Fünf Wege zur Erhöhung der Zahl der Seminaristen und Priester

1. die gesamte Gemeinschaft, Bewegungen und Kirchengemeinden einbeziehen.

Am Festtag des Heiligsten Herzens Jesu feiert die Kirche den Weltgebetstag für die Heiligkeit der Priester und Priesteramtskandidaten. Im Jahr 2019 hat Papst Franziskus anlässlich dieses Tages alle Katholiken über sein Gebetsnetzwerk eingeladen, für die Priester und Studenten in den Seminaren zu beten, "damit sie mit der Nüchternheit und Demut ihres Lebens aktive Solidarität üben, insbesondere mit den Ärmsten".

In der CARF-Stiftung In diesem Jahr starten wir eine kleine Kampagne, die Sie ermutigt, für die Heiligkeit aller Priester zu beten.

2. junge Priester als Vorbilder für Seminaristen.

Eine Berufungspastoral, die als fruchtbarer Boden für neue Berufungen dient, beginnt mit viel Gebet, insbesondere in der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments mit heiligen Stunden in den Pfarreien, mit den jüngeren Priestern in der Jugendarbeit. Auf diese Weise, indem sie ihr inneres Leben und ihre Liebe zu Jesus und der Eucharistie intensivieren, und mit Priestern als Vorbildern, könnten viele den Ruf zum Priestertum erwägen.

3. Eine Vaterfigur für zukünftige Seminaristen und Priester.

Papst Franziskus versichert uns, dass "die Väterlichkeit der pastoralen Berufung darin besteht, Leben zu geben, Leben wachsen zu lassen; das Leben einer Gemeinschaft nicht zu übersehen". Der heilige Josef ist ein gutes Vorbild für Seminaristen und ihre Ausbilder auf dem Weg zum Priester. Durch seine völlige Selbsthingabe ist Jesus die Manifestation der Zärtlichkeit des Vaters. Deshalb "wuchs Jesus an Weisheit und Statur und Gnade vor Gott und den Menschen" (Lk 2:52).

Der Papst sagt uns, dass jeder Priester oder Bischof in der Lage sein sollte, wie der heilige Paulus zu sagen: "[...] durch das Evangelium bin ich es, der euch für Christus Jesus gezeugt hat" (1 Kor 4,15). Der heilige Paulus war sehr besorgt über die Ausbildung von Priestern. In seinem ersten Brief an die Korinther sagt er vehement: "Wollt ihr, dass ich mit einem Stock zu euch komme oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut? Ausbilder und Priester, die die Seminaristen begleiten, müssen wie ein guter Vater, der zuhört, begleitet, willkommen heißt und sanft aber bestimmt korrigiert.

4. Die christliche Familie als Nährboden für Berufungen.

Die Familie ist die erste Instanz der Berufungspastoral (in allen Bereichen der Kirche). Die christliche Familie ist seit jeher der Humus und die "erzieherische Vermittlung" für die Entstehung und Entwicklung von Berufungen, ob zölibatär, priesterlich oder religiös.

A Familienseelsorge die die Dimension der Berufung integriert, muss auch die Eltern im Dialog mit ihren Söhnen und Töchtern über ihren Glauben und ihr Verständnis der Nachfolge Jesu ausbilden. Vor allem aber werden Berufungen durch das Beispiel der Eltern in ihrer Liebe zu Gott und zueinander geformt.

5. Unterstützung der Ausbildung von Seminaristen.

Papst Franziskus nennt vier Säulen, die die Ausbildung eines jeden Seminaristen unterstützen sollen: geistliches Leben, Gebet, Gemeinschaftsleben und apostolisches Leben. Er geht auch auf die spirituelle Dimension der Seminaristen ein und legt besonderen Wert auf die "Ausbildung des Herzens".

Gut ausgebildete Priester haben eine wichtige hohe Kosten für die Diözesen. Beim Eintritt ins Priesterseminar hat ein Priesteramtskandidat mindestens fünf Jahre kirchliche Studien vor sich, die einem Bachelor-Abschluss und einer Spezialisierung entsprechen. Daran schließt sich ein mindestens zweijähriges Promotionsstudium an, das die Anfertigung einer Forschungsarbeit einschließt.

Vielen Diözesen, vor allem in armen Ländern, fehlen entweder die Mittel, um ihre Seminaristen zu unterstützen, oder Priester mit einer ausreichenden Ausbildung, um Seminarausbilder zu sein und die Kandidaten angemessen zu begleiten. Hier setzt die CARF-Stiftung und Ihre Hilfe. Mit Ihrer Spende tragen Sie zur Ausbildung und zum Unterhalt von Diözesanpriestern und Seminaristen für ihr Studium in Rom und Pamplona bei, mit der Verpflichtung, in ihre Heimatdiözese zurückzukehren.

Ein "Beruf" mit Zukunft.

Anlässlich der Feierlichkeiten zum Priesterjahr 2010 begann Benedikt XVI. einen Brief mit einer Anekdote aus seiner Jugend. Als der junge Joseph Ratzinger im Dezember 1944 zum Militärdienst einberufen wurde, fragte der Kompaniechef jeden Mann, was er in Zukunft werden wolle. Er antwortete, er wolle katholischer Priester werden. Der Oberleutnant antwortete: "Sie werden sich etwas anderes aussuchen müssen. Im neuen Deutschland werden Priester nicht mehr gebraucht.

Ich wusste", sagt der Heilige Vater, "dass dieses 'neue Deutschland' zu Ende geht und dass nach den enormen Verwüstungen, die dieser Wahnsinn über das Land gebracht hat, Priester notwendiger denn je sein würden. Benedikt XVI. fügt hinzu, dass "es auch heute noch viele Menschen gibt, die auf die eine oder andere Weise denken, dass das katholische Priestertum kein 'Beruf' mit Zukunft ist, sondern eher der Vergangenheit angehört". Trotz dieser gegenwärtigen Stimmung hat das Priestertum in Wirklichkeit eine Zukunft, denn - wie der Papst selbst zu Beginn seines Briefes an die Seminaristen sagt - "auch im Zeitalter der technologischen Beherrschung der Welt und der Globalisierung werden die Menschen weiterhin Gott brauchen, den Gott, der sich in Jesus Christus offenbart hat und der uns in der Weltkirche versammelt, um mit ihm und durch ihn das wahre Leben zu lernen und um die Kriterien einer wahren Menschlichkeit gegenwärtig und wirksam zu haben".

Bibliographie:

Papst Franziskus, Apostolisches Schreiben Patris corde.

Europäischer Kongress für Berufe, Arbeitspapier.

Papst Franziskus, Botschaft zum 57. Weltgebetstag für Berufungen.

Benedikt XVI., Brief anlässlich der Feierlichkeiten zum Priesterjahr 2010.

Wie kann man Schmerz durch Glauben überwinden?

Trauer: Die Erfahrung, einen Verlust zu überwinden

Obwohl die Trauer zu den häufigsten Erfahrungen im Leben gehört, sind wir immer wieder unvorbereitet und müssen ständig lernen, uns an neue Umstände anzupassen. Bei der Trauer geht es nicht nur um den Tod. Trauer ist eine Emotion oder verschiedene Emotionen, die Menschen erleben, wenn sie einen Verlust jeglicher Art erleiden.

Es gibt keine "Experten" für den Schmerz des Verlustes; er hat immer eine Dimension der Originalität: in der Art, wie er sich manifestiert, in seinen Ursachen und in den verschiedenen Reaktionen, die er auslöst. Oft ertappen wir uns dabei, dass wir aus Gründen und Gründen, die wir nie erwartet hätten, tief leiden.

Der Heilige Vater Johannes Paul II.Das menschliche Leid erregt Mitgefühl, es erregt auch Respekt und auf seine Weise erschreckt es. In der Tat ist darin die Größe eines besonderen Geheimnisses enthalten [...] der Mensch in seinem Leiden ist ein unfassbares Geheimnis".

Diese menschliche Erfahrung veranlasst uns, andere um Hilfe zu bitten und im Gegenzug unsere Unterstützung anzubieten. Die Erfahrung von Trauerbewältigunglehrt uns, anderen, die leiden, mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Die Erfahrung von Schmerz macht den Unterschied zwischen einem reifen Menschen, der in der Lage ist, Hindernisse und schwierige Situationen zu bewältigen, und einem Menschen, der sich von seinen eigenen Gefühlen mitreißen und absorbieren lässt.

Christlicher Glaube als Unterstützung im Trauerfall

Der Glaube ist die beste Zuflucht für diejenigen, die einen Verlust jeglicher Art und Ausprägung zu betrauern haben. Der Glaube gibt uns die Kraft, die Ruhe und die Gelassenheit, die wir brauchen, um den Schmerz der Trauer zu lindern.

Den Verlust mit Gelassenheit überwinden

"Die Auferstehung Jesu gibt nicht nur die Gewissheit des Lebens über den Tod hinaus, sondern erhellt auch das Geheimnis des Todes selbst für jeden von uns. Wenn wir mit Jesus vereint leben und ihm treu sind, können wir selbst dem Tod mit Hoffnung und Gelassenheit begegnen." (Papst Franziskus, Generalaudienz 27. November 2013).

Den Verlust mit Hoffnung überwinden

wird unaufhaltsam kommen. Was für eine hohle Eitelkeit ist es also, seine Existenz auf dieses Leben zu konzentrieren! Sehen Sie, wie viele Menschen leiden. Manche finden es schmerzhaft, sie zu verlassen, weil sie zu Ende ist; andere finden sie langweilig, weil sie andauert... Auf jeden Fall gibt es keinen Platz für den Irrtum, unseren Aufenthalt auf der Erde als Ende zu rechtfertigen.
Wir müssen diese Logik hinter uns lassen und uns in der anderen Logik verankern: der ewigen Logik. Es bedarf einer totalen Veränderung: eine Entleerung von sich selbst, von egozentrischen Motiven, die veraltet sind, um in Christus wiedergeboren zu werden, der ewig ist (...).Surco, 879)

Verlustbewältigung ohne Angst vor dem Tod

Haben Sie keine Angst vor dem Tod. -Nehmen Sie ihn von nun an großzügig an..., wenn Gott es will..., wie Gott es will..., wo immer Gott es will. -Zweifeln Sie nicht daran: Er wird zu der Zeit, an dem Ort und auf die Weise kommen, die Ihnen am besten passt..., gesandt von Ihrem Vater-Gott. -Willkommen bei unserer Schwester Tod! (Camino, 739).

Verlustbewältigung mit Blick auf den Himmel

Übernatürliche Vision, Ruhe, Frieden! Betrachten Sie die Dinge, Menschen und Ereignisse... mit den Augen der Ewigkeit!
Jede Mauer, die Ihnen den Weg versperrt - auch wenn sie, menschlich gesehen, imposant ist - sobald Sie Ihre Augen wirklich zum Himmel erheben, ist sie ein kleines Ding!Schmiede, 996).

Schmerz und Liebe

Indem Sie sich für die Inkarnation entscheiden, Jesus Christus Er wollte alles menschlich mögliche Leid erfahren, um uns zu lehren, dass die Liebe jede Art von Schmerz überwinden kann. Trauer kann überwunden werden, indem man sich das Leben Jesu ansieht und in seine Fußstapfen tritt.

Schmerz ist ein Treffpunkt zwischen der Freude der Hoffnung und der Notwendigkeit des Gebets. Christen nehmen Schmerzen in der Hoffnung auf zukünftige Freude in Kauf. Sie sind sich ihrer Grenzen bewusst und vertrauen auf die Hilfe, die sie im Gebet von Gott erflehen.

Das Leiden ist nur ein Teil der Reise, eine Zwischenstation; es ist nie die Endstation. So wird das Gebet zu einem wichtigen Moment, in dem das Leiden seinen Sinn findet und mit Gottes Gnade zur Freude wird.

Das Gebet ist eine wesentliche Stütze im Prozess der Bewältigung eines Verlustes. Die reinigende Wirkung des Gebets kommt zustande, denn jedes Mal, wenn ein Mensch betet, erfährt er oder sie die Gottes Gnade und ihre Sorgen und Probleme mitzuteilen.

Es gibt jedoch Momente auf dieser Reise, in denen die Erfahrung von Schmerz das Leben eines Menschen prägt. Es geht nicht mehr darum, den Schmerz zu akzeptieren oder abzulehnen, sondern zu lernen, das Leiden als Teil unserer eigenen Existenz und als Teil von Gottes Plan für jeden von uns zu sehen.

Wenn der Schmerz des Verlustes einsetzt

Die Trauer über den Verlust eines geliebten Menschen ist natürlich und unvermeidlich. Es ist jedoch nicht leicht, sie zu überwinden, und manchmal gibt es Menschen, die aus verschiedenen Gründen in dieser Trauer stecken bleiben. Aus diesem Grund gibt es viele katholische Stiftungen, die Unterstützung anbieten und Gruppen organisieren, um Menschen zu helfen, nach dem Tod eines geliebten Menschen wieder ins Leben zurückzufinden und ihren Verlust zu überwinden.

Trauerbewältigung im Frieden mit Gott

Um mit dem Schmerz der Trauer fertig zu werden, ist es notwendig, sich der Bedeutung der geistliche Begleitung in diesen schwierigen Momenten. Es gibt kein Patentrezept, denn die Besonderheiten eines jeden Falles machen jeden Fall einzigartig und speziell.

Sie sagen, dass "der Schmerz aus dem Körper und das Leiden aus der Seele kommt", aber es ist notwendig, den Begleitern zu helfen, gelassen und "in Frieden mit Gott" zu sein, denn auf diese Weise "wird diese Gelassenheit übertragen". Etwas, das die Trauer in gewisser Weise erleichtern wird.

Wenn sie über Menschen sprechen, die dabei sind, ihre Trauer zu überwinden, betonen die Priester ein Wort: Hoffnung. Die Hoffnung hilft ihnen, sich geistig neu zu positionieren, ihren Platz wiederzufinden, auch in der religiösen Praxis, die sie vielleicht aufgegeben haben. Man muss ihnen klarmachen, dass Gott ihnen den Schmerz, den sie erleben, nicht geschickt hat, sondern dass er sie liebt.

Deshalb ermutigt Papst Franziskus: "Hören Sie nicht auf, mit unserem Herrn und seiner Mutter, der heiligen Jungfrau, zu sprechen. Sie hilft uns immer".

Bibliographie:

Katechismus der Katholischen Kirche.
OpusDei.org

Die Botschaft des Papstes zum WJT23

Nachdem der Weltjugendtag wegen der Pandemie um ein Jahr verschoben wurde, wird er zu zwei verschiedenen Zeitpunkten stattfinden: zunächst am Christkönigsfest, dem 20. November dieses Jahres, mit Feiern in den Teilkirchen auf der ganzen Welt, und dann auf internationaler Ebene in Lissabon vom 1. bis 6. August 2023. Beide Feiern haben das gleiche Thema:

"Maria stand auf und ging ohne zu zögern" (Lk 1:39).

Dies ist das Bibelzitat, das Papst Franziskus als Motto für den Weltjugendtag 2023 gewählt hat. Sie wird nächstes Jahr zum ersten Mal in Lissabon stattfinden. Das Thema schließt den Zyklus von drei Botschaften ab, die junge Menschen auf dem Weg zwischen dem WJT Panama 2019 und Lissabon 2023 begleiten, die sich alle um das Verb levantarse drehen.

Das ausgewählte Zitat stammt aus dem Lukas-Evangelium, eröffnet die Erzählung von Marias Besuch bei ihrer Cousine Elisabeth. In der Die diesjährige Botschaft des Heiligen Vaters lädt junge Menschen ein, gemeinsam über die biblische Szene zu meditieren, in der sich die junge Jungfrau Maria nach der Verkündigung erhebt und zu ihrer Cousine Elisabeth geht, um Christus in sich zu tragen.

Die Jungfrau Maria von Nazareth ist die große Figur des christlichen Weges. Sein Beispiel lehrt uns, Ja zu Gott zu sagen. Sie war der Protagonist des letzten Weltjugendtags in Panama und wird auch in Lissabon der Protagonist sein. Unverzüglich aufbrechen fasst die von Papst Franziskus ermutigte Haltung zusammen in seinen Anweisungen für den WJT Lissabon 2023: "Möge die Evangelisierung der jungen Menschen aktiv und missionarisch sein, und mögen sie die Gegenwart des lebendigen Christus erkennen und bezeugen".

In seinem Apostolischen Schreiben wendet sich der Papst vor allem an junge Menschen und fordert sie auf, mutige Missionare zu sein Christus Vivit: "Wohin schickt uns Jesus? Es gibt keine Grenzen, keine Beschränkungen: Er schickt uns zu allen. Das Evangelium ist nicht für einige, sondern für alle" (CV 177).

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Die Mutter des Herrn, ein Vorbild für junge Menschen in Bewegung

"Maria stand auf und machte sich auf den Weg, denn sie war sich sicher, dass Gottes Pläne der bestmögliche Plan für ihr Leben waren. Maria wurde zum Tempel Gottes, zum Bild der Kirche auf dem Weg, der Kirche, die hinausgeht und sich in den Dienst stellt, der Kirche, die die Frohe Botschaft bringt.

In den Auferstehungsgeschichten werden oft zwei Verben verwendet: aufwecken und aufstehen. Mit ihnen fordert der Herr uns auf, ins Licht zu treten, uns von ihm führen zu lassen und die Schwelle all unserer verschlossenen Türen zu überschreiten. Es ist ein bedeutendes Bild für die Kirche.

Die Mutter des Herrn ist ein Vorbild für junge Menschen in BewegungSie stand nicht regungslos vor dem Spiegel und betrachtete ihr eigenes Bild oder war in den Netzen 'gefangen'. Sie war völlig nach außen orientiert. Sie ist die österliche Frau, die sich in einem ständigen Zustand des Exodus befindet, die aus sich herausgeht zu dem großen Anderen, der Gott ist, und zu den anderen, den Brüdern und Schwestern, vor allem zu den Bedürftigsten, wie es ihre Cousine Elisabeth war".

"Ich hoffe und glaube fest daran, dass die Erfahrung, die viele von Ihnen im August nächsten Jahres in Lissabon machen werden, einen neuen Anfang für Sie, junge Menschen, und - mit Ihnen - für die gesamte Menschheit darstellen wird, Papst Franziskus.

Maria reiste ohne Verzögerung ab

Und der Papst sagt uns: "Natürlich können Sie nicht alle Probleme der Welt lösen. Aber vielleicht können Sie mit denen beginnen, die Ihnen am nächsten stehen, mit den Problemen in Ihrer eigenen Umgebung. Mutter Teresa wurde einmal gesagt: "Was Sie tun, ist nur ein Tropfen im Ozean". Sie antwortete: "Aber wenn ich es nicht täte, wäre der Ozean um einen Tropfen ärmer.

"Wie viele Menschen auf der Welt warten auf den Besuch von jemandem, der sich um sie kümmert! Wie viele alte Menschen, wie viele Kranke, Gefangene, Flüchtlinge brauchen unseren mitfühlenden Blick, unseren Besuch, einen Bruder oder eine Schwester, um die Barrieren der Gleichgültigkeit zu durchbrechen!

Liebe junge Leute, welcher "Rausch" treibt Sie an?

Eile ist 'gut', sagt Papst Franziskus auf dem Weltjugendtag," der gute Rausch treibt uns immer nach oben und zu anderen hin". Ausgehend von der Reflexion über die Eile, die Unsere Liebe Frau von Nazareth charakterisiert, ermutigt der Heilige Vater die jungen Menschen, sich zu fragen, welche Einstellungen und Motivationen sie angesichts der Herausforderungen des täglichen Lebens erleben. Er fordert sie auf, zwischen einer "guten Eile [die] uns immer nach oben und zu den anderen hin treibt" und einer "nicht guten Eile (...), die uns dazu bringt, oberflächlich zu leben, alles auf die leichte Schulter zu nehmen, ohne Engagement oder Aufmerksamkeit, ohne wirklich an den Dingen teilzunehmen, die wir tun" zu unterscheiden.

"Vielen von uns ist es passiert, dass Jesus uns unerwartet begegnete: Zum ersten Mal erlebten wir in ihm eine Nähe, einen Respekt, eine Abwesenheit von Vorurteilen und Verurteilungen, einen Blick der Barmherzigkeit, der uns bei anderen nie begegnet war. Und nicht nur das, wir spürten auch, dass es Jesus nicht genügte, uns aus der Ferne zu betrachten, sondern dass er bei uns sein wollte, dass er sein Leben mit uns teilen wollte".

"Die Freude über diese Erfahrung hat in uns den Drang geweckt, ihn willkommen zu heißen, mit ihm zusammen zu sein und ihn besser kennen zu lernen. Elisabeth und Zacharias hießen Maria und Jesus willkommen. Lassen Sie uns von diesen beiden Ältesten die Bedeutung von Gastfreundschaft lernen! Fragen Sie Ihre Eltern und Großeltern und auch die älteren Mitglieder Ihrer Gemeinschaften, was es für sie bedeutet, gastfreundlich zu Gott und zu anderen zu sein. Es wird ihnen gut tun, die Erfahrungen derer zu hören, die vor ihnen gegangen sind."

Sie sind die Hoffnung für eine neue Einheit

"Liebe Jugendliche, ich hoffe, dass Sie auf dem Weltjugendtag wieder einmal die Freude erleben werden, Gott und Ihren Brüdern und Schwestern zu begegnen. Nach langer Zeit der Entfernung und Isolation werden Sie in Lissabon - mit Gottes Hilfe - die Möglichkeit haben werden wir gemeinsam die Freude an der brüderlichen Umarmung zwischen den Völkern und zwischen den Generationen wiederentdecken, die Umarmung der Versöhnung. Die Umarmung einer neuen missionarischen Bruderschaft! Möge der Heilige Geist in Ihren Herzen den Wunsch wecken, sich zu erheben, und die Freude, gemeinsam im synodalen Stil falsche Grenzen zu überwinden. Die Zeit, sich zu erheben, ist jetzt! Erheben wir uns ohne Verzögerung!"

Auf der verbleibenden Strecke, bevor wir Lissabon erreichen, wandern wir entlang der Jungfrau von Nazareth. die unmittelbar nach der Verkündigung "aufstand und ohne zu zögern aufbrach" (Lk 1:39), um ihrer Cousine Elisabeth zu helfen.

Das Wunder, Kirche zu sein

3. Schließlich weist der Bischof von Rom darauf hin, dass die Gesamtheit dieser Passagen in uns "das Wunder des Kircheseins" erweckt (oder erwecken sollte); der Zugehörigkeit zu dieser Familie, zu dieser Gemeinschaft von Gläubigen, die mit Christus einen Leib bilden, seit unserer Taufe. Dort haben wir, wie wir gesehen haben, die beiden Wurzeln des Wunders empfangen: erstens, in Christus gesegnet zu sein und zweitens, mit Christus in die Welt zu gehen".

Und Franziskus erklärt, dass "es ist ein Erstaunen, das mit dem Alter nicht nachlässt oder mit der Verantwortung schwindet. (wir könnten sagen: mit den Aufgaben, Gaben, Diensten und Charismen, die jeder von uns in der Kirche empfangen kann, im Dienst der Kirche und der Welt).

An diesem Punkt erinnert Franziskus an die Figur des heiligen Papstes Paul VI. und seine programmatische Enzyklika Ecclesiam suamgeschrieben während des Zweiten Vatikanischen Konzils. Papst Montini sagt dort: "Dies ist die Stunde, in der die Kirche ihr Bewusstsein von sich selbst vertiefen muss, [...] von ihrem eigenen Ursprung, [...] von ihrer eigenen Mission".. Und indem er sich genau auf den Brief an die Epheser bezieht, stellt er diese Mission in die Perspektive des Heilsplans, "der Offenbarung des Geheimnisses, das von Ewigkeit her in Gott verborgen war, damit es durch die Kirche bekannt werde" (Eph 3:9-10).

Francisco Er verwendet den heiligen Paul VI. als Vorbild, um das Profil eines kirchlichen Amtsträgers zu präsentieren.Derjenige, der Gottes Plan zu bestaunen weiß und die Kirche in diesem Geist leidenschaftlich liebt, bereit, seiner Mission zu dienen, wo und wie der Heilige Geist es will". So war der Völkerapostel vor dem Heiligen Paulus VI: mit diesem Geist, mit dieser die Fähigkeit, zu staunen, leidenschaftlich zu sein und zu dienen. Und das sollte auch so sein das Maß oder Thermometer unseres geistlichen Lebens.

Aus diesem Grund richtet der Papst abschließend noch einmal einige Fragen an die Kardinäle, die für uns alle von Nutzen sind, denn wir alle - Gläubige und Amtsträger in der Kirche - nehmen auf sehr unterschiedliche und sich ergänzende Weise an diesem großen und einzigartigen 'Heilsdienst' teil, der die Mission der Kirche in der Welt ist: "Oder haben Sie sich schon so sehr daran gewöhnt, dass Sie es verloren haben? Sind Sie in der Lage, wieder zu staunen?" Er mahnt, dass es sich nicht einfach um eine menschliche Fähigkeit handelt, sondern vor allem um eine Gnade Gottes, um die wir bitten und für die wir dankbar sein müssen, die wir hüten und fruchtbar machen müssen, wie Maria und ihre Fürsprache.

Bibliographie:

OpusDei.org

Das internationale Bidasoa-Seminar und die CARF-Stiftung

Wie arbeiten Bidasoa und die CARF Foundation zusammen?

Die Beziehung zwischen dem Internationalen Seminar von Bidasoa und der Stiftung CARF ist ein Beispiel für Zusammenarbeit und soziales Engagement. Die meisten Seminaristen können ihr Studium dank der großzügigen Hilfe der Wohltäter der CARF-Stiftung fortsetzen, die sich je nach ihren Möglichkeiten finanziell beteiligen, um dass keine Berufung verloren geht.

Das internationale Bidasoa-Seminar

Es ist ein internationales Priesterseminar, das der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra angeschlossen ist. Es wurde 1988 vom Heiligen Stuhl errichtet und hat seinen Sitz in Pamplona, in der navarrischen Stadt Cizur MenorDie Wohnung befindet sich ganz in der Nähe des Universitätscampus.

Der Ausbildungsplan des Internationalen Seminars von Bidasoa orientiert sich an den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, insbesondere an Optatam totius y Presbyterorum ordinisdie Apostolische Exhortation Pastores dabo vobis und die Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis der Kongregation für den Klerus.

Priester nach dem Herzen Christi

Das Internationale Priesterseminar von Bidasoa hat die Aufgabe, die zukünftigen Priester bei ihrer Berufung zu begleiten und ihnen dabei zu helfen, ihre Berufung zu erkennen, dem Ruf zu folgen und sich auf den Empfang des Priestersakramentes mit seinen eigenen Gnaden und Verantwortlichkeiten vorzubereiten". Pastores dabo vobis, 61.

Menschliche, geistliche, pastorale und intellektuelle Bildung

Im Internationalen Seminar von Bidasoa ist es wichtig, den Seminaristen die Begegnung mit Christus zu ermöglichen. Die Arbeit der Ausbildung ist auf den Seminaristen ausgerichtet, der danach strebt, ein alter Christus in allen Aspekten seines Lebens, da er durch das Sakrament der Heiligen Weihe "am einzigen Priestertum und Dienst Christi" teilhaben wird. Presbyterorum Ordinis, 7. Priesteramtskandidaten müssen von der Notwendigkeit überzeugt sein, eine reife, ausgeglichene und ausreichend gefestigte menschliche Persönlichkeit zu erwerben, die die empfangene Gabe vor anderen erstrahlen lässt und sie befähigt, dem Meister auch in schwierigen Zeiten beharrlich zu folgen.

Die pastorale Ausbildung, die die Kandidaten des Internationalen Seminars von Bidasoa von ihrem geistlichen Leiter und den Ausbildern erhalten, zielt darauf ab, in jedem von ihnen eine priesterliche Seele zu entwickeln, ein Herz eines Vaters und Hirten, das von den gleichen Gefühlen wie Christus durchdrungen ist.

Diese priesterliche Ausbildung wird durch die wissenschaftliche und pädagogische Arbeit an der Universität von Navarra ergänzt, deren Ziel es ist, durch die Erweckung der Liebe zur Wahrheit auszubilden. Besonders bei den Seminaristen, die sie im Internationalen Seminar von Bidasoa kennenlernen, wird die Bedeutung des Studiums hervorgehoben, das sie auf die zukünftige Entwicklung des priesterlichen Dienstes in der heutigen Welt vorbereitet.

Seminaristen als Protagonisten ihres Ausbildungsprozesses

In den 35 Jahren des Bestehens des Internationalen Seminars von Bidasoa, in denen auch die Stiftung CARF besteht, sind fast tausend Seminaristen aus vielen Ländern in Begleitung der Ausbilder dieses Seminars in ihrer priesterlichen Berufung gereift.

Ausgehend von der Überzeugung, dass persönliche Freiheit ein unverzichtbares Mittel ist, um die nötige menschliche, spirituelle, intellektuelle und missionarische Reife zu erlangen, haben sie versucht, jedem Seminaristen zu vermitteln, dass jeder der Protagonist seines Ausbildungsprozesses sein muss, im Wissen, dass verantwortungsvolle Freiheit in einer Atmosphäre des Vertrauens, der Freundschaft, der Offenheit und der Freude verwurzelt ist.

Diese herausragende Stellung ist möglich, weil die Seminaristen, von denen einige aus weit entfernten Orten Spaniens kommen, mit Freude die gleiche prägende Erfahrung von Studium, Unterricht, Gebetszeiten, pastoralen Aktivitäten, Zusammenkünften und Ausflügen teilen.

Seminaristen in Verbindung mit dem Bischof ihrer Diözese

Der internationale Charakter stellt eine reiche menschliche und kirchliche Erfahrung dar, die dazu beiträgt, in jedem Seminaristen einen katholischen, universellen und apostolischen Geist zu entwickeln. Ebenso fördert das Internationale Seminar von Bidasoa die Verbindung jedes einzelnen Seminaristen mit seinem Bischof und den Priestern seines diözesanen Presbyteriums.

Warum die CARF Stiftung einer der Hauptförderer des Internationalen Seminars Bidasoa ist

Die Seminaristen des Bidasoa International Seminary kommen aus verschiedenen Teilen der Welt. Sie werden von ihren jeweiligen Bischöfen mit dem Ziel entsandt, eine angemessene Ausbildung für ihre zukünftige priesterliche Arbeit in ihren Diözesen zu erhalten.

Es sind die Bischöfe, die die Stipendien bei der Universität von Navarra beantragen, die ihrerseits die CARF-Stiftung um Hilfe bittet. Das Ziel der Stiftung ist es, diesen jungen Menschen eine solide theologische, menschliche und spirituelle Vorbereitung an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra und der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz (Rom) zu ermöglichen. Mehr als 5.000 Wohltäter machen dies jedes Jahr möglich.

Neben der Ausbildung an den kirchlichen Universitäten brauchen die Seminaristen eine Atmosphäre des Vertrauens und der Freiheit, eine brüderliche und familiäre Atmosphäre, die eine klare und aufrichtige Öffnung des Herzens und eine ganzheitliche Ausbildung ermöglicht. Diese Atmosphäre finden sie im Internationalen Seminar von Bidasoa.

Für das akademische Jahr 2022/23 hat die CARF-Stiftung 2.106.689 Euro an Zuschüssen für Unterkunft und Studiengebühren bereitgestellt.

Jährliches Treffen zwischen den Wohltätern der Stiftung CARF und den Seminaristen des Internationalen Seminars Bidasoa.

Jedes Jahr organisiert die Stiftung CARF in Zusammenarbeit mit dem Internationalen Seminar von Bidasoa ein Treffen zwischen Seminaristen und Wohltätern. Ein intimer Tag, an dem beide Parteien, Wohltäter und Begünstigte, die Gelegenheit haben, sich kennenzulernen, gemeinsam die Eucharistie zu erleben und ein Mittagessen sowie einen Besuch des Seminars und ein Musikfestival zu genießen, das die Studenten vorbereiten, um sich bei denen zu bedanken, die ihnen die Ausbildung in Bidasoa ermöglichen.

Der Tag endet mit einem lang erwarteten Moment, als die Verantwortlichen des Social Action Board (PAS) der CARF Foundation den Seminaristen, die sich in ihrem letzten Jahr befinden, die Koffer (Rucksäcke) mit den heiligen Gefäßen überreichen. Sie enthalten alle liturgischen Gegenstände, die für die Feier der Messe in abgelegenen Städten oder Dörfern notwendig sind, in denen sie kaum das Nötigste haben, einschließlich einer maßgeschneiderten Albe für jeden der zukünftigen Priester.

Zum Abschluss gibt es eine gemeinsame Anbetung vor dem Allerheiligsten und einen Besuch des Bildstocks der Mutter der schönen Liebe, der sich auf dem Campus der Universität von Navarra befindet.

"Ich bin sehr dankbar, in Bidasoa zu studieren, weil ich hier das Gesicht der Weltkirche aus erster Hand sehen kann. Das liegt daran, dass wir Seminaristen in Bidasoa aus mehr als 15 Ländern kommen. Eine weitere Sache, die uns am Bidasoa International Seminary indirekt beigebracht wird, ist die Aufmerksamkeit für die kleinen Dinge, vor allem bei der Vorbereitung der liturgischen Feiern. Das tun wir nicht, weil wir Perfektionisten sein wollen, sondern weil wir Gott lieben und versuchen wollen, durch die kleinen Dinge unser Bestes zu tun und vor Gott zu präsentieren.
Binsar, 21, aus Indonesien.

Junge Menschen und das wahre Leben

Mit Ungarns jungen Menschen, fast in einer Vorschau auf die WJT Lissabon, war der Papst klar und enthusiastisch (vgl. Rede auf der Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Er hat es nicht versäumt, mit ihnen über ihre Wurzeln (Lebensbedingungen) und vor allem über Christus zu sprechen. Papst Franziskus sagte den jungen Menschen in Ungarn, dass vorgefertigte Antworten nicht funktionieren. Dass "Christus ist Gott leibhaftigEr ist der lebendige Gott, der uns nahe kommt; er ist der Freund, der beste aller Freunde; er ist der Bruder, der beste aller Brüder; und er ist sehr gut darin, Fragen zu stellen. Im Evangelium ist Er tatsächlich der Lehrer, stellt Fragen, bevor er Antworten gibt".

Diejenigen, die nach Großem streben, ob jung oder nicht, lehrt er, dass "man nicht groß wird, indem man sich über andere erhebt, sondern indem man sich vor anderen erniedrigt; nicht auf Kosten anderer, sondern indem man anderen dient (vgl. Mk 10:35-45)".

Papst Franziskus an junge Menschen

Jesus lehrt uns, dass Risikohoch zu zielen; aber auch, um Zug. A zusammenarbeiten, ohne sich zu verschließen in einer Gruppe von Freunden und auf einem Mobiltelefon. Papst Franziskus wollte den jungen Menschen auch sagen: "Habt keine Angst, gegen den Strom zu schwimmen, jeden Tag eine ruhige Zeit zu finden, um innezuhalten und zu beten. Obwohl uns heute alles zu drängen scheint, effizient wie Maschinen zu sein, sind wir keine Maschinen. Gleichzeitig ist es wahr, dass wir oft das Gefühl haben, dass uns der Treibstoff ausgeht, und deshalb müssen wir um uns in der Stille zu sammeln.

Für den Papst ist "die Stille das Terrain, auf dem wir Pflege von fruchtbaren Beziehungendenn es erlaubt uns, Jesus anzuvertrauen, was wir erleben, ihm Gesichter und Namen zu nennen, unsere Ängste in ihn zu legen, an unsere Freunde zu denken und für sie zu beten".

Darüber hinaus "gibt uns das Schweigen die Möglichkeit, die eine Seite des Evangeliums lesen, die zu unserem Leben sprichtWir müssen Gott anbeten und so Frieden in unseren Herzen finden".

Aber Papst Franziskus fügt den jungen Leuten hinzu, dass "die Stille Ihnen vielleicht erlaubt, ein Buch zu wählen, das Sie nicht lesen müssen, das Ihnen aber hilft, die Das menschliche Herz lesen; a Naturbeobachtung damit wir nicht nur mit von Menschenhand geschaffenen Dingen in Berührung kommen und so die Schönheit entdecken, die uns umgibt".

Aber Vorsicht, der Papst wendet sich mit Nachdruck an alle jungen Menschen: ".Stille bedeutet nicht, dass Sie an Ihrem Mobiltelefon und den sozialen Medien kleben. Nein, bitte nicht. Das Leben ist real, nicht virtuellDas Leben findet nicht auf einem Bildschirm statt, das Leben findet in der Welt statt! Bitte virtualisieren Sie das Leben nicht. Ich wiederhole: das Leben nicht zu virtualisierenDas ist konkret. Verstanden?"

Es ist dies ein Anruf von Papst Franziskus zum RealismusRealismus, der, wie wir sehen, Schweigen braucht; denn "...".Die Stille ist die Tür zum Gebet, und das Gebet ist die Tür zur Liebe.". Im Gebet rät Franziskus: "Scheuen Sie sich nicht, Jesus alles zu bringen, was in Ihrer inneren Welt passiert: Zuneigung, Ängste, Probleme, Erwartungen, Erinnerungen, Hoffnungen, alles, sogar Sünden. Er versteht alles. Das Gebet ist ein Dialog des Lebens, das Gebet ist das Leben".

Zu lieben und zu dienen

Realismus und Leben. Die Gefahr heute, so warnt Papst Franziskus die jungen Menschen, ist es, ".gefälschte Menschendie zu sehr auf ihre eigenen Fähigkeiten vertrauen und gleichzeitig nach dem äußeren Schein leben, um gut auszusehen; sie verdrängen Gott aus ihrem Herzen, weil sie nur an sich selbst denken". Aber der Herr tut, wie wir in den Evangelien sehen, große Dinge mit uns, wenn wir authentisch sind, wenn wir unsere Grenzen erkennen und gegen unsere Sünden und Unzulänglichkeiten ankämpfen.

Was verlangt Papst Franziskus von den jungen Menschen von heute?

Und zum Schluss ermutigt Papst Franziskus die jungen Menschen, sich zu fragen: "...wie können wir effektiver sein?Was tue ich für andere?Was tue ich für die Gesellschaft, was tue ich für die Kirche, was tue ich für meine Feinde, lebe ich für mein eigenes Wohl oder lebe ich für das Wohl meiner Feinde, lebe ich für mein eigenes Wohl oder lebe ich für das Wohl der Kirche? Ich gehe für jemanden ein Risiko ein(...) Fragen wir uns nach unserer Unentgeltlichkeit, nach unserer Fähigkeit zu lieben, nach dem Vorbild Jesu zu lieben, d.h. zu lieben und zu dienen. Wie der junge Mann im Evangelium, der auf Jesus vertraut. Y gibt das Wenige, das er hatte zum Mittagessen. Und dann vollbringt Jesus das Wunder der Vermehrung der Nahrung (vgl. Joh 6, 9)".

Ramiro Pelliteromit freundlicher Genehmigung des Blogs Kirche und Neuevangelisierung, 21-V-2023.

Eine unerwartete Begegnung auf dem Camino de Santiago

"Ich wollte schon lange mit Cristina, meiner Frau, den Jakobsweg gehen, als ein anderes Ehepaar, das sich mit dem Wandern auskannte, uns mitteilte, dass sie Ende Mai den sogenannten Englischen Weg gehen wollten, der von Ferrol nach Santiago führt. Er ist etwas mehr als hundert Kilometer lang und sie hatten bereits die Route, die Unterkunft und die Hilfe beim Gepäck mit einem Unternehmen geplant, das Ihr Gepäck mit dem Taxi von Ihrem Hotel abholt und beim nächsten abliefert.

Für mein Alter, ich bin seit kurzem im Ruhestand, war das eine sehr interessante Option, da ich kein großes Gewicht in meinem Rucksack tragen musste, was eine Erleichterung ist, wenn man so viele Kilometer läuft. Außerdem kann man Sie abholen und zum nächsten Treffpunkt bringen, wenn Ihre Kräfte nachlassen oder Sie aufgrund eines Hindernisses nicht mehr laufen können.

Unter diesen Voraussetzungen zögerten wir nicht, uns auf das Abenteuer einzulassen, und wir buchten unsere Flugtickets nach A Coruña und zurück von Santiago nach Barcelona, wo wir leben.

Die Tage des Der JakobswegDie Route war in fünf Abschnitte unterteilt. Die erste, etwa 19 Kilometer lange, von El Ferrol nach Pontedeume und die nächste, weitere 20 Kilometer, nach Betanzos. In beiden Städten konnten wir an der Messe teilnehmen, die normalerweise am Nachmittag gefeiert wird.

Auf der dritten Etappe begannen die Dinge kompliziert zu werden, denn die Fahrt von Betanzos nach Mesón do Vento war mehr als 25 Kilometer lang und sehr steil. Als wir an unserem Zielort ankamen, gab es keine Kirche, in der wir die Messe besuchen konnten. Also arrangierten wir ein Taxi, das uns zurück nach Betanzos brachte, wo wir um halb acht die Messe besuchten, und dann zurück nach Mesón do Vento. Jetzt, wo wir etwas ausgeruhter waren, konnten wir gut zu Abend essen und unsere Batterien wieder aufladen, denn wir hatten am nächsten Tag noch einen weiten Weg vor uns.

Weg des Apostels St. Jakobus

Wir freuten uns schon auf die vorletzte Strecke und machten uns am nächsten Tag auf den Weg nach Sigüeiro. Es waren weitere 25 Kilometer mit guten Steigungen und Gefällen, aber etwas erträglicher als die vorherige Strecke und mit Landschaften aus Eukalyptuswäldern und Feldern, die kurz vor der Mahd standen.

Die Wahrheit ist, dass wir erschöpft, aber glücklich in Sigüeiro ankamen. Cristina hatte sich den Fuß wundgelaufen und wir beschlossen, dass sie auf der letzten Strecke nach Santiago, die nur 16 Kilometer lang ist, mit dem Taxi bis zu einem Kilometer vorher gebracht werden würde und sich dort zu uns gesellen würde, die den letzten Teil der Strecke zu Fuß zurücklegten. Wir verabredeten uns an der Kirche San Cayetano, die sich in dieser Entfernung vom Zentrum befindet und die die Route des englischen Jakobswegs kreuzt.

Kurz vor Mittag trafen wir uns in der Pfarrkirche von San Cayetano. Sie war bereits geschlossen und der Pfarrer hatte keine Zeit mehr, das Gemeindesiegel auf unsere bereits gut gefüllte Compostela zu stempeln, aber wir begrüßten den Herrn und dankten ihm für den guten Camino, den wir erlebt hatten. Die Wahrheit ist, dass es keinen einzigen Tag geregnet hat und die Hitze, obwohl sie heiß war, uns nicht davon abhielt, die Etappen glücklich zu beenden.

Direkt vor der Tür der Pfarrkirche lehnten zwei junge kenianische Männer an der Steinmauer, wie sie uns erzählten, und wir baten sie, ein Foto von der ganzen Gruppe zu machen. Sie sprachen Spanisch und ihre freundliche Art sorgte für ein schnelles Gespräch.

- Hallo, guten Morgen, was machen Sie beruflich?

- Wir helfen dem Gemeindepfarrer, da wir Seminaristen sind.

- Sehen Sie, wie schön! Nun, wir arbeiten mit einer Stiftung zusammen, die das Studium von Seminaristen unterstützt, die CARF Foundation.

- Was sagen Sie dazu! Nun, wir studieren in Bidasoa. Also, vielen Dank für Ihre Hilfe und Zusammenarbeit.

Die Freude und Überraschung war überwältigend, und von diesem Moment an entstand eine enorme Empathie. Serapion (Serapion Modest Shukuru) und Faustin (Faustin Menas Nyamweru), beide aus Tansania, begleiteten uns auf dem letzten Stück.

Dann erzählte uns Serapion, dass er bereits im vierten Jahr ist und Faustin im ersten Jahr. Sie wiesen uns auf das Pilgerbüro hin, wo man den letzten Stempel aufdrückt und Ihren Camino zertifiziert. Damit wird auch die Möglichkeit anerkannt, den vollkommenen Ablass zu erhalten, den diese Pilgerreise mit sich bringt, sofern die übrigen von der Kirche festgelegten Bedingungen erfüllt sind.

Bidasoa auf dem Jakobsweg

Noch einmal aufgeregt, verabschieden wir uns von den beiden und wünschen ihnen große Treue und viel Gutes, wenn sie nach ihrer Ausbildungszeit im Priesterseminar an ihrem Heimatort ankommen, um zu Priestern geweiht zu werden. Bidasoa Seminar.

Uns bleibt die wunderbare Erinnerung an diese zufällige Begegnung und die Dankbarkeit dieser beiden Seminaristen, die mit Hilfe aller Wohltäter der Stiftung CARF viele Seelen erreichen können, wo auch immer sie ihren Dienst verrichten.

Am Abend konnten wir an der Messe in der Kathedrale teilnehmen, dem Apostel danken und das Schwingen des Botafumeiro genießen, der mit dem Duft von Weihrauch all unsere Anliegen und unsere Dankbarkeit für die Berufung von Serapion und Faustin in den Himmel erhob".

Fernando de Salas, Sant Cugat del Vallés.