Сайтът 6 августна Църква тържествено празнува Преображение Господнеедин от многото светлинни моменти в Евангелията. Исус се изкачва, придружен от учениците си Петър, Яков и Йоан, на "висока планина" и там лицето Му засиява "като слънце", а дрехите Му - "бели като светлина". В този момент пред тях се появяват Мойсей и Илия, представители на Закона и Пророците, които в диалог с Христос разглеждат как трябва да се постигне Спасението на целия човешки род. Кулминацията на сцената е гласът от облака: "Този е Моят Син, Възлюбеният; Него слушайте" (Мат. 17:5).
Тази сцена е ключова, защото бележи момента, в който небето и земята се срещат по осезаем начин. Евангелистите Матей, Марк и Лука, синоптичните евангелия, разказват този епизод, всеки със своите нюанси, но всички разкриват важността на тази християнска тайна.
Първоначално Преображение Господне се чества с освещаването на базилика на Планината ТаборТрадиционното място на събитието. От IX в. празникът започва да се чества на Запад, а между XI и XII в. е установен в Рим. Накрая в 1457папата Каликст III Римският календар го превръща в празник в чест на победата в битката при Белград (1456 г.) - победа, смятана за знак за божествена намеса.
В източната традиция Преображението е част от дванадесет големи тържестваТой се смята за богословски стълб, заедно с Коледа, Великден и Въздвижение на Кръста, защото разкрива обожествяването на човека чрез божествената благодат.
Планината Табор, разположена в Долна Галилея На около 17 км западно от Галилейското езеро, той се издига на около 575 м надморска височина и доминира над околния пейзаж. Известен е също като Yabel at-Tur o Планината Преображение, традиционно смятана за високата планина, на която се изкачват Исус и апостолите.
На върха му се издига Францисканска базиликаЦърквата, проектирана от архитекта Антонио Барлуци, е открита през 1924 г. върху руините на византийски и по-ранни постройки от времето на кръстоносните походи.
Интериорът ѝ съдържа множество мозайки и позлатена апсида, в чийто център е прославеният Христос, заобиколен от Мойсей и Илия, а гълъбът символизира Духа. Тази иконография се стреми да преведе красиво евангелския откъс.
Моментът на Преображението потвърждава, че Исус наистина е Син на живия Бог. Според Катехизиса той изразява божествената слава, потвърждава изповедта на Петър и предусеща славата, която ще дойде след Страсти и възкресение.
Присъствието на Мойсей и Илия не е случайно: те представляват Стария завет и неговата мисия в историята на спасението. Но Исус е дошъл да я изпълни съвършено и трябва да бъде чут.
Облакът, който предвещава присъствието на Отца и Светия Дух, и гласът, който определя Исус като Син, разкриват реалността на Троицата и са изложени пред очите на учениците.
Преображението подготвя учениците за Кръста. То се опитва да ги накара да разберат скандала на Кръста и да ги укрепи за предстоящите Страсти и Възкресение. Освен това четиридесетте дни между 6 август и Въздвижение на Кръста се оприличават на втори Велик пост.
Произход Александрийски и средновековните богослови потвърждават, че тук се очаква славата на прославеното тяло след Възкресението. Самата светлина, която ги обгръща на планината, предвещава светлината на новото творение.
Свети Йоземария Ескрива подчертава, че сме призвани да бъдем съзерцатели в средата на светакъдето вътрешното мълчание ни позволява да чуем гласа на Исус: "Господи наш, тук сме готови да слушаме всичко, което искаш да ни кажеш... Нека Твоят разговор, попадащ в душата ни, да разпали волята ни, така че тя да се хвърли пламенно да Ти се подчинява".
Едно от произведенията му, Приятели на Боганасърчава читателя да превърне всяка ежедневна задача в любящ диалог с Господ, превръщайки рутината в служба и съзерцание. По този начин ние търсим Божието присъствие в обикновеното.
Характерна със своята тържественост, литургията в деня на Преображение Господне е облечена в бялсимвол на славната светлина на Христос. Оставяме ви Евангелието за деня, върху което да размишлявате.
"Шест дни по-късно, Исус взе със Себе Си Петър, Яков и Йоан. брат си и ги изведе сами на една висока планина. И Той се преобрази пред тях, така че лицето Му засия като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина. И им се явиха Мойсей и Илия, които говореха с Него. Петър, като взе думата, каза на Исус:
-Господи, колко е хубаво тук; ако искаш, ще направя тук три шатри: една за теб, една за Мойсей и една за Илия. Той още говореше, когато ги покри светъл облак и глас от облака каза:
-Това е Моят Син, Възлюбеният, в Когото е Моето благоволение; Него слушайте.
Когато учениците чуха това, те паднаха по очи от страх. Тогава Исус се приближи, докосна ги и им каза:
-Изправете се и не се страхувайте.
Когато вдигнаха очи, не видяха никого. Само Исус. Когато слизаха от планината, Исус им заповяда:
-Не казвайте на никого за видението, докато Човешкият Син не възкръсне от мъртвите.
Размишлявайте, съзерцавайте, молете се в тишина (ако можете, пред скинията, където присъства Нашият Господ); преживейте отново сцената и заедно с Исус вземете решение и ангажимент да подобрите този ден.
Свети Йоземария ни приканва към това съзерцание в Светата броеница, Приложение, 4-та тайна на светлината.
"И се преобрази пред тях, така че лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлината (Мат. 17:2). Иисусе, да те виждам, да говоря с теб, да остана така, съзерцавайки те, погълнат от безкрайността на твоята красота, и никога, никога да не преставам в това съзерцание! О, Христе, който можеше да те вижда, който можеше да те вижда, да бъде наранен от любов към теб!
И един глас от облака каза: Този е Моят Син, Възлюбеният, в когото е Моето благоволение; Него слушайте (Мат. 17:5). Господи наш, ето че сме готови да слушаме това, което искаш да ни кажеш. Говори ни; ние сме внимателни към Твоя глас. Нека Твоят разговор, попаднал в душата ни, да възпламени волята ни, така че тя да се хвърли пламенно да Ти се подчинява.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Пс. 26, 8), "Ще търся, Господи, Твоето лице". Жадувам да затворя очи и да мисля, че ще дойде времето, когато Бог пожелае, когато ще мога да Го виждам не като в огледало и под тъмни образи..., а лице в лице (I Кор. 13, 12). Да, сърцето ми жадува за Бога, за живия Бог: кога ще дойда и ще видя Божието лице (Пс. 41, 3)"..
Изкачването на планината Тавор не трябва да бъде бягство от света, в който живеем; в ежедневието си издигнете сърцето си, за да срещнете Христос, Исус "светлината на света", подкрепен и укрепен да приемете Неговия кръст и в него да откриете обещанието за бъдеща слава.
Не, не е задължително да се ходи на литургия в деня на Преображение Господне.. Въпреки че е важен празник в Католическата църква, той не е задължителен свят ден, което означава, че не е задължително да се присъства на литургия, както в неделя и в други задължителни свети дни.
Фондация CARF приканва всички, които желаят да присъстват на литургията на този ден, да се молят и да се молят за званията. свещенициза да има много от тях и те да бъдат много святи професии.
Bиблиография:
