El monte Bessillon pertenece al término municipal de Cotignac, en la Provenza. Allí tuvo lugar el 7 de junio de 1660 la única aparición de san José, que está reconocida por la Iglesia. No se asemeja a otras apariciones en la que se transmiten detallados mensajes a un vidente. De hecho, no hay mensaje que transmitir.
Патриархът, сам е дошъл на помощ на жаден млад овчарв ден, който е много близо до лятото.
Свети Йосиф се появява като мъж с голям ръст, който посочва на пастира огромен камък и казва: "Аз съм Йосиф, вдигни го и ще пиеш". Гаспар го поглежда невярващо, тъй като не може да го вдигне. Но свети Йосиф повтаря заповедта си и пастирът го вдига без особени усилия.
Открива долу извор с прясна вода и пие жадно, но когато поглежда нагоре, разбира, че е сам. Сан Хосе, el padre de Jesús, apenas ha roto el silencio que le atribuyen los Evangelios. Гаспар е този, който не иска да млъкне и разпространява новината, така че болни хора от всички краища идват при извора, за да се излекуват и да получат облекчение. Скоро на това място е построена временна оратория, а през 1663 г. е открит настоящият параклис.
Днешното светилище на Свети Йосиф е осветено през 1663 г. На празника на Свети Йосиф, от 1661 г. нататък, в храма на светеца се стичат големи тълпи.
Desde entonces, la capilla ha resistido todos los estragos del tiempo, incluidos los de la Revolución Francesa, aunque tuviera que ser abandonada durante algunos años. Sobre la capilla se cernió un cierto olvido durante el siglo XIX y una gran parte del XX, aunque на всеки 19 март поклонническо пътуване събира хората от околността.
Накрая, през 1975 г., там се заселват бенедиктинците от манастира Медея в Алжир, а архитектът Фернан Пуйон построява нов манастир до останките на сградите от XVII век. Творбата хармонизира древното и модерното.
Приблизително по същото време, когато се случва това необичайно явяване на Свети Йосиф, Франция е посветена на светия патриарх от Луи XIV по молба на майка му, Анна Австрийска. Това са времената, когато френският двор се спира, за да слуша свещената ораторска реч на Жак Бениньо Босюе, една от най-влиятелните личности в Църквата по онова време.
Понякога сме виждали Босюе по-скоро като автор на трактати, изграждащ политическа теория на френската монархия, и дълбоката му духовност и голямото му познаване на Свещеното писание и отците на Църквата са забравени..
Думите на Босюе, подобно на тези на други дворцови проповедници, са били семена, хвърлени към събеседниците, които изглежда са били твърде силно настроени към изискванията на властта и външния престиж. Но не проповедникът е този, който събира плодовете; Бог е този, който събира реколтата в Своето време.
Босюе прави поръчка на Анна Австрийска два панегирика за Свети Йосиф, и двете на 19 март, тези от 1659 и 1661 г. В първата от тях Свети Йосиф е представен като пазител на Мария и Исус, като същевременно се подчертава фактът, че той е знаел как да пази тайната, която Бог му е поверил през целия му живот. Във втория Босюе изхожда от библейския цитат, че Господ е потърсил човек според сърцето си. (1 Царе 13, 13). Той споменава Давид, родоначалника на Йосиф, и проповедникът възхвалява простотата, непринудеността и смирението на патриарха. Той потвърждава, че неговата вяра превъзхожда вярата на Авраам, образец на съвършената вяра, защото той е трябвало да пази Бога, който се е родил и израснал в слабост. Хосе прилича на глина, която грънчарят оформя в окончателен вид.
Когато са изречени тези думи, Йосиф се намира в едно село в Прованс. Той не се появява със сила и величие, не иска да изрази, че е бил твърде забравен в 17-вековната история на Църквата.
Напротив, събитието на свети Йосиф беше белязано от дискретност и служба. Той се грижи за младия пастир, както години наред се е грижил за Исус и Мария.. Той отново е станал баща. По този начин той ни напомня, че бащинство винаги е свързана с услугата. Това е бащинството, което вдъхва доверие, което основава авторитета си на настойничество и служба, а не бащинството на "господаря на живота и имотите" от миналото, което допринесе толкова много за сегашното дискредитиране на бащината фигура.
Когато обаче бащата бъде поставен под въпрос или отречен, братството става невъзможно. Това се случва в днешното общество, в което е поникнало семето на индивидуализма. Свети Йосиф ни напомня, че светът се нуждае от бащи, за да станем всички братя.
Антонио Р. Рубио Plo, Завършва история и право. Писател и международен анализатор @blogculturayfe / @arubioplo
