssamme maailman jokaisessa majassa ja että annamme hänen läsnäolonsa muuttaa meitä. Sillä jokainen, joka ottaa ehtoollisen vastaan uskossa, Hän ei enää elä itselleen, vaan sille, joka antaa itsensä päivittäin alttarille. "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä" (Joh 6, 51-58).. Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti; ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani maailman elämäksi.
Juutalaiset alkoivat riidellä keskenään: -Kuinka tämä mies voi antaa meille lihansa syötäväksi?
Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teissä ole elämää. Sillä, joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka ja minun vereni on totinen juoma.
Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, se pysyy minussa ja minä hänessä. Niin kuin Isä, joka on minut lähettänyt, elää, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka syö minua, elää minun kauttani; tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta, ei niin kuin isät söivät ja kuolivat: joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti.
Corpus Christi -juhlassa juhlimme Kristuksen ilmoitusta eukaristian salaisuudesta. Hänen sanansa ovat niin vahvasti realistisia, että ne sulkevat pois kaiken kuvallisen tulkinnan. Kuulijat ymmärtävät Jeesuksen sanojen oikean ja suoran merkityksen (jae 52), mutta he eivät usko, että tällainen väite voi olla totta.
Jos se olisi ymmärretty kuvaannollisessa tai symbolisessa mielessä, se ei olisi aiheuttanut heille niin suurta hämmästystä, eikä keskustelua olisi käyty. Tästä kumpuaa myös kirkon usko siihen, että leivän ja viinin muuttuessa hänen ruumiikseen ja verekseen Kristus tulee läsnäolevaksi tässä sakramentissa..
"Trenton kirkolliskokous tiivistää katolisen uskon todetessaan: "Koska Kristus, Lunastajamme, sanoi, että se, mitä hän tarjosi leivän muodossa, oli todella hänen ruumiinsa, tämä vakaumus on aina säilynyt kirkossa, ja pyhä kirkolliskokous julistaa sen uudestaan: Katolinen kirkko on oikeutetusti ja asianmukaisesti kutsunut tätä muutosta transsubstantiaatioksi" (DS 1642)"." Vrt.
Tässä puheessa Jeesus vertaa kolme kertaa (vrt. jakeet 31-32.49.58) todellista elämän leipää, omaa ruumistaan, mannaan, jolla Jumala oli ruokkinut heprealaisia päivittäin neljänkymmenen vuoden ajan erämaassa. Näin ollen: (1, kutsuu meitä ruokkimaan sieluamme usein hänen ruumiinsa ruoalla.
"Enkelten leivän vertaamisesta leipään ja mannaan opetuslapset saattoivat helposti päätellä, että aivan kuten ruumista ruokitaan päivittäin leivällä ja heprealaisia virvoitettiin päivittäin mannalla erämaassa, samalla tavalla opetuslapset saattoivat helposti päätellä, että aivan kuten ruumista ruokitaan päivittäin leivällä ja heprealaisia virvoitettiin päivittäin mannalla erämaassa, samalla tavalla opetuslapset saattoivat helposti päätellä, että aivan kuten ruumista ruokitaan päivittäin leivällä ja heprealaisia virvoitettiin päivittäin mannalla erämaassa, samalla tavalla opetuslapset saattoivat helposti päätellä. kristitty sielu voisi päivittäin syödä ja herkutella taivaan leivällä.. Lisäksi lähes kaikki kirkon pyhät isät opettavat, että jokapäiväisellä leivällä, jota on käsketty pyytää sunnuntain rukouksessa, ei niinkään tarkoiteta aineellista leipää, ruumiin ravintoa, vaan eukaristisen leivän päivittäistä vastaanottamista." S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Pyhän kolminaisuuden sunnuntain jälkeisenä sunnuntaina, lKirkko viettää Corpus Christi -juhlaa, Kristuksen pyhimmän ruumiin ja veren juhlapäivää.. Tämä on sen täydellinen nimi, vaikka me yleensä viittaamme siihen sen entisellä latinankielisellä nimellä Corpus Christi. On mielenkiintoista tietää, että sen varhaisin nimi oli nimeltään Festum Eucharistiae.
Kirjoittaja: don Francisco Varo PinedaNavarran yliopiston tutkimusjohtaja ja teologisen tiedekunnan pyhien kirjoitusten professori.
