El monte Bessillon pertenece al término municipal de Cotignac, en la Provenza. Allí tuvo lugar el 7 de junio de 1660 la única aparición de san José, que está reconocida por la Iglesia. No se asemeja a otras apariciones en la que se transmiten detallados mensajes a un vidente. De hecho, no hay mensaje que transmitir.
Patriarcha, sám přišel na pomoc žíznivému mladému pastýři.v den, který se blíží létu.
Svatý Josef se zjevuje jako muž značného vzrůstu, který ukazuje pastýři obrovský kámen a říká: "Já jsem Josef, zvedni ho a budeš pít." Gaspard se na něj nevěřícně podívá, protože zjistí, že ji nemůže zvednout. Svatý Josef však svůj příkaz zopakuje a pastýř ho bez větší námahy zvedne.
Dole objeví pramen čerstvé vody a lačně se napije, ale když vzhlédne, zjistí, že je sám. San José, el padre de Jesús, apenas ha roto el silencio que le atribuyen los Evangelios. Gaspard je ten, kdo nemlčí a šíří zprávy, takže se k prameni sjíždějí nemocní lidé z celého okolí, aby se vyléčili a ulevili si. Na místě byla brzy postavena provizorní oratoř a v roce 1663 byla slavnostně otevřena současná kaple.
Dnešní svatyně svatého Josefa byla vysvěcena v roce 1663. Na svátek svatého Josefa se od roku 1661 do svatyně tohoto světce sjížděly velké davy lidí.
Desde entonces, la capilla ha resistido todos los estragos del tiempo, incluidos los de la Revolución Francesa, aunque tuviera que ser abandonada durante algunos años. Sobre la capilla se cernió un cierto olvido durante el siglo XIX y una gran parte del XX, aunque každého 19. března se v okolí konala pouť..
Nakonec se zde v roce 1975 usadili benediktini z alžírského kláštera Medea a architekt Fernand Pouillon postavil vedle zbytků budov ze 17. století nový klášter. V díle se snoubí starověk s modernou.
Přibližně ve stejné době, kdy došlo k tomuto výjimečnému zjevení svatého Josefa, zasvětil Ludvík XIV. na příkaz své matky Anny Rakouské Francii svatému patriarchovi. Byly to časy, kdy se francouzský dvůr zastavoval, aby naslouchal posvátným řečem Jacquese-Bénigna Bossueta, jedné z nejvlivnějších osobností tehdejší církve.
Někdy se na Bossueta pohlíží jako na autora traktátů, který vytváří politickou teorii francouzské monarchie, a někdy se na něj pohlíží jako na spisovatele, který jeho hluboká spiritualita a velká znalost Písma svatého a církevních otců byly zapomenuty..
Bossuetova slova, podobně jako slova jiných palácových kazatelů, byla semínkem vrženým do úst těm, kteří se zdáli být příliš upnuti na požadavky moci a vnější prestiže. Není však na kazateli, aby sklízel plody; je to Bůh, kdo sklízí úrodu ve svůj vlastní čas.
Bossuet pro Annu Rakouskou dva panegyriky na svatého Josefa, obě 19. března, tedy z let 1659 a 1661. V prvním je svatý Josef představen jako opatrovník Marie a Ježíše a zároveň je zdůrazněna skutečnost, že uměl celý život střežit tajemství, které mu Bůh svěřil. Ve druhém Bossuet vychází z biblického citátu, že Hospodin hledá člověka podle svého srdce. (1 Sam 13, 13). Odkazuje na Davida, Josefova předka, a kazatel chválí prostotu, odstup a pokoru patriarchy. Tvrdí, že jeho víra předčí víru Abraháma, vzoru dokonalé víry, protože musel chránit Boha, který se narodil a rostl ve slabosti. José se podobá tvárné hlíně, které hrnčíř dává konečné kontury.
Když tato slova zazněla, byl Josef přítomen v jedné vesnici v Provence. Nepřišel s mocí a majestátem, nechtěl vyjádřit, že byl v sedmnácti stoletích církevních dějin příliš zapomenut.
Naopak, akce svatého josefa se nesla ve znamení diskrétnosti a služby. Staral se o mladého pastýře, stejně jako se léta staral o Ježíše a Marii.. Stal se opět otcem. Přitom nám připomíná, že otcovství je vždy spojen se službou. To je otcovství, které vzbuzuje důvěru, které zakládá autoritu na opatrovnictví a službě, a ne otcovství "pána života a majetku" z minulosti, které tolik přispělo k současné diskreditaci otcovské postavy.
Když je však otec zpochybňován nebo popírán, bratrství se stává nemožným. To se děje v dnešní společnosti, kde se rozmohlo semeno individualismu. Svatý Josef nám připomíná, že svět potřebuje otce, abychom se všichni stali bratry.
Antonio R. Rubio Plo, Absolvent oboru historie a práva. Spisovatelka a mezinárodní analytička @blogculturayfe / @arubioplo
