I den Allehelgensdag Vi glæder os over og behandler dem, der er døde i Guds nåde og allerede er i himlen.
På Alle Sjæles Dag beder vi for dem, der stadig er i skærsilden, så de, renset så hurtigt som muligt, kan nyde den himmelske herlighed.
Begge højtider inviterer os til at tænke over dødens mysterium, som Jesus selv ønskede at påtage sig, så vi kunne overvinde den.
Det bør også få os til at reflektere over vores livs endelige skæbne: opnå den ultimative lykke, du har skabt os til (himlen)Helvedes virkelige fiasko eller skærsildens "tilbagebetaling", når man er blevet renset på behørig vis. Der er ikke plads til hekse eller forbrugeristiske fester som Halloween, der er importeret fra USA. Vi fejrer livet, ikke døden.
Og kernen i denne fejring er troen på de helliges fællesskab, som vi bekender i slutningen af trosbekendelsen.
"Da alle troende udgør et legeme, bliver den enes gode kommunikeret til de andre.... Det er derfor nødvendigt at tro på, at der er et fællesskab af goder i kirken.. Men det vigtigste medlem er Kristus, for han er hovedet....
Således formidles Kristi gode til alle medlemmer, og denne formidling sker gennem kirkens sakramenter" (St. Thomas, symb. 10) (Katekismus, 947).
Vi er aldrig alene, Jesus Kristus og alle vores brødre og søstre i troen ledsager og støtter os.
I det tidlige samfund i Jerusalem holdt disciplene fast i apostlenes lære, fællesskabetBrydningen af brødet og bønnerne (ApG 2,42).
Fællesskab i troen: De troendes tro er Kirkens tro, som er modtaget fra apostlene, en livsskat, som beriges, når den deles (Katekismus, 949).
Mængden af dem, der troede, var af ét hjerte og én sjæl, og ingen betragtede det, han ejede, som sit eget, men de delte alting (ApG 4,32).
Fællesskab af næstekærlighedI "de helliges samfund" : I "de helliges samfund". Ingen af os lever for sig selv, lige så lidt som nogen af os dør for sig selv. (Rom 14,7).
Hvis et medlem lider, lider alle de andre med ham. Hvis et medlem bliver hædret, får alle de andre del i hans glæde. Men I er Kristi legeme og dets lemmer hver for sig (1Kor 12,26-27).
Den mindste af vores gerninger, der udføres i næstekærlighed, kommer alle til gode i denne solidaritet mellem alle mennesker, levende eller døde, som er baseret på de helliges fællesskab.
"Der er et livsfællesskab mellem os, der tror på Kristus og er blevet indlemmet i ham ved dåben. Forholdet mellem Jesus og Faderen er modellen for denne kærlighedens ild.
Og "de helliges samfund" er én stor familie. Vi er alle en familie, en familie, hvor vi alle forsøger at hjælpe og støtte hinanden. Pave Frans' katekese.
Lad os også regne med de helliges forbøn. "Fordi de i himlen er tættere forenet med Kristus, konsoliderer de hele Kirken mere fast i hellighed ... de holder ikke op med at gå i forbøn for os hos Faderen.
De fremlægger gennem den ene mellemmand mellem Gud og mennesker, Kristus Jesus, de fortjenester, som de har erhvervet på jorden... Deres broderlige omsorg er derfor en stor hjælp for vores svaghed" (Det andet Vatikankoncil, Lumen gentium 49).
Nogle helgener var tæt på deres død klar over det store gode, de fortsat kunne gøre fra himlen: "Græd ikke, jeg vil være mere nyttig for jer efter min død, og jeg vil hjælpe jer mere effektivt end i mit liv" (Sankt Dominikus af Guzman, døende, til sine brødre, jf. Jordan af Sachsen, lib. 43).
"Jeg vil bruge min himmel på at gøre godt på jorden" (Skt. Therese af Jesusbarnet, verba) (jf. Katekismus 956).
Lad os især påkalde Maria, Herrens Moder og al helligheds spejl. Må hun, den alhellige, gøre os til trofaste disciple af sin søn Jesus Kristus, og må hun tage de døde i skærsilden til Himlen så hurtigt som muligt. Amen.
Hvor er der plads til en fejring af døden og ikke af livet, af hekse? I vores liv giver Halloween, eller hvad man nu vil kalde det på alle breddegrader, i hvert fald ikke meget mening. Vi er helgener og beder for vores døde.
Francisco Varo Pineda
Forskningschef ved universitetet i Navarra.
Det Teologiske Fakultet. Professor i den hellige skrift.
